王戎不取道旁李
枫岸月斜明，猿啼旅梦惊。愁多肠易断，不待第三声。
故人在乡国，岁晏路悠缅。惆怅此生涯，无由共登践。"
坠剑悲乔岳，号弓泣鼎湖。乱群逢害马，择肉纵狂貙。
翩翩一路岚阴晚，却入青葱宿旧枝。"
苍松含古貌，秋桂俨白英。相看受天风，深夜戛击声。"
野田不生草，四向生路岐。士人甚商贾，终日须东西。
却想醉游如梦见，直疑元本不曾来。"
眼暗头旋耳重听，唯馀心口尚醒醒。
水蛟山魅多精神。山疟困中闻有赦，死灰不望光阴借。
静看唯思长，初移未觉匀。坐中寻竹客，将去更逡巡。"
王戎不取道旁李拼音解释:
feng an yue xie ming .yuan ti lv meng jing .chou duo chang yi duan .bu dai di san sheng .
gu ren zai xiang guo .sui yan lu you mian .chou chang ci sheng ya .wu you gong deng jian ..
zhui jian bei qiao yue .hao gong qi ding hu .luan qun feng hai ma .ze rou zong kuang chu .
pian pian yi lu lan yin wan .que ru qing cong su jiu zhi ..
cang song han gu mao .qiu gui yan bai ying .xiang kan shou tian feng .shen ye jia ji sheng ..
ye tian bu sheng cao .si xiang sheng lu qi .shi ren shen shang jia .zhong ri xu dong xi .
que xiang zui you ru meng jian .zhi yi yuan ben bu zeng lai ..
yan an tou xuan er zhong ting .wei yu xin kou shang xing xing .
shui jiao shan mei duo jing shen .shan nue kun zhong wen you she .si hui bu wang guang yin jie .
jing kan wei si chang .chu yi wei jue yun .zuo zhong xun zhu ke .jiang qu geng qun xun ..
译文及注释
译文
故人长跪问故夫：“你的新妻怎么样？”
戊戌政变后的劫余人物不会被历史浪潮涤荡尽，今天我又怀着改革社会的雄心壮志作远游。
河水不要泛滥，回到它的沟壑。
渔人、樵夫们在好几个地(di)方唱起了民歌。
红红的太阳已经升到最高处了，透过帘幕照进宫内，可从昨夜便开始的舞乐狂欢还没结束，宫女们鱼贯而入，挨个儿将(jiang)金炉里快要燃尽的檀香，重新添加上，她们训练有素而又轻盈的莲步，是不会把那些铺设在地上的红色锦缎弄皱的。
天道不说话，而万物却能顺利生长，年年有所收成，这是为什么呢？那是由于掌握四时、五行的天官们使风雨调畅的结果。皇帝不说话，而人民和睦相亲，四方万国安宁，这是为什么呢？那是由于三公商讨了治国纲要，六卿职责分明，伸张了皇帝的教化的结果。所以我们知道，国君在上清闲安逸，臣子(zi)在下勤于王事，这就是效法天道。古代的贤相名臣善于治理国家的，从皋陶、夔到房玄龄、魏征，是屈指可数的。这些人不但有德行，而且都勤劳不懈。早起晚睡为国君效力，连卿大夫都是如此，何况宰相呢！
茅屋的柴门外就是一片汪洋绿水，简直就是桃花源。
为何众鸟集于树丛，女子仍与王恒幽会淫乱？
过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了，这里只留下一座空荡荡的黄鹤楼。
只有那栏杆外的滔滔江水空自向远方奔流。
月亮的光华谁也难把她遮掩，她倩影多娟美可质地多清寒。广袤的原野一片银色传来捣衣声阵阵，雄鸡报晓夜色将可阑可残月仍挂天边。秋江里漂泊的旅人闻笛声更添愁绪，楼上伤情(qing)的少妇终夜里倦倚栏杆。惹得月宫里寂寞的嫦娥也不禁要问：是什么原因不使人们永远团圆。
我姑且抒发一下少年的豪情壮志，左手牵着黄犬，右臂擎着苍鹰，戴着华美鲜艳的帽子，穿着貂皮做的衣服，带着上千骑的随从疾风般席卷平坦的山冈。为了报答满城的人跟随我出猎的盛情厚意，我要像孙权一样，亲自射杀猛虎。
妺嬉为何如此恣肆淫虐？商汤怎能将其无情放逐？
我在高大的古树阴下拴好了小船；拄着拐杖，走过小桥，恣意欣赏(shang)这美丽的春光。
自从金人的铁蹄踏碎了祖国的河山，十年了，回望故乡洛阳，路是那么的漫长。岁月使我变得衰老不堪，今天，我独自一个，流落在青墩溪畔，在煦煦春风中，欣赏着盛开的牡丹。
东风飒飒，阵阵细雨随风飘散纷飞，
由于听曲动(dong)心，不自觉地引起遐思，手在摆弄衣带，无以自遣怅惘的心情。
注释
（23）一着（zhāo）：走一步棋。
43.惙然：气息微弱的样子。
（7）试：试验，检验。
（3）过二：超过两岁。
⑴菩萨蛮：词牌名。此词咏立春或人日。全篇上下两片大意从隋薛道衡《人日诗》：“人归落雁后，思发在花前“脱化。
⑼石眼：石缝。阴根：在土中生长蔓延的竹鞭，竹笋即从鞭上生出。脉：一作“陌”。
赏析
“金阙晓钟开万户，玉阶仙仗拥千官”，与王维和诗的颔联一样，岑诗颔联联写的也是早(shi zao)朝时的场面：伴随着金銮殿里传出的朝钟声，一扇扇宫门依次而开；在汉自玉台阶两侧排列着皇家的仪仗，文武百官们按部而朝见皇帝。“金阙”、“玉阶”，其辞藻富丽堂皇，正适合表现皇宫的金璧辉煌和雕栏玉砌。以“金”对“玉”，以“万”，对“千”，其对仗典雅精工，又与早朝时庄严整肃之朝仪相谐。因此若论气象之阔大，岑诗此联诚逊于王诗，若沦辞藻之富丽与对仗之精工，则岑诗又在王诗之上。
“巴国山川尽，荆门烟雾开 。”两句分承起首对句，“巴国”，周姬姓国，子爵，封于巴，即今(ji jin)四川巴县。汉末刘璋又更永宁名巴郡，固陵名巴东，安汉名巴西 ，总称三巴。诗中说巴楚相连，巴国山川尽处，也指已入楚境。
草书虽是积学乃成，然要是出于欲速。古人云：『匆匆不及，草书』，此语非是。若『匆匆不及』，乃是平时亦有意於学。此弊之极，遂至于周越、仲翼，无足怪者。吾书虽不甚佳，然自出新意，不践古人，是一快也。」最足以作为证明。
唐代科举尤重进士，因而新进士的待遇极优渥，每年曲江会，观者如云，极为荣耀。此诗一开始就用“天上碧桃”、“日边红杏”来作比拟。“天上”、“日边”，象征着得第者“一登龙门则身价十倍”，地位不寻常：“和露种”、“倚云栽”比喻他们有所凭恃，特承恩宠：“碧桃”、“红杏”，鲜花盛开，意味着他们春风得意、前程似锦。这两句不但用词富丽堂皇，而且对仗整饬精工，正与所描摹的得第者平步青云的非凡气象悉称。
于是诗人再也抑制不住，发出了第七句的“佳期旷何许”的感叹，以后便是最后一句的“望望空伫立”。冷清凄凉的庭院里，唯有他一人久久伫立、沉默，不愿离去。描绘了一幅凄凉幽冷的环境下，一人孤单只影远望的画面。
对比手法 文章通篇采用对比手法，有“古之君子”与“今之君子”的对比，有同一个人“责己”和“待人”不同态度的比较，还有“应者”与“不应者”的比较，等等。此文还运用了排比手法，使文章往复回环，迂曲生姿，大大增强了表达效果。
李贺在这首诗里，通过梦游月宫，描写天上仙境，以排遣个人苦闷。天上众多仙女在清幽的环境中，你来我往，过着一种宁静的生活。而俯视人间，时间是那样短促，空间是那样渺小，寄寓了诗人对人事沧桑的深沉感慨，表现出冷眼看待现实的态度。想象丰富，构思奇妙，用比新颖，体现了李贺诗歌变幻怪谲的艺术特色。
明胡震亨谓：皮日休“未第前诗，尚朴涩无采。第后游松陵，如《太湖》诸篇，才笔开横，富有奇艳句矣”（《唐音(tang yin)癸签》卷八）。这首中举后写的《《春夕酒醒》皮日休 古诗》与诗人得第前写的另一首诗《闲夜酒醒》相比，风格上有很大不同。两首诗同是写酒后醒来孤独之感，但与“朴涩无采”，语言清新的《闲夜酒醒》相比，《《春夕酒醒》皮日休 古诗》却完全是另一种风格。“四弦”的乐声，酃醁的“馀香”，“翠炉”“红蜡”的色彩，“珊瑚”的美丽多姿，辞藻华丽，斐然多彩，正表现出“才笔开横”、文辞“奇艳”的艺术特色。
诗平中见奇，乐中怀哀。正如苏轼评柳诗所说：“而其美常在于酸醎之外，可以一唱而三叹也。”（《诗人玉屑卷之十五·柳曹仪》）
“半夜火来知有敌”，是说烽火夜燃，响起敌人夜袭的警(de jing)报。结句“一时齐保贺兰山”，是这首小诗诗意所在。“一时”，犹言同时，无先后；“齐”，犹言共同，无例外，形容闻警后将士们在极困难的自(de zi)然条件下，团结一致、共同抗敌的英雄气概。全诗格调急促高昂(gao ang)，写艰苦，是为了表现将士们的不畏艰苦；题名为“怨”，而毫无边怨哀叹之情，这是一首歌唱英雄主义、充满积极乐观精神的小诗。
黄庭坚学识广博，善用典故。他提倡广泛学习古代优秀文学作品，厚积薄发，在此基础上进行创新，“点铁成金”、“脱胎换骨”。在这篇短文中，黄庭坚随手引用《易经》、《离骚》，展示了他深厚的学养。
颔联，描述了下过雨后，正对门的南山变得更加明净，青翠怡人了。诗人调动读者熟悉的景物布置了一个清明和暖的气氛，使整首诗充满了雨和夏的味道。
第三段写人为物所用的原因，在于志不凝，心不专。揭示中心：自己不能与自然万物合一，反而受外物左右，这是人被老鼠欺骗的真正原因。这一段是全篇重点之所在。也就是说，作者赋鼠的真正目的在于此。前人谈古文的写作时，谈到“小题大作法”。就以此篇为例，也正是因为一只老鼠引起了一番哲理的阐发。最后两句交待了 《《黠鼠赋》苏轼 古诗》的写作由来，是有感而发，即事成篇。在收笔之处，作者以平淡之语写来，虽语朴而情真，绾合叙事之始末。从文章布局来看，于人物也有必要的交代，显得特别严谨。结穴处，我们看到苏子、童子为黠鼠而忙碌，与题目 《《黠鼠赋》苏轼 古诗》 又息息相关。
在这三首诗中陶渊明表达了他的人生哲学，故此三诗对理解陶渊明一生的思想极为重要。据陈寅恪先生《陶渊明之思想与清谈之关系》所述，渊明笃守先世崇奉之天师道信仰，故以道家自然观为立论之本，既不同于魏晋时期的自然崇仰者，以放情山水，服食求仙为尚，如嵇康、阮籍等人，又不同于魏晋时期的尊奉孔孟、标举名教者，如何曾之流，而渊明既接受了老庄的思想，又有感于晋宋之际的社会现实，于是创为一种新的自然说。《形影神》这组诗中就典型地体现了这种思想。故此诗不仅体现了渊明个人之哲学观，而且对理解自曹魏末至东晋时士大夫政治思想、人生观念的演变历程有极重要之意义。按此说法，《形赠影》一首就是拟托(ni tuo)旧自然说的观点，并加以批评。其中主旨在于说明人生之短暂，不如自然之永恒，这正是嵇康、阮籍等人对自然所抱的看法。持旧自然说的人又大多求长生，学神仙，而渊明诗中说：“我无腾化术，必尔不复疑”，其抨击长生求仙之术的立场明显可见。同时魏晋之间崇尚自然的人又往往于酒中求得解脱，以求在乱世中苟全(gou quan)性命，如阮籍与刘伶等人，故陶诗中也拟其说而有“得酒莫苟辞”的说法。
最后，诗的语言通俗、质朴，音节和谐明快，朗朗上口，容易背诵，也是这两首小诗长期在人民中流传的原因。
末句“湖尽得孤亭”，与上一句相对。上句是回望所见，下句是前行所遇。湖，指惠州丰湖，在城西，栖禅山即在丰湖之上。诗人在暮归途中，信步走到丰湖尽头，忽然发现有一座孤亭，感到很喜悦。三四两句，一方面是恍然若失，一方面却是欣然而遇，这中间贯串着诗人的“暮归”行程。
“巴国山川尽，荆门烟雾开 。”两句分承起首对句，“巴国”，周姬姓国，子爵，封于巴，即今(ji jin)四川巴县。汉末刘璋又更永宁名巴郡，固陵名巴东，安汉名巴西 ，总称三巴。诗中说巴楚相连，巴国山川尽处，也指已入楚境。
草书虽是积学乃成，然要是出于欲速。古人云：『匆匆不及，草书』，此语非是。若『匆匆不及』，乃是平时亦有意於学。此弊之极，遂至于周越、仲翼，无足怪者。吾书虽不甚佳，然自出新意，不践古人，是一快也。」最足以作为证明。
唐代科举尤重进士，因而新进士的待遇极优渥，每年曲江会，观者如云，极为荣耀。此诗一开始就用“天上碧桃”、“日边红杏”来作比拟。“天上”、“日边”，象征着得第者“一登龙门则身价十倍”，地位不寻常：“和露种”、“倚云栽”比喻他们有所凭恃，特承恩宠：“碧桃”、“红杏”，鲜花盛开，意味着他们春风得意、前程似锦。这两句不但用词富丽堂皇，而且对仗整饬精工，正与所描摹的得第者平步青云的非凡气象悉称。
于是诗人再也抑制不住，发出了第七句的“佳期旷何许”的感叹，以后便是最后一句的“望望空伫立”。冷清凄凉的庭院里，唯有他一人久久伫立、沉默，不愿离去。描绘了一幅凄凉幽冷的环境下，一人孤单只影远望的画面。
对比手法 文章通篇采用对比手法，有“古之君子”与“今之君子”的对比，有同一个人“责己”和“待人”不同态度的比较，还有“应者”与“不应者”的比较，等等。此文还运用了排比手法，使文章往复回环，迂曲生姿，大大增强了表达效果。
李贺在这首诗里，通过梦游月宫，描写天上仙境，以排遣个人苦闷。天上众多仙女在清幽的环境中，你来我往，过着一种宁静的生活。而俯视人间，时间是那样短促，空间是那样渺小，寄寓了诗人对人事沧桑的深沉感慨，表现出冷眼看待现实的态度。想象丰富，构思奇妙，用比新颖，体现了李贺诗歌变幻怪谲的艺术特色。
明胡震亨谓：皮日休“未第前诗，尚朴涩无采。第后游松陵，如《太湖》诸篇，才笔开横，富有奇艳句矣”（《唐音(tang yin)癸签》卷八）。这首中举后写的《《春夕酒醒》皮日休 古诗》与诗人得第前写的另一首诗《闲夜酒醒》相比，风格上有很大不同。两首诗同是写酒后醒来孤独之感，但与“朴涩无采”，语言清新的《闲夜酒醒》相比，《《春夕酒醒》皮日休 古诗》却完全是另一种风格。“四弦”的乐声，酃醁的“馀香”，“翠炉”“红蜡”的色彩，“珊瑚”的美丽多姿，辞藻华丽，斐然多彩，正表现出“才笔开横”、文辞“奇艳”的艺术特色。
诗平中见奇，乐中怀哀。正如苏轼评柳诗所说：“而其美常在于酸醎之外，可以一唱而三叹也。”（《诗人玉屑卷之十五·柳曹仪》）
“半夜火来知有敌”，是说烽火夜燃，响起敌人夜袭的警(de jing)报。结句“一时齐保贺兰山”，是这首小诗诗意所在。“一时”，犹言同时，无先后；“齐”，犹言共同，无例外，形容闻警后将士们在极困难的自(de zi)然条件下，团结一致、共同抗敌的英雄气概。全诗格调急促高昂(gao ang)，写艰苦，是为了表现将士们的不畏艰苦；题名为“怨”，而毫无边怨哀叹之情，这是一首歌唱英雄主义、充满积极乐观精神的小诗。
黄庭坚学识广博，善用典故。他提倡广泛学习古代优秀文学作品，厚积薄发，在此基础上进行创新，“点铁成金”、“脱胎换骨”。在这篇短文中，黄庭坚随手引用《易经》、《离骚》，展示了他深厚的学养。
颔联，描述了下过雨后，正对门的南山变得更加明净，青翠怡人了。诗人调动读者熟悉的景物布置了一个清明和暖的气氛，使整首诗充满了雨和夏的味道。
第三段写人为物所用的原因，在于志不凝，心不专。揭示中心：自己不能与自然万物合一，反而受外物左右，这是人被老鼠欺骗的真正原因。这一段是全篇重点之所在。也就是说，作者赋鼠的真正目的在于此。前人谈古文的写作时，谈到“小题大作法”。就以此篇为例，也正是因为一只老鼠引起了一番哲理的阐发。最后两句交待了 《《黠鼠赋》苏轼 古诗》的写作由来，是有感而发，即事成篇。在收笔之处，作者以平淡之语写来，虽语朴而情真，绾合叙事之始末。从文章布局来看，于人物也有必要的交代，显得特别严谨。结穴处，我们看到苏子、童子为黠鼠而忙碌，与题目 《《黠鼠赋》苏轼 古诗》 又息息相关。
在这三首诗中陶渊明表达了他的人生哲学，故此三诗对理解陶渊明一生的思想极为重要。据陈寅恪先生《陶渊明之思想与清谈之关系》所述，渊明笃守先世崇奉之天师道信仰，故以道家自然观为立论之本，既不同于魏晋时期的自然崇仰者，以放情山水，服食求仙为尚，如嵇康、阮籍等人，又不同于魏晋时期的尊奉孔孟、标举名教者，如何曾之流，而渊明既接受了老庄的思想，又有感于晋宋之际的社会现实，于是创为一种新的自然说。《形影神》这组诗中就典型地体现了这种思想。故此诗不仅体现了渊明个人之哲学观，而且对理解自曹魏末至东晋时士大夫政治思想、人生观念的演变历程有极重要之意义。按此说法，《形赠影》一首就是拟托(ni tuo)旧自然说的观点，并加以批评。其中主旨在于说明人生之短暂，不如自然之永恒，这正是嵇康、阮籍等人对自然所抱的看法。持旧自然说的人又大多求长生，学神仙，而渊明诗中说：“我无腾化术，必尔不复疑”，其抨击长生求仙之术的立场明显可见。同时魏晋之间崇尚自然的人又往往于酒中求得解脱，以求在乱世中苟全(gou quan)性命，如阮籍与刘伶等人，故陶诗中也拟其说而有“得酒莫苟辞”的说法。
最后，诗的语言通俗、质朴，音节和谐明快，朗朗上口，容易背诵，也是这两首小诗长期在人民中流传的原因。
末句“湖尽得孤亭”，与上一句相对。上句是回望所见，下句是前行所遇。湖，指惠州丰湖，在城西，栖禅山即在丰湖之上。诗人在暮归途中，信步走到丰湖尽头，忽然发现有一座孤亭，感到很喜悦。三四两句，一方面是恍然若失，一方面却是欣然而遇，这中间贯串着诗人的“暮归”行程。
创作背景
关于此诗有一段本事，见《唐才子传》：“（高蟾）初累举不上，题诗省墙间曰：”冰柱数条搘白日，天门几扇锁明时。阳春发处无根蒂，凭仗东风次第吹‘，怨而切。是年人论不公，又下第。上马侍郎（应为高侍郎）云：‘天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开。’“晚唐科举场上弊端极多，诗歌中有大量反映，此诗就是其中著名的一首。
孙慧良( 隋代 )
收录诗词 (1176) 首
简 介
孙慧良 孙慧良(1804--1871)，字经雅，自号纳琴。清金匮人。诸生。少与甥华翼纶同学，24岁游于庠，一应乡试即罢。出游依其从叔尔准于八闽，返里后又游汴燕，以记室为诸侯上客。着《经雅堂遗稿》。
冬至夜怀湘灵
同心再解心不离，书字频看字愁灭。结成一夜和泪封，
腐草众所弃，犹能化为萤。岂我愚暗身，终久不发明。
氛消夷夏，俗臻往古。亿万斯年，形于律吕。"
阊阖凉生六幕风。湘女怨弦愁不禁，鄂君香被梦难穷。
常见一乌巢下宿。日长雏饥雄未回，雌乌下巢去哀哀。
干吕知时泰，如膏候岁成。小儒同品物，无以答皇明。
号令朝移幕，偷踪夜斫营。云梯曾险上，地道惯深行。
"杖策人扶废病身，晴和强起一迎春。
渔歌子·柳垂丝
禁掖朝回后，林园胜赏时。野人来辨药，庭鹤往看棋。
进退是非俱是梦，丘中阙下亦何殊。"
瘦颈隆肩碧眼生，翰林亲赞虎头能。
不如禅定更清虚。柘枝紫袖教丸药，羯鼓苍头遣种蔬。
觅得黔娄为妹婿，可能空寄蜀茶来。"
片霞侵落日，繁叶咽鸣蝉。对此心还乐，谁知乏酒钱。"
迸笋斜穿坞，飞泉下喷崖。种花忻土润，拨石虑沙埋。
晨光秋更远，暑气夏常轻。杯里移樯影，琴中有浪声。
浣溪沙·粉上依稀有泪痕
纵使鸡鸣遇关吏，不知余也是何人。"
"昔年从宦干戈地，黄绶青春一鲁儒。弓犯控弦招武旅，
"前年别时秋九月，白露吹霜金吹烈。离鸿一别影初分，
莫嫌身病人扶侍，犹胜无身可遣扶。"
天远云空积，溪深水自微。此情对春色，尽醉欲忘机。"
时伴庾公看海月，好吟诗断望潮楼。"
回看甲乙第，列在都城内。素垣夹朱门，蔼蔼遥相对。
舍吾草堂欲何之？"
八六子·倚危亭
"佳人卧病动经秋，帘幕褴縿不挂钩。四体强扶藤夹膝，
"飘摇挟翅亚红腹，江边夜起如雷哭。请问贪婪一点心。
梧桐叶落秋风老，人去台空凤不来。梁武台城芳草合，
"太极之年混沌坼，此山亦是神仙宅。
"从作两河客，别离经半年。却来峰顶宿，知废甄南禅。
此宵欢不接，穷岁信空还。何计相寻去，严风雪满关。"
龙宫欣访旧，莺谷忝迁乔。从事叨承乏，铜章愧在腰。"
远树千门邑，高樯万里船。乡心日云暮，犹在楚城边。"
春
行人岂愿行，不怨不知归。所怨天尽处，何人见光辉。"
"终日斋心祷玉宸，魂销目断未逢真。
遍问交亲为老计，多言宜静不宜忙。
看着遍头香袖褶，粉屏香帕又重隈。"
乌台情已洽，凤阁分弥浓。栈转旌摇水，崖高马蹋松。
杳杳黄泉下，嗟君向此行。有名传后世，无子过今生。
范蠡全身霸西越。寂寞千年尽古墟，萧条两地皆明月。
"数杯黄菊酒，千里白云天。上国名方振，戎州病未痊。
书怀
"青梅欲熟笋初长，嫩绿新阴绕砌凉。
琼台下昏侧，手足前采乳。但造不死乡，前劳何足数。"
子行何所之，切切食与衣。谁能买仁义，令子无寒饥。
"越王巧破夫差国，来献黄金重雕刻。西施醉舞花艳倾，
署纸日替名，分财赏称赐。刳隍by万寻，缭垣叠千雉。
应见茅盈哀老弟，为持金箓救生人。"
彩虹翻影海旗摇。斗疑斑虎归三岛，散作游龙上九霄。
"后集寄将何处去，故山迢递在匡庐。旧僧独有云皋在，
初春济南作
千里不辞行路远，时光早晚到天涯。"
"洛下攻诗客，相逢只是吟。夜觞欢稍静，寒屋坐多深。
谁家酒熟不先知。石楼月下吹芦管，金谷风前舞柳枝。
山色远含空，苍茫泽国东。海明先见日，江白迥闻风。鸟道高原去，人烟小径通。那知旧遗逸，不在五湖中。
哀怨杨叛儿，骀荡郎知否。香死博山炉，烟生白门柳。
月落江城树绕鸦，一声芦管是天涯。
"日沉西涧阴，远驱愁突兀。烟苔湿凝地，露竹光滴月。
"清貌凌寒玉，朝来拜拾遗。行承天子诏，去感主人知。
州桥
野客偷煎茗，山僧惜净床。三禅不要问，孤月在中央。"
"引手强篸巾，徐徐起病身。远心群野鹤，闲话对村人。
颠狂楚客歌成雪，媚赖吴娘笑是盐。
燕子不藏雷不蛰，烛烟昏雾暗腾腾。"
掬水远湿岸边郎，红绡缕中玉钏光。"
楼台亦要数跻攀。笙歌缥缈虚空里，风月依稀梦想间。
"楼台耸碧岑，一径入湖心。不雨山长润，无云水自阴。
"峭壁苍苍苔色新，无风晴景自胜春。
霁夜
"离离朱实绿丛中，似火烧山处处红。影下寒林沈绿水，
"疏拙只如此，此身谁与同。高情向酒上，无事在山中。
睡少身还健，愁多食不肥。自怜疏懒性，无事出门稀。"
见《云溪友议》）
"求闲身未得，此日到京东。独在钟声外，相逢树色中。
少妇听时思旧曲，玉楼从此动云韶。"
"捷书皆应睿谋期，十万曾无一镞遗。汉武惭夸朔方地，
荡蔡擒封豕，平齐斩巨鳌。两河收土宇，四海定波涛。
送毛伯温
方信玉霄千万里，春风犹未到人间。"
疏傅心偏爱，园公眼屡回。共嗟无此分，虚管太湖来。"
潘郎懊恼新秋发，拔却一茎生两茎。"
"布裘寒拥颈，毡履温承足。独立冰池前，久看洗霜竹。
"百里清溪口，扁舟此去过。晚潮风势急，寒叶雨声多。
"露花浮翠瓦，鲜思起芳丛。此际断客梦，况复别志公。
异香飘九陌，丽色映千门。照灼瑶华散，葳蕤玉露繁。
我后怜词客，吾僚并隽髦。着书同陆贾，待诏比王褒。