"美酒步兵厨，古人尝宦游。赤城临海峤，君子今督邮。
驰晖三峡水，旅梦百劳关。非是淮阳薄，丘中只望还。"
青萝纷蒙密，四序无惨舒。馀清濯子襟，散彩还吾庐。
迩来归山林，庶事皆吾身。何者为形骸，谁是智与仁。
红缕葳蕤紫茸软，蝶飞参差花宛转。一梭声尽重一梭，
"闻道铅华学沈宁，寒枝淅沥叶青青。
"太学时观礼，东方晓色分。威仪何棣棣，环珮又纷纷。
潺湲陇水听难尽，并觉风沙绕杏梁。"
山亭倾别酒，野服间朝衣。他日思朱鹭，知从小苑飞。"
今日主人还共醉，应怜世故一儒生。"
近与韦处士，爱此山之幽。各自具所须，竹笼盛茶瓯。
"帘外寒江千里色，林中樽酒七人期。
惟有侧轮车上铎，耳边长似叫东东。"
能断世间腥血味，长生只要一丸丹。"
此生不复为年少，今日从他弄老人。"
"原宪素非贫，嵇康自寡欲。守道识通穷，达命齐荣辱。
鸿雁新从北地来，闻声一半却飞回。
.mei jiu bu bing chu .gu ren chang huan you .chi cheng lin hai jiao .jun zi jin du you .
chi hui san xia shui .lv meng bai lao guan .fei shi huai yang bao .qiu zhong zhi wang huan ..
qing luo fen meng mi .si xu wu can shu .yu qing zhuo zi jin .san cai huan wu lu .
er lai gui shan lin .shu shi jie wu shen .he zhe wei xing hai .shui shi zhi yu ren .
hong lv wei rui zi rong ruan .die fei can cha hua wan zhuan .yi suo sheng jin zhong yi suo .
.wen dao qian hua xue shen ning .han zhi xi li ye qing qing .
.tai xue shi guan li .dong fang xiao se fen .wei yi he di di .huan pei you fen fen .
chan yuan long shui ting nan jin .bing jue feng sha rao xing liang ..
shan ting qing bie jiu .ye fu jian chao yi .ta ri si zhu lu .zhi cong xiao yuan fei ..
jin ri zhu ren huan gong zui .ying lian shi gu yi ru sheng ..
jin yu wei chu shi .ai ci shan zhi you .ge zi ju suo xu .zhu long sheng cha ou .
.lian wai han jiang qian li se .lin zhong zun jiu qi ren qi .
wei you ce lun che shang duo .er bian chang si jiao dong dong ..
neng duan shi jian xing xue wei .chang sheng zhi yao yi wan dan ..
ci sheng bu fu wei nian shao .jin ri cong ta nong lao ren ..
.yuan xian su fei pin .ji kang zi gua yu .shou dao shi tong qiong .da ming qi rong ru .
hong yan xin cong bei di lai .wen sheng yi ban que fei hui .
译文
怎么砍伐斧子柄？没有斧子砍不成。怎么迎娶那妻子？没有媒人娶不成。
寄言栖隐山林的(de)(de)高士，此行结束来隐与君同。
且看当今社会上所说的上下信任是怎么一回事呢？当他从早到晚骑马去权贵人家的门口恭候的时候，守门的人故意为难不肯让他进去，他就用甜言媚语装作妇人的姿态，把袖里藏着的金钱偷偷地塞给守门人。守门人拿着名帖进去之后，而(er)主人又不立即出来接见，他就站在马棚里，与仆人和马匹相处，臭气熏着衣服，即使是饥饿寒冷或闷热得无法忍受，也不肯离去。一直到傍晚，那个先前曾经接受金钱的守门人出来对他说：“相公疲劳了，谢绝会客(ke)，客人请明天再来吧。”到了第二天，他又不敢不来。晚上他披衣坐等，一听到鸡叫就起来洗脸梳头，骑着马跑到相府门口，守门人发怒地说：“是谁？”他便回答说：“昨天的客人又来了。”守门人又怒气冲冲地说：“你这个客人倒来得这样勤！难道相公能在这个时候出来会客吗？”客人心里感到受耻辱，只有勉强忍耐着对守门人说：“没有办法啦！姑且让我(wo)进去吧！”守门人再次得到他送的一笔钱，才起身放他进去。他又站在原来站过的马棚里。幸好主人出来了，在客厅上朝南坐着，召他进去见面，他就慌慌张张地跑上去，拜伏在台阶下。主人说：“进来！”他便拜了又拜，故意迟迟不起来，起来后就献上进见的金银。主人故意不接受，他就一再请求收下；主人故意坚决不接受，他就再三请求。然后主人叫手下人把东西收起来，他便拜了又拜，故意迟迟不起，起来后又作了五六个揖才出来。出来他就对守门人作揖说：“多亏老爷关照我！下次再来，希望不要阻拦我。”守门人向他回礼，他就十分高兴地跑出来。他骑在马上碰到相识的朋友，就扬起马鞭得意洋洋地对人说：“我刚从相府出来，相公待我很好，很好！”并且虚假地叙述受到接待的情况。因此与他相识的朋友，也从心里敬畏他能得到相公的优待。相公又偶尔对别人说：“某人好，某人好。”听到这些话的人也都在心里盘算着并且一齐称赞他。这就是所说的上下信任，您老人家说我能这样做吗？
夕阳使飞耸的屋脊色彩明丽，京城内的屋宇高低不齐，历历在目。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽(sui)然没有实现，但由此知道您以(yi)往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
借写诗杆情因悟禅语止，用酒冲愁阵如同出奇兵。
案头蜡烛有心它还依依惜别；你看它替我们流泪流到天明。
庭院寂静，我在空空地想着她。我为国而愁的太利害了，但没有地方说，因为那些流莺乳燕太可怕了，如果她们知道了这个消息，又要陷害我。如今也不知道书信在哪里，我想念的朋友仍然没有踪迹。空教我上楼去瞭望。我到楼上去的次数太多了，实在没有脸面再上去了。即使是到了楼上也看不到我想念的人，只看见楼外的原野上一片碧绿的庄稼。
虽说是美味佳肴堆放在面前，心儿徘徊茶不思来饭不香。
来到南邻想寻找酷爱饮酒的伙伴，不料他床已空十天前便外出饮酒。繁花乱蕊像锦绣一样裹住江边，脚步歪斜走入其间心里着实怕春天。
叫前面的望舒作为先驱，让后面的飞廉紧紧跟上。
我殷勤地辞别这一片红叶，离开这好去到自由的人家。
注释
清如许：这样清澈。
⑺朔吹：指北风。吹读第四声，原作合奏的声音解，此处指北风的呼呼声。
39.苟：如果，连词。反是者：与此相反的人。
〔9〕“念奴”句诗人自注云：念奴，天宝（742—756）中名娼。善歌。每岁楼下杯醭宴，累日之后，万众喧隘，严安之、韦黄裳辈辟易不能禁，众乐之罢奏。明皇遣高力士呼于楼上：欲遗念奴唱歌，分二十五郎吹小管逐，看人能听否？”未尝不悄然奉诏。其为当时所重如此。然而玄宗不欲夺侠游之盛，未尝置在宫禁，或岁幸汤泉，时巡东洛，有司遣从行而已。”高力士，唐玄宗宠幸的宦官。诸郎：侍卫或其他艺人。
10.臧（zāng）生：指臧武仲。《论语·宪问》：“子曰：臧武仲，以防求为后于鲁。虽曰不要君，吾不信也。”臧：一作“庄”。防：是武仲的封地。武仲凭借其防地来要挟鲁君。武仲：臧孙氏，名纥，官为司寇，在贵族中有“圣人之称”（《左传·襄公二十二年》杜氏注：“武仲多知，时人谓之圣”）。诈圣：欺诈圣人。甯（nìng）子：指甯武子。《论语·公冶长》：“甯武子，邦有道则知，邦元道则愚。其知可及也，其愚不可及也。”荀悦《汉记·王商论》：“甯武子佯愚（装傻）。”甯：今亦作“宁”。知：同“智”。此二句意谓：世人只是上了假圣人的当，去爱臧武仲那样的人，哪知道世间还有甯武子那样装呆作傻的人呢？
①东皇：司春之神。
⑵萧关：宁夏古关塞名。
20、逾侈：过度奢侈。
《《大雅·江汉》佚名 古诗》一诗，《毛诗序》以为尹吉甫所作。今人以其无据多不相信。有人认为是召伯虎所作。其第一章诗人自称“我”，为第一人称手法写成；而第三章云：“江汉之浒，王命召虎。”说到周王之命，又自称“召虎”。第四、五、六章也有“王命召虎”、“虎拜稽首”等语。一般如果自称为“我”，而同周天子联系起来则称“召虎”、“虎”，则可以推定作者为召伯虎。此诗同传世的周代青铜器召伯虎簋上的铭文一样，都是记叙召伯虎平淮夷归来周王赏赐之事。
陈陶 陈陶(约公元812—约885年)：字嵩伯，号三教布衣。《全唐诗》卷七百四十五“陈陶”传作“岭南(一云鄱阳，一云剑浦)人”。然而从其《闽川梦归》等诗题，以及称建水(在今福建南平市东南，即闽江上游)一带山水为“家山”(《投赠福建路罗中丞》)来看，当是剑浦(今福建南平)人，而岭南(今广东广西一带)或鄱阳(今江西波阳)只是他的祖籍。早年游学长安，善天文历象，尤工诗。举进士不第，遂恣游名山。唐宣宗大中(847—860年)时，隐居洪州西山(在今江西新建县西)，后不知所终。有诗十卷，已散佚，后人辑有《陈嵩伯诗集》一卷。
"鸡犬渔舟里，长谣任兴行。即令邀客醉，已被远山迎。
磬声寂历宜秋夜，手冷灯前自衲衣。"
"十年离乱后，此去若为情。春晚香山绿，人稀豫水清。
愿将一心人，当年欢乐平。长筵映玉俎，素手弹秦筝。
惆怅妆成君不见，含情起立问傍人。"
酿酒栽黄菊，炊粳折绿葵。山河方入望，风日正宜诗。
邻里桑麻接，儿童笑语喧。终朝非役役，聊寄远人言。"
"帘外寒江千里色，林中樽酒七人期。
深遏朱弦低翠眉。忽然高张应繁节，玉指回旋若飞雪。
知我山储无儋石。自耕自刈食为天，如鹿如麋饮野泉。
独谣看坠叶，远目遍秋光。更羡登攀处，烟花满练塘。"
早晚得为同舍侣，知君两地结离忧。"
心归尘俗外，道胜有无间。仍忆东林友，相期久不还。"
莫言山积无尽日，百尺高楼一曲歌。"
润色笼轻霭，晴光艳晚霞。影连千户竹，香散万人家。
别叶传秋意，回潮动客思。沧溟无旧路，何处问前期。"
笑言思暇日，规劝多远度。鹑服我久安，荆钗君所慕。
江南仲夏天，时雨下如川。卢橘垂金弹，甘蕉吐白莲。
神期谅交感，相顾乃如此。岂比成都人，琴心中夜起。
昔时征战回应乐，今日从军乐未回。"
爇玉烛，点银灯；光照手，实可憎。只照箜篌弦上手，
"寓宿春闱岁欲除，严风密雪绝双鱼。
老僧无见亦无说，应与看人心不同。"
"巨浸连空阔，危楼在杳冥。稍分巴子国，欲近老人星。
感激酬恩泪，星霜去国颜。捧刀金锡字，归马玉连环。
廛闬高低尽，山河表里穷。峰峦从地碧，宫观倚天红。
仰头五夜风中立，从未圆时直到圆。"
归路依依童稚乐，都门蔼蔼壶觞举。能将此道助皇风，
客衣频染泪，军旅亦多尘。握手重相勉，平生心所因。"
江南仲夏天，时雨下如川。卢橘垂金弹，甘蕉吐白莲。
望断青山独立，更知何处相寻。"
"共将缨上尘，来问雪山人。世网从知累，禅心自证真。
fT睇呈巧笑，惠音激凄清。此愿良未果，永怀空如酲。"
玉管能喧谷，金炉可变灰。应怜费思者，衔泪亦衔枚。"
新墓崔嵬旧巢远。此禽有志女有灵，定为连理相并生。"
"一年始有一年春，百岁曾无百岁人。
"嘉客会初筵，宜时魄再圆。众皆含笑戏，谁不点颐怜。
"殿省秘清晓，夔龙升紫微。星辰拱帝座，剑履翊天机。
叨陪丈人行，常恐阿戎欺。此去云霄近，看君逸足驰。"
身外流年驶，尊前落景催。不应归棹远，明月在高台。"
海上神山绿，溪边杏树红。不知何处去，月照玉楼空。
便是莲花不染身。贝叶欲翻迷锦字，梵声初学误梁尘。
开襟天籁回，步履雨花积。微风动珠帘，惠气入瑶席。
掉尾方穷乐，游鳞每自舒。乘流千里去，风力藉吹嘘。"
"年少同为邺下游，闲寻野寺醉登楼。
"嫁时明镜老犹在，黄金镂画双凤背。忆昔咸阳初买来，
"关西诸将揖容光，独立营门剑有霜。知爱鲁连归海上，
偶与匈奴逢，曾擒射雕者。名悬壮士籍，请君少相假。"
荡子未言归，池塘月如练。"
苍天暨有念，悠悠终我心。"
思凌天际鹤，言甚辙中鱼。玉立知求己，金声乍起予。
十年前见君，甲子过我寿。于何今相逢，华发在我后。
珍重荆州杜书记，闲时多在广师家。"
北风凋白草，胡马日骎骎。夜后戍楼月，秋来边将心。
"华封西祝尧，贵寿多男子。二贤无主后，贫贱大壮齿。
"扬州隋故都，竹使汉名儒。翊圣恩华异，持衡节制殊。
"美人别来无处所，巫山月明湘江雨。千回相见不分明，
"露浓烟重草萋萋，树映阑干柳拂堤。一院落花无客醉，
荡子未言归，池塘月如练。"
往往从空入户来，瞥瞥随风落春草。草头只觉风吹入，
"响深涧，思啼猿。闇入苹洲暖，轻随柳陌暄。
千里云天风雨夕，忆君不敢再登楼。"
"湘流分曲浦，缭绕古城东。岸转千家合，林开一镜空。
"指途清溪里，左右唯深林。云蔽望乡处，雨愁为客心。
老不可兮更少，君何为兮轻别。"
若看琪树即须秋。红珠落地求谁与，青角垂阶自不收。
流年看共老，衔酒发中悲。良会应难再，晨鸡自有期。"
夜雨孤灯梦，春风几度花。故园归有日，诗酒老生涯。"
登戍因高望，停桡放熘闲。陈公有贤榻，君去岂空还。"
利物得双剑，为儒当一贤。应思洒尘陌，调膳亦芳鲜。"
射雕临水晚天晴。戍闲部伍分岐路，地远家乡寄旆旌。
"宋玉本悲秋，今朝更上楼。清波城下去，此意重悠悠。
世路薄言行，学成弃其师。每怀一饭恩，不重劝勉词。
卷帘霜霭霭，满目水悠悠。若有诗相赠，期君忆惠休。"
千官欣肆觐，万国贺深恩。锡宴云天接，飞声雷地喧。
"胜游从小苑，宫柳望春晴。拂地青丝嫩，萦风绿带轻。
皎洁殊未已，沈吟限一方。宦情哂鸡口，世路倦羊肠。
别后相思江上岸，落花飞处杜鹃愁。"
倚马才宁有，登龙意岂无。唯于方寸内，暗贮报恩珠。"
"（采蜡，怨奢也。荒岩之间，有以纩蒙其身。 腰藤造险，