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陶者

唐代 / 顾铤

性真悟泡幻,行洁离尘滓。修道来几时,身心俱到此。
山僧年九十,清净老不死。自云手种时,一颗青桐子。
皮开坼褐锦,节露抽青玉。筠翠如可餐,粉霜不忍触。
自入春来未同醉,那能夜去独先归。"
莫道近臣胜远使,其如同是不闲身。"
翠凤舆真女,红蕖捧化生。只忧嫌五浊,终恐向三清。
"岁熟人心乐,朝游复夜游。春风来海上,明月在江头。
夜摘兰丛衣露繁。今君别我欲何去,自言远结迢迢婚。
朝采山上薇,暮采山上薇。岁晏薇亦尽,饥来何所为。
自来此村住,不觉风光好。花少莺亦稀,年年春暗老。"
"五十江城守,停杯一自思。头仍未尽白,官亦不全卑。
农死有儿牛有犊,誓不遣官军粮不足。"
铙吹临江返,城池隔雾开。满船深夜哭,风棹楚猿哀。


陶者拼音解释:

xing zhen wu pao huan .xing jie li chen zi .xiu dao lai ji shi .shen xin ju dao ci .
shan seng nian jiu shi .qing jing lao bu si .zi yun shou zhong shi .yi ke qing tong zi .
pi kai che he jin .jie lu chou qing yu .jun cui ru ke can .fen shuang bu ren chu .
zi ru chun lai wei tong zui .na neng ye qu du xian gui ..
mo dao jin chen sheng yuan shi .qi ru tong shi bu xian shen ..
cui feng yu zhen nv .hong qu peng hua sheng .zhi you xian wu zhuo .zhong kong xiang san qing .
.sui shu ren xin le .chao you fu ye you .chun feng lai hai shang .ming yue zai jiang tou .
ye zhai lan cong yi lu fan .jin jun bie wo yu he qu .zi yan yuan jie tiao tiao hun .
chao cai shan shang wei .mu cai shan shang wei .sui yan wei yi jin .ji lai he suo wei .
zi lai ci cun zhu .bu jue feng guang hao .hua shao ying yi xi .nian nian chun an lao ..
.wu shi jiang cheng shou .ting bei yi zi si .tou reng wei jin bai .guan yi bu quan bei .
nong si you er niu you du .shi bu qian guan jun liang bu zu ..
nao chui lin jiang fan .cheng chi ge wu kai .man chuan shen ye ku .feng zhao chu yuan ai .

译文及注释

译文
在茫茫的汉(han)江上飘来荡去,日到黄昏你还想要去哪里?
  晋范宣子执政,诸侯去朝见晋国时的贡纳的财礼很重,郑国人对此感到头痛。  二月,郑简公到晋国去。子产托子西带信告诉范宣子,说:“您治理晋国,四邻的诸侯没有听到您的美德,却听到您要很重的贡物,我对此感到迷惑。我听说君子执掌国家(jia)和家族政权的,不是担心没有财礼,而是害怕没有好名声(sheng)。诸侯的财货,都聚集在晋国,那么诸侯就(jiu)会叛离。如果您贪图这(zhe)些财物,那么晋国的内部就会不团结。诸侯叛离,晋国就要受到损害;晋国内部不团结,您的家族就会受到损害。为什么那样糊涂呢!贪图得来的财货又有什么用呢?  “好名声,是装载德行远远传播的车子。德行,是国家和家族的基础。有了基础才不至于败坏,不也应该致力于这个吗?有了德行就会与人同乐,与人同乐才能在位长久。《诗经》说:‘快乐啊君子,是国家和家族的基础。’这就是说有美德啊!‘上天看顾你,不要三心二意。’这就是说有好名声啊!心存宽恕来发扬美德,那么好名声就可以四处传播,因此远方的人纷纷来到,近处的人得到安心。是宁可让人说您‘您确实养活了我’,还是说‘您榨取我来养活自己’呢?大象有了象牙而使自己丧生,这是因为象牙也是值钱的财货呀。”  范宣子听了很高兴,就减轻了诸侯进贡的财礼。
你我无心攀附,奸佞诽谤忠臣;
参(cān通“叁”)省(xǐng)
蜀国卧龙空自忠心耿耿,统一大业终究难以完成。
吴国的甜酒曲蘖酿制,再把楚国的清酒掺进。
天天寻欢作乐忘掉自身(shen),因此他的脑袋终于落地。
魂魄归来吧!
  因此可以懂得,一国之政,万人之命,系于宰相一人,难道可以不谨慎以待吗?还有一种宰相,他们没有恶名声,也没有好名声,随波逐流时进时退,窃取高位贪图利禄,滥竽充数而保全身家性命,也是不足取的。
树林深处,常见到麋鹿出没。
  里湖、外湖与重重叠叠的山岭非常清秀美丽。秋天桂花飘香,夏季十里荷花。晴天欢快地吹奏羌笛,夜晚划船采菱唱歌,钓鱼的老翁、采莲的姑娘都嬉笑颜开。千名骑兵簇拥着巡察归来的长官。在微醺中听着箫鼓管弦,吟诗作词,赞赏着美丽的水色山光。他日把这美好的景致描绘出来,回京升官时向朝中的人们夸耀。
两鬓已经稀疏病后又添白发了,卧在床榻上看着残月照在窗纱上。将豆蔻煎成沸腾的汤水,不用强打精神分茶而食。
  想当初我刚踏上征途,那时候正逢旧岁将除。什么日子才能够回去?眼看年将终归期仍无。顾念到自己形单影只,差事却多得数不胜数。心里充满了忧伤悲哀,我疲于奔命无暇自顾。想到那恭谨尽职的人,我无限眷念朝夜思慕。难道我不想回归家园?只怕上司的责罚恼怒。
平缓流动的水啊,也流不动成捆的柳枝。那位远方的人儿啊,不能与我守卫许国城池。想念你啊想念你,哪时我才能回到故里?
我在少年时候,早就充当参观王都的来宾。
讨伐斟(zhen)寻倾覆其船,他用何种方法取胜?
变卖首饰的侍女刚回来,牵拉萝藤修补着破茅屋。
重阳节这天,我刚刚插戴上茱萸,便在窗前给妹妹写起诗来。

注释
61.滂浩:广大的样子,这里指身体健美壮实。
(1)《花非花》白居易 :《《花非花》白居易 》之成为词牌始于此诗。前四句都是三言,由七言绝句的前两句折腰而成。后两句仍为七言,有明显痕迹,表明是从七言绝句演变而来,用首句“《花非花》白居易 ”为调名。
146.两男子:指太伯、仲雍。
“出兵”句:指代宗当时以广平王拜天下兵马元帅,先后收复两京。《新唐书》:“代宗为太子,时从狩灵武,拜天下兵马元帅。山涛启事:‘可以整肃朝廷,裁制时政。’陈琳檄文:‘天下不可当。’”
(37)焕然与天下更始——明白宣示,同全国老百姓一道革新政事。
⑧乡关:故乡
(13)芟(shān):割草。

赏析

  由于南北朝长期处于对峙的局面,在政治、经济、文化以及民族风尚、自然环境等方面又存在着明显的差异,因而南北朝民歌也呈现出不同的情调与风格。南朝民歌清丽缠绵,更多地反映了人民真挚纯洁的爱情生活;北朝民歌粗犷豪放,广泛地反映了北方动乱不安的社会现实和人民的生活风习。
  通观全篇,全从客位去描绘抒写,诗中所突出的,是居于客位的李主簿的形象与感受,而将诗人主观的感受融化在客体之中。在逢遇一类题材的作品中,是独具一格的。
  请看作者以何等空灵之笔来写湖中雪景:雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白。湖上影子,惟长堤一 痕,湖心亭一点,与余舟一芥,舟中人两三粒而已。
  第三段便描述起自己的本性和生活状况来。他写了自己极度懒散的一些生活习惯后,使用了一个比喻:“此由禽鹿,少见驯育,则服从教制;长而见羁,则狂顾顿缨,赴蹈汤火;虽饰以金镳,飨以嘉肴,逾思长林而志在丰草也。”真是形象之极!禽即擒字。作者自比野性未驯之鹿,他对山涛说:不错,出去做官司可以得到“金镳”、“嘉肴”——富贵荣华,但那代价我也是知道的,那要牺牲掉我最宝贵的东西——“逾思长林而志在丰草也”,因此,我宁赴汤蹈火,不要这富贵的圈套。写到这里,不必再作抽象的议论,作者就已把自己的浩然正气,大义凛然的人生态度,以及不与恶势力妥协的立场,生动地描摹出来了。
  咏物诗,描写的是客观存在着的具体的事物形象;然而这形象在艺术上的再现,则是诗人按照自己的主观感觉描绘出来的,多少总带有一种抒情的意味。以抒(yi shu)情的心理咏物,这样,物我有情(you qing),两相浃洽,才能把它活生生地写到纸上,才是主客观的统一体。陆龟蒙的这首《白莲》,对我们有所启发。
  由此可知,七律的成熟是在李白之后。这样,《《鹦鹉洲》李白 古诗》诸作不合律也就很自然了。
  “遗庙丹青落,空山草木长。”这两句写诗人瞻仰《武侯庙》杜甫 古诗所看到的一片萧条破败的景象。上句写庙。诗中“丹青”,指庙中的壁画;“落”,剥落、脱落。从“遗”字和“落”字可想而知,前来祭拜的人很少。想当年诸葛亮为蜀汉的创建和巩固,倾注了毕生的心血,而诸葛亮的遗庙竟是这样的景象,诗人顿生感慨。再看下句,诗人站在《武侯庙》杜甫 古诗放眼四望,周遭环境也是如此的空寂和荒凉。“空山”,指白帝山。诗人用一个“空”字,似乎是说这山上什么也没有,空空如也,说明人迹(ren ji)稀少;一个“长”字,说明草木无忧无顾地生长,倒很茂盛,进一步反衬出《武侯庙》杜甫 古诗位于一片荒山野草之中,是多么的令人感伤!
  写罢形貌之后,又接写歌舞:“新歌一曲令人艳,醉舞双眸敛鬓斜。”写出观赏者对乐伎的艳羡,并点出“双眸”,更使乐伎形象光彩照人,充分渲染了其勾魂摄魄的力量。
  这首诗的题目就叫《《夜宴谣》温庭筠 古诗》,可想而知,是写唐时那种“醉酒歌舞”的夜生活的。王国安先生在《温飞卿诗集》前言里介绍说:
  从第二段开始,作者突然笔锋一转去写春游,这中间没有过渡性的语句,显得很突兀,反映了作者思绪的跳跃。“二十日,天稍和,偕数友出东直,至满井。”短短一句之中,交待了出游日期、春游地点及行走路线,显得干净利落。下面即进入对满井春色的正面描绘。作者描绘的步骤是按游人的观赏习惯由远及近、由面及点。作者先写远景:“高柳夹堤,土膏微润,一望空阔,如脱笼之鹄”。这是对郊外早春的总体印象,也是对满井一带的泛写和纵览。作者虽未提早春,但早春景色自现。正因为春天到了,冰雪消融,春雨蒙蒙,大地才会变得滋润,但春天毕竟才刚刚开始,所以又是“微润”。同样地,正因为是早春,草木尚未繁茂,人的视线无遮无拦,才会“一望空阔”。作者驾驭语言的功力,于此可见一斑。另外,作者又用“脱笼之鹄”来形容他乍见郊外早春景色的感奋和摆脱了城中局促的欢欣,也显得生(de sheng)动传神,使景和情很好地交融为一体。下面,转入近景的描绘,作者选择三组优美的镜头来表现早春二月满井一带的旖旎风光。首先写水:“于时,冰皮始解,波色乍明,鳞浪层层,清澈见底。晶晶然如镜之新开,而冷光之乍出于匣也。”“始解”与“乍明”,说明春天已到,但又是刚到;“鳞浪层层”,既明写春风,又暗示河冰已经消融;“晶晶然如镜之新开”,是形容春天到来时河水之清澈,而“冷光之乍出于匣”,则又清澈之中加上寒意,更形象而准确地道出二月春水的典型特征。作者正是通过这形象的比喻和特别准确的副词来描写二月春水的形态、颜色、温度的。写山时,作者则又变换手法,用拟人的方法来表现。春天来了,山上的积雪消融了,但作者不说积雪消融,而说“山峦为晴雪所洗”。积雪由被动地消融变为主动地为山川梳妆打扮,山峰也由一个沉寂的静物变成一个梳洗打扮、髻鬟始掠的美女。这种拟人手法不但生动形象地描绘出春临大地、山峰转翠这个变化过程,而且也使积雪和山峰在拟人的手法中显得更加娇艳动人,充满春的气息。写田野,则抓住柳条和麦苗,柳条是将舒未舒,麦苗像野兽身上浅浅的鬣毛。我们读后不能不叹服作者观察的细致和比喻的生动准确。“将舒未舒”和“浅鬣寸许”,不但准确地写出了柳条和麦苗在早春二月时的形状,而且也把它们时时变化着的动态表现了出来。时时在吐芽,这才会将舒未舒;时时在拔节,这才会像兽身上不时生长着的鬣毛。这样的比喻更能体现出春天是个生长的季节、向上的季节这个典型的季节特征。
  这是篇短文,记录了周天子赏赐给齐桓公祭肉的场面。文中对齐桓公受宠若惊的神态,写得细腻生动。我们看了这篇文字,体会能是身临其境、如闻其声。胙:(读zuò)祭祀用的肉,按照周朝礼节,胙是天子祭祀社稷宗庙的物品,事后只能赐予宗室、也就是和天子同姓的诸侯。在异姓的诸侯之中,则只有夏商二王的后代才能得到,这一项规定应该是周天子对前代帝王的礼让,也是因为这两朝相隔不甚久远,他们后人的身份很明确。不像三皇五帝,根本无法确知其后人,即使是他们的本人,也多属于氏族部落或部落联盟的领袖,或干脆是象征性的人物,周朝实际上把他们的族系也列入蛮夷一类,还不如一般的诸侯们,就更无缘受胙了。齐桓公也非姬姓宗室,没有受赏的资格,但由于齐桓公特殊的地位,其祖姜子牙和王室的特殊关系,周襄(zhou xiang)王也就给予他特殊的礼遇。
  李白是浪漫主义诗人,常常借助于神话传说。“烛龙栖寒门,光耀犹旦开”,就是引用《淮南子。墬形训》中的故事:“烛龙在雁门北,蔽于委羽之山,不见日,其神人面龙身而无足。”高诱注:“龙衔烛以照太阴,盖长千里,视为昼,瞑为夜,吹为冬,呼为夏。”这两句诗的意思是:烛龙栖息在极北的地方,那里终年不见阳光,只以烛龙的视瞑呼吸区分昼夜和四季,代替太阳的不过是烛龙衔烛发出的微光。怪诞离奇的神话虽不足凭信,但它所展现的幽冷严寒的境界却借助于读者的联想成为真实可感的艺术形象。在此基础上,作者又进一步描写足以显示(xian shi)北方冬季特征的景象:“日月照之何不及此,唯有北风号怒天上来。燕山雪花大如席,片片吹落轩辕台。”这几句意境十分壮阔,气象极其雄浑。日月不临既承接了开头两句,又同“唯有北风”互相衬托,强调了气候的寒冷。“号怒”写风声,“天上来”写风势,此句极尽北风凛冽之形容。对雪的描写更是大气包举,想象飞腾,精彩绝妙,不愧是千古传诵的名句。诗歌的艺术形象是诗人主观感情和客观事物的统一,李白有着丰富的想象,热烈的情感,自由豪放的个性,所以寻常的事物到了他的笔下往往会出人意表,超越常情。这正是他诗歌浪漫主义的一个特征。这两句诗还好在它不单写景,而且寓情于景。李白另有两句诗:“瑶台雪花数千点,片片吹落春风香”,二者同样写雪,同样使用了夸张,连句式也相同,在读者心中引起的感受却全然不同。一个唤起了浓郁的春意,一个渲染了严冬的淫威。不同的艺术效果皆因作者的情思不同。以席来拟雪花此句想像飞腾,精彩绝妙,生动形象地写出了雪花大,密的特点,极写边疆的寒冷。这两句诗点出“燕山”和“轩辕台”,就由开头泛指广大北方具体到幽燕地区,引出下面的“幽州思妇”。
  全诗不写与屈贾同病相怜之苦,而是写英魂无处凭吊之情。不正面用典,而是以神秘空灵的意境烘托心头的迷惘惆怅,这就更深刻地表现了世无知音的寂寞悲凉。全诗寓激愤哀切之情和排奡跌宕之势于清空的意境和深长的韵味之中,将探怪求新的特点和传统的表现方法揉为一体。
  第五,六句“阶馥舒梅素,盘花卷烛红。”出句叙写梅花绽开,阵阵飘香。进一步渲染了春意。对句紧扣首联对句突出宫中《守岁》李世民 古诗的景象:宫廷内外.张灯结彩,光辉灿烂;摆上供品,敬神祭祖,《守岁》李世民 古诗辞旧。显得热烈而庄重。
  这几句话说明的是如何“立志”:慕先贤”即要以古圣先贤作为榜样,向他们看齐。榜样的力量是无穷的,好的榜样能够让人奋发向上,坏的榜样则能把人拖入深渊。孔子也说:“见贤思齐,见不贤而内省”。树立一个好的榜样,会为一个人源源不断的注入正能量。“绝情欲”顾名思义,断绝情欲。情,可以指爱情、友情或亲情种种,考虑到作者写此信的对象——外甥庞涣正值年少方刚,这里的“情”应当指爱情,或男女之欲。因此,“绝情欲”应当理解为不要沉湎于爱欲。弗兰西斯·培根在《论爱情》中说:“古往今来,伟人奇才罕有沉湎于爱情而不能自拔者。”,又说“过度的爱情追求,必然会降低人本身的价值。”,这和“绝情欲”有异曲同工之妙。所谓“弃凝滞”则是说,人生在世,总会为一些繁杂琐事所困扰,而这些无关痛痒的琐事或者烦恼往往可以消磨一个人的意志。因此,做到“志存高远”,站的高一些,看的远一些,人生的境界就会提升,跳出这个狭小的圈子,不为琐事所累,自然就做到了“弃凝滞”。做到以上三点,自然而然,不论何时,不论何地,即使身处逆境,高远的志向也能“揭然有所存,恻然有所感”。

创作背景

  豫章为南昌旧名。滕王阁,唐初建于南昌城西,飞阁叠台,下瞰赣江,其临观之美,为江南第一。再加上有王勃《滕王阁序》的美传,益发使其辉光焕发。词客骚人“临帝子之长洲,得仙人之旧馆”,多有吟咏,吴潜此作亦发兴乎此。

  

顾铤( 唐代 )

收录诗词 (8267)
简 介

顾铤 顾铤(1621-1699),字表民。清无锡人。廷枢五子,勉斋公季弟。顺治八年(1651)副贡生。

长亭怨慢·渐吹尽 / 卑语梦

重云痰小疾,良药固易挤。前时奉橘丸,攻疾有神功。
官优有禄料,职散无羁縻。懒与道相近,钝将闲自随。
因何更算人间事。居士忘筌默默坐,先生枕麹昏昏睡。
宿浦宜深泊,祈泷在至諴.瘴江乘早度,毒草莫亲芟。
外顺世间法,内脱区中缘。进不厌朝市,退不恋人寰。
应有水仙潜出听,翻将唱作步虚词。"
为徽持此谢敬中,以死报郎为□□。"
"水南冠盖地,城东桃李园。雪消洛阳堰,春入永通门。


初夏 / 邴凝阳

朝载暮载将何用。载向五门官道西,绿槐阴下铺沙堤。
何处春深好,春深博弈家。一先争破眼,六聚斗成花。
那知下药还沽底,人去人来剩一卮。"
"病知心力减,老觉光阴速。五十八归来,今年六十六。
云有北来僧,住此月与旬。自言辨贵骨,谓若识天真。
"昨夜梦梦得,初觉思踟蹰。忽忘来汝郡,犹疑在吴都。
"弄玉潜过玉树时,不教青鸟出花枝。
第三松树非华表,那得辽东鹤下来。"


酬二十八秀才见寄 / 母庚

梓州二千里,剑门五六月。岂是远行时,火云烧栈热。
笙镛不御停娇娥。史馆书为朝贡传,太常编入鞮靺科。
门闭仍逢雪,厨寒未起烟。贫家重寥落,半为日高眠。"
闻有蓬壶客,知怀杞梓材。世家标甲第,官职滞麟台。
柔软依身着佩带,裴回绕指同环钏。佞臣闻此心计回,
出入麾幢引,登临剑戟随。好风迎解榻,美景待搴帷。
白头后会知何日,一盏烦君不用辞。"
况无治道术,坐受官家禄。不种一株桑,不锄一垄谷。


西塞山怀古 / 狐以南

人生开口笑,百年都几回。"
"崔徽本不是娼家,教歌按舞娼家长。使君知有不自由,
"楚俗物候晚,孟冬才有霜。早农半华实,夕水含风凉。
最爱晓亭东望好,太湖烟水绿沉沉。"
亲属惜我老,相顾兴叹咨。而我独微笑,此意何人知。
何处生春早,春生鸟思中。鹊巢移旧岁,鸢羽旋高风。
朝怜一床日,暮爱一炉火。床暖日高眠,炉温夜深坐。
雁雁汝飞向何处,第一莫飞西北去。淮西有贼讨未平,


寒菊 / 画菊 / 宰父春光

惆怅八科残四在,两人荣闹两人闲。"
皎皎青铜镜,斑斑白丝鬓。岂复更藏年,实年君不信。
伊余狷然质,谬入多士朝。任气有愎戆,容身寡朋曹。
待君女嫁后,及我官满时。稍无骨肉累,粗有渔樵资。
昔尝忧六十,四体不支持。今来已及此,犹未苦衰羸。
无限公卿因战得,与君依旧绿衫行。"
何如暖被日高眠。唯惭老病披朝服,莫虑饥寒计俸钱。
不知歌酒腾腾兴,得似河南醉尹无。"


岘山怀古 / 长孙柯豪

酒嫩倾金液,茶新碾玉尘。可怜幽静地,堪寄老慵身。"
喜见兰亭烟景初。日出旌旗生气色,月明楼阁在空虚。
雨露施恩广,梯航会葬遥。号弓那独切,曾感昔年招。
不得充王赋,无由寄帝乡。唯君堪掷赠,面白似潘郎。"
终身拟作卧云伴,逐月须收烧药钱。五品足为婚嫁主,
僧至多同宿,宾来辄少留。岂无诗引兴,兼有酒销忧。
"气敌三人杰,交深一纸书。我投冰莹眼,君报水怜鱼。
"五色阶前架,一张笼上被。殷红稠叠花,半绿鲜明地。


望湘人·春思 / 锺离国凤

佳人许伴鹓雏食,望尔化为张氏钩。
"昔君梦游春,梦游仙山曲。怳若有所遇,似惬平生欲。
岂可轻嘲咏,应须痛比方。画屏风自展,绣伞盖谁张。
结托萧娘只在诗。朱紫衣裳浮世重,苍黄岁序长年悲。
"别时十七今头白,恼乱君心三十年。
面苦桄榔裛,浆酸橄榄新。牙樯迎海舶,铜鼓赛江神。
向君红旆影前行。纶巾发少浑欹仄,篮舆肩齐甚稳平。
于中甚安适,此外无营欲。溪畔偶相逢,庵中遂同宿。


巫山一段云·萧氏贤夫妇 / 谷梁森

杜甫陈子昂,才名括天地。当时非不遇,尚无过斯位。
优饶又加俸,闲稳仍分曹。饮食免藜藿,居处非蓬蒿。
"若不坐禅销妄想,即须行醉放狂歌。
寄言立身者,孤直当如此。"
"九月徐州新战后,悲风杀气满山河。
"总是玲珑竹,兼藏浅漫溪。沙平深见底,石乱不成泥。
云埋水隔无人识,唯有南宾太守知。
濩落贫甘守,荒凉秽尽包。断帘飞熠耀,当户网蟏蛸。


开愁歌 / 巩林楠

争得黄金满衫袖,一时抛与断年听。"
"闲宵静话喜还悲,聚散穷通不自知。已分云泥行异路,
每岁秋夏时,浩大吞七泽。水族窟穴多,农人土地窄。
河渭瓜沙眼看没。天宝未乱犹数载,狼星四角光蓬勃。
凭莺传语报李六,倩雁将书与元九。莫嗟一日日催人,
岁暮物万变,故情何不迁。应为平生心,与我同一源。
近喜司戎健,寻伤掌诰徂。士元名位屈,伯道子孙无。
"茅覆环堵亭,泉添方丈沼。红芳照水荷,白颈观鱼鸟。


秋风引 / 鄂千凡

安得禹复生,为唐水官伯。手提倚天剑,重来亲指画。
"五夏登坛内殿师,水为心地玉为仪。正传金粟如来偈,
倏忽青春度,奔波白日颓。性将时共背,病与老俱来。
指言他日贵,晷刻似不移。我闻僧此语,不觉泪歔欷。
群雏又成长,众觜逞残凶。探巢吞燕卵,入蔟啄蚕虫。
"家贫亲爱散,身病交游罢。眼前无一人,独掩村斋卧。
"空腹尝新酒,偶成卯时醉。醉来拥褐裘,直至斋时睡。
感念夙昔意,华尚簪与裾。簪裾讵几许,累创吞钩鱼。