译文
为国为民,我鞠躬尽瘁、沥血呕心,
鬓发如云颜脸似花,头戴着金步摇。温暖的芙蓉帐里,与皇上共度春宵。
站在骊山上我四处张望,(雄伟瑰(gui)丽的)阿房宫已被付之一炬,当年奢侈的场面现在到(dao)哪里去了呢?只见衰草萧疏,水波旋绕。到现在那些遗恨已消失在烟雾弥漫的树林中了。(想想)自周、齐、秦、汉、楚等国至今。那些战胜了的国家,都化作为了土;(那些)战败了的国家,(也)都化作为了土。
有一个楚国人(ren),既卖盾又卖矛。他夸耀自己(ji)的盾,说:“我的盾坚固无比,没(mei)有什(shi)么东西能够穿透它。”又夸耀自己的矛,说:“我的矛锋利极了,任何坚固的东西都穿得透。”有人问他:“如果用您的矛刺您的盾,结果会怎么样呢?”那人张口结舌,一句话也回答不上来。什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛,不可能同时存在于这个世界上。
北邙山没有留下空闲土地,东海何曾有稳定的波浪?
在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,讲求诚信,培养和睦(气氛)。所以人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女(nv),要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务,女子有归宿。对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了,这叫做理想社会。
五帝时候的礼仪制度不同,三王时候的礼仪制度也各不相同,气数到了极限,自然就要发生变化,非和是本来就是互相排斥的,施行仁德不能拯救社会的混乱,实行赏罚难道就可以惩戒时代的清浊吗?春秋时代是祸乱破败的开始,战国时又加重了人民的苦难,秦汉时期也没有什么改变,更增加了人民的怨恨和苦难,哪里还考虑百姓的死活,只要对自己有利就满足了。
那个殷商纣王自身,是谁使他狂暴昏乱?
头上的红色冠子不用特别剪裁,雄鸡身披雪白的羽毛雄纠纠地走来。
连理枝头艳丽的鲜花正在盛开,
注释
(1)渭城曲:另题作《送元二使安西》,或名《阳关曲》或《阳关三叠》。
秋水:秋天的河水,这里指渭河水,位于今陕西省境内。
(2)傍:靠近。
⑵一丘:即一丘一壑,意指隐居山林。语出《晋书·谢鲲传》。
147、婞(xìng)直:刚正。
121.激楚:楚国的歌舞曲名。或谓指激烈的楚歌之声。