送魏十六还苏州
唿儿旋供衫，走门空踏袜。手把一枝物，桂花香带雪。
"山有松门江有亭，不劳他处问青冥。
"年才二十众知名，孤鹤仪容彻骨清。
今年始读书，下口三五行。随兄旦夕去，敛手整衣裳。
无限心中不平事，一宵清话又成空。"
溪沙涵水静，涧石点苔鲜。好是唿猿久，西岩深响连。"
久坐难辞醉，衰年亦暂狂。殷勤还继烛，永夕梦相妨。"
"足疾无加亦不瘳，绵春历夏复经秋。开颜且酌尊中酒，
棋局阴长合，箫声秘不通。艳阳迷俗客，幽邃失壶公。
花到蔷薇明艳绝，燕支颗破麦风秋。
送魏十六还苏州拼音解释:
hu er xuan gong shan .zou men kong ta wa .shou ba yi zhi wu .gui hua xiang dai xue .
.shan you song men jiang you ting .bu lao ta chu wen qing ming .
.nian cai er shi zhong zhi ming .gu he yi rong che gu qing .
jin nian shi du shu .xia kou san wu xing .sui xiong dan xi qu .lian shou zheng yi shang .
wu xian xin zhong bu ping shi .yi xiao qing hua you cheng kong ..
xi sha han shui jing .jian shi dian tai xian .hao shi hu yuan jiu .xi yan shen xiang lian ..
jiu zuo nan ci zui .shuai nian yi zan kuang .yin qin huan ji zhu .yong xi meng xiang fang ..
.zu ji wu jia yi bu chou .mian chun li xia fu jing qiu .kai yan qie zhuo zun zhong jiu .
qi ju yin chang he .xiao sheng mi bu tong .yan yang mi su ke .you sui shi hu gong .
hua dao qiang wei ming yan jue .yan zhi ke po mai feng qiu .
译文及注释
译文
但春日里皇宫内园中这些美好的景色，都在历代帝王之家被消磨了，世人无法欣赏，实在可惜。
犯我阵地啊践踏我队伍，左骖死去啊右骖被刀伤。
抓住缰绳放下马鞭啊，百无聊赖暂且缓缓行走。
夫子你坐在其中，你我就像(xiang)相隔云霄。
端起酒杯向东方祈祷，请你再留些时日不要(yao)一去匆匆。洛阳城东垂柳婆娑的郊野小道，就是我们去年携手同游的地方，我们游遍了姹紫嫣红的花丛。
两条英雄好汉在此处激烈战争，一决雌雄。顿时间，赤壁的江面上楼船遮天盖地。
杭州城外望海楼披着明丽的朝霞，走在护江堤上踏着松软的白沙。
翡翠珠宝镶嵌被褥，灿烂生辉艳丽动人。
好像水泉冷涩琵(pi)琶声开始凝结，凝结而不通畅声音渐渐地中断(duan)。
紫茎的荇菜铺满水面，风起水纹生于绿波之上。
周穆王将征伐犬戎，祭公谋父劝阻说：“不行。先王显示德行而不炫耀武力。兵力是储存起来到一定时候动用的，一动用就使(shi)人畏惧；炫耀武力就会滥用，滥用就不能使人畏惧。所以周文公的《诗经·周颂·时迈(mai)》说：‘将兵器好好收藏，将弓箭藏在皮囊；我们君王寻求美德，施予这华夏之邦。君王定能保持天命久长。’先王对于百姓，努力端正他(ta)们的德行，使他们的性情更加宽厚；扩大他们的财源，改进他们的工具；指明利害的方向，用礼法整顿他们，使他们追求利益而避免祸害，怀念恩德而畏惧威力，所以能保证周王室世代相承(cheng)，日益壮大。
立誓归隐辞官而去，信奉佛道其乐无穷。
注释
（32）日观亭：亭名，在日观峰上。
⑷微雨：小雨。
（9）衅（xìn）钟：古代新钟铸成，用牲畜的血涂在钟的缝隙中祭神求福，叫衅钟。 衅，血祭。
48. 执辔：握着驭马的缰绳（亲自驾车）。
4.从流飘荡：乘船随着江流漂荡。从，顺，随。
⑸篱（lí）：篱笆。
[103]“悼良会”二句：痛惜这样美好的相会永不再有，哀叹长别从此身处两地。
赏析
“少室众峰几峰别，一峰晴见一峰雪。”少室山有三十六峰，形态各异，有“九顶莲花砦”，有“旗、鼓、剑、印、钟”五峰，还有被誉为嵩山八景之一的“少室晴雪”。但是诗人不是写少室山峰各种奇异的形态，而是写少室诸峰雪后的奇姿丽容，雪后的少室众峰并不完全相同，有一些山峰和其他山峰有明显的区别。“一峰晴见一峰雪”，雪后初晴，少室诸峰，有的因冬日晴暖，阳光照射而积雪溶化，现出了青翠秀美的本来面貌，也有的山峰因阳光不足，依然被白雪覆盖，在日光映照下，红装素裹，更加绮丽多姿。诗人写雪后少室众峰，能从大处着笔，写出众峰同中之异，别具(bie ju)特色。
首联叙事，颔联描写，颈联抒情，尾联总结。通篇是“《登岳阳楼》杜甫 古诗”诗，却不局限于写“岳阳楼”与“洞庭水”。诗人屏弃眼前景物的精微刻画，从大处着笔，吐纳天地，心系国家安危，悲壮苍凉，催人泪下。时间上抚今追昔，空间上包吴楚、越关山。其身世之悲，国家之忧，浩浩茫茫，与洞庭水势融合无间，形成沉雄悲壮、博大深远的意境。
在艺术上，首先，人物描写生动形，十分传神。其次，典故的运用，借他人之情表自己之意。再次，时空跨越，意境深远。
第二章“从孙子仲，平陈与宋”，承“我独南行”为说。假使南行不久即返，犹之可也。诗之末两句云“不我以归，忧心有忡”，叙事更向前推进，如芭蕉剥心，使人酸鼻。
这首《《短歌行》曹操 古诗》的主题非常明确，就是作者希望有大量人才来为自己所用。曹操在其政治活动中，为了扩大他在庶族地主中的统治基础，打击反动的世袭豪强势力，曾大力强调“唯才是举”，为此而先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等；而《《短歌行》曹操 古诗》实际上就是一曲“求贤歌”、又正因为运用了诗歌的形式，含有丰富的抒情成分，所以就能起到独特的感染作用，有力地宣传了他所坚持的主张，配合了他所颁发的政令。
此诗写观看祈雨的感慨。通过大旱之日两种不同(bu tong)生活场面、不同思想感情的对比，深刻揭露了封建社会尖锐的阶级矛盾。《水浒传》中“赤日炎炎似火烧”那首著名的民歌与此诗在主题、手法上都十分接近，但二者也有所不同。民歌的语言明快泼辣，对比的方式较为直截了当；而此诗语言含蓄曲折，对比的手法比较委婉。
此词作于被俘北解(bei jie)途中，不仅没有绝望、悲哀的叹息，反而表现了激昂慷慨的气概，忠义之气，凛然纸上，炽热的爱国情怀，令人肃然起敬。文天祥的词是宋词最后的光辉。在词坛充满哀叹和悲观气氛的时候，他的词宛如沉沉夜幕中的一道闪电和一声惊雷，让人们在绝望中看到一丝希望之光。此词欢畅淋漓，不假修饰，无齐蓬之痕，绝无病呻吟之态，直抒胸臆，苍凉悲壮。王国维《人间词话》曰：“文山词，风骨甚高，亦有境界。”文天祥用生命和鲜血为“燃料”照亮了宋末词坛，可谓当时词坛中一颗耀眼的星辰，给人们留下了无比壮烈和崇高的最后印象。
此诗围绕老兵的返乡经历及其情感变化谋篇结构，巧妙自然。其返乡经历是：始得归→归途中→返回家中→“出门东向看”；情感变化为：急想回家，急想知道“家中有阿谁？”，充满与亲人团聚的希望（归途中）→希望落空→彻底失望（返回家中，景象荒凉，了无一人）→悲哀流泪，心茫然（“出门东向看”）。这些又归结为表现揭露黑暗社会现实的诗之主题。全诗运用白描手法绘景写人，层次分明，语言质朴，且以哀景写哀情，情真意切，颇具特色，也颇能体现汉乐府即景抒情的艺术特点。
柳宗元初贬永州无以为居，寓居在潇岸四无邻舍的龙兴寺内，公元810年（元和五年）迁居愚溪侧畔，筑室茨草，与农户为邻。他在《田家》诗中描写了周围的环境：“古道绕蒺藜，萦回古城曲。蓼花被堤岸，陂水寒更渌。……行人迷去住，野鸟竟栖宿。”永州地处楚南、五岭北麓，偏僻荒凉。而他居住的愚溪一带更是杂草从生，蓼花披岸，溪水清寒，道无行人。
唐诗多用实字（即名词），这与喜欢多用虚字（尤其是转折词）的宋诗有着明显的区别。例如，三四两句中，除了“飞”字和“卷”字是动词以外，其余十二个字都是实字，但两个虚字就把十二个实字一齐带动带活了，唐人的善用实字，实而不实，于此可见。
京城的春季将要过去，大街小巷来来往往奔驰着喧闹不已的车马。都说是牡丹盛开的时节，呼朋引伴(yin ban)、争先恐后地赶去买花。一开头用“帝城”点地点，用“春欲暮”点时间。“春欲暮”之时，农村中青黄不接，农事又加倍繁忙，而皇帝及其臣僚所在的长安城中，却“喧喧车马度”，忙于“买花”。“喧喧”，属于听觉：“车马度”，属于视觉。以“喧喧”状“车马度”，其男颠女狂、笑语欢呼的情景与车马杂沓、填街咽巷的画面同时展现，真可谓声态并作。下面的“共道牡丹时，相随买花去”，是对“喧喧”的补充描写。借车中马上人同声相告的“喧喧”之声点题，用笔相当灵妙。
“胡为不自知，生花此园里，岂宜遇攀玩，幸免遭伤毁。”这四句是前一部分的递进和展开。诗人先以一种指斥和嘲讽的口吻批评枣树“怎么这样没有自知之明，在这杏园中开花呢？”唐代科举习俗，新中的进士都要到杏园设宴游玩。园内(yuan nei)佳木云集，景色秀丽。因此诗人嘲弄它不该到此争芳斗艳，以贻笑大方。诗人在这里抒发了自己心中愤激的感情。那些气焰炙人的达官显要，专横跋扈，目中无人，外表雍容华贵，内心却空虚肮脏。诗人踯躅其中，不免有力单势孤之感，同时更有对这些人的深深的蔑视。这里的嘲讽是一种清晰的反嘲。接着，诗人笔锋一转，又对枣树进行安慰：“哪里适宜人们攀折赏玩，不过也幸而免遭伤害毁坏。”诗人对枣树孤独寂寞不受赏识的际遇表达了自己的同情，愤激之余，借道家“无所可用，安所困苦”的消极思想以自慰。
这诗引出了一个有趣的问题。明代钟惺、谭元春合编的《古诗归》，录有谢灵运这首《《登庐山绝顶望诸峤》谢灵运 古诗》，只有六句：
到了最后一章，也就是第八章，诗人用较愉快的笔调描写了这个村落宴饮称觞的盛况。一般论者以为农夫既这么辛苦，上头又有田官监督、公子剥削，到了年终，不可能有条件有资格“跻彼公堂，称彼兕觥”。其实社会是复杂的，即使在封建社会的中期，农民年终时也相互邀饮，如宋代秦观《田居四首》所写：“田家重农隙，翁妪相邀迓。班坐酾酒醪，一行三四谢。”陆游《游山西村》诗也说：“莫笑田家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。”《《七月》佚名 古诗》所写上古社会的西周村落生活，农闲之时，举酒庆贺，也是情理中事。
首联叙事，颔联描写，颈联抒情，尾联总结。通篇是“《登岳阳楼》杜甫 古诗”诗，却不局限于写“岳阳楼”与“洞庭水”。诗人屏弃眼前景物的精微刻画，从大处着笔，吐纳天地，心系国家安危，悲壮苍凉，催人泪下。时间上抚今追昔，空间上包吴楚、越关山。其身世之悲，国家之忧，浩浩茫茫，与洞庭水势融合无间，形成沉雄悲壮、博大深远的意境。
在艺术上，首先，人物描写生动形，十分传神。其次，典故的运用，借他人之情表自己之意。再次，时空跨越，意境深远。
第二章“从孙子仲，平陈与宋”，承“我独南行”为说。假使南行不久即返，犹之可也。诗之末两句云“不我以归，忧心有忡”，叙事更向前推进，如芭蕉剥心，使人酸鼻。
这首《《短歌行》曹操 古诗》的主题非常明确，就是作者希望有大量人才来为自己所用。曹操在其政治活动中，为了扩大他在庶族地主中的统治基础，打击反动的世袭豪强势力，曾大力强调“唯才是举”，为此而先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等；而《《短歌行》曹操 古诗》实际上就是一曲“求贤歌”、又正因为运用了诗歌的形式，含有丰富的抒情成分，所以就能起到独特的感染作用，有力地宣传了他所坚持的主张，配合了他所颁发的政令。
此诗写观看祈雨的感慨。通过大旱之日两种不同(bu tong)生活场面、不同思想感情的对比，深刻揭露了封建社会尖锐的阶级矛盾。《水浒传》中“赤日炎炎似火烧”那首著名的民歌与此诗在主题、手法上都十分接近，但二者也有所不同。民歌的语言明快泼辣，对比的方式较为直截了当；而此诗语言含蓄曲折，对比的手法比较委婉。
此词作于被俘北解(bei jie)途中，不仅没有绝望、悲哀的叹息，反而表现了激昂慷慨的气概，忠义之气，凛然纸上，炽热的爱国情怀，令人肃然起敬。文天祥的词是宋词最后的光辉。在词坛充满哀叹和悲观气氛的时候，他的词宛如沉沉夜幕中的一道闪电和一声惊雷，让人们在绝望中看到一丝希望之光。此词欢畅淋漓，不假修饰，无齐蓬之痕，绝无病呻吟之态，直抒胸臆，苍凉悲壮。王国维《人间词话》曰：“文山词，风骨甚高，亦有境界。”文天祥用生命和鲜血为“燃料”照亮了宋末词坛，可谓当时词坛中一颗耀眼的星辰，给人们留下了无比壮烈和崇高的最后印象。
此诗围绕老兵的返乡经历及其情感变化谋篇结构，巧妙自然。其返乡经历是：始得归→归途中→返回家中→“出门东向看”；情感变化为：急想回家，急想知道“家中有阿谁？”，充满与亲人团聚的希望（归途中）→希望落空→彻底失望（返回家中，景象荒凉，了无一人）→悲哀流泪，心茫然（“出门东向看”）。这些又归结为表现揭露黑暗社会现实的诗之主题。全诗运用白描手法绘景写人，层次分明，语言质朴，且以哀景写哀情，情真意切，颇具特色，也颇能体现汉乐府即景抒情的艺术特点。
柳宗元初贬永州无以为居，寓居在潇岸四无邻舍的龙兴寺内，公元810年（元和五年）迁居愚溪侧畔，筑室茨草，与农户为邻。他在《田家》诗中描写了周围的环境：“古道绕蒺藜，萦回古城曲。蓼花被堤岸，陂水寒更渌。……行人迷去住，野鸟竟栖宿。”永州地处楚南、五岭北麓，偏僻荒凉。而他居住的愚溪一带更是杂草从生，蓼花披岸，溪水清寒，道无行人。
唐诗多用实字（即名词），这与喜欢多用虚字（尤其是转折词）的宋诗有着明显的区别。例如，三四两句中，除了“飞”字和“卷”字是动词以外，其余十二个字都是实字，但两个虚字就把十二个实字一齐带动带活了，唐人的善用实字，实而不实，于此可见。
京城的春季将要过去，大街小巷来来往往奔驰着喧闹不已的车马。都说是牡丹盛开的时节，呼朋引伴(yin ban)、争先恐后地赶去买花。一开头用“帝城”点地点，用“春欲暮”点时间。“春欲暮”之时，农村中青黄不接，农事又加倍繁忙，而皇帝及其臣僚所在的长安城中，却“喧喧车马度”，忙于“买花”。“喧喧”，属于听觉：“车马度”，属于视觉。以“喧喧”状“车马度”，其男颠女狂、笑语欢呼的情景与车马杂沓、填街咽巷的画面同时展现，真可谓声态并作。下面的“共道牡丹时，相随买花去”，是对“喧喧”的补充描写。借车中马上人同声相告的“喧喧”之声点题，用笔相当灵妙。
“胡为不自知，生花此园里，岂宜遇攀玩，幸免遭伤毁。”这四句是前一部分的递进和展开。诗人先以一种指斥和嘲讽的口吻批评枣树“怎么这样没有自知之明，在这杏园中开花呢？”唐代科举习俗，新中的进士都要到杏园设宴游玩。园内(yuan nei)佳木云集，景色秀丽。因此诗人嘲弄它不该到此争芳斗艳，以贻笑大方。诗人在这里抒发了自己心中愤激的感情。那些气焰炙人的达官显要，专横跋扈，目中无人，外表雍容华贵，内心却空虚肮脏。诗人踯躅其中，不免有力单势孤之感，同时更有对这些人的深深的蔑视。这里的嘲讽是一种清晰的反嘲。接着，诗人笔锋一转，又对枣树进行安慰：“哪里适宜人们攀折赏玩，不过也幸而免遭伤害毁坏。”诗人对枣树孤独寂寞不受赏识的际遇表达了自己的同情，愤激之余，借道家“无所可用，安所困苦”的消极思想以自慰。
这诗引出了一个有趣的问题。明代钟惺、谭元春合编的《古诗归》，录有谢灵运这首《《登庐山绝顶望诸峤》谢灵运 古诗》，只有六句：
到了最后一章，也就是第八章，诗人用较愉快的笔调描写了这个村落宴饮称觞的盛况。一般论者以为农夫既这么辛苦，上头又有田官监督、公子剥削，到了年终，不可能有条件有资格“跻彼公堂，称彼兕觥”。其实社会是复杂的，即使在封建社会的中期，农民年终时也相互邀饮，如宋代秦观《田居四首》所写：“田家重农隙，翁妪相邀迓。班坐酾酒醪，一行三四谢。”陆游《游山西村》诗也说：“莫笑田家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。”《《七月》佚名 古诗》所写上古社会的西周村落生活，农闲之时，举酒庆贺，也是情理中事。
创作背景
《世说新语》是一部笔记小说集，此书不仅记载了自汉魏至东晋士族阶层言谈、轶事，反映了当时士大夫们的思想、生活和清谈放诞的风气，而且其语言简练，文字生动鲜活，因此自问世以来，便受到文人的喜爱和重视，戏剧、小说如关汉卿的杂剧《玉镜台》、罗贯中的《三国演义》等也常常从中寻找素材。
张养浩( 宋代 )
收录诗词 (9669) 首
简 介
张养浩 张养浩（1269—1329年），汉族，字希孟，号云庄，山东济南人，元代着名散曲家。诗、文兼擅，而以散曲着称。代表作有《山坡羊·潼关怀古》等。
大雅·既醉
事出自非意，喜常少于惊。春榜四散飞，数日遍八纮。
雨绝苍苔地，月斜青草阶。蛩鸣谁不怨，况是正离怀。
仍闻老叟垂黄发，犹说龙髯缥缈情。"
唱绝时难和，吟多客讵劳。四方虽纸贵，谁怕费钱刀。"
一觉晓眠殊有味，无因寄与早朝人。"
低枝似泥幽人醉，莫道无情似有情。"
"乐道辞荣禄，安居桂水东。得闲多事外，知足少年中。
云间上下同栖息，不作惊禽远相忆。东家少妇机中语，
宿天台桐柏观
青帝来时值远芳，残花残雪尚交光。
日光不透烟常在，先校诸家一月寒。"
东岳同寻太真女。搜奇缀韵和阳春，文章不是人间语。
冤声一恸悲风起，云暗青天日下山。"
不使黔娄夫妇看，夸张富贵向何人。"
神鞭鬼驭载阴帝，来往喷洒何颠狂。四面崩腾玉京仗，
莫觅旧来终日醉，世间杯酒属闲人。"
岂唯消旧病，且要引新诗。况此便便腹，无非是满卮。"
赠程处士
散满萝垂带，扶疏桂长轮。丹青写不尽，宵梦叹非真。
今朝暗算当时事，已是人间七万年。"
暗栖松叶露，双下蓼花风。好是沧波侣，垂丝趣亦同。"
纡馀带竹村，蚕乡足砧杵。塍泉落环珮，畦苗差纂组。
远近持斋来谛听，酒坊鱼市尽无人。"
"岂独爱民兼爱客，不唯能饮又能文。
贵从一一传胸臆。若到湖南见紫霄，会须待我同攀陟。"
深井泉香出，危沙药更荣。全家笑无辱，曾不见戈兵。"
清江引·立春
倒打钱塘郭，长驱白浪花。吞吴休得也，输却五千家。"
道士牛已至，仙家鸟亦来。骨为神不朽，眼向故人开。
谁祭山头望夫石。"
映松张盖影，依涧布鱼鳞。高似从龙处，低如触石频。
"竹里梅花相并枝，梅花正发竹枝垂。
雕锦帆幢使乱风。长夜应怜桀何罪，告成合笑禹无功。
青莲道士长堪羡，身外无名至老闲。"
往闻清修箓，未究服食方。瑶田有灵芝，眼见不得尝。
寓居定惠院之东杂花满山有海棠一株土人不知贵也
"丧车出东门，生时马无力。何处入黄泉，嵩高山西北。
不资冬日秀，为作暑天寒。先植诚非凤，来翔定是鸾。
斜峰信天插，奇洞固神辟。窈窕去未穷，环回势难极。
赋感邻人笛，诗留夫子墙。延年如有作，应不用山王。
每怀疏傅意悠然。应将半俸沾闾里，料入中条访洞天。
不饮亦不食，哀心百千端。襟情一夕空，精爽旦日残。
路遥嘶白马，林断出红旌。功业今应立，淮西有劲兵。"
调雅偏盈耳，声长杳入神。连连贯珠并，袅袅遏云频。
浣溪沙·雪颔霜髯不自惊
在掌光逾澈，当轩质自轻。良辰方可致，由此表精诚。"
世治则麟，世乱则麇。出非其时，麋鹿同群。
闻道咸阳坟上树，已抽三丈白杨枝。"
岁酒劝屠苏，楚声山鹧鸪。春风入君意，千日不须臾。"
假使明朝深一尺，亦无人到兔园中。"
锢人如锁。事有万感，爇人如火。万类递来，锁汝形骸。
此时欲醉红楼里，正被歌人劝一杯。"
入院将雏鸟，攀萝抱子猿。曾逢异人说，风景似桃源。"
定风波·自前二府镇穰下营百花洲亲制
禅径寒通照像灯。觅句当秋山落叶，临书近腊砚生冰。
吾于香炉峰下置草堂，二屏倚在东西墙。
"汴水从今不复浑，秋风鼙鼓动城根。梁园台馆关东少，
且斗樽前见在身。珠玉会应成咳唾，山川犹觉露精神。
石脉潜通井，松枝静离尘。残蔬得晴后，又见一番新。
"由钓起茅亭，柴扉复竹楹。波清见丝影，坐久识鱼情。
共寻萧史江亭去，一望终南紫阁峰。"
有时带月床舁到，一阵风来酒尽醒。"
临江仙·点滴芭蕉心欲碎
"玉窗抛翠管，轻袖掩银鸾。错落云车断，丁泠金磬寒。
金炉烟霭微，银釭残影灭。出户独裴回，落花满明月。
都缘济物心无阻，从此恩波处处流。"
更宜明月含芳露，凭杖萧郎夜赏春。
"晓向潭上行，夕就潭边宿。清冷无波澜，潎潎鱼相逐。
夕阅梨园骑，宵闻禁仗獒。扇回交彩翟，雕起飏银绦。
如今漫学人言巧，解语终须累尔身。"
登山犹自健，纵酒可多愁。好是能骑马，相逢见鄂州。"
王戎不取道旁李
李白蜀道难，羞为无成归。子今称意行，所历安觉危。
已阂眠沙麂，仍妨卧石猿。香驱蒸雾起，烟霿湿云屯。
"华轩敞碧流，官妓拥诸侯。粉项高丛鬓，檀妆慢裹头。
"千峰白露后，云壁挂残灯。曙色海边日，经声松下僧。
后人知是何人墓。忆君思君独不眠，夜寒月照青枫树。"
搔首临风独倚栏，客边惊觉岁华残。栖迟未遇常鋾荐，
一朝得侍君王侧，不见玉颜空水流。"
岂比直庐丹禁里，九重天近色弥鲜。"
送江陵薛侯入觐序
"赤府从军美，儒衣结束轻。凉飙下山寺，晓浪满关城。
雁尽平沙迥，烟销大漠虚。登台南望处，掩泪对双鱼。"
粉开春箨耸琅玕.莫令戏马童儿见，试引为龙道士看。
烟垒风调角，秋原雨洗兵。宿云看布甲，疏柳见分营。
如今漫学人言巧，解语终须累尔身。"
荷叶荷裙相映色，闻歌不见采莲人。"
仿佛皆停马，悲欢尽隙驹。旧交封宿草，衰鬓重生刍。
晴日移虹影，空山出鹤声。老郎闲未得，无计此中行。"