首页 古诗词 大雅·抑

大雅·抑

五代 / 李端

岁去红颜尽,愁来白发新。今朝开镜匣,疑是别逢人。
顾我抢榆者,莫能翔青冥。游燕非骐骥,踯躅思长鸣。"
"西施越溪女,明艳光云海。未入吴王宫殿时,
迅风飘野路,回首不遑宿。明晨下烟阁,白云在幽谷。"
"故人河山秀,独立风神异。人许白眉长,天资青云器。
"桃花四面发,桃叶一枝开。欲暮黄鹂啭,伤心玉镜台。
四邻依野竹,日夕采其枯。田家心适时,春色遍桑榆。"
三军求裂土,万里讵闻天。魏阙心犹在,旗门首已悬。
杳霭入天壑,冥茫见道心。超然无俗事,清宴有空林。
枉驾怀前诺,引领岂斯须。无为便高翔,邈矣不可迂。"
送客异他日,还舟殊昔年。华亭有明日,长向陇头悬。
文侯耽郑卫,一听一忘餐。白雪燕姬舞,朱弦赵女弹。
白玉为毛衣,黄金不肯博。背风振六翮,对舞临山阁。
相将游戏绕池台。坐时衣带萦纤草,行即裙裾扫落梅。
空宇感凉至,颓颜惊岁周。日夕游阙下,山水忆同游。"
楚客岂劳伤此别,沧江欲暮自沾衣。"
入朝师百辟,论道协三光。垂拱咨元老,亲贤辅少阳。


大雅·抑拼音解释:

sui qu hong yan jin .chou lai bai fa xin .jin chao kai jing xia .yi shi bie feng ren .
gu wo qiang yu zhe .mo neng xiang qing ming .you yan fei qi ji .zhi zhu si chang ming ..
.xi shi yue xi nv .ming yan guang yun hai .wei ru wu wang gong dian shi .
xun feng piao ye lu .hui shou bu huang su .ming chen xia yan ge .bai yun zai you gu ..
.gu ren he shan xiu .du li feng shen yi .ren xu bai mei chang .tian zi qing yun qi .
.tao hua si mian fa .tao ye yi zhi kai .yu mu huang li zhuan .shang xin yu jing tai .
si lin yi ye zhu .ri xi cai qi ku .tian jia xin shi shi .chun se bian sang yu ..
san jun qiu lie tu .wan li ju wen tian .wei que xin you zai .qi men shou yi xuan .
yao ai ru tian he .ming mang jian dao xin .chao ran wu su shi .qing yan you kong lin .
wang jia huai qian nuo .yin ling qi si xu .wu wei bian gao xiang .miao yi bu ke you ..
song ke yi ta ri .huan zhou shu xi nian .hua ting you ming ri .chang xiang long tou xuan .
wen hou dan zheng wei .yi ting yi wang can .bai xue yan ji wu .zhu xian zhao nv dan .
bai yu wei mao yi .huang jin bu ken bo .bei feng zhen liu he .dui wu lin shan ge .
xiang jiang you xi rao chi tai .zuo shi yi dai ying xian cao .xing ji qun ju sao luo mei .
kong yu gan liang zhi .tui yan jing sui zhou .ri xi you que xia .shan shui yi tong you ..
chu ke qi lao shang ci bie .cang jiang yu mu zi zhan yi ..
ru chao shi bai bi .lun dao xie san guang .chui gong zi yuan lao .qin xian fu shao yang .

译文及注释

译文
云(yun)间五色的喜鹊,飞鸣着从天(tian)上飞来。
这兴致因庐山风光而滋长。
  船离开洪泽湖岸(an)边,到了淮河后心情就变得(de)很不好。何必说要到遥远的桑乾河才算塞北边境呢,淮河中流线以北就已经天尽头了!  刘錡、岳飞、张俊、韩世忠众将抗金宣示了国威,赵鼎和张俊二贤相奠定了国家基业。淮河两岸咫尺之间南北分裂,秋风中洒泪应该怨恨谁?  淮河中的舟船相背而驰,连激起的波痕接触(chu)一下也难以做到。只能看到天上的鸥鹭无拘无束,自由自在地在南北岸之间飞翔。  中原的父老们没说一句客套话,遇到我这个皇帝使者便诉说不能忍受金朝压(ya)迫之苦。反而是(shi)不会说话的鸿雁,还能够一年一度回到江南。
昨天夜里西风惨烈,凋零了绿树。我独自登上高楼,望尽那消失在天涯的道路。想给我的心上人寄一封信。但是高山连绵,碧水(shui)无尽,又不知道我的心上人在何处。
电光闪闪,雷声轰鸣,山峰好像要被崩塌似的。
我今天把花儿埋葬,人们都笑我痴情。等到我死去的时候,有谁把我掩埋?
  齐王脸色一变,不好意思地说:“我并不是喜好先王清静典雅的音乐,只不过喜好当下世俗流行的音乐罢了。
疏疏的树木漏下几点星光,月亮迎着行云匆匆前行。
你我满怀超宜兴致,想上青天揽住明月。
北方有位美丽姑娘,独立世俗之外,她对守城的将士瞧一眼,将士弃械,墙垣失守;
火云清晨刚被胡风吹断,到傍晚又随着塞雨转回。
华山的三座险峰,不得不退而耸立,险危之势,如欲摧折。
谢灵运住的地方如今还在,清澈的湖水荡漾,猿猴清啼。
关闭什么门使得天黑?开启什么门使得天亮?

注释
7、佳人:颍州地区的歌女。
[1]倒苇沙闲:芦苇枯萎倒下,沙边小洲也冷清下来。
(17)南极潇湘:南面直到潇水、湘水。潇水是湘水的支流。湘水流入洞庭湖。南,向南。极,尽。
渠:你。
(42)谋:筹划。今:现 在。

赏析

  文章开头写他“躬耕陇亩,好为《梁父吟》”,就颇耐寻味。“躬耕陇亩”,并不是简单地写他亲自耕作,而是着重说明他隐居于田野。于此读者可以想到,一个负有卓越才识的人而隐居不仕,必有重重忧事在心。而“好为《梁父吟》”,就正含蓄地揭示了这个问题。《梁父吟》,是古歌曲,是一首流传在齐鲁之间的感慨时事,忧伤战乱的歌曲。诸葛亮吟诵这首歌曲,在于借古抒怀,以表达他感伤乱世的思想感情和对军阀混战的不满。作者用一“好”字,说明他并非偶尔一吟,可见其感慨之深。“身长八尺”,是外貌描写。但从这堂堂仪表的外貌描写里,不仅为了显示人物的魁伟英俊,而且也在于揭示人物的内心世界。所以作者接着写他“每自比于管仲、乐毅”,这就更看出他不同于芸芸众生。管仲,是春秋时期辅佐齐桓公“九合诸侯,一匡天下”,成就霸业的显赫一时的豪杰。乐毅,是战国时期燕昭王的国相,曾率五国之师伐齐,拿下齐国七十余城,迫使齐王狼狈出奔的英雄。诸葛亮“自比于”他们,说明他和他们一样胸怀大志,决非庸人一流。对诸葛亮的自许,客观上也有不同的反响,对此作者也着意作了交代。“时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善,谓为信然”。这里说的“时人”,自然是指当时社会上的一般人。他们“莫之许”,并不说明他才能低下,平生无大志,恰恰说明他深沉的性格特征,说明他不是那种夸夸其谈,锋芒毕露的人,而是一个声闻不彰,谨慎从事的人。因而不被“时人”真切了解,那是很自然的事。至于了解他的,与他“友善”的崔州平和徐庶,则完全承认诸葛亮的自许是符合实际的,决非妄自尊大。接着写徐庶向刘备推荐他,更见出他的神采非凡。徐庶说:“诸葛孔明者,卧龙也,将军岂愿见之乎?”他用“卧龙”一语,对诸葛亮作了崇高而又形象的评价。在封建时代,“龙”是被神化了的四灵之长,用“龙”来比喻诸葛亮,在当时可算是最高不过的评价了。然而又用一个“卧”字,说明他虽有卓绝的才干,却是英雄无用武之地。这又与文章的首句“亮躬耕陇亩,好为《梁父吟》”作了有机地呼应。“思贤若渴”的刘备听得有这样一个“卧龙”式的人物,自然是求之心切了。于是便脱口说出“与君俱来”。可是他并不了解诸葛亮决不奉迎以求闻达的为人,所以徐庶接着说:“此人可就见,不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”这不仅把诸葛亮那种决不屈身俯就的品质和至高无上的尊严写了出来,而且也为刘备屈身亲往隆中求见诸葛亮作了铺垫,制造了气氛。刘备屈驾求见诸葛亮,“凡三往,乃见。”这既是对刘备是否真诚求贤下士的观察和考验,同时也是对诸葛亮自许甚高,决不轻易结交出仕的再次揭示。刘备“凡三往”求见诸葛亮,这就完全可以证明刘备的求贤下士是出自真心诚意,诸葛亮这才同他相见。刘备“三往”,旨在讨计问策,以成就大业。问策之前,刘备先“屏”去左右人等,这就进一步说明,他们虽然只是初次相见,但决非一般的往来酬酢,弄得如此机密,想必有大事相商。事实也正是这样。刘备“屏”去左右之后,首先从“汉室倾颓,奸臣窃命,主上蒙尘”的天下政治形势说起,表露他对汉室江山倾颓,皇帝遭到挟持的深切忧伤,以及对奸臣(主要指曹操)窃取政柄的强烈不满。接着又以十分谦逊的口吻和坚定的态度述说了自己“兴汉除奸”,“欲信大义于天下”的平生抱负。最后诚挚恳切地提出咨询,向诸葛亮求教,从而引出诸葛亮的对策。诸葛亮对策,是本文的重点,也是集中刻画诸葛亮这个卓越的政治家和军事家形象的重点。
  “曾于方外见麻姑”,就像诉说一个神话。诗人告诉读者,他曾神游八极之表,奇遇仙女麻姑。这个突兀的开头似乎有些离题,令人不知它与君山有什么关系。其实它已包含有一种匠心。方外神仙正多,单单遇上麻姑,就有意思了。据《神仙外传》,麻姑虽然看上去“年可十八九”,却是三见沧海变作桑田,所以她知道的新鲜事儿不少。
  “遥夜泛清瑟,西风生翠萝。”漫漫长夜,荡漾着清冷的瑟音;凛凛西风,吹拂着青萝轻轻飘荡。    “残萤栖玉露,早雁拂金河。”几只残存的萤火虫,栖息在沾满白露的野草上;清秋的拂晓,一行大雁掠过星光淡淡的银河。    诗的后四句写初秋的早晨:
  诗人开篇即总论概述了这一普遍现象,以李杜为代表指出了他们的诗作固然光耀千秋,流传万古,其崇高地位与普及程度已是脸炙人家传户诵。接下来却陡然转笔,尖锐地指出了这种情况带来的另外的弊端:熟极而流,不仅令人觉得从内容到形式都没有新意,而且还隐隐含有这一现象在某一程度上阻碍了后世诗人的创新之意,其见解之深刻,笔触之辛辣,思虑之周到,足以发人深省。前两句并非真足在贬低李杜,而是为下文略作铺垫而已,以下即转入主题的抒发。
  第三、四两句回答了这一问题,同时也点了题。“西施为越苎萝村西鬻薪之女”,传说勾践携西施归越后,越王夫人暗中派人将她沉尸江底,一说西施“复归范蠡同泛五湖而去”。诗人更相信后说。为什么呢?“西施亦有弓藏惧”一句,可谓独具慧眼,一语破的。“亦有”与下句的“不独”互文对照,更说明在诗人看来,西施是一位聪慧过人的女子,当她牺牲自身拯救了沦亡的祖国后,必然会像范蠡一样具有先见之明,洞察越王的奸恶,也必然会怀着与范蠡 一样的“弓藏惧”作出变名易姓、浪迹江湖的抉择,以免功高震主,成为统治者权力私欲的受害者。这首诗突破了封建统治阶级女人误国的“祸水”观,史识深刻,感慨深婉,行文曲折,体现出“指事类情,又宛转如意”(赵翼)的艺术特色。
  1、意象宏阔:唐代边塞诗多有从大处落笔,写奇情壮景的特色,本诗也不例外。比如像“塞下长驱汗血马,云中恒闭玉门关”、“阴山瀚海千万里”、“塞沙飞淅沥,遥裔连穷碛”等句,都写得气势磅礴。
  随着时间的推进,下半篇又换了另一幅江村送别图。“白沙”、“翠竹”,明净无尘,在新月掩映下,意境显得特别清幽。这就是这家人家的外景。由于是“江村”,所以河港纵横,“柴门”外便是一条小河。王嗣奭《杜臆》曰:“‘野航’乃乡村过渡小船,所谓‘一苇杭之’者,故‘恰受两三人’”。杜甫在主人的“相送”下登上了这“野航”;来时,他也是从这儿摆渡的。
  柳宗元笔下的山水诗有个显著的特点,那就是把客观境界写得比较幽僻,而诗人的主观的心情则显得比较寂寞,甚至有时不免过于孤独,过于冷清,不带一点人间烟火(yan huo)气。这首《《江雪》柳宗元 古诗》正是这样,诗人只用了二十个字,就描绘了一幅幽静寒冷的画面:在下着大雪的江面上,一叶小舟,一个老渔翁,独自在寒冷的江心垂钓。诗人向读者展示的,是这样一些内容:天地之间是如此纯洁而寂静,一尘不染,万籁无声;渔翁的生活是如此清高,渔翁的性格是如此孤傲。其实,这正是柳宗元由于憎恨当时那个一天天在走下坡路的唐代社会而创造出来的一个幻想境界,比起陶渊明《桃花源记》里的人物,恐怕还要显得虚无缥缈,远离尘世。诗人所要具体描写的本极简单,不过是一条小船,一个穿蓑衣戴笠帽的老渔翁,在大雪的江面上钓鱼,如此而已。可是,为了突出主要的描写对象,诗人不惜用一半篇幅去描写它的背景,而且使这个背景尽量广大寥廓,几乎到了浩瀚无边的程度。背景越广大,主要的描写对象就越显得突出。首先,诗人用“千山”、“万径”这两个词,目的是为了给下面两句的“孤舟”和“独钓”的画面作陪衬。没有“千”、“万”两字,下面的“孤”、“独”两字也就平淡无奇,没有什么感染力了。其次,山上的鸟飞,路上的人踪,这本来是极平常的事,也是最一般化的形象。可是,诗人却把它们放在“千山”、“万径”的下面,再加上一个“绝”和一个“灭”字,这就把最常见的、最一般化的动态,一下子给变成极端的寂静、绝对的沉默,形成一种不平常的景象。因此,下面两句原来是属于静态的描写,由于摆在这种绝对幽静、绝对沉寂的背景之下,倒反而显得玲珑剔透,有了生气,在画面上浮动起来、活跃起来了。也可以这样说,前两句本来是陪衬的远景,照一般理解,只要勾勒个轮廓也就可以了,不必费很大气力去精雕细刻。可是,诗人却恰好不(hao bu)这样处理。这好像拍电影,用放大了多少倍的特写镜头,把属于背景范围的每一个角落都交代得、反映得一清二楚。写得越具体细致,就越显得概括夸张。而后面的两句,本来是诗人有心要突出描写的对象,结果却使用了远距离的镜头,反而把它缩小了多少倍,给读者一种空灵剔透、可见而不可即的感觉。只有这样写,才能表达作者所迫切希望展示给读者的那种摆脱世俗、超然物外的清高孤傲的思想感情。至于这种远距离感觉的形成,主要是作者把一个“雪”字放在全诗的最末尾,并且同“江”字连起来所产生的效果。
  颈联“罢稏丰圩户,桁杨卧讼庭”,写了宣城是一个天然的粮仓,是一个讲究法治的地方。前句意思是说,圩户的种田人家,家家户户五谷丰登。后句写犯了罪就要处治,处治是依法律程序,不能乱来。“桁杨卧讼庭”,是一种有序的审判。当时黄庭坚的舅舅正任淮南西路提点刑狱,故黄庭坚用依法律程序来说事。
  此外,也有人认为《《招魂》屈原 古诗》一文,是宋玉为招死去的楚顷襄王魂而作,或认为是宋玉为重病的楚顷襄王《招魂》屈原 古诗。与此同时,在沅湘民间,至今(zhi jin)仍然流传着,宋玉、景差在屈原死去一年之际,来到汨罗(mi luo)江,为屈原《招魂》屈原 古诗的故事。
  其次,把深厚的思想感情含蓄地寄寓在妙趣横生的形象中,也是此诗的显著艺术特色。封建秩序不容许叛逆思想的公开表达,诗歌的艺术规律也要求作者的思想倾向要尽力融入艺术形象中,这些都是诗人以“横行”之蟹的形象寄寓反抗意识的原因。诗中,诗人颂扬螃蟹的叛逆性格,并未流于直露,而是从“名”“骨”“心”“横行”等侧面逐层对蟹的形象赋之于人的品格、加以刻画、让读者从蟹那具有立体感的形象中自行品味蕴含其中的主旨思想。

创作背景

  这些争议概括起来主要是两派:一派认为作者是男性仁臣,另一派认为作者是女子。现代学者多认为是女子所作。

  

李端( 五代 )

收录诗词 (7486)
简 介

李端 李端(约743-782?),字正已,赵州(今河北赵县)人。少居庐山,师诗僧皎然。大历五年进士。曾任秘书省校书郎、杭州司马。晚年辞官隐居湖南衡山,自号衡岳幽人。今存《李端诗集》三卷。其诗多为应酬之作,多表现消极避世思想,个别作品对社会现实亦有所反映,一些写闺情的诗也清婉可诵,其风格与司空曙相似。李端是大历十才子之一,在“十才子”中年辈较轻,但诗才卓越,是“才子中的才子”。他的名篇《听筝》入选《唐诗三百首》。

瑞鹧鸪·观潮 / 闾丘梦玲

诸将多失律,庙堂始追悔。安能召书生,愿得论要害。
涧声连枕簟,峰势入阶轩。未奏东山妓,先倾北海尊。
"一来当复去,犹此厌樊笼。况我林栖子,朝服坐南宫。
飞书走檄如飘风。朝辞明主出紫宫,银鞍送别金城空。
"张衡殊不乐,应有四愁诗。惭君锦绣段,赠我慰相思。
谁穷造化力,空向两崖看。"
孔丘贵仁义,老氏好无为。我心若虚空,此道将安施。
忆君泪落东流水,岁岁花开知为谁。"


如梦令·紫黯红愁无绪 / 台丁丑

声随边草动,意入陇云深。何事长江上,萧萧出塞吟。"
微风时动牖,残灯尚留壁。惆怅平生怀,偏来委今夕。
高楼入青天,下有白玉堂。明月看欲堕,当窗悬清光。
永日垂帷绝四邻。自想蔡邕今已老,更将书籍与何人。"
月衔楼间峰,泉漱阶下石。素心自此得,真趣非外惜。
故人奉章奏,此去论利害。阳雁南渡江,征骖去相背。
壮图悲岁月,明代耻贫贱。回首无津梁,只令二毛变。"
独妇饷粮还,哀哀舍南哭。"


折桂令·中秋 / 尚曼妮

见人乃恭敬,曾不问贤愚。虽若不能言,中心亦难诬。
故山隔何处,落日羡归翼。沧海空自流,白鸥不相识。
野旷归云尽,天清晓露新。池荷凉已至,窗梧落渐频。
清池皓月照禅心。指挥如意天花落,坐卧闲房春草深。
仙台适西步,蛮徼忽南浮。宇内皆安乐,天涯独远投。
宠命垂天锡,崇恩发睿情。熏风清禁籞,文殿述皇明。
顿觉山原尽,平看邑里分。早行芳草迥,晚憩好风熏。
对舞前溪歌白纻。曲几书留小史家,草堂棋赌山阴野。


鲁颂·駉 / 澹台文川

鼓角徒悲鸣,楼船习征战。抽剑步霜月,夜行空庭遍。
"缙云讵比长沙远,出牧犹承明主恩。城对寒山开画戟,
端服光朝次,群烈慕英声。归来坐粉闱,挥笔乃纵横。
北阙纡宸藻,南桥列祖筵。耀威当夏日,杀气指秋天。
惟有郡斋窗里岫,朝朝空对谢玄晖。"
"鸾乃凤之族,翱翔紫云霓。文章辉五色,双在琼树栖。
"淮南小山白毫子,乃在淮南小山里。夜卧松下云,
夜帆归楚客,昨日度江书。为问易名叟,垂纶不见鱼。"


七夕 / 俎凝青

花落弹棋处,香来荐枕前。使君停五马,行乐此中偏。"
唯闻山鸟啼,爱此林下宿。"
"津无蛟龙患,日夕常安流。本欲避骢马,何如同鹢舟。
夜深宜共醉,时难忍相违。何事随阳雁,汀洲忽背飞。"
事迹遗在此,空伤千载魂。茫茫水中渚,上有一孤墩。
"想见孤舟去,无由此路寻。暮帆遥在眼,春色独何心。
春至林木变,洞房夕含清。单居谁能裁,好鸟对我鸣。
"佛刹出高树,晨光闾井中。年深念陈迹,迨此独忡忡。


赠从弟 / 乐映波

冠剑朝凤阙,楼船侍龙池。鼓钟出朱邸,金翠照丹墀。
世荣斯独已,颓志亦何攀。唯当岁丰熟,闾里一欢颜。"
烟色松上深,水流山下急。渐平逢车骑,向晚睨城邑。
"伊川别骑,灞岸分筵。对三春之花月,览千里之风烟。
西掖方掌诰,南宫复司春。夕燕华池月,朝奉玉阶尘。
孤帆万里外,淼漫将何之。江天海陵郡,云日淮南祠。
天覆吾,地载吾,天地生吾有意无。不然绝粒升天衢,不然鸣珂游帝都。焉能不贵复不去,空作昂藏一丈夫。一丈夫兮一丈夫,千生气志是良图。请君看取百年事,业就扁舟泛五湖。
何如投水中,流落他人开。不惜他人开,但恐生是非。


乌江项王庙 / 果安寒

散彩疏群树,分规澄素流。心期与浩景,苍苍殊未收。"
"雄藩车马地,作尉有光辉。满席宾常侍,阗街烛夜归。
"先生何处去,王屋访茅君。别妇留丹诀,驱鸡入白云。
"河桥送客舟,河水正安流。远见轻桡动,遥怜故国游。
"书秃千兔毫,诗裁两牛腰。笔踪起龙虎,舞袖拂云霄。
眉如松雪齐四皓,调笑可以安储皇。君能礼此最下士,
"遗庙宿阴阴,孤峰映绿林。步随仙路远,意入道门深。
彼美公之姓兮,那欤应积庆兮,期子惟去之柄兮。"


昭君怨·牡丹 / 太叔炎昊

"时暇陟云构,晨霁澄景光。始见吴都大,十里郁苍苍。
"朝因折杨柳,相见洛阳隅。楚国无如妾,秦家自有夫。
鸣桹去未已,前路行可觌。猿鸟悲啾啾,杉松雨声夕。
诸侯拜马首,勐士骑鲸鳞。泽被鱼鸟悦,令行草木春。
精舍何崇旷,烦跼一弘舒。架虹施广荫,构云眺八区。
一日剧三年。乘兴嫌太迟,焚却子猷船。梦见五柳枝,
寝疾乃就枕,情感唯灵仙。帝鸿思道宗,臣彭亦长年。
"尝闻庞德公,家住洞湖水。终身栖鹿门,不入襄阳市。


外戚世家序 / 亓官敬

骢马真傲吏,翛然无所求。晨趋玉阶下,心许沧江流。
"宋人不辨玉,鲁贱东家丘。我笑薛夫子,胡为两地游。
杉筱萋萋,寤寐无迷。
世界莲花藏,行人香火缘。灯王照不尽,中夜寂相传。
"游人夜到汝阳间,夜色冥濛不解颜。谁家暗起寒山烧,
宝镜休匀八字眉。公主与收珠翠后,君王看戴角冠时。
"三光回斗极,万骑肃钩陈。地若游汾水,畋疑历渭滨。
出没凫成浪,蒙笼竹亚枝。云峰逐人意,来去解相随。"


南歌子·万万千千恨 / 壤驷妍

庭阴残旧雪,柳色带新年。寂寞深村里,唯君相访偏。"
桂林无叶落,梅岭自花开。陆贾千年后,谁看朝汉台。"
"我吟传舍咏,来访真人居。烟岭迷高迹,云林隔太虚。
"荷畚至洛阳,杖策游北门。天下尽兵甲,豺狼满中原。
"少年何处去,负米上铜梁。借问阿戎父,知为童子郎。
耕者鎗然得其间。持示世人不知宝,劝君炼丹永寿考。"
以言神仙尉,因致瑶华音。回轸抚商调,越溪澄碧林。"
发后望烟水,相思劳寝兴。暮帆背楚郭,江色浮金陵。