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赠汪伦

隋代 / 胡奕

"泽北村贫烟火狞,稚田冬旱倩牛耕。
"芸香署里从容步,阳羡山中啸傲情。竿底紫鳞输钓伴,
"千年尧舜心,心成身已殁。始随苍梧云,不返苍龙阙。
若说神仙求便得,茂陵何事在人间。"
月午篱南道,前村半隐林。田翁独归处,荞麦露花深。
海日西飞度禁林,太清宫殿月沉沉。不闻北斗倾尧酒,
"蟾影珪圆湖始波,楚人相别恨偏多。知君有路升霄汉,
春风相逐垂杨桥。捻笙软玉开素苞,画楼闪闪红裾摇。
穷阳有数不知数,大似人间年少儿。
众人皆察察,而我独昏昏。取训于老氏,大辩欲讷言。"
"青骨祀吴谁让德,紫华居越亦知名。未闻一剑传唐主,
"紫菊馨香覆楚醪,奠君江畔雨萧骚。旅魂自是才相累,
"日近烟饶还有意,东垣西掖几千株。牵仍别恨知难尽,
"东莞为着姓,奕代皆隽哲。强学取科第,名声尽孤揭。
相逢得何事,两笼酬戏笺。无颜解媮合,底事居冗员。
"可怜妍艳正当时,刚被狂风一夜吹。
"孺亭滕阁少踟蹰,三度南游一事无。只觉流年如鸟逝,


赠汪伦拼音解释:

.ze bei cun pin yan huo ning .zhi tian dong han qian niu geng .
.yun xiang shu li cong rong bu .yang xian shan zhong xiao ao qing .gan di zi lin shu diao ban .
.qian nian yao shun xin .xin cheng shen yi mo .shi sui cang wu yun .bu fan cang long que .
ruo shuo shen xian qiu bian de .mao ling he shi zai ren jian ..
yue wu li nan dao .qian cun ban yin lin .tian weng du gui chu .qiao mai lu hua shen .
hai ri xi fei du jin lin .tai qing gong dian yue chen chen .bu wen bei dou qing yao jiu .
.chan ying gui yuan hu shi bo .chu ren xiang bie hen pian duo .zhi jun you lu sheng xiao han .
chun feng xiang zhu chui yang qiao .nian sheng ruan yu kai su bao .hua lou shan shan hong ju yao .
qiong yang you shu bu zhi shu .da si ren jian nian shao er .
zhong ren jie cha cha .er wo du hun hun .qu xun yu lao shi .da bian yu ne yan ..
.qing gu si wu shui rang de .zi hua ju yue yi zhi ming .wei wen yi jian chuan tang zhu .
.zi ju xin xiang fu chu lao .dian jun jiang pan yu xiao sao .lv hun zi shi cai xiang lei .
.ri jin yan rao huan you yi .dong yuan xi ye ji qian zhu .qian reng bie hen zhi nan jin .
.dong wan wei zhuo xing .yi dai jie juan zhe .qiang xue qu ke di .ming sheng jin gu jie .
xiang feng de he shi .liang long chou xi jian .wu yan jie tou he .di shi ju rong yuan .
.ke lian yan yan zheng dang shi .gang bei kuang feng yi ye chui .
.ru ting teng ge shao chi chu .san du nan you yi shi wu .zhi jue liu nian ru niao shi .

译文及注释

译文
回忆起那个晴朗的中秋,我置身在芳香的丹桂丛。花影映照在酒杯中,月波荡漾在酒杯中。今晚同(tong)样在楼上举杯待月光,可是乌云浸湿了纱窗,雨水打湿了纱窗。
琴高乘着红鲤鱼跃出水面,仙龟为河伯引路,这是像神(shen)仙一样的生活。
安放皇帝玉册的石洞前巨大的石门紧闭,隐隐感觉到地底风雷涌起。
吴会二郡不(bu)是我故乡,如何能够在此久停留。
白鹭忽然飞到水稻田上来,在一片绿色的秧苗上点上了白点。
天赋给我很多良好素质,我不断加强自己的修养。
何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢,原来玉门关一带春风是吹不到的啊!突厥首领来到中原求和亲,北望自己的领土,看到了边界以北的拂云堆神祠,回想昔日曾经多次在此杀马登台祭祀,然后兴兵犯唐,颇有几分踌躇满志。
纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂,良莠不齐,对错互见,深浅不一,对同一问题的看法有时也五花八门。这时需要的是独具慧眼,有自己的视角和观点。
高龄白首又归隐山林摒弃尘杂。
六军已经约定,全都驻马不前,遥想当年七夕,我们还嗤笑织女耕牛。
天色渐晚,它在湘江边凄凉鸣叫,使归家的船只行人悲愁之至。
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前,法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什(shi)么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近(jin)朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器(qi)物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润(run)天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知(zhi)的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿(na)商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?

注释
俄倾:片刻;一会儿。
左丘:春秋时鲁国史官左丘明。《国语》:史书,相传为左丘明撰著。
25.生非异:本性(同一般人)没有差别。生,通“性”,资质,禀赋。
萧萧:形容雨声。
[112]长川:指洛水。
⑶黄丞相:西汉时贤相黄霸,受汉宣帝信任,曾两度出任地近长安的颍川太守,结果清名满天下。
汉宫传蜡炬:唐韩翃《寒食》:“日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家。”
卬(áng):同“昂”,仰,抬头。

赏析

  “我歌君起舞,潦倒略相同。”愁不能胜,苦不堪言,满腹牢骚,无人诉说。座中只有当时也是“布衣”的秦少章与诗人遭遇处境略同,可以作为他的知音了。所以在发泄了一肚子的不平之气后,诗人和秦少章一起唱和,两个“潦倒略相同”的人,用歌声来排遣满腹愁绪。这一晚是除夕之夜,他们只希望来年再努力了。全诗针对题目收住,把前面的意思放开,在低沉压抑的气氛中透露出一丝亮光,却正衬出诗人无可奈何的心情。
  三、四句承上抒感,而用典入妙。刘禹锡初次遭贬,即谪为连州刺史,途中追贬为朗州司马。此时再贬连州,所以叫做“重临”。关于这次“重临”州政的状况,诗人巧妙地以典明志。西汉时有个贤相黄霸,两度出任颍川太守,清名满天下;而刘的“重临”,则是背着不忠不孝的罪名,带着八旬老母流徙南荒。这是积毁销骨的迫害。诗人通过“事异”两字把互相矛盾的情况扭合到一起,带有自嘲的口气,暗含对当政者的不满和牢骚。下一句,诗人又用了春秋时柳下惠的故事:柳下惠为“士师”(狱官),因“直道事人”三次遭贬黜,这里用以比作同样“三黜”过的柳宗元。同时也暗示他们都是因坚持正确的政见而遭打击的。用典姓切、事切,可谓天衣无缝。“名惭”,是对刘柳齐名自愧不如的谦词,表示了对柳的敬重之意。
  这首诗讽刺了杨家兄妹骄纵荒淫的生活,曲折地反映了君王的昏庸和时政的腐败。
  三、四两句作了解说:随着时光的流逝,仕途渺茫,高官显爵已经没有希望了,而要想归隐成仙又可望而不可及。可见,一种对未来前途的失望甚至绝望的心情,始终困扰着作者。而这种感慨在封建文人的笔下出现,应该说是比较普遍的。魏晋时期的王粲在《登楼赋》中就曾发出“惧匏瓜之徒悬兮,畏井渫之莫食”的感慨;唐代的李白在《行路难>一诗中甚至要大声呐喊:“行路难,行路难!多歧路,今安在?”在封建社会中,知识分子在政治上常常会受到意想不到的挫折和打击,从而使他们感到前途未卜,世路艰难,对未来产生悲观失望情绪。
  体贴,也是要有生活基础的,不是平日深谙她们的痛苦,或者竟是自己也有类似的经验,他不可能在欢乐的华林,偏偏有此悲凉之雾的感受。温庭筠只不过写出侍姬们因失去了人格的尊严,过着心灵屈辱生活的痛苦,没有直接去指摘那个社会,指责这种奢靡的生活,如白居易那样,明白的说“禄山胡旋迷君眼,兵过黄河疑未反;贵妃胡旋惑君心,死弃马嵬念更深”。——其实白居易在这儿把舞妓和安禄山、杨贵妃等同了起来,姑不论拟于不伦,说穿了也不过是女人是祸水的老调,为唐明皇开脱而已。而温庭筠这里,虽只勾画了豪门夜宴中的这么两个细节,然而作家的进步倾向就寓于这细节之中了。他就是要给这样美妙的生活戳上一个窟窿,而不是弥补它,粉饰它。珠光宝气在他的笔下,无异是套在她们纯洁心灵上的枷锁,粉脂香泽,也不过是给尊严的人格涂上屈辱的标志。他写的是另一种现实。他是眼睛向下的。是以他看到的,不是至高无上的皇帝的脸色,而是压迫在最底层的妓女们(nv men)的痛楚。用现在的话来说,他不仅写出了阶级的对立,甚至还写出了压迫的根源。写出了皇王贵族的欢乐,就是建立在她们的痛苦之上的。虽然他当年不可能懂得什么是阶级斗争的学说,但可以肯定地说:他如果没有反对晚唐这种没落统治的进步思想,是绝对不会与这些“虬须公子五侯客”在感情上是如此绝然对立的。仅这一点,他便远远胜过许多古人,也远远超过了白居易的乐府水平。这样具有鲜明立场的诗,不能称之为现实主义的杰作,而硬要说成是什么“内容腐朽”,“无非是宫体的变形”,这是莫大的冤枉。他虽参加了夜宴,但感情却不同,能有如此用心,根本谈不上什么“放荡”。他不仅看到了这些女奴的痛苦,而且还有勇气在自己的乐府中为她们表达出来,根本不能说这是“形式主义”。当然,正是他的这种立场和表现,是要被封建的士大夫们说为“无行”的;他若“有行”,也就是和他们一个样了。然而对于今人,对于进步的评论家,由于立场的不同,不能和封建主义者同一个腔调。是以跟着前人而不加分析地说温庭筠是什么“缺乏深刻的思想内容”,说他“描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活”,是没有“反映现实”,没有“指摘时弊”,就未免有乏艺术的真知灼见了。
  胡应麟说“曲江清而澹”(《诗薮》外编卷四),确实抓住了他的特点。另外张九龄在被贬所作的诗基本上不悲伤,往往充满了对美和理想的憧憬,显示出一种潇洒飘逸的情趣。
  此诗首联写意,次联写实,三联写悬想,尾联写祝福,而通篇又以“此心”二字为契机,抒写了真诚的友情。八句诗直如清澄的泉水,字字句句皆从丹田流出。诗的语言酷似韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》一诗的和诗,真是“同心之言,其臭如兰”。
  与这第一句诗形成对照的是第三句“楼台深锁无人到”。两句诗合起来,自然呈现出一个极不公平、极不合理的社会现象,这就是:一方面,来到长安的贫士难找一处栖身之地;另方面,重楼空闭,无人居住。根据一些记载,当时的长安城内,高楼深院的甲第固比比皆是,长期废弃的大宅也所在多有。白居易的《秦中吟》曾对此加以揭露和抨击。如《伤宅》诗说:“谁家起甲第,朱门大道边。丰屋中栉比,高墙外回环。累累六七堂,檐宇相连延。一堂费百万,郁郁起青烟。”又《凶宅》诗说:“长安多大宅,列在街西东。往往朱门内,房廊相对空。······风雨坏檐隙,蛇鼠空墙墉。”这些诗句都是径陈其事,直指其失。但许浑的这首绝句,因为(yin wei)总共只有四句,二十八个字,不可能这样铺叙,就化繁为简,化实为虚。在这句中只从楼台的寂寞景象显示白诗中所描述的事实。它虽然不及白诗那样强烈鲜明,却有含蓄之妙、空灵之美。
  此诗以议论为主,在形象思维、情韵等方面较李商隐《隋宫》一类作品不免略逊一筹;但在立意的新奇、议论的精辟和“翻案法”的妙用方面,自有其独到处,仍不失为晚唐咏史怀古诗中的佳品。
  宋人吕本中曾在《童蒙诗训》中评论“少游此诗闲雅严重”(《诗林广记》引),“闲雅”当指此诗词语上的特点而言,“严重”则涉及此诗严肃而郑重的内容。它很可能是秦观在仕途遭到挫折后的作品。
  首联,诗人从生活经验上远远起笔,说非凡之人往往在眼前干些小事,无所(wu suo)作为,以消除友人对仕途失意的愧恨,为后文的称颂勉励作好铺垫。首句的“吾观”二字,把这一生活经验,说成亲眼所见,表达得斩钉截铁,使人不得不信。
  这首诗是写采玉民工的艰苦劳动和痛苦心情。首句重叠“采玉”二字,表示采了又采,没完没了(mei liao)地采。头两句是说民工不断地采玉,不过是雕琢成贵妇的首饰,徒然为她们增添一点美色而已。“徒”字表明了诗人对于这件事的态度,既叹惜人力的徒劳,又批评统治阶级的骄奢,一语双关,很有分量。
  从“乃下令”到结束是第三部分,写齐威王听取邹忌的规劝下令求谏和群臣在一年中进谏的情况。齐威王欣然接受了邹忌的劝告,下令奖励臣民向他进谏。齐威王纳谏结果是提高了齐国的威望,赢得了很多诸侯的尊敬。
  为了突出孤雁,首先要写出“离群”这个背景。所以诗人一开头便说:“几行归塞尽,念尔独何之?”作者本是江南人,一生中常在巴、蜀、湘、鄂、秦、陇一带作客,多天涯羁旅之思。此刻想是站在驿楼上,极目远望:只见天穹之下,几行鸿雁,展翅飞行,向北而去。渐渐地,群雁不见了,只留下一只孤雁,在低空盘旋。我们从“归塞”二字,可以看出雁群是在向北,且又是在春天;因为只有在春分以后,鸿雁才飞回塞外。这两句中,尤应注意一个“行”字,一个“独”字。有了“行”与“独”作对比,孤雁就突现出来了。“念尔”二字,隐蕴诗人同情之心。古人作诗,往往托物寓志,讲究寄兴深微。“念尔”句写得很妙,笔未到而气已吞,隐隐地让一个“孤”字映照通体,统摄全局。“独何之”,则可见出诗人这时正羁留客地,借孤雁以写离愁。
  全诗写的孤静寂寥,忧然恻然,充满旅途的忧虑和烦闷。然而“树梢帆初落,峰头月正圆”,却勾勒出了一幅奇特的峡江晚泊图。帆落于树梢,月圆于峰头,风景优美。“荒烟几家聚,瘦野一刀田”,形象地描绘出了山区农村的苦瘠贫寒,表达了欧阳修对民生凋敝,百姓困苦的忧虑。

创作背景

  《《木兰花·秋容老尽芙蓉院》秦观 》所写时间、景物、情境,都与此事颇为相符。秦观受党祸南迁,是在宋绍圣三年(106年),因此可以初步判断此词很可能就是宋绍圣三年(106年)被贬到长沙时的酬妓之作。

  

胡奕( 隋代 )

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简 介

胡奕 胡奕,安定(今甘肃宁县)人。神宗熙宁九年(一○七六)曾游零陵澹山(《金石萃编》卷一三五)。

楚狂接舆歌 / 李果

长与东皇逞颜色。劲节暂因君子移,贞心不为麻中直。"
"丹霄路上歇征轮,胜地偷闲一日身。不署前驱惊野鸟,
今年川泽旱,前岁山源潦。牒诉已盈庭,闻之类禽噪。
"自说安贫归未得,竹边门掩小池冰。典琴赊酒吟过寺,
"孤馆少行旅,解鞍增别愁。远山矜薄暮,高柳怯清秋。
良田为巨浸,污泽成赤地。掌职一不行,精灵又何寄。
溪来青壁里,路在白云间。绝顶无人住,双峰是旧关。"
须臾便可变荣衰。"


清明日对酒 / 张孝和

"挟瑟为君抚,君嫌声太古。寥寥倚浪系,eP々沈湘语。
"夷陵城阙倚朝云,战败秦师纵火焚。
"君父昏蒙死不回,谩将平地筑高台。
筑之为京观,解之为牲牷。各持天地维,率意东西牵。
红脸初分翠黛愁,锦筵歌板拍清秋。一楼春雪和尘落,
行纪添新梦,羁愁甚往年。何时京洛路,马上见人烟。
乃知烟霞地,绝俗无不得。岩开一径分,柏拥深殿黑。
"白玉先生多在市,青牛道士不居山。


南歌子·转眄如波眼 / 徐楫

我独南征恨此身,更有无成出关者。"
"月楼风殿静沉沉,披拂霜华访道林。鸟在寒枝栖影动,
騃犊卧新fO,野禽争折莲。试招搔首翁,共语残阳边。
玉芝敲折琤然堕,合有真人上姓名。
"菊华寒露浓,兰愁晓霜重。指佞不长生,蒲萐今无种。
"深僻孤高无四邻,白云明月自相亲。海中日出山先晓,
莫使悠飏只如此,帝乡还更暖苍梧。"
拾得玉钗镌敕字,当时恩泽赐谁来。


点绛唇·云透斜阳 / 徐简

新定山角角,乌龙独巉然。除非净晴日,不见苍崖巅。
浪倒长汀柳,风欹远岸楼。奔逾怀许竭,澄彻泗滨休。
"朝烟涵楼台,晚雨染岛屿。渔童惊狂歌,艇子喜野语。
"艇子小且兀,缘湖荡白芷。萦纡泊一碕,宛到孤园寺。
诬执张婴不自明,贵免生前遭考捶。官将赴市拥红尘,
"泽国春来少遇晴,有花开日且飞觥。王戎似电休推病,
朔雪埋烽燧,寒笳裂旆旌。乘时收句注,即日扫欃枪。
"风雨教春处处伤,一宵云尽见沧浪。全无片烛侵光彩,


悯农二首 / 王璋

谁能变羊质,竞不获骊珠。粤有造化手,曾开天地炉。
"蜀路何迢递,怜君独去游。风烟连北虏,山水似东瓯。
河堤往往人相送,一曲晴川隔蓼花。
"不敢量樵重,唯知益薪束。轧轧下山时,弯弯向身曲。
"草木黄落时,比邻见相喜。门当清涧尽,屋在寒云里。
"衰老应难更进趋,药畦经卷自朝晡。纵无显效亦藏拙,
紫水风吹剑树寒,水边年少下红鸾。
频着金鞭打龙角,为嗔西去上天迟。


鸿雁 / 萧道管

"玉辇曾经陷楚营,汉皇心怯拟休兵。
"北入单于万里疆,五千兵败滞穷荒。
高人梦断一床秋。风低藓径疑偏急,雨咽槐亭得暂休。
生气远出,不着死灰。妙造自然,伊谁与裁?"
君才幸自清如水,更向芝田为刻铭。"
迥出孤烟残照里,鹭鹚相对立高枝。"
波上长虹晚影遥。正哭阮途归未得,更闻江笔赴嘉招。
双旌今日别文翁。诚知汲善心长在,争奈干时迹转穷。


与韩荆州书 / 张大法

开眉既压后,染指偷尝处。自此得公田,不过浑种黍。"
折来未有新枝长,莫遣佳人更折来。"
箫声欲尽月色苦,依旧汉家宫树秋。
"肤愉吴都姝,眷恋便殿宴。逡巡新春人,转面见战箭。
远岸没兮光烂烂。潮之德兮无际,既充其大兮又充其细。
蜀酒时倾瓿,吴虾遍发坩。玉封千挺藕,霜闭一筒柑。
玉龙无迹渡头寒。静怜贵族谋身易,危惜文皇创业难。
武侯才大本吟龙。九州似鼎终须负,万物为铜只待熔。


和乐天春词 / 杨友夔

"旅梦思迁次,穷愁有叹嗟。子鹅京口远,粳米会稽赊。
"郎有蘼芜心,妾有芙蓉质。不辞嫁与郎,筑城无休日。
官吏按其籍,伍中斥其妻。处处鲁人髽,家家杞妇哀。
数竿新竹当轩上,不羡侯家立戟门。"
寂寂春塘烟晚时,两心和影共依依。溪头日暖眠沙稳,
委佩摇秋色,峨冠带晚霜。自然符列象,千古耀岩廊。"
凤骨轻来称瘦容,华阳馆主未成翁。数行玉札存心久,
"月过秋霖后,光应夜夜清。一回相忆起,几度独吟行。


古风·其十九 / 蒋介

积雨晦州里,流波漂稻粱。恭惟大司谏,悯此如发狂。
"望断长川一叶舟,可堪归路更沿流。
"鹊衔龟顾妙无馀,不爱封侯爱石渠。
此回不似前回别,听尽离歌逐棹歌。"
"晓祭瑶斋夜扣钟,鳌头风起浪重重。人间直有仙桃种,
南邻北里皆孀妇,谁解坚心继此来。"
他乡不似人间路,应共东流更不归。"
"鹦鹉洲头夜泊船,此时形影共凄然。难归故国干戈后,


丑奴儿令·沉思十五年中事 / 孙合

"七雄戈戟乱如麻,四海无人得坐家。
"青骨祀吴谁让德,紫华居越亦知名。未闻一剑传唐主,
此皆乘时利,纵舍在唿吸。吾欲斧其吭,无雷动幽蛰。
"离亭聊把酒,此路彻边头。草白雁来尽,时清人去游。
明珠无颣亦羞圆。堪居汉苑霜梨上,合在仙家火枣前。
可是武陵溪,春芳着路迷。花明催曙早,云腻惹空低。
家在碧江归不得,十年鱼艇长苔痕。"
"却忆凉堂坐,明河几度流。安禅逢小暑,抱疾入高秋。