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冉冉孤生竹

先秦 / 黄谦

黄金千斤不称求,九族分离作楚囚,深溪寂寞弦苦幽。
长安想在目,前路遥仿佛。落日看华山,关门逼青翠。
齐侯疏土宇,汉室赖图书。僻处留田宅,仍才十顷馀。
何况鳏孤火绝无晨炊,独妇夜泣官有期。"
"天卿小冢宰,道大名亦大。丑正在权臣,建旟千里外。
"几岁依穷海,颓年惜故阴。剑寒空有气,松老欲无心。
访人留后信,策蹇赴前程。欲识离魂断,长空听雁声。"
"声华满京洛,藻翰发阳春。未遂鹓鸿举,尚为江海宾。
朝来马上箜篌引,稍似宫中闲夜时。
"中峰青苔壁,一点云生时。岂意石堂里,得逢焦炼师。
"出郭喜见山,东行亦未远。夕阳带归路,霭霭秋稼晚。
举世皆亲丞相阁,我心独爱伊川水。脱略势利犹埃尘,
欲去返郊扉,端为一欢滞。"
三台竟寂寞,万事良难固。雄图安在哉,衰草沾霜露。


冉冉孤生竹拼音解释:

huang jin qian jin bu cheng qiu .jiu zu fen li zuo chu qiu .shen xi ji mo xian ku you .
chang an xiang zai mu .qian lu yao fang fo .luo ri kan hua shan .guan men bi qing cui .
qi hou shu tu yu .han shi lai tu shu .pi chu liu tian zhai .reng cai shi qing yu .
he kuang guan gu huo jue wu chen chui .du fu ye qi guan you qi ..
.tian qing xiao zhong zai .dao da ming yi da .chou zheng zai quan chen .jian yu qian li wai .
.ji sui yi qiong hai .tui nian xi gu yin .jian han kong you qi .song lao yu wu xin .
fang ren liu hou xin .ce jian fu qian cheng .yu shi li hun duan .chang kong ting yan sheng ..
.sheng hua man jing luo .zao han fa yang chun .wei sui yuan hong ju .shang wei jiang hai bin .
chao lai ma shang kong hou yin .shao si gong zhong xian ye shi .
.zhong feng qing tai bi .yi dian yun sheng shi .qi yi shi tang li .de feng jiao lian shi .
.chu guo xi jian shan .dong xing yi wei yuan .xi yang dai gui lu .ai ai qiu jia wan .
ju shi jie qin cheng xiang ge .wo xin du ai yi chuan shui .tuo lue shi li you ai chen .
yu qu fan jiao fei .duan wei yi huan zhi ..
san tai jing ji mo .wan shi liang nan gu .xiong tu an zai zai .shuai cao zhan shuang lu .

译文及注释

译文
即使冷冷清清开着几扇柴门的(de)村落里,也还是要插几根杨柳枝条,标志出每年的节令。《寒食》赵鼎 古诗的传统虽然没有传到遥远的广东,但清明上坟奠祭祖先的礼仪还是和中原一样。时至今日,汉唐两代的王(wang)陵巨冢,已经没有人前去祭祀;而山边溪间的小路上仍生长着许多梨花。世代更替,非人力所能左右,不如喝上他一杯醉卧在青苔上,莫管关城门的号角声是否响起来。
绿色池(chi)塘里的红色荷花虽然都落尽了(liao),但荷叶还有新长出来的如铜钱那么圆的小叶片。表(biao)达出生机勃勃,孕育希望的情感。
念念不忘是一片忠心报祖国,
百花凋零,惟有那秋(qiu)菊逞强,显示出些许春天般的缤(bin)纷色彩。而我们却只能为那已消逝的美好年华举杯凭吊,饮一杯大白。暮天夕阳返照天空,倒挂着一缕美丽的彩虹,那是大海中的鲛人用泪水一梭梭编织的七彩鲛绡幻化而成的。
乌孙来汉朝朝聘后,取消王号,对汉称臣。边远地方停息了战争,战争的烟尘消散了,到处充满日月的清辉。
百年共有三万六干日,我要每天都畅饮它三百杯。
客游京城黄金全部用尽,回家时只落得白发添新。
我就要到剑外任职路途很遥远,没有家你再也不能给我寄寒衣。
岳阳楼很多人都在看秋天的景色,看日落君山。
半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开,清澈明净,天光、云影在水面上闪耀浮动。
剑起案列的秋风,驰马飞出了咸阳。
南风若知道我的情意,请把我的梦吹到西洲(与她相聚)。
我们烹羊宰牛姑且作乐,(今天)一次性痛快地饮三百杯也不为多!

注释
暮:晚上。
73.金阶白玉堂:形容豪华宅第。古乐府《相逢行》:“黄金为君门,白玉为君堂。”
⑹擘:张,分开。一作“臂”。雕弧:饰有雕画的良弓。
客情:旅客思乡之情。
10.劝酒:敬酒

赏析

  此诗作于元和十年,属柳宗元贬永末期的作品。这时的柳宗元,怨忧穷戚,失望至极,心中苦味无以倾诉,只有写作诗文抒发怨怒、愁苦的情怀(huai)。这首诗无论是写景还是抒情,都表现了这种苦味:诗的前两句以“屏居”始、以“离索”终,囚居之苦跃然纸上;樵夫能悠然唱歌,轻松愉悦,而诗人却只能“默默”细想、苦苦思索,这又形成了强烈的对比,诗人不能“兴尧舜、孔子之道,利安元元为务”之苦得以尽情倾吐;年关已近,贬居近十年,自己已近“迟暮”,但“例召”却杳无音讯,空怀大志而不能施展之苦呼之欲出;背山面水,幽静怡人,本应怡然自得,而诗人却如负重荷,惊魂落魄,压抑之苦不言自明。
  想象愈具体,思念愈深切,便愈会燃起会面的渴望。既然会面无望,于是只好请使者为自己殷勤致意,替自己去看望他。这就是结尾两句的内容。诗词中常以仙侣比喻情侣,青鸟是一位女性仙人西王母的使者,蓬山是神话、传说中的一座仙山,所以这里即以蓬山用为对方居处的象征,而以青鸟作为抒情主人公的使者出现。这个寄希望于使者的结尾,并没有改变“相见时难”的痛苦境遇,不过是无望中的希望,前途依旧渺茫(miao mang)。诗已经结束了,抒情主人公的痛苦与追求还将继续下去。
  汉乐府鼓吹歌十八曲之《《君马黄》李白 古诗》歌辞为:“《君马黄》李白 古诗,臣马苍,二马同逐臣马良。易之有騩蔡有赭。美人归以南,驾车驰马,美人伤我心;佳人归以北,驾车驰马,佳人安终极。”按明人胡震亨解释,这是一首隐言交友不终,各奔东西的诗歌。但“后人拟者,但咏马而已”,似未解其意。诗人李白不但深得其解,而且加以发明之,借以歌颂朋友相知相救的生死友谊。
  “谁谓伤心画不成?画人心逐世人情。”为什么就画不成社会的“一片伤心”呢?只是因为一般的画家只想迎合世人的庸俗心理,专去画些粉饰升平的东西,而不愿意反映社会的真实面貌罢了。
  纵观全诗,可看得出李商隐喜欢从前代小说和神话故事中汲取素材,然后组合成充满新奇浪漫情调和奇幻绚丽色彩的诗歌,这是他作诗的一贯特点。但像这首诗这样,用传奇的笔法来写普通的离别,将现实与幻想融为一片,创造出色彩缤纷的童话式幻境,在送别诗中确实少见。前人曾说“义山多奇趣”(张戒《岁寒堂诗话》),说李商隐爱将平凡的题材写得新奇浪漫。此诗,正是体现出了李商隐这种“奇趣”的特点。
  作者一针见血地指出:评论诗词的好坏优劣,应当有自己的见解和(jie he)主张哪个,而不能像文坛艺苑中的某些人一样,心口雌黄。马克思哲学认为,要做到独具慧眼,深刻地认识、把握事物的本质,一是必须在实践中占有大量的感(de gan)性材料;而是必须善于对感性材料进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的加工,实现由感性认识上升到理性认识的飞跃和发展。
  诗人在这以晶莹透明的冰心玉壶自喻,正是基于他与洛阳诗友亲朋之间的真正了解和信任,这决不是洗刷谗名的表白,而是蔑视谤议的自誉。因此诗人从清澈无瑕、澄空见底的玉壶中捧出一颗晶亮纯洁的冰心以告慰友人,这就比任何相思的言辞都更能表达他对洛阳亲友的深情。
  在此诗中,诗人的情感运势十分自然流畅,但如果定要深究诗里说的具体的事情,便又有了好多种想象且个个都合情合理。叶嘉莹说,诗是显意识活动,词则是隐意识的。李商隐的无题诗近乎词的情境,在工整的诗歌格式下抒发的是一种词所擅长的隐约难言的显意识表达。单看这首无题诗,全诗在哀婉凄凉的乐调下有一种似解非解的感觉,既像是写给不能长久相伴的恋人的,又像哀叹君臣遇合,却似乎没有这么世俗,如此,就是李义山无题诗的妙处所在了。
  “更催飞将追骄虏,莫遣沙场匹马还”。“更催”二字暗示战事已按主将部署胜利展开。两句一气而下,笔意酣畅,字字千钧,既显示出战场上势如破竹的气势,也表现了主将刚毅果断的气魄和胜利在握的神情,而整个战斗的结果也自然寓于其中了。这就是古人所说的“墨气所射,四表无穷,无字处皆其意也”(王夫之《董斋诗话》)。
  最后八句中,诗人首先连用了两个诘问句,对传说中驾驭太阳的羲和和挥退太阳的大力士鲁阳公予以怀疑,投以嘲笑:羲和呵羲和,你怎么会沉埋到浩渺无际的波涛之中去了呢?鲁阳公呵鲁阳公,你又有什么能耐挥戈叫太阳停下来?这是屈原“天问”式的笔法,这里,李白不仅继承了屈原浪漫主义的表现手法,而且比屈原更富于探索的精神。李白不单单是提出问题,更重要的是在回答问题。既然宇宙万物都有自己的规律,那么硬要违背这种自然规律(“逆道违天”),就必然是不真实的,不可能的,而且是自欺欺人的了(“矫诬实多”)。照李白看来,正确的态度应该是:顺应自然规律,同自然(即“元气”,亦即“溟涬”)融为一体,混而为一,在精神上包罗和占有(“囊括”)天地宇宙(“大块”)。人如果做到了这一点,就能够达到与溟涬“齐生死”的境界了。
  黄庭坚是著名的书法家,对《中兴颂》素有研究,且上文已明陈“半世看墨本”,于是下文不再具体写碑,不说碑文经风沥雨所留下的沧桑痕迹,也不评颜真卿字体如何苍劲有力,却一连用十六句,倾吐由碑文内容而引起的怀古之思与感慨。《中兴碑》是记平定安史之乱,唐肃宗(su zong)收拾残局,使唐中兴事,所以诗以唐明皇为中心。前四句写安史之乱的缘起是由于明皇失政,宠用安禄山,终于酿成国变,自己逃入西蜀,大臣们纷纷投靠新主。次四句写唐肃宗恢复事,说他匆忙即位,徼天之幸,得以战胜,明皇成了太上皇,局促不安地回到京城。又次四句,写唐明皇在南内苟活,内被张后欺负,外受李辅国颐指,日子十分难过,自高力士被赶走后,处境更加困难。末四句,写臣子元结、杜甫等忠君报国,但世人都不理解,只欣赏他们优美的文辞。这十六句,是本诗的主体,写尽了玄宗、肃宗二朝的史事。从所举史实及所作评论来看,黄庭坚既对唐明皇荒淫失国表示批判,又对他晚年的不幸遭遇表示同情。对唐肃宗,黄庭坚以“何乃趣取大物为”一句作诛心之论,说他急于登上皇帝的宝座,逾越了本分;又举元结文及杜甫诗来说明当时社会并不安定,人民仍然生活在水深火热之中,肃宗也不是个好皇帝。言下之意,对“中兴”二字持否定态度。黄庭坚对肃宗的看法,在当时及后世都引起过争论,元刘壎《隐居通议》称赞这论点说得好,全诗“精深有议论,严整有格律”。宋范成大《骖鸾录》批评说诗“不复问歌颂中兴,但以诋骂肃宗为谈柄”,使后来不少人跟着他走入歧途。陈衍《宋诗精华录》也认为诗“议论未是”。
  诗的最大特点是想象奇特,形象鲜明,充满浪漫主义色彩。诗人致力于把自己对于箜篌声的抽象感觉、感情与思想借助联想转化成具体的物象,使之可见可感。诗歌没有对李凭的技艺作直接的评判,也没有直接描述诗人的自我感受,有的只是对于乐声及其效果的摹绘。然而纵观全篇,又无处不寄托着诗人的情思,曲折而又明朗地表达了他对乐曲的感受和评价。这就使外在的物象和内在的情思融为一体,构成可以悦目赏心的艺术境界。
  需要注意的是,作者举的失去“本心”的事例,并不牵涉生死,而只是富贵与“义”之间的矛盾与对立,所以,它和“舍生取义”的说法没有什么关系。从课文整体上看,人应该保有“本心”是本文论述的中心。“舍生取义”的观点和不受嗟来之食的故事讲的都是“本心”赋予人的极大力量,属正面论证;“不辩礼义”接受“万钟”的故事讲的是失去“本心”的人的可悲可耻,属反面论证。
  此诗艺术表现上更其成功之处,则在于重叠中求变化,从而形成绝妙的咏叹调。一是情感上的重叠变化。首句先括尽题意,说得时诚可高兴失时亦不必悲伤;次句则是首句的补充,从反面说同一意思:倘不这样,“多愁多恨”,是有害无益的;三、四句则又回到正面立意上来,分别推进了首句的意思:“今朝有酒今朝醉”就是“得即高歌”的反复与推进,“明日愁来明日愁”则是“失即休”的进一步阐发。总之,从头至尾,诗情有一个回旋和升腾。二是音响即字词上的重叠变化。首句前四字与后三字意义相对,而二、六字(“即”)重叠;次句是紧缩式,意思是多愁悠悠,多恨亦悠悠,形成同意反复。三、四句句式相同,但三句中“今朝”两字重叠,四句中“明日愁”竟然三字重叠,但前“愁”字属名词,后“愁”字乃动词,词性亦有变化。可以说,每一句都是重叠与变化手牵手走,而每一句具体表现又各各不同。把重叠与变化统一的手法运用得尽情尽致,在小诗中似乎是最突出的。
  烁不定,正是该诗的高明之处,未睹剑先见其寒光凛凛,足以说明这是一柄锋利无比的宝剑。“几千秋”上承“古剑”的“古”字,古而且利,则此剑为至宝就毫无疑问了。为了进一步渲染这柄宝剑,诗人进一步写道:“白光纳日月,紫气排斗牛。”据王嘉《拾遗记》载,越王勾践曾以(zeng yi)白牛白马祀昆吾山神,采金铸之,以成八剑。其一名为掩日,用其指日,日光尽暗。其三曰转魄,指月则蟾兔为(tu wei)之倒转。诗人借用这个典故,极力夸张表现宝剑的非同凡俗之处。这四句是从诗人的角度描绘宝剑的不凡,为了印证自己的看法,下面四句又用旁观者的评价加以证实。客人看到宝剑“湛然玉匣中,秋水澄不流”。东汉袁康《越绝书》:“太阿剑,视之如秋水。”用秋水形容剑光,由来已久。诗歌继描绘古剑“寒黯黯,可以“纳日月”、“ 排斗牛”之后,又以“湛然秋水”形容,更进一步表现古剑的威光四射,非同一般。因此客人有观之者,即使很喜欢它,也不得不自叹是凡夫俗子,不敢奢望得到它,还是让这把古剑去完成其应有的使命吧。

创作背景

  以情衬景。作者在形貌时,是通过孙禹年及其朋友的眼睛来形貌《山市》蒲松龄 古诗奇景的。孙禹年在与朋友饮酒时,突然望见远处奂山山峰上呈现了隐约约约的高耸的“孤塔”,他们不禁“相顾而疑”,由于此处基础就没有寺院,哪来的孤塔呢?这种凶猛的诧异、疑惑的情感,既是对怪僻的《山市》蒲松龄 古诗景致一种陪衬,又是传染读者的一种前言。作者在描写的进程中融入了这种情感,一步步吸引读者,去揭开《山市》蒲松龄 古诗的奥秘。文中陪伴着惊异的情感颠簸,层层睁开形貌,使《山市》蒲松龄 古诗的每一风景,每一次幻化都给人以新颖的感受。接着,“孤塔”旁又呈现了数十所绮丽的宫殿,直到此时,作者才点明白“始悟为《山市》蒲松龄 古诗”.孙某及其伴侣由“惊疑”而“悟”.陪伴着“悟”而来的应该是轻松、释然的神色,齐集精力抚玩可贵一见的《山市》蒲松龄 古诗异景。

  

黄谦( 先秦 )

收录诗词 (9653)
简 介

黄谦 黄谦,字牧仲,侯官(今福建福州)人。高宗绍兴二十四年(一一五四)进士(清干隆《福建通志》卷三四)。孝宗淳熙十五年(一一八八)为监察御史(《宋会要辑稿》选举二一之四)。光宗绍熙元年(一一九○)于通判常德府任以事放罢(同上书职官七二之五五)。今录诗二首。

清商怨·庭花香信尚浅 / 公羊星光

珪符肃有命,江国远徂征。九派期方越,千钧或所轻。
"德业蕴时宗,幽符梦象通。台司计祈父,师律总元戎。
旭霁开郡阁,宠饯集文人。洞庭摘朱实,松江献白鳞。
"深林秋水近日空,归棹演漾清阴中。
于役劳往还,息徒暂攀跻。将穷绝迹处,偶得冥心理。
爽气凌秋笛,轻寒散暝砧。只应将四子,讲德谢知音。"
"般若公,般若公,负钵何时下祝融。归路却看飞鸟外,
"扫雪开幽径,端居望故人。犹残腊月酒,更值早梅春。


夔州歌十绝句 / 赤冷菱

驱马行万里,悠悠过帝乡。幸因弦歌末,得上君子堂。
涧水流年月,山云变古今。只闻风竹里,犹有凤笙音。"
楚客移家老,秦人访旧稀。因君乡里去,为扫故园扉。"
泛滟鹓池曲,飘飖琐闼前。犹多远山意,幸入侍臣篇。"
漏流昔吞翕,沓浪竞奔注。潭落天上星,龙开水中雾。
"群木昼阴静,北窗凉气多。闲居逾时节,夏云已嵯峨。
诵经山顶飧琼浆。空林闲坐独焚香,真官列侍俨成行。
况西河兮不知。学无生兮庶可,幸能听于吾师。"


满庭芳·南苑吹花 / 胥冬瑶

客曾与天通,出入清禁中。襄王怜宋玉,愿入兰台宫。"
寂寞掩圭荜,梦寐游蓬莱。琪树远亭亭,玉堂云中开。
"渡口发梅花,山中动泉脉。芜城春草生,君作扬州客。
檐雏已飖飏,荷露方萧飒。梦远竹窗幽,行稀兰径合。
此欢竟莫遂,狂杀王子猷。巴陵定遥远,持赠解人忧。"
翠叶浓丹苑,晴空卷碧虚。忝同文史地,愿草登封书。"
越国山川看渐无,可怜愁思江南树。"
暝过荥水上,闻说郑卿贤。材蔽行人右,名居东里先。


好事近·杭苇岸才登 / 东门绮柳

君行意可得,全与时人背。归路随枫林,还乡念莼菜。
"去帆楚天外,望远愁复积。想见新安江,扁舟一行客。
"旧寺寻遗绪,归心逐去尘。早莺何处客,古木几家人。
折腰五斗间,黾勉随尘埃。秩满少馀俸,家贫仍散财。
放之清冷泉,因得省疏慢。永怀青岑客,回首白云间。
七叶运皇化,千龄光本支。仙风生指树,大雅歌螽斯。
"宦游三十载,田野久已疏。休沐遂兹日,一来还故墟。
予复何为者,栖栖徒问津。中年废丘壑,上国旅风尘。


淮上遇洛阳李主簿 / 张廖爱勇

漫道闺中飞破镜,犹看陌上别行人。"
去去桃花源,何时见归轩。相思无终极,肠断朗江猿。"
"对酒灞亭暮,相看愁自深。河边草已绿,此别难为心。
"篱落能相近,渔樵偶复同。苔封三径绝,溪向数家通。
"辘轳井上双梧桐,飞鸟衔花日将没。深闺女儿莫愁年,
鸟过烟树宿,萤傍水轩飞。感念同怀子,京华去不归。"
潮水定可信,天风难与期。清晨西北转,薄暮东南吹。以此难挂席,佳期益相思。海月破圆景,菰蒋生绿池。昨日北湖梅,初开未满枝。今朝白门柳,夹道垂青丝。岁物忽如此,我来定几时。纷纷江上雪,草草客中悲。明发新林浦,空吟谢脁诗。
"灵飙动阊阖,微雨洒瑶林。复此新秋夜,高阁正沉沉。


秋寄从兄贾岛 / 周自明

唯持贞白志,以慰心所亲。"
"王命三征去未还,明朝离别出吴关。
双阙戎虏间,千门战场里。传闻一马化为龙,
且复命酒樽,独酌陶永夕。"
"吴越山多秀,新安江甚清。(见《河岳英灵集》)
两人已向黄沙死。如今小儿新长成,明年闻道又征兵。
对舞前溪歌白纻。曲几书留小史家,草堂棋赌山阴野。
相送临高台,川原杳何极。日暮飞鸟还,行人去不息。


安公子·远岸收残雨 / 德木

"越溪女,越溪莲。齐菡萏,双婵娟。嬉游向何处,
谁堪登望云烟里,向晚茫茫发旅愁。"
"扈跸游玄地,陪仙瞰紫微。似迈铢衣劫,将同羽化飞。
闻有题新翰,依然想旧林。同声惭卞玉,谬此托韦金。"
四邻竞丰屋,我独好卑室。窈窕高台中,时闻抚新瑟。
远树烟间没,长江地际摇。帝城驰梦想,归帆满风飙。"
云雨飞何处,山川是旧时。独怜春草色,犹似忆佳期。"
"清川已再涉,疲马共西还。何事行人倦,终年流水闲。


菩萨蛮·平林漠漠烟如织 / 夹谷夜卉

"清江月色傍林秋,波上荧荧望一舟。
憩树爱岚岭,听禽悦朝晖。方耽静中趣,自与尘事违。"
莫言异舒卷,形音在心耳。"
寒依汾谷去,春入晋郊来。窃比康衢者,长歌仰大哉。"
"田家春事起,丁壮就东陂。殷殷雷声作,森森雨足垂。
风雨愆岁候,兵戎横九州。焉知坐上客,草草心所忧。"
九重今旰食,万里传明略。诸将候轩车,元凶愁鼎镬。
"隆古日以远,举世丧其淳。慷慨怀黄虞,化理何由臻。


蝶恋花·辛苦最怜天上月 / 司徒初之

夷门得隐沦,而与侯生亲。仍要鼓刀者,乃是袖槌人。
延陵有宝剑,价重千黄金。观风历上国,暗许故人深。归来挂坟松,万古知其心。懦夫感达节,壮士激青衿。鲍生荐夷吾,一举置齐相。斯人无良朋,岂有青云望。临财不苟取,推分固辞让。后世称其贤,英风邈难尚。论交但若此,友道孰云丧。多君骋逸藻,掩映当时人。舒文振颓波,秉德冠彝伦。卜居乃此地,共井为比邻。清琴弄云月,美酒娱冬春。薄德中见捐,忽之如遗尘。英豪未豹变,自古多艰辛。他人纵以疏,君意宜独亲。奈向成离居,相去复几许。飘风吹云霓,蔽目不得语。投珠冀相报,按剑恐相距。所思采芳兰,欲赠隔荆渚。沉忧心若醉,积恨泪如雨。愿假东壁辉,馀光照贫女。
"深林秋水近日空,归棹演漾清阴中。
朝集咸林城,师言乱啁啾。杀气变木德,凛凛如高秋。
玉心皎洁终不移。故人昔新今尚故,还见新人有故时。
幸逢东道主,因辍西征骑。对话堪息机,披文欲忘味。
"冬冬城鼓动,稍稍林鸦去。柳意不胜春,岩光已知曙。
"夜色带寒烟,灯花拂更然。残妆添石黛,艳舞落金钿。


浣溪沙·堤上游人逐画船 / 锺离倩

日落把烛归,凌晨向燕京。方陈五饵策,一使胡尘清。"
天齐圣寿未云多。花迎喜气皆知笑,鸟识欢心亦解歌。
谷静唯松响,山深无鸟声。琼峰当户拆,金涧透林明。
"万里隤城在,三边虏气衰。沙填孤嶂角,烧断故关碑。
昨从金陵邑,远谪沅溪滨。(《沅志》)
深居凤城曲,日预龙华会。果得僧家缘,能遗俗人态。
翰墨思诸季,裁缝忆老妻。小儿应离褓,幼女未攀笄。
左手持蟹螯,右手执丹经。瞪目视霄汉,不知醉与醒。