梧桐影·落日斜
如今憔悴离南海，恰似当时幸蜀时。"
泥莲既没移栽分，今日分离莫恨人。"
不为知音皆鲍叔，信谁江上去茫茫。"
行药聊自持，扶危资尔力。初生在榛莽，孤秀岂封殖。
"病起见生涯，资缘觉甚奢。方袍嫌垢弊，律服变光华。
且学志人知白黑，那将好爵动吾心。"
白云遇物无偏颇，自是人心见同异。阊阖天门宜曙看，
"绵绵渺渺楚云繁，万里西归望国门。
所覆不全兮身宁全，溢眸恨血兮徒涟涟。
衣为眠云惹碧岚。金液变来成雨露，玉都归去老松杉。
梧桐影·落日斜拼音解释:
ru jin qiao cui li nan hai .qia si dang shi xing shu shi ..
ni lian ji mei yi zai fen .jin ri fen li mo hen ren ..
bu wei zhi yin jie bao shu .xin shui jiang shang qu mang mang ..
xing yao liao zi chi .fu wei zi er li .chu sheng zai zhen mang .gu xiu qi feng zhi .
.bing qi jian sheng ya .zi yuan jue shen she .fang pao xian gou bi .lv fu bian guang hua .
qie xue zhi ren zhi bai hei .na jiang hao jue dong wu xin ..
bai yun yu wu wu pian po .zi shi ren xin jian tong yi .chang he tian men yi shu kan .
.mian mian miao miao chu yun fan .wan li xi gui wang guo men .
suo fu bu quan xi shen ning quan .yi mou hen xue xi tu lian lian .
yi wei mian yun re bi lan .jin ye bian lai cheng yu lu .yu du gui qu lao song shan .
译文及注释
译文
谁能学杨雄那个儒生，终身在书閤上，头发白了，还在书写《太玄经》。
从前，楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫。一阵风吹来，飒飒作响，楚王敞开衣襟，迎着风，说：“这风多么畅快啊！这是我和百姓所共有的吧。”宋玉说：“这只是大王的雄风罢了，百姓怎么能和您共同享受它呢？”宋玉的话在这儿大概有讽喻的意味吧。风并没有雄雌的区别，而人有生得逢时，生不逢时的不同。楚王感到快乐的原因，而百姓感到忧愁的原因，正是由于人们的境遇不同，跟风又有什么关系呢?读书人生活在世上，假使心中不坦然，那么，到哪里没有忧愁？假使胸怀坦荡，不因为外物而伤害天性（本性），那么，在什么地方会不感到快乐呢？（读书人生活在世上，如果他的内心不能自得其乐，那么，他到什么地方去会不忧愁呢？如果他心情开朗，不因为环境的影响而伤害自己的情绪，那么，他到什么地方去会不整天愉快呢？）
梳洗完毕，独自一人登上望江楼，倚靠着楼柱凝望着滔滔江面。上千艘船过去了，所盼望的人都没有出现。太阳的余晖脉脉地洒在江面上，江水(shui)慢慢地流着，思念的柔肠萦绕在那片白蘋洲上。
恶鸟高视鸷立，羽翼肆意伸张。
西湖的春天，像一幅醉人的风景画，三面群(qun)山环抱中的湖面，汪汪一碧，水平如镜。群峰上，松树密密麻麻排满山面，千山万峰显得一派苍翠。一轮圆月映入水中，好像一颗(ke)明珠，晶莹透亮，跳荡悬浮。
城里有夕阳而城外却下雪，相距十里天气竟不一样。
忽(hu)而在山中怀念起旧时的朋友，多少回梦到洞口雾气缭绕的藤萝。
围绕着杏花的是满塘的春水，岸上的花，水中的花影，都是那么地鲜艳动人。
魂啊回来吧!
纱窗倚天而开，水树翠绿如少女青发。
少妇试穿金丝缝成的夹衫，但心思全不在衣服上面。她无情无绪的斜靠在枕头上，把她头上的钗儿压坏了，她也茫然不顾。她孤单的愁思太浓，又怎能做得好梦？惟有在深夜里呵，手弄着灯花，心里想着爱侣。
春天的夜晚，即便是极短的时间也十分珍贵。花儿散发着丝丝缕缕的清香，月光在花下投射出朦胧的阴影。
柳树旁边深深的庭院，燕子在唧唧呢喃，叫声明快犹如刀剪。你没准儿的消息太多，我现在已经懒得再听。讨厌那假信儿传进来，我用双扇屏风把它隔断。端着玉杯饮酒，打着节拍唱曲儿提神(shen)，每日用沉醉慰藉我的灵魂。你整个春天都在何处游荡啊，我在梦中也恨那水性的杨花。
楚南一带春天的征候来得早，
夜里曾听到他的神马嘶鸣，天亮却杳无踪迹。
我忍痛告别了中原的乡土，把一身暂托给遥远的荆蛮。
谢灵运足迹早被青苔掩藏。
他曾经赐与我五百两黄金，我把黄金视为浮烟。
其一
注释
清阴：清凉的树阴。清，一作“青”。
①潸：流泪的样子。
①姑苏：苏州的别称
⑵西湖：杭州的著名风景区。几时休：什么时候休止。
阴：山北或水南为阴。反之，山南水北为阳。
赏析
自荐的诗很难写，自誉过高，未免有夸言干乞之嫌，因而吴均这里避开了正面的自我标榜，全以松作比喻。松树虽可长成参天的大材，但初生之时不过数寸而已，甚至会被杂草埋没，人们不知道它拔地千丈、笼聚云气的壮志，怎么会明白它具有傲霜斗雪的气骨呢！前四句显然以初生之松比喻自己的沉沦下僚、未见器重，而借形容松树的性格，表明自己高远的志向、坚贞的品质。“弱干可摧残，纤茎易陵忽”二句，更说小松枝干嫩弱，易被摧残，喻自己身处下位，易遭人欺凌与忽视，委婉地表达了向王桂阳求助的意图。最后两句则进一步表明了自己的抱负，他说：当幼松一旦长成数千尺的大树，则可笼云覆月，庇护众生，言外之意是说自己一朝出人头地，就可建功立业、大济苍生，至于到那时不会忘记王桂阳的知遇之恩，也是不消说的,“为君”二字，便含有此意。
这首诗运用了一些典故，对丰富诗歌的内涵、深化诗歌的主题，具有明显的作用。全诗意蕴丰美，耐人寻味。
《《离骚》屈原 古诗》的语言是相当美的。首先，大量运用了比喻象征的手法。如以采摘香草喻加强自身修养，佩带香草喻保持修洁等。但诗人的表现手段却比一般的比喻高明得多。如“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。”第四句中的“芳”自然由“芰荷”、“芙蓉”而来，是照应前二句的，但它又是用来形容“情”的。所以虽然没有用“如”、“似”、“若”之类字眼，也未加说明，却喻意自明。其次，运用了不少香花、香草的名称来象征性地表现政治的、思想意识方面的比较抽象的概念，不仅使作品含蓄，长于韵味，而且从直觉上增加了作品的色彩美。自屈原以来，“香草美人”就已经成为了高洁(gao jie)人格的象征。（有柳宗元的“惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。”）
此诗不写正面写侧面，通过富有典型意义和形象暗示作用的生活细节写《社日》王驾 古诗景象，笔墨极省，反映的内容却极为丰富。这种含蓄的表现手法，与绝句短小体裁极为适应，使人读后不觉其短，回味深长。当然，在封建社会，农民的生活一般不可能像此诗所写的那样好，诗人把田家生活作了“桃花源”式的美化。但也应看到，在自然灾害减少、农业丰收的情况下，农民过节时显得快活，也是很自然的。这首诗表达了诗人对乡村农民的赞赏与热爱之情。
首句“赵氏连城璧”，是诗人以国之瑰宝和氏璧比喻赵纵的品貌。次句“由来天下传”，借美玉的名传天下，进一步比喻赵纵的名气。他是名声远播四海之内的。诗人用比兴手法，明写和氏璧价值连城，盛名久传，暗比赵纵才华出众，天下闻名，符合地点，符合姓氏，显得非常贴切自然。诗人借助他人之口表达自己的心意，委婉地称赞朋友，仰慕之情由衷而发。
诗的后二句明确地说穿了诗人复杂纷乱的心情。“摇落”用《秋风辞》中“草木黄落”句意，又同本于宋玉《九辩》语“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”。这里用以指萧瑟天气，也以喻指自己暮年失意的境遇，所以说“逢”。“逢”者，愁绪又加上挫折之谓，暗示出“心绪”并非只是个人的失意。“秋声”即谓北风，其声肃杀，所以“不可闻”。听了这肃杀之声，只会使愁绪更纷乱，心情更悲伤。这就清楚地表明了前二句所蕴含的复杂心情的性质和倾向。
本文通篇以「义」字作线眼，旨在表彰范文正公自奉俭约，购置义田，以养济群族之人的高风义行。全文采取先叙后议的方式，略可分为叙述、议论与补述三大部分，又可细分为六段：
这首诗语短情深，措辞委婉而造语清丽。诗人善于选择典型的意象，渲染了一种迷离愁苦的诗境。诗中以景(yi jing)衬情，情与景很好地融合在一起，大大增强了艺(liao yi)术感染力。
这里所写的美景，只是游子对旧山片断的记忆，而非现实身历之境。眼下又是暮春时节，旧山的梨花怕又开了吧，她沐浴着月光，静听溪水潺溪，就像亭亭玉立的仙子。然而这一切都“虽在不关身”了。“不知今夜属何人？”总之，是不属于“我”了。这是非常苦涩难受的心情。花月本无情，诗人却从“无情翻出有情”。这种手法也为许多唐诗人喜用。苏頲的“可惜东园树，无人也著花”（《将赴益州题小园壁》）、岑参的“庭树不知人去尽，春来还发旧时花”（《山房春事》），都是著例。此诗后联与苏、岑句不同者，一是非写眼前景，乃是写想象回忆之境，境界较为空灵；一是不用陈述语气，而出以设问，有一唱三叹之音。
这首诗以心理上的深刻描写见长，抒情直接，寥寥数语将一个深宫失宠的女子渴望君主眷顾，挂念君主寒暖又间杂着对君主弃自己于不顾，对自己的一厢深情视而不见的怨愤和痛苦。淋漓尽致地表现了深宫失宠女子难于言表的幽怨之情。
《《硕鼠》佚名 古诗》全诗三章，意思相同。三章都以“《硕鼠》佚名 古诗《硕鼠》佚名 古诗”开头，直呼奴隶主剥削阶级为贪婪可憎的大老鼠、肥老鼠，并以命令的语气发出警告：“无食我黍（麦、苗）！”老鼠形象丑陋又狡黠，性喜窃食，借来比拟贪婪的剥削者十分恰当，也表现诗人对其愤恨之情。三四句进一步揭露剥削者贪得无厌而寡恩：“三岁贯女，莫我肯顾（德、劳）。”诗中以“汝”、“我”对照：“我”多年养活“汝”，“汝”却不肯给“我”照顾，给予恩惠，甚至连一点安慰也没有，从中揭示了“汝”、“我”关系的对立。这里所说的“汝”、“我”，都不是单个的人，应扩大为“你们”、“我们”，所代表的是一个群体或一个阶层，提出的是谁养活谁的大问题。后四句更以雷霆万钧之力喊出了他们的心声：“逝将去女，适彼乐土；乐土乐土，爰得我所！”诗人既认识到“汝我”关系的对立，便公开宣布“逝将去女”，决计采取反抗，不再养活“汝”。一个“逝”字表现了诗人决断的态度和坚定决心。尽管他们要寻找的安居乐业、不受剥削的人间乐土，只是一种幻想，现实社会中是不存在的，但却代表着他们美好的生活憧憬，也是他们在长期生活和斗争中所(zhong suo)产生的社会理想，更标志着他们新的觉醒。正是这一美好的生活理想，启发和鼓舞着后世劳动人民为挣脱压迫和剥削不断斗争。
第三联写渑池当年寄宿过的那座(na zuo)佛寺的情况：当时接待咱们的那个老和尚已经死了，按传统习惯，他的尸体经过火化，骨灰已安放到新造的那座小塔里面去了；当时在上面题诗的那堵墙壁已经坏了，因此不能再见到旧时题诗的墨迹了。就是说，多少年过去了，人变了，和尚死了，物变了，寺壁坏了，世间已经历了沧海桑田的变化。当年在雪泥上留下的鸿爪，象是雪化了，这些爪印也不见了。言外颇有为人生的短促叹息和对自己漂泊不定的感伤。
这是一首借物咏志的诗。诗人把新笋描绘得非常美丽。竹壳一片片剥落下来，竹笋抽节上长了，它晶莹透碧，像是刚刚经过刻刀雕琢出来的碧玉一般。这里的笋的形象，是经过诗人理想化、诗化了的形象。它晶洁如玉，生机勃勃，茁壮挺拔；它要挣脱壳箨的束缚，要向上生长，由于这株笋有着如此美好的姿质，所以“母笋是龙材”的赞美就不使人感到突然，而是水到渠成。
《《愚溪诗序》柳宗元 古诗》是柳宗元为他的《八愚诗》所写的序。
记得作者在“万户千门成野草”（《台城》）的诗句中，就曾用“野草”象征衰败。现在，在这首诗中，这样突出“野草花”，不正是表明，昔日车水马龙的朱雀桥，今天已经荒凉冷落了吗！
“《芣苢》佚名 古诗”即车前草，这是当时人们采车前时所唱的歌谣。
整首诗是黄昏的景象。小浦，横林，闲云，三个景象依次渐行渐远，都是眺的结果。语有寄托，不得滋润苍生，只好如闲云野鹤。
作者着力刻画“食（饲）马者”与千里马之间的矛盾，两相对照，既写出千里马的抑郁不平，也写出不识真才者的愚昧专横。千里马在无人给它创造有利的客观条件时，英雄无用武之地；或虽欲一展所长而有力无处使，甚至到了无力可使的程度。这样，它连一匹普通马也比不上，又怎么能实现它日行千里的特异功能呢？因此它的待遇自然也就比不上一匹“常马”，而它的受辱和屈死也就更不足为奇，不会引起人们的注意了。不仅如此像这样连“常马”都比不上的千里马，由于不能恪尽职守，还会受到极度的责难和惩罚，往往被无辜地痛打一顿（“策之不以其道”，打得它不合理），当然在待遇上也就更加糟糕了（“食之不能尽其材”）。表面看“食马者”不是伯乐，不懂马语；骨子里却蕴涵着怀才不遇的人面对那些愚昧专横的统治者就是申诉也无用这一层意思。
第三、四段简要赏析：运用了拟人的手法，“嫌”、“穿”把《春雪》韩愈 古诗比作人，使雪花仿佛有了人的美好愿望与灵性，同时这穿树飞花的《春雪》韩愈 古诗似乎也给人春的气息，为诗歌增添了浓烈的浪漫主义色彩，渲染了热闹的喜悦气氛，这就是运用拟人手法的妙处。
这首诗运用了一些典故，对丰富诗歌的内涵、深化诗歌的主题，具有明显的作用。全诗意蕴丰美，耐人寻味。
《《离骚》屈原 古诗》的语言是相当美的。首先，大量运用了比喻象征的手法。如以采摘香草喻加强自身修养，佩带香草喻保持修洁等。但诗人的表现手段却比一般的比喻高明得多。如“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。”第四句中的“芳”自然由“芰荷”、“芙蓉”而来，是照应前二句的，但它又是用来形容“情”的。所以虽然没有用“如”、“似”、“若”之类字眼，也未加说明，却喻意自明。其次，运用了不少香花、香草的名称来象征性地表现政治的、思想意识方面的比较抽象的概念，不仅使作品含蓄，长于韵味，而且从直觉上增加了作品的色彩美。自屈原以来，“香草美人”就已经成为了高洁(gao jie)人格的象征。（有柳宗元的“惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。”）
此诗不写正面写侧面，通过富有典型意义和形象暗示作用的生活细节写《社日》王驾 古诗景象，笔墨极省，反映的内容却极为丰富。这种含蓄的表现手法，与绝句短小体裁极为适应，使人读后不觉其短，回味深长。当然，在封建社会，农民的生活一般不可能像此诗所写的那样好，诗人把田家生活作了“桃花源”式的美化。但也应看到，在自然灾害减少、农业丰收的情况下，农民过节时显得快活，也是很自然的。这首诗表达了诗人对乡村农民的赞赏与热爱之情。
首句“赵氏连城璧”，是诗人以国之瑰宝和氏璧比喻赵纵的品貌。次句“由来天下传”，借美玉的名传天下，进一步比喻赵纵的名气。他是名声远播四海之内的。诗人用比兴手法，明写和氏璧价值连城，盛名久传，暗比赵纵才华出众，天下闻名，符合地点，符合姓氏，显得非常贴切自然。诗人借助他人之口表达自己的心意，委婉地称赞朋友，仰慕之情由衷而发。
诗的后二句明确地说穿了诗人复杂纷乱的心情。“摇落”用《秋风辞》中“草木黄落”句意，又同本于宋玉《九辩》语“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”。这里用以指萧瑟天气，也以喻指自己暮年失意的境遇，所以说“逢”。“逢”者，愁绪又加上挫折之谓，暗示出“心绪”并非只是个人的失意。“秋声”即谓北风，其声肃杀，所以“不可闻”。听了这肃杀之声，只会使愁绪更纷乱，心情更悲伤。这就清楚地表明了前二句所蕴含的复杂心情的性质和倾向。
本文通篇以「义」字作线眼，旨在表彰范文正公自奉俭约，购置义田，以养济群族之人的高风义行。全文采取先叙后议的方式，略可分为叙述、议论与补述三大部分，又可细分为六段：
这首诗语短情深，措辞委婉而造语清丽。诗人善于选择典型的意象，渲染了一种迷离愁苦的诗境。诗中以景(yi jing)衬情，情与景很好地融合在一起，大大增强了艺(liao yi)术感染力。
这里所写的美景，只是游子对旧山片断的记忆，而非现实身历之境。眼下又是暮春时节，旧山的梨花怕又开了吧，她沐浴着月光，静听溪水潺溪，就像亭亭玉立的仙子。然而这一切都“虽在不关身”了。“不知今夜属何人？”总之，是不属于“我”了。这是非常苦涩难受的心情。花月本无情，诗人却从“无情翻出有情”。这种手法也为许多唐诗人喜用。苏頲的“可惜东园树，无人也著花”（《将赴益州题小园壁》）、岑参的“庭树不知人去尽，春来还发旧时花”（《山房春事》），都是著例。此诗后联与苏、岑句不同者，一是非写眼前景，乃是写想象回忆之境，境界较为空灵；一是不用陈述语气，而出以设问，有一唱三叹之音。
这首诗以心理上的深刻描写见长，抒情直接，寥寥数语将一个深宫失宠的女子渴望君主眷顾，挂念君主寒暖又间杂着对君主弃自己于不顾，对自己的一厢深情视而不见的怨愤和痛苦。淋漓尽致地表现了深宫失宠女子难于言表的幽怨之情。
《《硕鼠》佚名 古诗》全诗三章，意思相同。三章都以“《硕鼠》佚名 古诗《硕鼠》佚名 古诗”开头，直呼奴隶主剥削阶级为贪婪可憎的大老鼠、肥老鼠，并以命令的语气发出警告：“无食我黍（麦、苗）！”老鼠形象丑陋又狡黠，性喜窃食，借来比拟贪婪的剥削者十分恰当，也表现诗人对其愤恨之情。三四句进一步揭露剥削者贪得无厌而寡恩：“三岁贯女，莫我肯顾（德、劳）。”诗中以“汝”、“我”对照：“我”多年养活“汝”，“汝”却不肯给“我”照顾，给予恩惠，甚至连一点安慰也没有，从中揭示了“汝”、“我”关系的对立。这里所说的“汝”、“我”，都不是单个的人，应扩大为“你们”、“我们”，所代表的是一个群体或一个阶层，提出的是谁养活谁的大问题。后四句更以雷霆万钧之力喊出了他们的心声：“逝将去女，适彼乐土；乐土乐土，爰得我所！”诗人既认识到“汝我”关系的对立，便公开宣布“逝将去女”，决计采取反抗，不再养活“汝”。一个“逝”字表现了诗人决断的态度和坚定决心。尽管他们要寻找的安居乐业、不受剥削的人间乐土，只是一种幻想，现实社会中是不存在的，但却代表着他们美好的生活憧憬，也是他们在长期生活和斗争中所(zhong suo)产生的社会理想，更标志着他们新的觉醒。正是这一美好的生活理想，启发和鼓舞着后世劳动人民为挣脱压迫和剥削不断斗争。
第三联写渑池当年寄宿过的那座(na zuo)佛寺的情况：当时接待咱们的那个老和尚已经死了，按传统习惯，他的尸体经过火化，骨灰已安放到新造的那座小塔里面去了；当时在上面题诗的那堵墙壁已经坏了，因此不能再见到旧时题诗的墨迹了。就是说，多少年过去了，人变了，和尚死了，物变了，寺壁坏了，世间已经历了沧海桑田的变化。当年在雪泥上留下的鸿爪，象是雪化了，这些爪印也不见了。言外颇有为人生的短促叹息和对自己漂泊不定的感伤。
这是一首借物咏志的诗。诗人把新笋描绘得非常美丽。竹壳一片片剥落下来，竹笋抽节上长了，它晶莹透碧，像是刚刚经过刻刀雕琢出来的碧玉一般。这里的笋的形象，是经过诗人理想化、诗化了的形象。它晶洁如玉，生机勃勃，茁壮挺拔；它要挣脱壳箨的束缚，要向上生长，由于这株笋有着如此美好的姿质，所以“母笋是龙材”的赞美就不使人感到突然，而是水到渠成。
《《愚溪诗序》柳宗元 古诗》是柳宗元为他的《八愚诗》所写的序。
记得作者在“万户千门成野草”（《台城》）的诗句中，就曾用“野草”象征衰败。现在，在这首诗中，这样突出“野草花”，不正是表明，昔日车水马龙的朱雀桥，今天已经荒凉冷落了吗！
“《芣苢》佚名 古诗”即车前草，这是当时人们采车前时所唱的歌谣。
整首诗是黄昏的景象。小浦，横林，闲云，三个景象依次渐行渐远，都是眺的结果。语有寄托，不得滋润苍生，只好如闲云野鹤。
作者着力刻画“食（饲）马者”与千里马之间的矛盾，两相对照，既写出千里马的抑郁不平，也写出不识真才者的愚昧专横。千里马在无人给它创造有利的客观条件时，英雄无用武之地；或虽欲一展所长而有力无处使，甚至到了无力可使的程度。这样，它连一匹普通马也比不上，又怎么能实现它日行千里的特异功能呢？因此它的待遇自然也就比不上一匹“常马”，而它的受辱和屈死也就更不足为奇，不会引起人们的注意了。不仅如此像这样连“常马”都比不上的千里马，由于不能恪尽职守，还会受到极度的责难和惩罚，往往被无辜地痛打一顿（“策之不以其道”，打得它不合理），当然在待遇上也就更加糟糕了（“食之不能尽其材”）。表面看“食马者”不是伯乐，不懂马语；骨子里却蕴涵着怀才不遇的人面对那些愚昧专横的统治者就是申诉也无用这一层意思。
第三、四段简要赏析：运用了拟人的手法，“嫌”、“穿”把《春雪》韩愈 古诗比作人，使雪花仿佛有了人的美好愿望与灵性，同时这穿树飞花的《春雪》韩愈 古诗似乎也给人春的气息，为诗歌增添了浓烈的浪漫主义色彩，渲染了热闹的喜悦气氛，这就是运用拟人手法的妙处。
创作背景
宋代地方官妓隶属于“乐营”，也称“营妓”。长官每有宴会，辄召官妓歌舞侑酒，应客与她们接触多了，往往会产生感情。南宋胡仔《苕溪渔隐丛话前集》卷十一录此词，谓阮阅“尝为钱唐幕官，眷一营技，罢官去，后作此词寄之”。胡与阮时代相及而稍后，其《丛话》即因际问《诗总》（后改称《诗话总龟》）而继作，于《前集》序中明言之。所云阮作此词情事，当可信。
董少玉( 清代 )
收录诗词 (3923) 首
简 介
董少玉 董少玉，生卒年事迹均不详。西陵（今属湖北）人，约明世宗嘉靖中前后在世。麻城周宏讑（字元孚）继室。其夫官至监察御史。少玉聪慧绝伦，喜读史、汉及诸子书，为诗词，皆有韵致。着有《董少玉诗》一卷。
沁园春·梦孚若
为我开图玩松石。对之自有高世心，何事劳君上山屐。"
更为求人崩意树。持囊毕契戒珠净，被甲要心忍衣固。
"当时得意气填心，一曲君前直万金。
霜月夜裴回，楼中羌笛催。晓风吹不尽，江上落残梅。
须向坎中求赤血。取来离位制阴精，配合调和有时节。
阔去都凝白，傍来尽带浑。经游闻舜禹，表里见干坤。
趣极同无迹，精深合自然。相思把行坐，南望隔尘烟。"
夕阳行远道，烦暑在孤舟。莫向巴江过，猿啼促泪流。"
客至
"商洛近京师，才难赴幕时。离歌纷白纻，候骑拥青丝。
运筹康汉业，凭轼下齐城。既以智所达，还为智所烹。
冥心同藁木，扫雪带微阳。终必相寻去，斯人不可忘。"
"鹤骨松筋风貌殊，不言名姓绝荣枯。寻常藜杖九衢里，
"常见仙翁变姓名，岂知松子号初平。逢人不道往来处，
北帝南辰掌内观，潜通造化暗相传。金槌袖里居元宅，
"偷儿成大寇，处处起烟尘。黄叶满空宅，青山见俗人。
虏语嫌不学，胡音从不翻。说禅颠倒是，乐杀金王孙。
北冥有鱼
田中致雨山出云，但愿常在不患贫。"
谁知神水玉华池，中有长生性命基。运用须凭龙与虎，
"北来儒士说，许下有吟僧。白日身长倚，清秋塔上层。
攫雾穿云欲腾跃。夜深山月照高枝，疏影细落莓苔矶。
"何意廉从事，还来会默仙。寒空惊雪遍，春意入歌偏。
湾深曲岛间，淼淼水云云。借问松禅客，日轮何处暾。
"谁见少年心，低摧向苦吟。后须离影响，得必洞精深。
玉楼互相晖，烟客何秀颖。一举流霞津，千年在俄顷。
白菊三首
说诗迷颓靡，偶俗伤趋竞。此道谁共诠，因君情欲罄。"
松柽蔽日影森森。从师只拟寻司马，访道终期谒奉林。
葬向青山为底物。"
"郁蒸夏将半，暑气扇飞阁。骤雨满空来，当轩卷罗幕。
孙康勤苦谁能念，少减馀光借与伊。"
雨露前程即可知。画舸还盛江革石，秋山又看谢安棋。
大泽鸣寒雁，千峰啼昼猿。争教此时白，不上鬓须根。"
增波徒相骇，人远情不隔。有书遗琼什，以代貂襜褕。
芜城赋
四面苔围绿，孤窗雨洒斑。梦寻何处去，秋色水边山。
益友相随益自强，趋庭问礼日昭彰。袍新宫锦千人目，
冥心栖太室，散发浸流泉。采柏时逢麝，看云忽见仙。
揽草结同心，将以遗知音。春愁正断绝，春鸟复哀吟。
炼得绵绵元气定，自然不食亦长生。"
日暮山沈雨，莲残水满池。登楼试南望，为子动归思。"
诗句闲搜寂有声。满国繁华徒自乐，两朝更变未曾惊。
遽为千里别，南风思越绝。爱君随海鸥，倚棹宿沙月。
喜迁莺·清明节
寒花落尽不成期。鹤令先去看山近，云碍初飞到寺迟。
井上梧桐是妾移，夜来花发最高枝。
橘青逃暑寺，茶长隔湖溪。乘暇知高眺，微应辨会稽。"
心苦味不苦，世衰吾道微。清如吞雪雹，谁把比珠玑。
蠹鱼开卷落，啄木隔花闻。唯寄壶中客，金丹许共分。"
故实刊周典，新声播鲁诗。六铢那更拂，劫石尽无期。"
"谿翁居处静，谿鸟入门飞。早起钓鱼去，夜深乘月归。
照身潭入楚，浸影桧生隋。太白曾经夏，清风凉四肢。"
题竹林寺
"日东来向日西游，一钵闲寻遍九州。
岳寺逍遥梦，侯门勉强居。相知在玄契，莫讶八行疏。"
取次闲眠有禅味。"
树古雷痕剥，碑荒篆画讹。今朝冥祷祝，只望息干戈。"
早知太守如狼虎，猎取膏粱以啖之。
愿得化为松上鹤，一双飞去入行云。"
若言聚散定由我，未是回时那得回。"
"修景属良会，远飙生烦襟。泄云收净绿，众木积芳阴。
清平乐·秋光烛地
"鸳鸯与鸂鶒，相狎岂惭君。比雪还胜雪，同群亦出群。
欲学孤云去，其如重骨留。槎程在何处，人世屡荒丘。"
"此去清凉顶，期瞻大圣容。便应过洛水，即未上嵩峰。
"所闻新事即戈矛，欲去终疑是暗投。远客寄言还有在，
朱门再到知何日，一片征帆万里风。"
游人争看不敢近，头觑寒泉万丈碧。近有五羊徽上人，
瓦恶频蒙cv，墙虚屡被叉。映树便侧睡，过匮即放乖。
"禅玄无可并，诗妙有何评。五七字中苦，百千年后清。
望驿台
"日月交加晓夜奔，昆仑顶上定干坤。
谁道居贫守都邑，幽闺寂寞无人识。海燕朝归衾枕寒，
匣里残妆粉，留将与后人。黄泉无用处，恨作冢中尘。
政乱皆因乱，安人必藉仁。皇天开白日，殷鼎辍诚臣。
"旧游经丧乱，道在复何人。寒草心易折，闲云性常真。
至今高风在，为君吹桂枝。昨逢洞庭客，果得故人诗。
"万事归一衲，曹溪初去寻。从来相狎辈，尽不是知音。
欲附别来千万意，病身初起向残秋。"
贺新郎·和前韵
既瑞器而无庸兮，宜昏暗之相微。徒刳石以为舟兮，
"黑松林外路，风角远嗈嗈。朔气生荒堡，秋尘满病容。
浪围风撼一洲香。洪崖遣后名何远，陆绩怀来事更长。
偷营天正黑，战地雪多红。昨夜东归梦，桃花暖色中。"
灵风生太漠，习习吹人襟。体混希微广，神凝空洞深。
犹期明月清风夜，来作西园第八人。"
姜师度，更移向南三五步。
"三衢蜂虿陷城池，八咏龙韬整武貔。才谕危亡书半幅，