首页 古诗词 秦女卷衣

秦女卷衣

未知 / 全少光

林红半被暮云烧。龙门翠黛眉相对,伊水黄金线一条。
闻君新酒熟,况值菊花秋。莫怪平生志,图销尽日愁。
"春野醉吟十里程,斋宫潜咏万人惊。
"平生嗜酒颠狂甚,不许诸公占丈夫。
终须杀尽缘边敌,四面通同掩大荒。
游宴慵多废,趋朝老渐难。禅僧教断酒,道士劝休官。
春明门外谁相待,不梦闲人梦酒卮。
三株两株汴河口。老枝病叶愁杀人,曾经大业年中春。
长松树下小溪头,班鹿胎巾白布裘。药圃茶园为产业,
诤臣杜口为冗员,谏鼓高悬作虚器。一人负扆常端默,
闲倾三数酌,醉咏十馀声。便是羲皇代,先从心太平。"
十年分手今同醉,醉未如泥莫道归。"
系缆怜沙静,垂纶爱岸平。水餐红粒稻,野茹紫花菁。
林间暑雨歇,池上凉风起。桥竹碧鲜鲜,岸莎青靡靡。
"儿歌杨柳叶,妾拂石榴花。(见《纪事》)
处处伤心心始悟,多情不及少情人。"
安西都护进来时。须臾云得新消息,安西路绝归不得。
"履道坊西角,官河曲北头。林园四邻好,风景一家秋。
白日头上走,朱颜镜中颓。平生青云心,销化成死灰。
金宝潜砂砾,芝兰似草莱。凭君毫发鉴,莫遣翳莓苔。"
"五年职翰林,四年莅浔阳。一年巴郡守,半年南宫郎。


秦女卷衣拼音解释:

lin hong ban bei mu yun shao .long men cui dai mei xiang dui .yi shui huang jin xian yi tiao .
wen jun xin jiu shu .kuang zhi ju hua qiu .mo guai ping sheng zhi .tu xiao jin ri chou .
.chun ye zui yin shi li cheng .zhai gong qian yong wan ren jing .
.ping sheng shi jiu dian kuang shen .bu xu zhu gong zhan zhang fu .
zhong xu sha jin yuan bian di .si mian tong tong yan da huang .
you yan yong duo fei .qu chao lao jian nan .chan seng jiao duan jiu .dao shi quan xiu guan .
chun ming men wai shui xiang dai .bu meng xian ren meng jiu zhi .
san zhu liang zhu bian he kou .lao zhi bing ye chou sha ren .zeng jing da ye nian zhong chun .
chang song shu xia xiao xi tou .ban lu tai jin bai bu qiu .yao pu cha yuan wei chan ye .
zheng chen du kou wei rong yuan .jian gu gao xuan zuo xu qi .yi ren fu yi chang duan mo .
xian qing san shu zhuo .zui yong shi yu sheng .bian shi xi huang dai .xian cong xin tai ping ..
shi nian fen shou jin tong zui .zui wei ru ni mo dao gui ..
xi lan lian sha jing .chui lun ai an ping .shui can hong li dao .ye ru zi hua jing .
lin jian shu yu xie .chi shang liang feng qi .qiao zhu bi xian xian .an sha qing mi mi .
.er ge yang liu ye .qie fu shi liu hua ..jian .ji shi ..
chu chu shang xin xin shi wu .duo qing bu ji shao qing ren ..
an xi du hu jin lai shi .xu yu yun de xin xiao xi .an xi lu jue gui bu de .
.lv dao fang xi jiao .guan he qu bei tou .lin yuan si lin hao .feng jing yi jia qiu .
bai ri tou shang zou .zhu yan jing zhong tui .ping sheng qing yun xin .xiao hua cheng si hui .
jin bao qian sha li .zhi lan si cao lai .ping jun hao fa jian .mo qian yi mei tai ..
.wu nian zhi han lin .si nian li xun yang .yi nian ba jun shou .ban nian nan gong lang .

译文及注释

译文
太平山上的《白云泉(quan)》白居易 古诗清(qing)澈可人(ren),白云自在舒卷,泉水从容奔流。
告诉管家心理话,说我心想回娘家。快把内衣洗干净。洗和不洗分清楚,回娘家去看父母。
缅怀曾经骑黄鹤来泰山的神仙,可现在那里去寻找他们的踪影?
为何箭射那个河伯,夺取他的妻子洛嫔?
九月九日茱萸成熟,插鬓时发现鬓发已经白了许多,伤心!
有(you)壮汉也有雇工,
东方角宿还没放光,太阳又在哪里匿藏?
入夜后小巷里一片岑寂,人们都以纷纷散去,凄然欲绝面对烟草低迷。炉里的香烟闲绕着绘(hui)饰凤凰的衾枕。但见她愁容满面空持罗带,怎能不令人回首恨依依。
放眼望尽天涯,好像看到同伴身影;哀鸣响震山谷,好像听到同伴的声音。
万里长风,送走行行秋雁。面对美景,正可酣饮高楼。
天的法式有纵有横,阳气离散就会死亡。
深秋惨淡的阳光渐渐地照到镂刻着花纹的窗子上,梧桐树也应该怨恨夜晚来袭的寒霜。酒后更喜欢品尝团茶的浓酽苦味(wei),梦中醒来特(te)别适宜嗅闻瑞脑那沁人心脾的余香。
(孟子)说:“我听胡龁说(我从胡龁那听说):‘您坐在大殿上,有个人牵牛从殿下走过。您看见这个人,问道:‘牛(牵)到哪里去?’(那人)回答说:‘准备用它(的血)来涂在钟上行祭。’您说:‘放了它!我不忍(ren)看到它那恐惧战栗的样子,这样没有罪过却(que)走向死地。’(那人问)道:‘那么既然这样,(需要)废弃祭钟的仪式吗?’你说:‘怎么可以废除呢?用羊来换它吧。’不知道有没有这件事?”

注释
⑵壬子:指绍熙三年(1192年)。陈端仁:即陈岘,字端仁,闽县人。绍兴二十七年进士。曾先后任平江守、两浙转运判官、福建市舶。淳熙九年在四川安抚使任上罢职回家。给事,给事中,官名。为门下省。宋制,门下省的给事中有四人,掌管:侍从规谏,掌读中外出纳,日编章奏目录以进,驳正政令失当,考其稽违而纠正之。(见《宋史·职官志》门下省条)
③青袍白马:此和《洗兵行》中所用不是一个意思。这里指的是幕府生活。庾信《哀江南赋》:“青袍如草,白马如练。”东汉《张湛传》:帝见湛,辄言白马生且又谏矣。
⑨尘埃:尘土,这里指泥沙。
18.粲:美好的样子。如画:美如画。
18.则:表假设的连词,那么。至:动词活用作名词,到达的人。加:更,更加。
诉衷情:唐教坊曲名,后用为词调。又名《一丝风》、《步花间》、《桃花水》、《偶相逢》、《画楼空》、《渔父家风》。分单调、双调两体。单调三十三字,平韵、仄韵混用。双调四十一字,平韵。
⑹衰三湘:湘江的三条支流漓湘、潇湘、蒸湘的总称。在今湖南境内。由鄂州上去即三湘地。这里泛指汉阳、鄂州一带。衰鬓逢秋色:是说衰鬓承受着秋色。这里的鬓发已衰白,故也与秋意相应。一作“愁鬓”。

赏析

  我国古代没有前身、后世的观念,也没有天堂、地狱的观念,只有灵魂不死和神鬼观念。中国古代所说的幽都与地狱的性质本不相同,幽都指地下空间的世界,而地狱则是灵魂接受审判、处罚并转世重新发配的地方。事实上,《《招魂》屈原 古诗》描述天上有虎豹九关、地下有土伯九约,均没有天堂和地狱的概念。不过,在佛教传入中国后,幽都逐渐被赋予了地狱的功能,天上也有了玉皇大帝和天宫。
  其四
  《春尽》韩偓 古诗,顾名思义是抒写春天消逝的感慨。韩偓的一生经历了巨大的政治变故,晚年寄身异乡,亲朋息迹。家国沦亡之痛,年华迟暮之悲,孤身独处之苦,有志难骋之愤,不时袭上心头,又面临着大好春光的逝去,内心的抑郁烦闷自不待言。郁闷无从排遣,唯有借酒浇愁而已。诗篇一上来,就抓住醉酒这个行为来突出“惜春”之情。不光是醉,而且是连日沉醉,醉得昏昏然,甚且醉后还要继续喝酒,以致衣服上溅满了斑斑酒痕。这样反复渲染一个“醉”字,就把作者悼惜春光的哀痛心情揭示出来了。
  第二首诗紧接第一首,写诗人于孤苦寂寞中回忆一次热烈的幽会,前六句之热烈狂放,与后二句之孤苦凄冷,造成强烈的对比。首联即写一对情侣如胶似漆,对其影而闻其声,是从男性视角而言,极写情侣娇美可爱。“玉池荷叶正田田”,运用道藏隐比手法,借用汉乐府传统,写情人的体美。颔联是幽欢中的一个小插曲。男方叮咛女方:你只应跟我欢会,回首赐情;可别见异思迁,又去爱上别的风流男人。颈联龙凤对举,为义山情诗中固定格局:龙代男性,凤代女性,两情和谐,热烈奔放,幽欢高潮,紫凤放娇,口衔楚佩;赤龙狂舞,撩拨湘弦。“楚”与“湘”,仅为律诗中雅化之词,不必坐实楚地湘水。末联笔锋陡然一转,诗人从想象回到现实,现实是孤独寂寞的。末联怅望独眠时,是诗人构思此诗的时间。此诗前六句,均写男欢女爱,云情雨意,似乎不登大稚之堂。其实,中晚唐崇道成风,白居易、白行简、元稹、李商隐、温庭筠、段成式都有大量写性爱的文学作品。李、温、段号称晚唐“三十六体”,三位诗人专写风流艳诗。晚唐写艳体成风,诗人们相互攀比:谁能把爱情生活写得更雅更美,谁就拥有更广泛的读者。比赛的结果是李商隐独占鳌头,成为“赋高唐”的第一流诗家。这首诗,在玉溪生集中也很突出:玉池荷叶,鲜美娇嫩。紫凤放娇,热烈奔放。赤龙狂舞,尽情放纵。这首诗有着一系列的隐比,一系列的联想。诗人巧妙的创造,雅化、诗化了无法形之笔墨,无法以言辞表达的内容,跟《金瓶梅》、《肉蒲团》之类露骨的描写相比,作者的创造是成功的。
  这首诗是一首题画诗,题于作者郑板桥自己的《《竹石》郑燮 古诗图》上。这首诗在赞美岩竹的坚韧顽强中,隐寓了作者藐视俗见的刚劲风骨。
  “既耕亦已种,时还读我书。”四月天耕种基本结束,乘农闲之余,诗人偷闲读一些自己喜欢的书。“人生归有道,衣食固其端”,衣食是生命必备的物质需求,诗人自耕自足,没有后顾之忧,无须摧眉折腰事权贵,换取五斗粮,在精神上得到自由的同时,诗人也有暇余在书本中吮吸无尽的精神食(shen shi)粮,生活充实而自得,无虑而适意,这样的生活不只是舒畅愉悦,而且逍遥美妙。
  颈联转为感慨生平,反映出诗人虽然过着诗酒风流的生活,但并不甘心终老于此。“千里云山何处好”表面上是寻访山川之胜,其实正是这声对苍茫云山发出的喝问,生动形象地表现了诗人咤叱风云、指点江山的襟怀抱负。紧接着,诗人又转过来对着茫茫人世发问:“几人襟韵一生休?”世上有几人能有如此襟韵,难道我的一生就这样罢了不成,把诗人不得不浪迹江湖的愤慨、不甘于虚度此生的愿望倾吐一尽。这两问,问得豪迈,问得沉痛,问得有气魄,如高天惊雷,滚滚而下,一扫方才悠然低回之韵。
  《镜花缘》第八十回写打灯谜,有一条花名谜的谜面就借用了这一联现成诗句。谜底是“凌霄花”。非常切贴。“天上碧桃”、“日边红杏”所以非凡,不就在于(zai yu)其所处地势“凌霄”吗?这里可以体会到诗句暗含的另一重意味。唐代科举惯例,举子考试之前,先得自投门路,向达官贵人“投卷”(呈献诗文)以求荐举,否则没有被录取的希望。这种所谓推荐、选拔相结合的办法后来弊端大启,晚唐尤甚。高蟾下第,自慨“阳春发处无根蒂”,可见当时靠人事“关系”成名者大有人在。这正是“碧桃”在天,“红杏”近日,方得“和露”“倚云”之势,不是僻居于秋江之上无依无靠的“芙蓉”所能比拟的。
  诗人紧扣题目中的“雨后晓行”先概写愚池周围环境。首句“宿云散洲渚”把时间推到昨夜,点明夜里一场雨后,天空中的最后几片残云,从水中的沙洲上飘散而去。这时,早晨的太阳渐渐升起,灿烂的阳光照耀着远近村落,使之呈现出一片光明。
  诗人感叹自己虽然像古柏一样朴实无华,不以花叶之美炫俗,英采自然(zi ran)外露,使世人惊异,愿意不辞剪伐,陈力于庙堂,但没有人能把它送去。古柏心苦(xin ku),却不免为蝼蚁所伤;柏叶余香,乃为鸾凤所喜。而自己的怀才不遇正是像这古柏一样。诗人最后终于发出了“古来材大难为用”的浩叹。
  “照”、“搁”、“立”、“入”等动词看似平淡无奇,实际运用的十分准确恰当,使整首诗画面生动起来。充分体现诗人炼字的功夫。
  “三十六峰长剑在,倚天仙掌惜空闲”。全诗在悲怆的抒写中,陡然引入了对险峻华山的描绘,颇能让人产生几分突兀之感,其实这样写不仅是慨叹由于人为的防备不足,使险要的山川、天然的屏障没有起到应有的作用,而且也隐含着元好问愤愤不平的书生意气。宋玉《大言赋》有“长剑耿耿倚天外”之句,元好问在本诗中以倚天长剑比喻险峻的华山。意在提醒金朝统治者要加强防务,可谓在沉痛中见警策。
  此诗首联运用动静交错、点面结合的方法,寥寥数语,点画出一幅秋空雁过图。雁声凄凉,定下了全篇基调。颔联写鸿雁南飞的行色。一个“冷”字,一个“惊”字,更增添了全诗的悲凉气氛。颈联紧扣诗题,先写大雁(da yan)征途遥远,呼应题中“征”字,再写诗人遥望大雁南飞,是写“送”字。诗人的担心,正说明他对大雁寄寓了深情。尾联以“乡愁”作结,正是题意所在。诗人目送大雁,视野逐渐模糊,仿佛随着大雁看到了故乡,于是乡愁渐生,转承得十分自然巧妙。
  第三首偈,见于《六祖法宝·坛经》,流传甚广,为《全唐诗外编》所补录。据郭朋《坛经校释》考证,这一首是由《《菩提偈》惠能 古诗》第一首演化而成,关键在第三句,由惠昕本带头,契嵩本、宗宝本因之,把“佛性常清净”改成“本来无一物”。这是一种误解,早在宋代即有人提出非议。郭朋认为:“《坛经》的首窜者,不仅不了解‘佛性’论,而且也不了解‘性空’说。”其实,大乘佛教的所谓“空”、“无”,是就“妄心”、“妄境”而言;若就“真心”、“真境”而论,则决非“绝无”。在《坛经》第十五节,惠能有言:“有灯即有光,无灯即无光。灯是光之体,光是灯之用。”在《坛经》第二十四节,惠能又说:“虚空能含日月星辰、大地山河,一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱,尽在空中;世人性空,亦复如是。”这些都足以证明惠能的思想体系,同“一切万法,自性本空”的理论完全不同。不过在这句话之前,惠能先说:“心量广大,犹如虚空。”他把一切归结于“心”,也即“自性”。这是典型的主观唯心主义观点。但无论如何,把“佛性常清净”和“本来无一物”等同起来,是不适当的。
  中联四句,从物态人情方面,写足了《江村》杜甫 古诗幽事,然后,在结句上,用“此外更何求”一句,关合“事事幽”,收足了一篇主题,最为简净,最为稳当。
  后两句写新月初升的夜景。诗人流连忘返,直到初月升起,凉露下降的时候,眼前呈现出一片更为美好的境界。诗人俯身一看,江边的草地上挂满了晶莹的露珠。这绿草上的滴滴清露,很像是镶嵌在上面的粒粒珍珠。用“真珠”作比喻,不仅写出了露珠的圆润,而且写出了在新月的清辉下,露珠闪烁的光泽。诗人再抬头一看,一弯新月初升,如同在碧蓝的天幕上,悬挂了一张精巧的弯弓。诗人把这天上地下的两种美妙景象,压缩在一句诗里——“露似真珠月似弓”。作者从像弓一样的一弯新月,想起当时正是“九月初三夜”,不禁脱口赞美它的可爱,直接(zhi jie)抒情,把感情推向高潮,给诗歌造成了波澜。
  “高标跨苍穹,烈风无时休。”诗一开头就出语奇突,气概不凡。不说高塔而说高标,使人想起左思《蜀都赋》中“阳鸟回翼乎高标”句所描绘的直插天穹的树梢,又使人想起李白《蜀道难》中“上有六龙回日之高标”句所形容的高耸入云的峰顶。这里借“高标”极言塔高。不说苍天而说“苍穹”,即勾画出天像穹窿形。用一“跨”字,正和“苍穹”紧联。天是穹窿形的,所以就可“跨”在上面。这样夸张地写高还嫌不够,又引出“烈风”来衬托。风“烈”而且“无时休”,更见塔之极高。“自非旷士怀,登兹翻百忧”,二句委婉言怀,不无愤世之慨。诗人不说受不了烈风的狂吹而引起百忧,而是推开一步,说他自己不如旷达之士那么清逸风雅,登塔俯视神州,百感交集,心中翻滚起无穷无尽的忧虑。当时唐王朝表面上还是歌舞升平,实际上已经危机四伏。对烈风而生百忧,正是感触到这种政治危机所在。忧深虑远,为其他诸公之作所不能企及。
其八

创作背景

  有关《景阳井》李商隐 古诗,是南朝的故事,到李商隐时也将过去三百年,估计文人以此典故写成诗歌、散文的已经很多。比如唐朝诗人温庭筠的《题望苑驿》诗:“ 景阳寒井人难到,长乐晨钟晓自知。”《景阳井》李商隐 古诗的故事到后唐,文人们还是很熟悉的很喜欢引用的。

  

全少光( 未知 )

收录诗词 (6563)
简 介

全少光 少光,字如玉,闽布衣庄学思之妻。

庐陵王墓下作 / 黄敏

何似府寮京令外,别教三十六峰迎。"
遭时荣悴一时间,岂是昭昭上天意。"
江树春常早,城楼月易低。镜呈湖面出,云叠海潮齐。
"青石一两片,白莲三四枝。寄将东洛去,心与物相随。
"虹梁雁齿随年换,素板朱栏逐日修。但恨尚书能久别,
君看裴相国,金紫光照地。心苦头尽白,才年四十四。
禅心不合生分别,莫爱馀霞嫌碧云。"
乐饮闲游三十春。何得无厌时咄咄,犹言薄命不如人。"


超然台记 / 陈子厚

用力不足多,得禽自无数。畏君听未详,听客有明喻。
既不劳洗沐,又不烦梳掠。最宜湿暑天,头轻无髻缚。
"悲哉为儒者,力学不知疲。读书眼欲暗,秉笔手生胝。
蛇虺吞檐雀,豺狼逐野麃。犬惊狂浩浩,鸡乱响嘐嘐.
山色泉声莫惆怅,三年官满却归来。"
言长本对短,未离生死辙。假使得长生,才能胜夭折。
"鸣局宁虚日,闲窗任废时。琴书甘尽弃,园井讵能窥。
"世欺不识字,我忝攻文笔。世欺不得官,我忝居班秩。


新嫁娘词三首 / 陈二叔

始从青衿岁,迨此白发新。日夜秉笔吟,心苦力亦勤。
凭轩望所思,目断心涓涓。背春有去雁,上水无来船。
蚊蚋与利觜,枳棘与锋铓。赖得人道有拣别,
何因相顾两裴回。共疑过去人间世,曾作谁家夫妇来。"
岂要留离偈,宁劳动别容。与师俱是梦,梦里暂相逢。"
"维鹈受刺因吾过,得马生灾念尔冤。
"依仁台废悲风晚,履信池荒宿草春。
奔北翻成勇,司南却是呙。穹苍真漠漠,风雨漫喈喈。


闯王 / 汤仲友

王夫子,别有一事欲劝君,遇酒逢春且欢喜。"
"华阳观里仙桃发,把酒看花心自知。
"远望老嵯峨,近观怪嵚崟。才高八九尺,势若千万寻。
懒慢交游许,衰羸相府知。官寮幸无事,可惜不分司。"
色禽合为荒,刑政两已衰。云梦春仍猎,章华夜不归。
能生学为文,气高功亦深。手中一百篇,句句披沙金。
三适今为一,怡怡复熙熙。禅那不动处,混沌未凿时。
"江云暗悠悠,江风冷修修。夜雨滴船背,风浪打船头。


画鸡 / 杨旦

"一抛学士笔,三佩使君符。未换银青绶,唯添雪白须。
筹插红螺碗,觥飞白玉卮。打嫌调笑易,饮讶卷波迟。
"五色阶前架,一张笼上被。殷红稠叠花,半绿鲜明地。
从此浔阳风月夜,崔公楼替庾公楼。"
皮上有野叟,手中持酒卮。半酣箕踞坐,自问身为谁。
"晚起春寒慵裹头,客来池上偶同游。
去者逍遥来者死,乃知祸福非天为。"
禅能泯人我,醉可忘荣悴。与君次第言,为我少留意。


鹧鸪天·雪照山城玉指寒 / 郑板桥

全凋蕣花折,半死梧桐秃。暗镜对孤鸾,哀弦留寡鹄。
每岁八关蒙九授,殷勤一戒重千金。"
"闲日一思旧,旧游如目前。再思今何在,零落归下泉。
"白头病叟泣且言,禄山未乱入梨园。能弹琵琶和法曲,
空尽天年御槽活。当时邹谚已有言,莫倚功高浪开阔。
公门欲返驾,溪路犹回首。早晚重来游,心期罢官后。"
巴曲春全尽,巫阳雨半收。北归虽引领,南望亦回头。
可怜此道人皆见,但要修行功用深。"


国风·郑风·山有扶苏 / 王芑孙

因说妖姬暗欺主。主人方惑翻见疑,趁归陇底双翅垂。
已困连飞盏,犹催未倒缸。饮荒情烂熳,风棹乐峥摐。
"成名共记甲科上,署吏同登芸阁间。
到城莫说忠州恶,无益虚教杨八愁。"
直到孩提尽惊怪,一家同是北来人。"
喂虎豹豺狼。人解和曲糵.充礿祀烝尝。杜鹃无百作,
吏隐本齐致,朝野孰云殊。道在有中适,机忘无外虞。
因成西南梦,梦作游仙客。觉闻宫漏声,犹谓山泉滴。"


凛凛岁云暮 / 龙辅

"蒲池村里匆匆别,沣水桥边兀兀回。
是夕凉飚起,闲境入幽情。回灯见栖鹤,隔竹闻吹笙。
良人近封侯,出入鸣玉珂。自从富贵来,恩薄谗言多。
用来心破发如丝。催身易老缘多事,报主深恩在几时。
终朝美饭食,终岁好衣裳。好衣美食来何处,
巴歌久无声,巴宫没黄埃。靡靡春草合,牛羊缘四隈。
椿寿八千春,槿花不经宿。中间复何有,冉冉孤生竹。
壮志诚难夺,良辰岂复追。宁牛终夜永,潘鬓去年衰。


日人石井君索和即用原韵 / 史密

感君下泉魄,动我临川思。一水不可越,黄泉况无涯。
荆棘满怀天未明。汉成眼瞥飞燕时,可怜班女恩已衰。
云雨三年别,风波万里行。愁来正萧索,况见古人名。
"一自柏台为御史,二年辜负两京春。
"欲寻秋景闲行去,君病多慵我兴孤。
方础荆山采,修掾郢匠铇。隐锥雷震蛰,破竹箭鸣骹.
"香胜烧兰红胜霞,城中最数令公家。
"留司老宾客,春尽兴如何。官寺行香少,僧房寄宿多。


隋堤怀古 / 陈之方

可惜今朝山最好,强能骑马出来无。"
乃知高盖车,乘者多忧畏。"
"园杏红萼坼,庭兰紫芽出。不觉春已深,今朝二月一。
烦君玉指分明语,知是琴心佯不闻。"
"并失鹓鸾侣,空留麋鹿身。只应嵩洛下,长作独游人。
我受狷介性,立为顽拙身。平生虽寡合,合即无缁磷。
"五年职翰林,四年莅浔阳。一年巴郡守,半年南宫郎。
见说巴风俗,都无汉性情。猿声芦管调,羌笛竹鸡声。