牛马行无色，蛟龙斗不开。干戈盛阴气，未必自阳台。"
天子许安亲，官又得闲散。自家樊水上，性情尤荒慢。
"虫鸣归旧里，田野秋农闲。即事敦夙尚，衡门方再关。
殿脚插入赤沙湖。五月寒风冷佛骨，六时天乐朝香炉。
一秋常苦雨，今日始无云。山路时吹角，那堪处处闻。"
野亭春还杂花远，渔翁暝蹋孤舟立。沧浪水深青溟阔，
欲栖群鸟乱，未去小童催。明日重阳酒，相迎自酦醅。"
夜陪池鹭宿，朝出苑花飞。宁忆寒乡侣，鸾凰一见稀。"
"下客无黄金，岂思主人怜。客言胜黄金，主人然不然。
橹摇背指菊花开。贪趋相府今晨发，恐失佳期后命催。
深栽小斋后，庶近幽人占。晚堕兰麝中，休怀粉身念。"
"寒日经檐短，穷猿失木悲。峡中为客恨，江上忆君时。
"积雪闲山路，有人到庭前。云是孟武昌，令献苦雪篇。
"种黍傍烟溪，榛芜兼沮洳。亦知生计薄，所贵隐身处。
niu ma xing wu se .jiao long dou bu kai .gan ge sheng yin qi .wei bi zi yang tai ..
tian zi xu an qin .guan you de xian san .zi jia fan shui shang .xing qing you huang man .
.chong ming gui jiu li .tian ye qiu nong xian .ji shi dun su shang .heng men fang zai guan .
dian jiao cha ru chi sha hu .wu yue han feng leng fo gu .liu shi tian le chao xiang lu .
yi qiu chang ku yu .jin ri shi wu yun .shan lu shi chui jiao .na kan chu chu wen ..
ye ting chun huan za hua yuan .yu weng ming ta gu zhou li .cang lang shui shen qing ming kuo .
yu qi qun niao luan .wei qu xiao tong cui .ming ri zhong yang jiu .xiang ying zi po pei ..
ye pei chi lu su .chao chu yuan hua fei .ning yi han xiang lv .luan huang yi jian xi ..
.xia ke wu huang jin .qi si zhu ren lian .ke yan sheng huang jin .zhu ren ran bu ran .
lu yao bei zhi ju hua kai .tan qu xiang fu jin chen fa .kong shi jia qi hou ming cui .
shen zai xiao zhai hou .shu jin you ren zhan .wan duo lan she zhong .xiu huai fen shen nian ..
.han ri jing yan duan .qiong yuan shi mu bei .xia zhong wei ke hen .jiang shang yi jun shi .
.ji xue xian shan lu .you ren dao ting qian .yun shi meng wu chang .ling xian ku xue pian .
.zhong shu bang yan xi .zhen wu jian ju ru .yi zhi sheng ji bao .suo gui yin shen chu .
译文
楚军攻打宋国以援救郑国。宋襄公将要迎战，大司马公孙于是(shi)劝阻说，“上(shang)天遗弃商朝已经很久了，君王要振兴它，不可，赦免楚国吧。”襄公不听。宋襄公和楚国人在泓水交战。宋军已经排成战斗的行列，楚国人没有全部渡过泓水。子鱼说：“对方人多，我方人少，趁着他们没有全部渡过泓水，请攻击他们。”宋襄公说：“不行。”楚军全部渡河，但尚未排好阵势，（子鱼）再次报告（宋襄公）。宋襄公说：“还不行。”（楚军）摆好阵势（宋军）才攻击楚军。宋军大败，宋襄公大腿受伤，国君的卫士被杀绝了。 国人都责备宋襄公。襄公说：“君子不再伤害已经受伤的人，不俘虏头发斑白的老人。古代用兵的道理，不凭借险隘的地形阻击敌人。我虽然是亡国者的后代，（也）不攻击没有排成阵势的敌人。”子鱼说：“主公不懂得作战。面对强大的敌人，（敌人）因(yin)地势险阻而未成阵势，这是上天帮助我们；阻碍并攻击他们，不也可以吗？还有什么害怕的呢？而且现在强大的，都是我们的敌人。即使是年纪很大的人，能俘虏就抓回来，还管什么头发斑白的敌人？教导士兵作战，使他们知道退缩就是耻辱来鼓舞战斗的勇气，教战士掌握战斗的方法，就是为了杀死敌人。（敌人）受伤却还没有死，为什么不能再杀伤他们？如果怜惜（他们，不愿）再去伤害受伤的敌人，不如一开始就不伤害他们；怜惜头发斑白的敌人，不如（对敌人）屈服。军队凭借有利的时机而行动，锣鼓用来鼓舞士兵的勇气。利用有利的时机，当（敌人）遇到险阻，（我们）可以进攻。声气充沛盛大，增强士兵的战斗意志，攻击未成列的敌人是可以的。”
离别跟这样的情景最为相同，二水分流，一个向西，一个朝东，但最终还能再度相逢。即使情感浅薄，好象是飘飘不定，白云行空，但仍可相逢在梦中。
我日夜思念的故乡在哪里呢？只有在醉梦中才能忘却思乡的愁苦。香炉是我睡的时候点着的，现在沉水香的烟雾已经散了，而我的酒气却还未全消。
后来，孟尝君拿出记事的本子来询问他的门客：“谁熟(shu)习会计的事？”冯谖在本上署了自己的名，并签上一个“能”字。孟尝君见了名字感到很惊奇，问：“这是谁呀？”左右的人说：“就是唱那‘长铗归来’的人。”孟尝君笑道：“这位客人果真有才能，我亏待了他，还没见过面呢！”他立即派人请冯谖来相见，当面赔礼道：“我被琐事搞得精疲力竭，被忧虑搅得心烦意乱；加之我懦弱无能，整天埋在国家大事之中，以致怠慢了您，而您却并不见怪，倒愿意往薛地去为我收债，是吗？”冯谖回答道：“愿意去。”于是套好车马，整治行装，载上契约票据动身了。辞行的时候冯谖问：“债收完了，买什么回来？”孟尝君说：“您就看我家里缺什么吧。” 冯谖赶着车到薛，派官吏把该还债务的百姓找来核验契据。核验完毕后，他假托孟尝君的命令，把所有的债款赏赐给欠债人，并当场把债券烧掉。百姓都高呼“万岁”。 冯谖赶着车，马不停蹄，直奔齐都，清晨就求见孟尝君。冯谖回得如此迅速，孟尝君感到很奇怪，立即穿好衣、戴好帽，去见他，问道：“债都收完了吗？怎么回得这么快？”冯谖说：“都收了。”“买什么回来了？”孟尝君问。冯谖回答道：“您曾说‘看我家缺什么’，我私下考虑您宫中积满珍珠宝贝，外面马房多的是猎狗、骏马，后庭多的是美女，您家里所缺的只不过是‘仁义’罢了，所以我用债款为您买了‘仁义’。”孟尝君道：“买仁义是怎么回事？”冯谖道：“现在您不过有块小小的薛邑，如果不抚爱百姓，视民如子，而用商贾之道向人民图利，这怎行呢？因此我擅自假造您的命令，把债款赏赐给百姓，顺便烧掉了契据，以至百姓欢呼‘万岁’，这就是我用来为您买义的方式啊。”孟尝君听后很不快地说：“嗯，先生，算了吧。” 过了一年，齐闵王对孟尝君说：“我可不敢把先王的臣子当作我的臣子。”孟尝君只好到他的领地薛去。还差百里未到，薛地的人民扶老携幼，都在路旁迎接孟尝君到来。孟尝君见此情景，回头看着冯谖道：“您为我买的‘义’，今天才见到作用了。” 冯谖说：“狡猾机灵的兔子有三个洞才能免遭死患，现在您只有一个洞，还不能高枕无忧，请让我再去为您挖两个洞吧。”孟尝君应允了，就给了五十辆车子，五百斤黄金。冯谖往西到了魏国，他对惠王说：“现在齐国把他的大臣孟尝君放逐到国外去，哪位诸侯先迎住他，就可使自己的国家富庶强盛。”于是惠王把相位空出来，把原来的相国调为上将军，并派使者带着千斤黄金，百辆车子去聘请孟尝君。冯谖先赶车回去，告诫孟尝君说：“黄金千斤，这是很重的聘礼了；百辆车子，这算显贵的使臣了。齐国君臣大概听说这事了吧。”魏国的使臣往返了三次，孟尝君坚决推辞而不去魏国.
摆动衣襟(jin)像竹枝摇曳交叉，弯下身子拍手按掌。
吟唱之声逢秋更苦；
知（zhì）明
洛阳的东城门外，高高的城墙。
那西北方有一座高楼矗立眼前,堂皇高耸恰似与浮云齐高。
只有造访了这幽幽的山谷，才知道什么叫静者安闲。
流落他乡头上已经生出白发，战后的家乡也只能见到青山。
萋萋马嵬坡下，荒凉黄冢中，佳人容颜再不见，唯有坟茔躺山间。
打出泥弹，追捕猎物。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓(gong)放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
不过在临去之时，我还是流下了慷慨激扬的泪水，打湿了我的帽上红缨。
注释
⑴弥年：即经年，多年来。
[1]银河：天河。借指人间的河。
⑥飙：从上而下的狂风。
[13]薰薰：草木的香气。
⑴庾信：南北朝时期的著名诗人。文章：泛言文学。老更成：到了老年就更加成熟了。
（65）出肺肝相示：譬喻做出非常诚恳和坦白的样子。
30.昌乐：县名，今河南南乐县。
194.伊：助词，无义。
《《上邪》佚名 古诗》是一首民间情歌，是一首感情强烈，气势奔放的爱情诗。诗中女子为了表达她对情人忠贞不渝的感情。她指天发誓，指地为证，要永远和情人相亲相爱。
施耐庵 施耐庵，元末明初的文学家，本名彦端，汉族，今江苏兴化人。博古通今，才气横溢，举凡群经诸子，词章诗歌，天文、地理、医卜、星象等，一切技术无不精通，35岁曾中进士，后弃官归里，闭门着述，与门下弟子罗贯中一起研究《三国演义》《三遂平妖传》的创作，搜集整理关于梁山泊宋江等英雄人物的故事，最终写成“四大名着”之一的《水浒传》。施耐庵于元延祐元年（1314年）中秀才，泰定元年（1324年）中举人，至顺二年（1331年）登进士不久任浙江钱塘县尹。施耐庵故里江苏兴化新垛乡施家桥村有墓园、纪念馆，有《施氏家薄谱》存世。
预哂愁胡面，初调见马鞭。许求聪慧者，童稚捧应癫。"
"决胜无遗策，辞天便请缨。出身唯殉死，报国且能兵。
"野寺根石壁，诸龛遍崔嵬。前佛不复辨，百身一莓苔。
云里隔窗火，松下闻山磬。客到两忘言，猿心与禅定。"
燕外晴丝卷，鸥边水叶开。邻家送鱼鳖，问我数能来。
至于崩亡，故为《至惑》之诗二章六韵二十句）
汲引窥兰室，招携入翰林。多君有令子，犹注世人心。"
蜀路江干窄，彭门地里遥。解龟生碧草，谏猎阻清霄。
何树可栖凤，高梧枝拂天。脱身凫舄里，载笔虎闱前。
舞怯铢衣重，笑疑桃脸开。方知汉成帝，虚筑避风台。
萧萧理体净，蜂虿不敢毒。虎穴连里闾，堤防旧风俗。
"下客无黄金，岂思主人怜。客言胜黄金，主人然不然。
"昔喜三身净，今悲万劫长。不应归北斗，应是向西方。
"五盘虽云险，山色佳有馀。仰凌栈道细，俯映江木疏。
"建业控京口，金陵款沧溟。君家临秦淮，傍对石头城。
寿色凝丹槛，欢声彻九霄。御炉分兽炭，仙管弄云韶。
儒生识损益，言事皆审谛。狄子幕府郎，有谋必康济。
乃知四海中，遗事谁谓无。及观茅阁成，始觉形胜殊。
夜雨须停棹，秋风暗入衣。见君尝北望，何事却南归。
前者驿使来，忽枉行军诗。昼吟庭花落，夜讽山月移。
读书嵩岑间，作吏沧海甸。伊余寡栖托，感激多愠见。
家住凤城南，门临古陂曲。时怜上林雁，半入池塘宿。
新着五彩衣。双凤并两翅，将雏东南飞。五两得便风，
古树生春藓，新荷卷落花。圣恩加玉铉，安得卧青霞。"
未映君王史，先标胄子襟。经明如可拾，自有致云心。"
良策资入幕，遂行从近关。青春灞亭别，此去何时还。"
"王子思归日，长安已乱兵。沾衣问行在，走马向承明。
"先帝昔晏驾，兹山朝百灵。崇冈拥象设，沃野开天庭。
委输资外府，诹谋寄贤良。有才当陈力，安得遂翱翔。
且喜江山得康乐。自怜黄绶老婴身，妻子朝来劝隐沦。
律比昆仑竹，音知燥湿弦。风流俱善价，惬当久忘筌。
席宠虽高位，流谦乃素襟。焚香春漏尽，假寐晓莺吟。
大将何英灵，官军动天地。君怀生羽翼，本欲附骐骥。
"寒塘敛暮雪，腊鼓迎春早。匹马五城人，重裘千里道。
舟人莫道新安近，欲上潺湲行自迟。"
"南风发天和，和气天下流。能使万物荣，不能变羁愁。
席谦不见近弹棋，毕曜仍传旧小诗。玉局他年无限笑，白杨今日几人悲。郑公粉绘随长夜，曹霸丹青已白头。天下何曾有山水，人间不解重骅骝。
"素幔随流水，归舟返旧京。老亲如宿昔，部曲异平生。
还令率土见朝曦。"
"主家阴洞细烟雾，留客夏簟清琅玕.春酒杯浓琥珀薄，
啾啾黄雀啅，侧见寒蓬走。念尔形影干，摧残没藜莠。"
挥手谢秣陵，举帆指瓯闽。安和风尘表，偶与琼瑶亲。
南市津头有船卖，无钱即买系篱旁。"
令我心中苦不足。数看黄雾乱玄云，时听严风折乔木。
"一夕盈千念，方知别者劳。衰荣难会面，魂梦暂同袍。
"君行别老亲，此去苦家贫。藻镜留连客，江山憔悴人。
夕阳入东篱，爽气高前山。霜蕙后时老，巢禽知暝还。
小子何时见，高秋此日生。自从都邑语，已伴老夫名。诗是吾家事，人传世上情。熟精文选理，休觅彩衣轻。凋瘵筵初秩，欹斜坐不成。流霞分片片，涓滴就徐倾。
"礼盛追崇日，人知友悌恩。旧居从代邸，新陇入文园。
葭萌氐种迥，左担犬戎存。终日忧奔走，归期未敢论。"
红鲜供客饭，翠竹引舟行。一别何时见，相思芳草生。"
所思注东北，深峡转修耸。衰老自成病，郎官未为冗。
"微才弃散地，拙宦惭清时。白发徒自负，青云难可期。
亚尹同心者，风流贤大夫。荣禄上及亲，之官随板舆。
凤纪编生日，龙池堑劫灰。湘川新涕泪，秦树远楼台。
汲井岁榾榾，出车日连连。自公斗三百，转致斛六千。
叹老堪衰柳，伤秋对白苹.孤楼闻夕磬，塘路向城闉。"
"官舍临江口，滩声人惯闻。水烟晴吐月，山火夜烧云。
漏声遥在百花中。炉烟乍起开仙仗，玉佩才成引上公。
东望望长安，正值日初出。长安不可见，喜见长安日。 长安何处在，只在马蹄下。明日归长安，为君急走马。
"苦节推白首，怜君负此生。忠荩名空在，家贫道不行。
葛巾欹侧未回船。尊当霞绮轻初散，棹拂荷珠碎却圆。
天涯春色催迟暮，别泪遥添锦水波。"
郭亭传急符，来往迹相追。更无宽大恩，但有迫促期。
执简皆推直，勤王岂告劳。帝城谁不恋，回望动离骚。"
少年早归来，梅花已飞翻。努力慎风水，岂惟数盘飧。
芳杜满洲时。无限风烟皆自悲，莫辞贫贱阻心期。
多病加淹泊，长吟阻静便。如公尽雄俊，志在必腾鶱."
尔宁要谤讟，凭此近荧侮。薄关长吏忧，甚昧至精主。
"跻险不自喧，出郊已清目。溪回日气暖，径转山田熟。
干坤几反覆，扬马宜同时。今晨清镜中，胜食斋房芝。
社稷苍生计必安，蛮夷杂种错相干。
万骑争歌杨柳春，千场对舞绣骐驎。
"莫言水国去迢迢，白马吴门见不遥。枫树林中经楚雨，
坐深乡党敬，日觉死生忙。朱门任倾夺，赤族迭罹殃。
生理飘荡拙，有心迟暮违。中原戎马盛，远道素书稀。
"竹里过红桥，花间藉绿苗。池凉醒别酒，山翠拂行镳。
唯馀挟瑟楼中妇，哭向平生歌舞台。"
伤时苦军乏，一物官尽取。嗟尔江汉人，生成复何有。
巫峡日夜多云雨。赤叶枫林百舌鸣，黄泥野岸天鸡舞。