独坐敬亭山
秋苔经古径，萚叶满疏丛。方便如开诱，南宗与北宗。"
稠叠多幽事，喧唿阅使星。老夫如有此，不异在郊垧.
"柳陌乍随州势转，花源忽傍竹阴开。能将瀑水清人境，
江清心可莹，竹冷发堪梳。直作移巾几，秋帆发弊庐。"
"自蒙蜀州人日作，不意清诗久零落。今晨散帙眼忽开，
未如面缚归金阙，万一皇恩下玉墀。"
上枝摩皇天，下根蟠厚地。巨围雷霆坼，万孔虫蚁萃。
劲直浑是并州铁。时复枯燥何褵褷，
惯守临边郡，曾营近海山。关西旧业在，夜夜梦中还。"
惜别心能醉，经秋鬓自斑。临流兴不尽，惆怅水云间。"
独坐敬亭山拼音解释:
qiu tai jing gu jing .tuo ye man shu cong .fang bian ru kai you .nan zong yu bei zong ..
chou die duo you shi .xuan hu yue shi xing .lao fu ru you ci .bu yi zai jiao shang .
.liu mo zha sui zhou shi zhuan .hua yuan hu bang zhu yin kai .neng jiang pu shui qing ren jing .
jiang qing xin ke ying .zhu leng fa kan shu .zhi zuo yi jin ji .qiu fan fa bi lu ..
.zi meng shu zhou ren ri zuo .bu yi qing shi jiu ling luo .jin chen san zhi yan hu kai .
wei ru mian fu gui jin que .wan yi huang en xia yu chi ..
shang zhi mo huang tian .xia gen pan hou di .ju wei lei ting che .wan kong chong yi cui .
jin zhi hun shi bing zhou tie .shi fu ku zao he li shi .
guan shou lin bian jun .zeng ying jin hai shan .guan xi jiu ye zai .ye ye meng zhong huan ..
xi bie xin neng zui .jing qiu bin zi ban .lin liu xing bu jin .chou chang shui yun jian ..
译文及注释
译文
泪眼倚楼不(bu)断自言语，双燕飞来，路上可与他相遇？纷乱春愁如柳絮，梦中到哪寻他去？
正士诚笃终始如一，情谊深长连续稳固。仆夫驾车迅捷疾速出发，和铃锵锵扬(yang)声鸣响不停。
至于亭亭玉立超然物外，洁身自好志趣高洁，视千金如芥草，不屑一顾，视万乘如敝屣，挥手抛弃，在洛水之滨仙听人吹笙作凤鸣，在延濑遇到高人隐士采薪行歌，这种人固然也是有的。
听她回头述说家境，听的人都为她悲伤。
上帝既降下天命，为何王者却不谨慎修德？
共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。
长门宫阿娇盼望重被召幸，约定了佳期却一再延误。都只因太美丽有人嫉妒。纵然用千金买了司马相如的名赋，这一份脉脉深情又向谁去倾诉？奉劝你们不要得意忘形，难道你们没看见，红极一时的玉环、飞燕都化作了尘土。闲愁折磨人最苦。不要去登楼凭栏眺望，一轮就要沉落的夕阳正在那，令人断肠的烟柳迷蒙之处。
好在有剩下的经书可以作伴(ban)，也高兴没有车马经过相邀出游。
边塞的月光伴着弓影，胡地的雪霜拂过剑锋。
它的两耳如斜削的竹片一样(yang)尖锐，跑起来四蹄生风，好像蹄不践地一样。
回首当年汉宫里起舞翩翩，天子怕大风吹走舞袖飘扬的赵飞燕，叫人胡乱扯皱了舞裙，自此带皱折的“留仙裙”就在后世流传。叫我恋(lian)恋不舍的青衫，还沾染着枯荷的余香，还叹息着鬓丝如白雪飘散。绿盘心中盈聚着清晶露珠，像金铜仙人的清泪点点，又是一夜西风将它吹断。我喜欢观看，明月洒下澄(cheng)净的飞光，如白色的匹练，倒泻入半个湖面。
心中惨痛凄然欲绝啊，长长叹息又加以悲泣难当。
不知风雨何时才能停止，泪已经打湿了窗纱。
宫中美人高兴地咧嘴一笑，那扬起的尘土，那飞溅的鲜血，千载后仍令人难以忘怀。
注释
40、召令徒属：召集并号令所属的人。
蔽：昏聩，不明是非。蒙昧
380、赫戏：形容光明。
96. 怀敌：使敌对者来归顺。怀，归向，使动用法。
11、狐媚：唐代迷信狐仙，认为狐狸能迷惑害人，所以称用手段迷人为狐媚。
赏析
三、四两句，一写仙界，一写尘世。传说王母种的桃树，“三千年一开花，三千年一生实”。彭祖和巫咸则是世间寿命最长的人。当王母的桃树开花千遍的时候，彭祖和巫咸也不知死了多少次了。两相比照，见出生命的短促。长寿的彭祖和巫咸尚且不能久留人世，何况寻常之辈。这里有两个对比：一是把仙人与凡人相比，一是把凡人中的长寿者与普通人相比。前者见于字面，后者意在言外。这样层层比照、烘托，“人生几何”的命意更加显豁。
首二句仿汉乐府民歌“《客从》杜甫 古诗远方来，遗我双鲤鱼”的格式，但别生新意。“客”和“我”都是虚构的。关于珠的传说是相当多的，如明月珠、夜光珠等，为什么一定要用泉客珠呢？赵次公说：“必用泉客珠，言其珠从眼位所出也。”（郭注卷十五引）这话很能揭示作者的用心所在。接着“珠中有隐字”，寓意为百姓心中有难言的隐痛。意在警告统治阶级应该看到他们所剥削的一切财物其中都含着人民的血泪。最后两句点明作诗本旨。珍珠“化为血”，寓意为官家征敛的实为平民百姓的血汗。这又是从泪化为珠想出来的。原有的财物，既剥夺一光，而公家的征敛，仍有加无已，所以说“哀今征敛无”，意谓而今再没有什么东西可供搜刮的。
诗中的竹实际上也是作者郑板桥高尚人格的化身，在生活中，诗人正是这样一种与下层百姓有着较密切的联系，嫉恶如仇、不畏权贵的岩竹。作者郑板桥的题(ti)画诗如同其画一样有着很强的立体感，可作画来欣赏。这首诗正是这样，无论是竹还是石在诗人笔下都形象鲜明，若在眼前。那没有实体的风也被描绘得如同拂面而过一样。但诗人追求的并不仅在外在的形似，而是在每一根瘦硬的岩竹中灌注了自己的理想，融进了自己的人格，从而使这《竹石(zhu shi)》郑燮 古诗透露出一种畜外的深意和内在的神韵。
诗的前两句写实，点明时间、地点与劳动内容。“渌水明秋月”中的“月”字有的版本作“日”，今从《全唐诗》，而且从全诗的意境来看，“月”字也比“日”字更好一些，故择善而从之。这句诗的大意是说，碧波荡漾的水面在皎洁月光的映照下更加明亮。这句诗写在南边的湖面上，一位美丽的姑娘正在月光下采撷着白蘋。那宽阔无垠的湖面晶莹闪烁，水波不兴；那柔和银白的月光，挥洒若洗，朦朦胧胧，天地间极为静谧空旷。那位架着一叶小舟的女主人公显得尤为孤独寂寥，这就为后面两句诗提供了典型环境。
《《天问》屈原 古诗》是屈原思想学说的集粹，所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事，“天地万象之理，存亡兴废之端，贤凶善恶之报，神奇鬼怪之说”，他似乎是要求得一个解答，找出一个因果。而这些问题也都是春秋战国以来的许多学人所探究的问题，在诸子百家的文章里，几乎都已讨论到。屈子的《《天问》屈原 古诗》则以惝恍迷离的文句，用疑问的语气说出来以成此钜制，这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。《《天问》屈原 古诗》的天，颇有指一切法象的意味，与道家的“道”字，《易经》的“易”字，都是各家用以代表这些“法象”的名词，屈原为楚之宗室重臣，有丰富的学识和经历，以非凡才智作此奇文，颇有整齐百家、是正杂说之意，《《天问》屈原 古诗》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了！
这首诗如题所示，写的是官仓里的老鼠。在司马迁《史记·李斯列传》中有这样一则记载：“李斯者，楚上蔡人也。年少时，为郡小吏，见吏舍厕中鼠食不洁，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。”于是李斯乃叹曰：“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳。”这首《《官仓鼠》曹邺 古诗》应是从这里受到了一些启发。在灾荒之年，官仓内积满粮食，老鼠吃得肥大如斗，下层士兵和穷苦百姓却忍饥挨饿。诗人在这首诗里愤怒揭露了这种现象。他质问的是《官仓鼠》曹邺 古诗，实际上谴责的是大(shi da)大小小的贪官污吏。
通过以上三个层次描写，得出一个审美结论：“始知郊田之外，未始无春，而城居者未之知也。”春在郊田之外，而居住在城里的人还不知道。辜负春光，岂不可惜！这几句与开头“局促一室之内，欲出不得”对照，可以感到作者由衷的欣慰之情。他在郊田之外，呼吸领略到初春的气息和大自然的蓬勃生机，心头的郁闷荒寒到这时便为之一扫。另外这与前面的“冻风时作，作则飞沙走砾”的景象，也恰好形成鲜明的对比。“始知郊田之外，未始无春”，这是作者郊游满井的结论。“始知”二字，得之于目接神遇的深切感受，也就是说，当他站立在郊田之外，沐浴着大好春光的时候，对于那些长期蛰居城内，感受不到早春气息的人，很有几分感慨。辛弃疾《鹧鸪天》词中说“城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。”袁中郎的感慨在这一点上颇有共同之处，因而其寓意似乎也不局限在感知春色上，而含有引发人们摆脱尘俗，向往大自然的美好情怀。
常建这首《《宿王昌龄隐居》常建 古诗》诗载于《全唐诗》卷一百四十四。下面是原北京大学教授倪其心先生对此诗的赏析。
如果说这里啧啧赞美云英的绰约风姿是一扬，那么，第三句“卿未嫁”就是一抑。如果说首句有意回避了云英所问的话题，那么，“我未成名”又回到这话题上来了。“我未成名”由“卿未嫁”举出，转得自然高明。宋人论诗最重“活法”──“种种不直致法子”（《石遗室诗话》）。其实此法中晚唐诗已有大量运用。如此诗的欲就先避、欲抑先扬，就不直致，有活劲儿。这种委婉曲折、跌宕多姿的笔法，对于表现抑郁不平的诗情是很合宜的。
诗中表现的是一位勇武过人的英雄，而所写的战争从全局上看，是一场败仗。但虽败却并不令人丧气，而是败中见出了豪气。“独领残兵千骑归”，“独”字几乎有千斤之力，压倒了敌方的千军万马，给人以顶天立地之感。诗没有对这位将军进行肖像描写，但通过紧张的战斗场景，把英雄的精神与气概表现得异常鲜明而突出，给人留下难忘的印象。将这场惊心动魄的突围战和首句“百战沙场碎铁衣”相对照，让人想到这不过是他“百战沙场”中的一仗。这样，就把刚才这一场突围战，以及英雄的整个战斗历程，渲染得格外威武壮烈，完全传奇化了。诗让人不觉得出现在眼前的是一批残兵败将，而让人感到这些血泊中拚杀出来的英雄凛然可敬。象这样在一首小诗里敢于去写严酷的斗争，甚至敢于去写败仗，而又从败仗中显出豪气，给人以鼓舞，如果不具备象盛唐诗人那种精神气概是写不出的。
首二句仿汉乐府民歌“《客从》杜甫 古诗远方来，遗我双鲤鱼”的格式，但别生新意。“客”和“我”都是虚构的。关于珠的传说是相当多的，如明月珠、夜光珠等，为什么一定要用泉客珠呢？赵次公说：“必用泉客珠，言其珠从眼位所出也。”（郭注卷十五引）这话很能揭示作者的用心所在。接着“珠中有隐字”，寓意为百姓心中有难言的隐痛。意在警告统治阶级应该看到他们所剥削的一切财物其中都含着人民的血泪。最后两句点明作诗本旨。珍珠“化为血”，寓意为官家征敛的实为平民百姓的血汗。这又是从泪化为珠想出来的。原有的财物，既剥夺一光，而公家的征敛，仍有加无已，所以说“哀今征敛无”，意谓而今再没有什么东西可供搜刮的。
诗中的竹实际上也是作者郑板桥高尚人格的化身，在生活中，诗人正是这样一种与下层百姓有着较密切的联系，嫉恶如仇、不畏权贵的岩竹。作者郑板桥的题(ti)画诗如同其画一样有着很强的立体感，可作画来欣赏。这首诗正是这样，无论是竹还是石在诗人笔下都形象鲜明，若在眼前。那没有实体的风也被描绘得如同拂面而过一样。但诗人追求的并不仅在外在的形似，而是在每一根瘦硬的岩竹中灌注了自己的理想，融进了自己的人格，从而使这《竹石(zhu shi)》郑燮 古诗透露出一种畜外的深意和内在的神韵。
诗的前两句写实，点明时间、地点与劳动内容。“渌水明秋月”中的“月”字有的版本作“日”，今从《全唐诗》，而且从全诗的意境来看，“月”字也比“日”字更好一些，故择善而从之。这句诗的大意是说，碧波荡漾的水面在皎洁月光的映照下更加明亮。这句诗写在南边的湖面上，一位美丽的姑娘正在月光下采撷着白蘋。那宽阔无垠的湖面晶莹闪烁，水波不兴；那柔和银白的月光，挥洒若洗，朦朦胧胧，天地间极为静谧空旷。那位架着一叶小舟的女主人公显得尤为孤独寂寥，这就为后面两句诗提供了典型环境。
《《天问》屈原 古诗》是屈原思想学说的集粹，所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事，“天地万象之理，存亡兴废之端，贤凶善恶之报，神奇鬼怪之说”，他似乎是要求得一个解答，找出一个因果。而这些问题也都是春秋战国以来的许多学人所探究的问题，在诸子百家的文章里，几乎都已讨论到。屈子的《《天问》屈原 古诗》则以惝恍迷离的文句，用疑问的语气说出来以成此钜制，这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。《《天问》屈原 古诗》的天，颇有指一切法象的意味，与道家的“道”字，《易经》的“易”字，都是各家用以代表这些“法象”的名词，屈原为楚之宗室重臣，有丰富的学识和经历，以非凡才智作此奇文，颇有整齐百家、是正杂说之意，《《天问》屈原 古诗》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了！
这首诗如题所示，写的是官仓里的老鼠。在司马迁《史记·李斯列传》中有这样一则记载：“李斯者，楚上蔡人也。年少时，为郡小吏，见吏舍厕中鼠食不洁，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。”于是李斯乃叹曰：“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳。”这首《《官仓鼠》曹邺 古诗》应是从这里受到了一些启发。在灾荒之年，官仓内积满粮食，老鼠吃得肥大如斗，下层士兵和穷苦百姓却忍饥挨饿。诗人在这首诗里愤怒揭露了这种现象。他质问的是《官仓鼠》曹邺 古诗，实际上谴责的是大(shi da)大小小的贪官污吏。
通过以上三个层次描写，得出一个审美结论：“始知郊田之外，未始无春，而城居者未之知也。”春在郊田之外，而居住在城里的人还不知道。辜负春光，岂不可惜！这几句与开头“局促一室之内，欲出不得”对照，可以感到作者由衷的欣慰之情。他在郊田之外，呼吸领略到初春的气息和大自然的蓬勃生机，心头的郁闷荒寒到这时便为之一扫。另外这与前面的“冻风时作，作则飞沙走砾”的景象，也恰好形成鲜明的对比。“始知郊田之外，未始无春”，这是作者郊游满井的结论。“始知”二字，得之于目接神遇的深切感受，也就是说，当他站立在郊田之外，沐浴着大好春光的时候，对于那些长期蛰居城内，感受不到早春气息的人，很有几分感慨。辛弃疾《鹧鸪天》词中说“城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。”袁中郎的感慨在这一点上颇有共同之处，因而其寓意似乎也不局限在感知春色上，而含有引发人们摆脱尘俗，向往大自然的美好情怀。
常建这首《《宿王昌龄隐居》常建 古诗》诗载于《全唐诗》卷一百四十四。下面是原北京大学教授倪其心先生对此诗的赏析。
如果说这里啧啧赞美云英的绰约风姿是一扬，那么，第三句“卿未嫁”就是一抑。如果说首句有意回避了云英所问的话题，那么，“我未成名”又回到这话题上来了。“我未成名”由“卿未嫁”举出，转得自然高明。宋人论诗最重“活法”──“种种不直致法子”（《石遗室诗话》）。其实此法中晚唐诗已有大量运用。如此诗的欲就先避、欲抑先扬，就不直致，有活劲儿。这种委婉曲折、跌宕多姿的笔法，对于表现抑郁不平的诗情是很合宜的。
诗中表现的是一位勇武过人的英雄，而所写的战争从全局上看，是一场败仗。但虽败却并不令人丧气，而是败中见出了豪气。“独领残兵千骑归”，“独”字几乎有千斤之力，压倒了敌方的千军万马，给人以顶天立地之感。诗没有对这位将军进行肖像描写，但通过紧张的战斗场景，把英雄的精神与气概表现得异常鲜明而突出，给人留下难忘的印象。将这场惊心动魄的突围战和首句“百战沙场碎铁衣”相对照，让人想到这不过是他“百战沙场”中的一仗。这样，就把刚才这一场突围战，以及英雄的整个战斗历程，渲染得格外威武壮烈，完全传奇化了。诗让人不觉得出现在眼前的是一批残兵败将，而让人感到这些血泊中拚杀出来的英雄凛然可敬。象这样在一首小诗里敢于去写严酷的斗争，甚至敢于去写败仗，而又从败仗中显出豪气，给人以鼓舞，如果不具备象盛唐诗人那种精神气概是写不出的。
创作背景
此诗写于唐玄宗天宝四载（745年）秋天。李白于天宝三载（744年）被“赐金还山”，离开了长安，到梁宋（今河南开封、商丘）游历，其时杜甫也因料理祖母丧事奔走于郑州、梁园（今开封）之间。两位大诗人终于在梁宋间相会、同游。不久就暂时分手。次年春，两人又在鲁郡（今山东兖州）重逢，同游齐鲁。深秋，杜甫西去长安，李白再游江东，两人在鲁郡东石门分手。临行时李白写了这首送别诗。
沈大成( 五代 )
收录诗词 (2495) 首
简 介
沈大成 （1700—1771）江苏华亭人，字学子，号沃田。康熙诸生。初以诗古文名于江左，兼通经史、天文及算学。游幕粤、闽、浙、皖四十年，晚游扬州，与惠栋、戴震等人交往，益潜心经学。曾校定《十三经注疏》、《史记》、《前后汉书》、《文献通考》、《音学五书》、《历算丛书》等多部书籍。有《学福斋诗文集》。
春日京中有怀
"王子思归日，长安已乱兵。沾衣问行在，走马向承明。
书史全倾挠，装囊半压濡。生涯临臬兀，死地脱斯须。
"昔闻生涧底，今见起毫端。众草此时没，何人知岁寒。
流水生涯尽，浮云世事空。唯馀旧台柏，萧瑟九原中。"
觉来缨上尘，如洗功德水。"
竖子寻源独不闻。病渴三更回白首，传声一注湿青云。
沧海先迎日，银河倒列星。平生耽胜事，吁骇始初经。"
弟切功名好权势。长安秋雨十日泥，我曹鞴马听晨鸡。
江畔独步寻花·其五
"皇纲归有道，帝系祖玄元。运表南山祚，神通北极尊。
"漫向江头把钓竿，懒眠沙草爱风湍。莫倚善题鹦鹉赋，
群峰若侍从，众阜如婴提。岩峦互吞吐，岭岫相追携。
纷纷对寂寞，往往落衣巾。松色空照水，经声时有人。
答云一书记，所愧国士知。人实不易知，更须慎其仪。
珂珮逐鸣驺，王孙结伴游。金丸落飞鸟，乘兴醉青楼。"
野哭初闻战，樵歌稍出村。无家问消息，作客信干坤。"
"长信萤来一叶秋，蛾眉泪尽九重幽。鳷鹊观前明月度，
河湟有感
水陆迷畏途，药饵驻修轸。古人日以远，青史字不泯。
暂阻蓬莱阁，终为江海人。挥金应物理，拖玉岂吾身。
今朝促轸为君奏，不向俗流传此心。"
"鱼轩海上遥，鸾影月中销。双剑来时合，孤桐去日凋。
家远多亲五郡兵。懒说疆场曾大获，且悲年鬓老长征。
"远山媚平楚，宿雨涨清溪。沿溯任舟楫，欢言无町畦。
俗薄江山好，时危草木苏。冯唐虽晚达，终觊在皇都。"
"优诏亲贤时独稀，中途紫绂换征衣。黄香省闼登朝去，
送人赴安西
琴上松风至，窗里竹烟生。多君不家食，孰云事岩耕。"
远行无自苦，内热比何如。正是炎天阔，那堪野馆疏。
"雨暗商山过客稀，路傍孤店闭柴扉。
言祈亚相求大名。亚相书翰凌献之，见君绝意必深知。
朝班及暮齿，日给还脱粟。编蓬石城东，采药山北谷。
"沈侯未可测，其况信浮沉。十载常独坐，几人知此心。
蟋蟀秋声处处同。乡路遥知淮浦外，故人多在楚云东。
侍臣书王梦，赋有冠古才。冥冥翠龙驾，多自巫山台。"
江边柳
莺入新年语，花开满故枝。天青风卷幔，草碧水通池。
功多不让李轻车。青巾校尉遥相许，墨槊将军莫大夸。
"穷老真无事，江山已定居。地幽忘盥栉，客至罢琴书。
不异金吾宠，兼齐玉帐雄。闭营春雪下，吹角暮山空。
号令明白人安居。俸钱时散士子尽，府库不为骄豪虚。
"过江秋色在，诗兴与归心。客路随枫岸，人家扫橘林。
崆峒地无轴，青海天轩轾。西极最疮痍，连山暗烽燧。
君今下荆扬，独帆如飞鸿。二州豪侠场，人马皆自雄。
巴丘书事
萤鉴缘帷彻，蛛丝罥鬓长。哀筝犹凭几，鸣笛竟沾裳。
唿婢取酒壶，续儿诵文选。晚交严明府，矧此数相见。"
功多不让李轻车。青巾校尉遥相许，墨槊将军莫大夸。
一见兴永叹，再来激深衷。宾从何逶迤，二十四老翁。
甘作远行客，深惭不系舟。思君带将缓，岂直日三秋。"
惜别心能醉，经秋鬓自斑。临流兴不尽，惆怅水云间。"
"碧瓦朱楹白昼闲，金衣宝扇晓风寒。
多惭新燕入华堂。重花不隔陈蕃榻，修竹能深夫子墙。
舂歌
樵苏封葬地，喉舌罢朝天。秋色凋春草，王孙若个边。"
岂是离居时，奈何于役牵。洞庭有深涉，曷日期归旋。
暂夸五首军中诗，还忆万年枝下客。昨日留欢今送归，
山东小吏来相寻。上卿才大名不朽，早朝至尊暮求友。
禅林枝干折，法宇栋梁倾。谁复修僧史，应知传已成。"
薄衣临积水，吹面受和风。有喜留攀桂，无劳问转蓬。"
"古庙枫林江水边，寒鸦接饭雁横天。
路入仙郎次，乌连柱史名。竹阴疏柰院，山翠傍芜城。
江城夜泊寄所思
独岛缘空翠，孤霞上泬寥。蟾蜍同汉月，螮蝀异秦桥。
寄语舟航恶年少，休翻盐井横黄金。"
从奴斜抱敕赐锦，双双蹙出金麒麟。天子爱婿皇后弟，
自说宦游来，因之居住偏。煮盐沧海曲，种稻长淮边。
"新领州从事，曾为朝大夫。江城竹使待，山路橘官扶。
"云林不可望，溪水更悠悠。共载人皆客，离家春是秋。
福善理颠倒，明征天莽茫。销魂避飞镝，累足穿豺狼。
池水观为政，厨烟觉远庖。西川供客眼，唯有此江郊。"
和郭主簿·其二
"旧俗疲庸主，群雄问独夫。谶归龙凤质，威定虎狼都。
城上胡笳奏，山边汉节归。防河赴沧海，奉诏发金微。
"许生五台宾，业白出石壁。余亦师粲可，身犹缚禅寂。
茫茫下土兮，乃均四方。国有安乂兮，野有封疆。
萧萧理体净，蜂虿不敢毒。虎穴连里闾，堤防旧风俗。
鹤鸣金阁丽，僧语竹房邻。待月水流急，惜花风起频。
"黄草峡西船不归，赤甲山下行人稀。秦中驿使无消息，
"寂寞书斋里，终朝独尔思。更寻嘉树传，不忘角弓诗。
西湖杂咏·秋
巨渠决太古，众水为长蛇。风烟渺吴蜀，舟楫通盐麻。
狂夫入室无馀事，唯与天花一笑同。"
人生倏忽间，精爽无不之。旧国数千里，家人由未知。
唯有门前古槐树，枝低只为挂银台。"
黜官二十年，未曾暂崎岖。终不病贫贱，寥寥无所拘。
欲逐淮潮上，暂停渔子沟。相望知不见，终是屡回头。
五亩就荒天一涯。岂有白衣来剥啄，一从乌帽自欹斜。
上将顿盘坂，诸军遍泉井。绸缪阃外书，慷慨幕中请。