浣溪沙·门隔花深梦旧游
水回青嶂合，云度绿溪阴。坐听闲猿啸，弥清尘外心。"
"画堂观妙妓，长夜正留宾。烛吐莲花艳，妆成桃李春。
袅袅清夜猿，孤舟坐如此。湘中有来雁，雨雪候音旨。"
"江边枫落菊花黄，少长登高一望乡。
且从康乐寻山水，何必东游入会稽。"
玉箫遍满仙坛上，应是茅家兄弟归。"
"横吹杂繁笳，边风卷塞沙。还闻田司马，更逐李轻车。
少年猎得平原兔，马后横捎意气归。"
"寒江绿水楚云深，莫道离忧迁远心。
"山馆人已空，青萝换风雨。自从永明世，月向龙宫吐。
浣溪沙·门隔花深梦旧游拼音解释:
shui hui qing zhang he .yun du lv xi yin .zuo ting xian yuan xiao .mi qing chen wai xin ..
.hua tang guan miao ji .chang ye zheng liu bin .zhu tu lian hua yan .zhuang cheng tao li chun .
niao niao qing ye yuan .gu zhou zuo ru ci .xiang zhong you lai yan .yu xue hou yin zhi ..
.jiang bian feng luo ju hua huang .shao chang deng gao yi wang xiang .
qie cong kang le xun shan shui .he bi dong you ru hui ji ..
yu xiao bian man xian tan shang .ying shi mao jia xiong di gui ..
.heng chui za fan jia .bian feng juan sai sha .huan wen tian si ma .geng zhu li qing che .
shao nian lie de ping yuan tu .ma hou heng shao yi qi gui ..
.han jiang lv shui chu yun shen .mo dao li you qian yuan xin .
.shan guan ren yi kong .qing luo huan feng yu .zi cong yong ming shi .yue xiang long gong tu .
译文及注释
译文
山峦峭立高跨(kua)于空中，高峻的上峰深幽邃密。
暴风吹我飘行到东南，南行来到吴郡会稽郡。
从满院一丛丛的萱草可知，主人(ren)或许借种植花草以忘却世态(tai)纷纭。
玄都观里曾有无数株桃花烂漫盛开，而今早已水流花谢，不复存在。请您不必去寻求明白：奔流着的是(shi)清泾还是浊渭，苍茫之中是马去还是牛来。谢安重回故地已经带上了病态，羊昙为他的下世流泪痛哀。这样的存殁之感，在我酩酊一醉之后便淡然忘怀。要知道古往今来有多少同样的感慨：活着时身居高厦大宅，到头来免不了要在荒凉的山丘中把尸骨掩埋。
遥羡你在重阳节的佳作，现在应该过了戏马台吧。
为何亲自为武王谋，奠定周朝后又发叹息？
高高的树木(mu)不幸时常受到狂风的吹袭，平静的海面被吹得不住地波浪迭起。
你的赠诗有如春风拂面，引起了我无限的深情思念；我多想采束(shu)苹花相送于你，却因官事缠身不得自由。
秋风从函谷关吹起，凌冽的寒气惊动了河山。
它们枯萎死绝有何伤害，使我痛心的是它们质变。
看那淇水弯弯岸，绿竹袅娜连一片。高雅先生真君子，美丽良玉垂耳(er)边，宝石镶帽如星闪。神态庄重胸怀广，地位显赫更威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。
鹅鸭不知道春天已过，还争相随着流水去追赶桃花。
那道门隔着深深的花丛，我的梦魂总是在旧梦中寻游，夕阳默默无语地渐渐西下。归来的燕子仿佛带着忧愁，一股幽香浮动，她那纤纤玉指扯起了小小的帘钩。
我和你一起住在落花飘飞的院落里，楼台上飞翔着成双成对的朱鬟。
垂吊在空中的蛛丝冉冉飘动花枝静谧，远远的看见白鸟从石板路上面飞过。
春雨挟着冷气，欺凌早开的花朵，雾气漫着烟缕，困疲垂拂的柳树，千里烟雨暗暗地催促着晚春的迟暮。整日里昏暗迷蒙，像忧愁满腹，想要飘飞又忽然停住。蝴蝶吃惊自己的翅膀湿重，落在西园栖息；春燕喜欢用湿润的春泥筑巢，飞来飞去。最无奈，是道路的泥泞，妨碍了风流男女的约会佳期，使他们华丽的车辆到不了杜陵路。极目眺望，江面上烟雾沉沉。再加上春潮正在迅急，令人难以找到官家的渡口。远山全都隐隐约约，宛如佳人那含情的眼睛和眉峰。临近残断的河岸，可见绿绿的水波涨起，使水面上漂着片片落红，带着幽愁漂流向东。记得当日，正是因为有你，我怕(pa)梨花被吹打才掩起院门。正是因为有你，我才和那位佳人在西窗下秉烛谈心。
《尚书》上说：“自满会招来损害，谦虚能得到益处。”忧劳可以使国(guo)家兴盛，安乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。因此，当他兴盛时，普天下的豪杰，没有谁能和他相争；到他衰败时，数十个乐官就把他困住，最后身死国灭，被天下人耻笑。祸患常常是由一点一滴极小的错误积累而酿成的，纵使是聪明有才能和英勇果敢的人，也多半沉溺于某种爱好之中，受其迷惑而结果陷于困穷，难道只有乐工（是所溺的成分）吗？于是作《伶官传》。
湘娥把泪珠洒满斑竹，九天素女也牵动满腔忧愁。出现这种情况，是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。
王孙呵，你一定要珍重自己身架。
天亮去寻找那只箭，已经深深地陷入石棱中。
注释
（2）椽（chuán）：椽子，架在屋顶承受屋瓦的木条。
⑷三十六陂（bēi）：池塘名，在汴京附近。陂：池塘。江南扬州附近也有三十六陂，故诗中云“想见江南”。春水：一作“流水”。
翠尊：翠绿酒杯，这里指酒。
22.王猛被用后，受到苻坚的宠信，屡有升迁，权倾内外，遭到旧臣仇腾、席宝的反对。苻坚大怒，贬黜仇、席二人，于是上下皆服（见《晋书·载记·王猛传》）。
（12）召伯：召虎，亦称召穆公，周宣王大臣。
迁徙：这里指贬斥放逐，流放。
赏析
（上四暮春(mu chun)之景，下四春日感怀。吴论：肃肃，落声。菲菲，落貌。【黄注】红素乃地下花絮。【顾注】惟鸟雀，见过客之稀。独柴扉，见村居之僻。关中数乱，谓吐蕃、党项入寇。剑外未清，谓吐蕃近在西山。故乡尚有军营，则欲归不得矣。）
这首诗景中含情。诗人从燕子落笔，细腻逼真地描写了它们频频飞入草堂书斋，“点污琴书”、“打着人”等活(huo)动。这些描写既凸现了燕子的可爱之态，又生动传神地表现出燕子对草堂书斋的喜爱，以及对诗人的亲昵。全诗洋溢着浓厚的生活气息，给人自然、亲切之感，同时也透露出诗人在草堂安定生活的喜悦和悠闲之情。
尾联诗人由眼前的月亮想像到千里之外的家乡和亲人，联想到与他们远隔万里共沐月光。这是诗人的美好的愿望和真情的祝愿，也是自己长期滞留异乡，久久难归的无可奈何的告慰。
这组诗的题目直接言明“最爱”，表达情感取向。第一首诗描写了东山雪后阳光朗照的美丽景象。这首诗作于早春，天气乍暖还寒时候。东风轻拂，万物开始复苏，四山开始挣脱冬日的枯黄，泛出片片青绿。诗人整日都在追逐那一片片青绿，早已忘记了早春还有丝丝寒意。在春风夕照间停留，环顾群山，原来此刻最美的是东山上那一片雪。
“ 山河风景元无异，城郭人民半已非。”山河依旧，可短短的四年间，城郭面目全非，人民多已不见。“元无异”“半已非”巨大反差的设置，揭露出战乱给人民群众带来的深重灾难，反映出诗人心系天下兴亡、情关百姓疾苦的赤子胸怀，将诗作的基调进一步渲染，使诗作的主题更加突出鲜明。
化静为动，以物拟人。运用拟人化的手法.将客观静止的事物写成富有动态之感，这是《《滕王阁序》王勃 古诗》的又一特点。作者善于选词炼字，活化物态“飞阁流丹”、“层台耸翠”，只因了“飞”、“流”、“耸”诸字，巍峨的楼阁便腾飞起来，殷殷的丹青竟汩汩流淌，层叠亭台上的翠色也高高耸出.静物变成了动物，确有画龙点睛之妙。而洪州古城，也只因“漂”、“带”、“控”、“引”，变成了一位裁“三江”为衣襟，摘“五湖”作衣带，近则制“蛮荆”，远则接“瓯越”的巨(de ju)人。至于如“星驰”般的“俊采”。“如云”的“胜友”，更是灵动活现，气韵不凡。
在我国云南纳西族的习俗里，每家都悬挂着一个存放家庭成员灵魂的竹篓，姑娘出嫁到婆家，要进行灵魂从娘家转接入婆家的巫术仪式，只有这样才表示新人真的到了婆家，在当地的观念里该仪式甚至比转户口还重要。当有人去世时，则要为其举行《招魂》屈原(qu yuan) 古诗仪式，这时《招魂》屈原 古诗的目的不再是让灵魂返回肉体，而是指引灵魂返回祖先居住的地方，这才是真正意义上的叶落归根。为此，纳西族的东巴（巫师），专门绘有“神路图”，上面写着本族迁徙路上经过的地名，这些地名往往多达一二百个，《招魂》屈原 古诗时东巴要面朝死者的灵柩，倒退着一边走一边按顺序依次高声念出。台湾学者李霖灿先生（原台湾故宫博物院副院长）曾考察过纳西族的神路图，发现地名都是真实的，而且晚近时期迁徙经过的地名仍然能辨认出来。
诗的前两句从大处着笔，概写望中全景：山顶紫烟缭绕，山间白练悬挂，山下激流奔腾，构成一幅绚丽壮美的图景。
首联切题，写出冬天的景色，说北风呼啸，吹走了飞雪，但天色仍然是阴沉晦暗，黄昏时，阶前堆积的黄叶越来越深。这两句开宗明义，似乎直写所见，细细品味，仍可见烹炼之工。诗写的是初冬，所以枝上仍有黄叶，这些残存的黄叶，经受北风的劲吹，终于纷纷坠下，又被风吹得集中在阶下。这是人们习见而不注意的现象，被诗人拈出，就觉得分外传神。一个“拥”字，把黄叶堆积的情景写得很形象。用好“拥”字是(zi shi)韩驹的看家本领，宋陆游《老学庵笔记》说：“韩子苍诗喜用‘拥’字，如‘车骑拥西畴’，‘船拥清溪尚一樽’之类，出于唐诗人钱起‘城隅拥归骑’。”虽然点出韩驹诗的祖述关系，但也由此可见，韩驹善于琢磨字义，能把同一个字用在不同场合，都非常熨帖。
此诗浑厚有味，通过对比手法来对历史人物加以抑扬，反映了作者对刚恨残暴的统治者的愤恨和对谦和仁爱的统治者的怀念，诗意填密，可以规见作者的诗心。这首诗明白无误地表现出作者自己的历史观、是非观，可说是一首议论诗。但它的字挟风雷，却出之以轻巧疏宕，唱叹有情的笔墨，有幽美的艺术魅力，而不像是在评说是非了。
“更催飞将追骄虏，莫遣沙场匹马还”。“更催”二字暗示战事已按主将部署胜利展开。两句一气而下，笔意酣畅，字字千钧，既显示出战场上势如破竹的气势，也表现了主将刚毅果断的气魄和胜利在握的神情，而整个战斗的结果也自然寓于其中了。这就是古人所说的“墨气所射，四表无穷，无字处皆其意也”（王夫之《董斋诗话》）。
李白是天才诗人，并且是属于那种充满创造天才的大诗人。然而，惟独李白临黄鹤楼时，没能尽情尽意，“驰志”千里。原因也很简单，所谓“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”。因而，“谪仙诗人”难受、不甘心，要与崔颢一比高低；于是他“至金陵，乃作凤凰台诗以拟之”，直到写出可与崔颢的《黄鹤楼》等量齐观的《《登金陵凤凰台》李白 古诗》时，才肯罢休。这虽然是传言，但也挺恰切李白性格。《《登金陵凤凰台》李白 古诗》博得了“与崔颢黄鹤楼相似，格律气势未易甲乙”的赞扬。其实，李白的《《登金陵凤凰台》李白 古诗》，崔颢的《黄鹤楼》，它们同为登临怀古的双璧。
其五
经过环境的烘托、气氛的渲染之后，按说，似乎该转入正面描写《乌衣巷》刘禹锡 古诗的变化，抒发作者的感慨了。但作者没有采用过于浅露的写法，诸如，“《乌衣巷》刘禹锡 古诗在何人住，回首令人忆谢家”（孙元宴《咏《乌衣巷》刘禹锡 古诗》）、“无处可寻王谢宅，落花啼鸟秣陵春”（无名氏）之类；而是继续借助对景物的描绘，写出了脍炙人口的名句：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。他出人意料地忽然把笔触转向了《乌衣巷》刘禹锡 古诗上空正在就巢的飞燕，让人们沿着燕子飞行的去向去辨认，如今的《乌衣巷》刘禹锡 古诗里已经居住着普通的百姓人家了。
诗中以隐居躬耕的自然乐趣和人生无常，及时行乐的道理来酬答刘柴桑，尽管其中带有消极的思想，但在朴素纯和之中，却洋溢着田园生活的乐趣。
有了上面的立志的方法，那么这里就谈到实现志向（理想）的措施了：要做到“忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝”。就是要做到能屈能伸、随遇而安，要抛出心中无关的杂念，要认真听取别人的宝贵意见，虚心学习，吸取别人的经验、要做到心胸开阔，豁达。一个人有了高远的志向，广阔的胸怀，就不会计较一时的得失，那么，即使他暂时得不到提拔，才华不被别人所了解认可，也不会妨碍他去实现自己的理想。
这首诗通篇用比体，托物言志，句句写松，却句句落实到人,“数寸”、“草所没”、“弱干”、“纤茎”诸语，极说幼松之弱小易欺;“笼云”、“负霜”、“千尺”、“覆明月”诸语，则极言松的前程远大。两者对照鲜明，使读之者既痛惜于诗人的怀才不遇，又凛然不敢对诗人少存轻忽。虽是自荐之诗，气格却绝不卑下，这是诗品，也是吴均的人品。
“不如高枕上，时取醉消愁。”睡，代表不以世事为念的生活；醉，意味着对社会的消极反抗。这也就是诗人在《田家三首》《醉后》《过酒家五首》中所说的：“阮籍生涯懒，嵇康意气疏”、“阮籍醒时少，陶潜醉日多”、“眼看人尽醉，何忍独为醒？”史载王绩嗜酒，为六合县丞，即因嗜酒被劾去职。《全唐诗》今存王绩诗一卷，多绕酒气。不仅是里多次出现“酒”和“醉”等字眼，其诗题中亦多“酒”字。虽篇篇有酒，但无一醉语。就这首诗而论，表现出的，不仅有他所企慕的阮籍、陶潜的萧疏旷达之风，而且以自然的语言，遒健的气概，涤净初唐排偶板滞之习，与他著名的《野望》诸诗一起，透露出唐诗未来的新曙光。
这首诗景中含情。诗人从燕子落笔，细腻逼真地描写了它们频频飞入草堂书斋，“点污琴书”、“打着人”等活(huo)动。这些描写既凸现了燕子的可爱之态，又生动传神地表现出燕子对草堂书斋的喜爱，以及对诗人的亲昵。全诗洋溢着浓厚的生活气息，给人自然、亲切之感，同时也透露出诗人在草堂安定生活的喜悦和悠闲之情。
尾联诗人由眼前的月亮想像到千里之外的家乡和亲人，联想到与他们远隔万里共沐月光。这是诗人的美好的愿望和真情的祝愿，也是自己长期滞留异乡，久久难归的无可奈何的告慰。
这组诗的题目直接言明“最爱”，表达情感取向。第一首诗描写了东山雪后阳光朗照的美丽景象。这首诗作于早春，天气乍暖还寒时候。东风轻拂，万物开始复苏，四山开始挣脱冬日的枯黄，泛出片片青绿。诗人整日都在追逐那一片片青绿，早已忘记了早春还有丝丝寒意。在春风夕照间停留，环顾群山，原来此刻最美的是东山上那一片雪。
“ 山河风景元无异，城郭人民半已非。”山河依旧，可短短的四年间，城郭面目全非，人民多已不见。“元无异”“半已非”巨大反差的设置，揭露出战乱给人民群众带来的深重灾难，反映出诗人心系天下兴亡、情关百姓疾苦的赤子胸怀，将诗作的基调进一步渲染，使诗作的主题更加突出鲜明。
化静为动，以物拟人。运用拟人化的手法.将客观静止的事物写成富有动态之感，这是《《滕王阁序》王勃 古诗》的又一特点。作者善于选词炼字，活化物态“飞阁流丹”、“层台耸翠”，只因了“飞”、“流”、“耸”诸字，巍峨的楼阁便腾飞起来，殷殷的丹青竟汩汩流淌，层叠亭台上的翠色也高高耸出.静物变成了动物，确有画龙点睛之妙。而洪州古城，也只因“漂”、“带”、“控”、“引”，变成了一位裁“三江”为衣襟，摘“五湖”作衣带，近则制“蛮荆”，远则接“瓯越”的巨(de ju)人。至于如“星驰”般的“俊采”。“如云”的“胜友”，更是灵动活现，气韵不凡。
在我国云南纳西族的习俗里，每家都悬挂着一个存放家庭成员灵魂的竹篓，姑娘出嫁到婆家，要进行灵魂从娘家转接入婆家的巫术仪式，只有这样才表示新人真的到了婆家，在当地的观念里该仪式甚至比转户口还重要。当有人去世时，则要为其举行《招魂》屈原(qu yuan) 古诗仪式，这时《招魂》屈原 古诗的目的不再是让灵魂返回肉体，而是指引灵魂返回祖先居住的地方，这才是真正意义上的叶落归根。为此，纳西族的东巴（巫师），专门绘有“神路图”，上面写着本族迁徙路上经过的地名，这些地名往往多达一二百个，《招魂》屈原 古诗时东巴要面朝死者的灵柩，倒退着一边走一边按顺序依次高声念出。台湾学者李霖灿先生（原台湾故宫博物院副院长）曾考察过纳西族的神路图，发现地名都是真实的，而且晚近时期迁徙经过的地名仍然能辨认出来。
诗的前两句从大处着笔，概写望中全景：山顶紫烟缭绕，山间白练悬挂，山下激流奔腾，构成一幅绚丽壮美的图景。
首联切题，写出冬天的景色，说北风呼啸，吹走了飞雪，但天色仍然是阴沉晦暗，黄昏时，阶前堆积的黄叶越来越深。这两句开宗明义，似乎直写所见，细细品味，仍可见烹炼之工。诗写的是初冬，所以枝上仍有黄叶，这些残存的黄叶，经受北风的劲吹，终于纷纷坠下，又被风吹得集中在阶下。这是人们习见而不注意的现象，被诗人拈出，就觉得分外传神。一个“拥”字，把黄叶堆积的情景写得很形象。用好“拥”字是(zi shi)韩驹的看家本领，宋陆游《老学庵笔记》说：“韩子苍诗喜用‘拥’字，如‘车骑拥西畴’，‘船拥清溪尚一樽’之类，出于唐诗人钱起‘城隅拥归骑’。”虽然点出韩驹诗的祖述关系，但也由此可见，韩驹善于琢磨字义，能把同一个字用在不同场合，都非常熨帖。
此诗浑厚有味，通过对比手法来对历史人物加以抑扬，反映了作者对刚恨残暴的统治者的愤恨和对谦和仁爱的统治者的怀念，诗意填密，可以规见作者的诗心。这首诗明白无误地表现出作者自己的历史观、是非观，可说是一首议论诗。但它的字挟风雷，却出之以轻巧疏宕，唱叹有情的笔墨，有幽美的艺术魅力，而不像是在评说是非了。
“更催飞将追骄虏，莫遣沙场匹马还”。“更催”二字暗示战事已按主将部署胜利展开。两句一气而下，笔意酣畅，字字千钧，既显示出战场上势如破竹的气势，也表现了主将刚毅果断的气魄和胜利在握的神情，而整个战斗的结果也自然寓于其中了。这就是古人所说的“墨气所射，四表无穷，无字处皆其意也”（王夫之《董斋诗话》）。
李白是天才诗人，并且是属于那种充满创造天才的大诗人。然而，惟独李白临黄鹤楼时，没能尽情尽意，“驰志”千里。原因也很简单，所谓“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”。因而，“谪仙诗人”难受、不甘心，要与崔颢一比高低；于是他“至金陵，乃作凤凰台诗以拟之”，直到写出可与崔颢的《黄鹤楼》等量齐观的《《登金陵凤凰台》李白 古诗》时，才肯罢休。这虽然是传言，但也挺恰切李白性格。《《登金陵凤凰台》李白 古诗》博得了“与崔颢黄鹤楼相似，格律气势未易甲乙”的赞扬。其实，李白的《《登金陵凤凰台》李白 古诗》，崔颢的《黄鹤楼》，它们同为登临怀古的双璧。
其五
经过环境的烘托、气氛的渲染之后，按说，似乎该转入正面描写《乌衣巷》刘禹锡 古诗的变化，抒发作者的感慨了。但作者没有采用过于浅露的写法，诸如，“《乌衣巷》刘禹锡 古诗在何人住，回首令人忆谢家”（孙元宴《咏《乌衣巷》刘禹锡 古诗》）、“无处可寻王谢宅，落花啼鸟秣陵春”（无名氏）之类；而是继续借助对景物的描绘，写出了脍炙人口的名句：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。他出人意料地忽然把笔触转向了《乌衣巷》刘禹锡 古诗上空正在就巢的飞燕，让人们沿着燕子飞行的去向去辨认，如今的《乌衣巷》刘禹锡 古诗里已经居住着普通的百姓人家了。
诗中以隐居躬耕的自然乐趣和人生无常，及时行乐的道理来酬答刘柴桑，尽管其中带有消极的思想，但在朴素纯和之中，却洋溢着田园生活的乐趣。
有了上面的立志的方法，那么这里就谈到实现志向（理想）的措施了：要做到“忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝”。就是要做到能屈能伸、随遇而安，要抛出心中无关的杂念，要认真听取别人的宝贵意见，虚心学习，吸取别人的经验、要做到心胸开阔，豁达。一个人有了高远的志向，广阔的胸怀，就不会计较一时的得失，那么，即使他暂时得不到提拔，才华不被别人所了解认可，也不会妨碍他去实现自己的理想。
这首诗通篇用比体，托物言志，句句写松，却句句落实到人,“数寸”、“草所没”、“弱干”、“纤茎”诸语，极说幼松之弱小易欺;“笼云”、“负霜”、“千尺”、“覆明月”诸语，则极言松的前程远大。两者对照鲜明，使读之者既痛惜于诗人的怀才不遇，又凛然不敢对诗人少存轻忽。虽是自荐之诗，气格却绝不卑下，这是诗品，也是吴均的人品。
“不如高枕上，时取醉消愁。”睡，代表不以世事为念的生活；醉，意味着对社会的消极反抗。这也就是诗人在《田家三首》《醉后》《过酒家五首》中所说的：“阮籍生涯懒，嵇康意气疏”、“阮籍醒时少，陶潜醉日多”、“眼看人尽醉，何忍独为醒？”史载王绩嗜酒，为六合县丞，即因嗜酒被劾去职。《全唐诗》今存王绩诗一卷，多绕酒气。不仅是里多次出现“酒”和“醉”等字眼，其诗题中亦多“酒”字。虽篇篇有酒，但无一醉语。就这首诗而论，表现出的，不仅有他所企慕的阮籍、陶潜的萧疏旷达之风，而且以自然的语言，遒健的气概，涤净初唐排偶板滞之习，与他著名的《野望》诸诗一起，透露出唐诗未来的新曙光。
创作背景
胡旋舞是唐代最盛行的舞蹈之一。它与《秦王破阵乐》、《霓裳羽衣舞》为唐代最流行的三大乐舞。西域康国、石国、米国等，都曾向唐王朝宫里供奉《胡旋女》白居易 古诗。
杜杞( 清代 )
收录诗词 (4484) 首
简 介
杜杞 杜杞（1005—1050）字伟长，金陵（今江苏南京）人。一说无锡（今属江苏）人（明嘉靖《建阳县志》卷一三）。画像取自清代修《江苏无锡杜氏宗谱》。杜镐孙、杜渥次子。以祖荫补官，仁宗宝元间通判真州（明隆庆《仪真县志》卷五）。庆历六年（1046），官两浙转运使，七年，从河北转运使。拜天章阁待制，充环庆路兵马都部署、经略安抚使，知庆州。皇祐二年卒，年四十六。通阴阳术数之学，有文集十卷，已佚。
巫山一段云·古庙依青嶂
遂令世上愚，轻我土与灰。一朝攀龙去，蛙黾安在哉。
观空静室掩，行道众香焚。且驻西来驾，人天日未曛。"
太山雄地理，巨壑眇云庄。高兴汩烦促，永怀清典常。
鼯啼桂方秋，风灭籁归寂。缅思洪崖术，欲往沧海隔。
家爱方休杵，皇慈更撤县。铭旌西蜀路，骑吹北邙田。
前后更叹息，浮荣安足珍。
月满秋夜长，惊鸟号北林。天河横未落，斗柄当西南。
巴人峡里自闻猿，燕客水头空击筑。山鸲鹆，
社日
五马寻归路，双林指化城。闻钟度门近，照胆玉泉清。
车马平明合，城郭满埃尘。逢君一相许，岂要平生亲。
竹房思旧游，过憩终永日。入洞窥石髓，傍崖采蜂蜜。
城郭传金柝，闾阎闭绿洲。客行凡几夜，新月再如钩。"
"鸾乃凤之族，翱翔紫云霓。文章辉五色，双在琼树栖。
如有飞动色，不知青冥状。巨灵安在哉，厥迹犹可望。
"昨闻战罢图麟阁，破虏收兵卷戎幕。沧海初看汉月明，
地远明君弃，天高酷吏欺。清山独往路，芳草未归时。
登柳州城楼寄漳汀封连四州
终日读书仍少孤，家贫兄弟未当途。适远才过宿舂料，
使车听雉乳，县鼓应鸡鸣。若见州从事，无嫌手板迎。"
林栖居士竹，池养右军鹅。炎月北窗下，清风期再过。"
唯有胡麻当鸡黍，白云来往未嫌贫。"
戎鞭腰下插，羌笛雪中吹。膂力今应尽，将军犹未知。"
悲哉世上人，甘此膻腥食。"
昨日东楼醉，还应倒接蓠。阿谁扶上马，不省下楼时。
"杳杳日云夕，郁结谁为开。单衾自不暖，霜霰已皑皑。
东溪
"腰镰欲何之，东园刈秋韭。世事不复论，悲歌和樵叟。
绛侯与博陆，忠朴受遗顾。求名不考实，文弊反成蠹。
月色遍秋露，竹声兼夜泉。凉风怀袖里，兹意与谁传。"
始见幽烽警，俄看烈火焚。功成奏凯乐，战罢策归勋。
落日桑柘阴，遥村烟火起。西还不遑宿，中夜渡泾水。"
"秾华从妇道，釐降适诸侯。河汉天孙合，潇湘帝子游。
今日风日好，明日恐不如。春风笑于人，何乃愁自居。
下舍风萧条，寒草满户庭。问家何所有，生事如浮萍。
论诗三十首·二十八
"旧居东皋上，左右俯荒村。樵路前傍岭，田家遥对门。
中饮顾王程，离忧从此始。
挥翰题苍峭，下马历嵌丘。所爱唯山水，到此即淹留。"
君子耸高驾，英声邈今昔。锵佩出中台，彯缨入仙掖。
几回欲奋飞，踟蹰复相顾。孙登长啸台，松竹有遗处。
宾从俨冠盖，封山纪天声。来朝芙蓉阙，鸣玉飘华缨。
内史既解绶，支公亦相亲。儒道匪远理，意胜聊自欣。
地多齐后w9，人带荆州瘿。徒思赤笔书，讵有丹砂井。
得胜乐·夏
按俗荆南牧，持衡吏部郎。逢君立五马，应醉习家塘。"
风落吴江雪，纷纷入酒杯。山翁今已醉，舞袖为君开。"
故乡信高会，牢醴及佳辰。幸同击壤乐，心荷尧为君。
入讲鸟常狎，坐禅兽不侵。都非缘未尽，曾是教所任。
圆月明高峰，春山因独宿。松阴澄初夜，曙色分远目。
"天地为橐籥，周流行太易。造化合元符，交媾腾精魄。
影虽沉涧底，形在天际游。风动必飞去，不应长此留。"
"岂知偕老重，垂老绝良姻。郗氏诚难负，朱家自愧贫。
勤学
野旷归云尽，天清晓露新。池荷凉已至，窗梧落渐频。
礼乐临轩送，威声出塞扬。安边俟帷幄，制胜在岩廊。
岁晏归去来，富贵安可求。仲尼七十说，历聘莫见收。
胡马不食仰朔天。座中亦有燕赵士，闻鼙不语客心死。
蔷薇缘东窗，女萝绕北壁。别来能几日，草木长数尺。
小邑务常闲，吾兄宦何薄。高标青云器，独立沧江鹤。
树深烟幂幂，滩浅石磷磷。川路南行远，淹留惜此辰。
新人不如旧，旧人不相救。万里长飘飖，十年计不就。
大雅·大明
"元巳秦中节，吾君灞上游。鸣銮通禁苑，别馆绕芳洲。
南陌青丝骑，东邻红粉妆。管弦遥辨曲，罗绮暗闻香。
清都绿玉树，灼烁瑶台春。攀花弄秀色，远赠天仙人。
草色无空地，江流合远天。长安在何处，遥指夕阳边。"
"星使三江上，天波万里通。权分金节重，恩借铁冠雄。
影摇绿波水，彩绚丹霞岑。直干思有托，雅志期所任。
"草堂每多暇，时谒山僧门。所对但群木，终朝无一言。
西候情何极，南冠怨有馀。梁王虽好事，不察狱中书。
鹧鸪天·佳人
"停车渭阳暮，望望入秦京。不见鹓鸾道，如闻歌吹声。
玉颜眇眇何处寻，世上茫茫人自死。"
诸贤没此地，碑版有残铭。太古共今时，由来互哀荣。
吾欲知往古之不可追，自悠悠于凡梦。"
鸟与孤帆远，烟和独树低。乡山何处是，目断广陵西。"
临流意已凄，采菊露未稀。举头见秋山，万事都若遗。
独践幽人踪，邈将亲友违。髦士佐京邑，怀念枉贞词。
赠君青竹杖，送尔白苹洲。应是神仙子，相期汗漫游。"
鼓笛慢·乱花丛里曾携手
"鸣銮赫奕下重楼，羽盖逍遥向一丘。
"政拙忻罢守，闲居初理生。家贫何由往，梦想在京城。
坤纪戮屏翳，元纲扶逶迤。回塘清沧流，大曜悬金晖。
"泊舟淮水次，霜降夕流清。夜久潮侵岸，天寒月近城。
伫君列丹陛，出处两为得。"
离筵对寒食，别雨乘春雷。会有征书到，荷衣且漫裁。"
自然成妙用，孰知其指的。罗络四季间，绵微无一隙。
行数虽不多，字字有委曲。天末如见之，开缄泪相续。