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小重山·谢了荼蘼春事休

五代 / 郑光祖

二婢扶盥栉,双童舁簟床。庭东有茂树,其下多阴凉。
"岁暮皤然一老夫,十分流辈九分无。
惆怅香山云水冷,明朝便是独游人。"
"春居无俗喧,时立涧前村。路远少来客,山深多过猿。
"转知名宦是悠悠,分付空源始到头。
"物华春意尚迟回,赖有东风昼夜催。寒缒柳腰收未得,
尝闻朋友惠,赠言始为恩。金玉日消费,好句长存存。
"宛转龙歌节,参差燕羽高。风光摇禁柳,霁色暖宫桃。
劳问圃人终岁事,桔槔声里雨春畦。"
时清归去路,日复病来身。千万长堤柳,从他烂熳春。"
天涯游子弊裘寒。官桥杨柳和愁折,驿路梅花带雪看。
山僧问我将何比,欲道琼浆却畏嗔。"


小重山·谢了荼蘼春事休拼音解释:

er bi fu guan zhi .shuang tong yu dian chuang .ting dong you mao shu .qi xia duo yin liang .
.sui mu po ran yi lao fu .shi fen liu bei jiu fen wu .
chou chang xiang shan yun shui leng .ming chao bian shi du you ren ..
.chun ju wu su xuan .shi li jian qian cun .lu yuan shao lai ke .shan shen duo guo yuan .
.zhuan zhi ming huan shi you you .fen fu kong yuan shi dao tou .
.wu hua chun yi shang chi hui .lai you dong feng zhou ye cui .han zhui liu yao shou wei de .
chang wen peng you hui .zeng yan shi wei en .jin yu ri xiao fei .hao ju chang cun cun .
.wan zhuan long ge jie .can cha yan yu gao .feng guang yao jin liu .ji se nuan gong tao .
lao wen pu ren zhong sui shi .jie gao sheng li yu chun qi ..
shi qing gui qu lu .ri fu bing lai shen .qian wan chang di liu .cong ta lan man chun ..
tian ya you zi bi qiu han .guan qiao yang liu he chou zhe .yi lu mei hua dai xue kan .
shan seng wen wo jiang he bi .yu dao qiong jiang que wei chen ..

译文及注释

译文
暴风吹我飘行到东南,南行来到吴郡会稽郡。
  千万不要助长他族,使他族逼近、居住在这(zhe)里,来和我郑国(guo)争夺这地方。如果那样,我的子孙连自己挽救郑国自己的危亡都无暇照顾,又怎能祭祀许国的山川呢?我之所以让你住在这里,不单是为许国着想,也借以巩固我们郑国的边防啊。”
封将军治军威严峻厉,常让人感到一股肃杀之气。
遁世归隐本是我夙愿,只想久居此地永辞人间。
向前登上一道道寒山,屡屡发现战士喂马饮水的泉源水洼。
如今,我在渭北独对着春日的树木,而你在江东远望那日暮薄云,天各一方,只能遥相思念。
那一声声,不知能演奏出多少人间的哀怨!
  太行山的南面有个(山谷叫)盘谷。盘谷那地方,泉水甘甜,土地肥沃,草木繁茂,居民很少。有人说:“因为盘谷盘绕在两山之间,所以名叫‘盘’。”也有人说:“这个山谷位(wei)置幽僻而地势险阻,是隐者所盘旋的地方(所以叫‘盘’。)”我的朋友李愿住在这里。  李愿说:“人被称为大丈夫的情况,我知道了。(一种情况是:)在朝廷上,(他)任免百官,辅佐天子发布政令;在朝廷外,就树起旗帜,陈设弓箭,卫兵在前喝道,侍从塞满道路,仆役们拿着他所需物品,夹道奔驰。(他)高兴起来就随意赏赐,发起怒来就任意处罚。才能出众的人聚集他的跟前,说古道今赞誉他的大德,他听入耳中而不厌烦。(他的家妓)眉毛弯曲,面颊丰满,声音清脆,体态轻盈,外貌秀丽,内心聪慧,(跳起舞来)轻薄的衣襟飘然而动,长长的衣袖遮掩面容。(他的)白粉搽脸,青黛画眉的姬妾,在排列的房屋中清闲地住着,自恃美丽,妒忌别的姬妾得宠;争着比美,求取他的怜爱。(这就是)被天子宠遇赏识、掌握了当代权力的大丈夫的所作所为。我并非讨厌这些而躲避这种情况,这是命中注定的,是不能侥幸得到的。  (另一种情况是:他)居住在穷荒山野的地方,可以登高望远,可以整日坐在繁茂的树下,可以用清泉洗涤以自我洁净。从山上采来的水果,甜美可食:从水中钓来的鱼虾,鲜嫩可口。作息没有定时,只求安定舒适。与其当面受到称赞,哪里比得上背后不受毁谤;与其身体受到享乐,哪里比得上心中没有忧虑。不受官职的约束(shu),也不受刑罚的惩处。既不了解国家的治乱,也不打听官吏的升降。(这就是)不被时代赏识的大丈夫的所作所为,我就去做这样的事。  (还有一种人,他)在达官显贵的门下侍候,在通往权势的路上奔走,想举脚走路又不敢走,想开口说话又不敢说,处于污浊卑下的地位而不觉得羞耻,触犯了刑法就要被诛杀,希望有获得成功的万分之一的机会,直到老死而后停止(追求)。这样的人在为人方面是好还是不好呢?”  昌黎韩愈听了李愿的话,认为他讲得有气魄,与他斟上酒,并为他作了一首歌,歌词说:“盘谷之中,是您的府宫。盘谷的土,可以种禾黍。盘谷的泉,可以洗涤,可以溯沿。盘谷险阻,谁会争您的住所?盘谷曲折幽深,空阔广大可以容身;盘谷环绕弯曲,往前走却回到了原处。盘谷快乐啊,快乐无央;虎豹远离啊,蛟龙躲藏;鬼神守护啊,禁绝不祥。有吃有喝啊,长寿安康;没有不满足的事啊,还有什么奢望?给我的车轴加油啊,用饲料喂饱我的马,跟随您到盘谷去啊,终我一生要在那里自由自在地游逛。”
傍晚浮云收敛,淡净的蓝天像一片澄碧的琉璃。银灿灿的圆盘,从海底升起,皓洁的月色洒下清澈的银辉,笼罩四野。晶莹莹纤尘不染,月宫嫦娥淡装伫立,明净净历历可数,那丹桂的枝叶参差不齐。刚刚开始结露,秋风尚未凛冽,一年中再没有如此美好的秋夕。露天下久坐仰望,疏落的流萤时时闪过,惊起的乌鸦向南飞去。登上冰冷的瑶台,将栏杆倚暖,欲下台阶却迟迟疑疑。
黑发忽然变成了白发,赤心已经化作冷灰。
随着波浪或清或浊,和物体一样或丑或美。闭着眼睛想着那栖居于青岩之间,忘却那追逐功名之事。
  山前灯火闪烁,快到黄昏,山头上飘来飘去的是朵朵浮云。鹧鸪声响起的地方住着数户山村人家,我在冷清的潇湘道上喜逢故人。
她的纤手摆弄着笔管,长时间依偎在丈夫身边,试着描画刺绣的花样,却不知不觉耽搁了刺绣,笑着问丈夫:“鸳鸯二字怎么写?”
有时空闲,步过信陵郡,来点酒饮,脱剑横在膝前。
一袭深红(hong)色的长裙日子久了便蒙上了淡黄色,自古以来旧的东西就比不得新的东西讨人喜欢。
人们高高兴兴快乐已极,一起赋诗表达共同的心意。
持节使臣去三河招募兵丁,招书令大将军分五路出兵。
我和你一起住在落花飘飞的院落里,楼台上飞翔着成双成对的朱鬟。
精心构思撰写文章,文采绚丽借得幽兰香气。
可从现在起我就把它脱掉,再当面洗掉脂粉,一心一意等着你!

注释
微贱:卑微低贱
分香:指解罗带散发出香气。分,散。
⑼洞庭橘:洞庭山产的橘子。
他/她。(的//语气助词:不译//去、到)
⑿玉绳:星名。《太平御览·天部五》引《春秋元命苞》曰:“玉衡北两星为玉绳。玉之为言沟,刻也。瑕而不掩,折而不伤。”宋均注曰:“绳能直物,故名玉绳。沟,谓作器。”玉衡,北斗第五星也。秋夜半,玉绳渐自西北转,冉冉而降,时为夜深或近晓也。
⑷期信:遵守预先约定的时日。
②白白:这里指白色的桃花。

赏析

  全诗从安史之乱写起,写自己漂泊入蜀居无定处。接写流落三峡(san xia)、五溪,与夷人共处。再写安禄山狡猾反复,正如梁朝的侯景;自己飘泊异地,欲归不得,恰似当年的庾信。最后写庾信晚年《哀江南赋》极为凄凉悲壮,暗寓自己的乡国之思。全诗写景写情,均属亲身体验,深切真挚,议论精当,耐人寻味。
  于是,诗人借酒消愁,醉后,满腔的疾愤都喷发了出来。表面上,他惊诧自己居然酒后能狂,脱略形骸,然而透视他的内心,这不是醉醺醺的狂态。其实诗人是在凭藉醉酒,抒发心中强烈的不平,痛恨国家恢复无策,坐失良机,正如下面所说的,是“逆胡未灭心未平”,自己也同“孤剑床头铿有声”。这两句正面的叙述,正是诗人慷慨的誓词,与他在《长歌行》中所说的“国仇未报壮士老,匣中宝剑夜有声”相同,都表现了赴沙场杀敌的渴望及蹉跎岁月的苦闷。
  这位深情的妻子,分明是被别离的痛苦折磨够了。在她(zai ta)的心中,再挨不得与夫君的片刻分离。痛苦的“追思”引出她化身为影的奇想,在这奇想的字字句句中,读者所听到的只是一个声音:“不离”!“不离”!“不离”!而诗中那六个连续使用的“兮”字,恰如女主人公痛苦沉吟中的叹息,又如钢琴曲中反复出现的音符,追随着思念的旋律,一个高似一个,一个强似一个,声声敲击在读者的心上,具有极大的感染力。
  第三、四两句正是上述感情的自然发展,揭示环境的寒冷和菊花命运的不公平。作者想象有朝一日自己作了“青帝”(司春之神),就要让菊花和桃花一起在春天开放。这一充满强烈浪漫主义激情的想象,集中地表达了作者的宏伟抱负。统观全诗,寓意是比较明显的。诗中的菊花,是当时社会上千千万万处于底层的人民的化身。作者既赞赏他们迎风霜而开放的顽强生命力,又深深为他们所处的环境、所遭的命运而愤激不平,立志要彻底加以改变。所谓“为青帝”,不妨看作建立农民革命政权的形象化表述。作者想象,到了那一天,广大劳苦大众就都能生活在温暖的春天里。值得注意的是,这里还体现了农民朴素的平等观念。因为在作者看来,菊花和桃花同为百花之一,理应享受同样的待遇,菊花独处寒秋,蕊寒香冷,实在是天公极大的不公。因此他决心要让菊花同桃花一样享受春天的温暖。不妨认为,这是诗化了的农民平等思想。
  杜牧此诗,从意中人写到花,从花写到春城闹市,从闹市写到美人,最后又烘托出意中人。二十八字挥洒自如,游刃有余,真俊爽轻利之至。别情人不用一个“你(君、卿)”字;赞美人不用一个“女”字;甚至没有一个“花”字、“美”字,“不著一字”而能“尽得风流”。语言空灵清妙,贵有个性。
  在唐人诗中,登览诗在写法上一般多先写登览所见之景,然后抒情。这首诗恰恰相反,它是先抒情,后写登览所见之景。以景作结,含不尽之(jin zhi)意见于言外,自有其高妙之处。
  这首绝句写于王安石贬居江宁之后,是他晚年心境的写照。王安石是宰相中的读书人,到晚年,他的绝句尤好。曾有人言,唐代以后无诗,此论太极端了点。王安石晚年的绝句有不少是直追唐人的,在议论入诗上,他的议论与描叙结合得很紧,而且议论不浅白直切,而是含蕴有味。
  【其一】
  但李白这首诗也不能算是创体之作,因为初唐时僧人义净作有一首《在西国怀王舍城》,此诗因其体式特征而名为《一三五七九言》。李白的《三五七言》只是《一三五七九言》的变(de bian)体,省去起首的“一言”和收尾的“九言”,即为“三五七言”。王昆吾在《唐代酒令艺术》中论证义净诗为“唱和之作”。李白这首《三五七言》可能也是他与其他诗人的“唱和诗”。“三五七言”是对所酬和诗歌格式的限制,这是一个“总题”,众人在具体创作时可根据所写内容再命一个相应的诗题。
  诗人所描写的皇宫春晓的迷人景色,和杜甫“九重春色醉仙桃”,贾至“禁城春色晓苍苍”,岑参“莺啭皇州春色阑”的用意是一样的,用现代的话说,就是大好的景色象征大好的形势。如果没有“月傍九霄多”,就不会有“花影上栏干”,由此可见,王安石是参透了杜甫《春宿左省》后才动笔的。
  诗是从男子一方来写的,但通过他对恋人外貌的赞美,对她待自己情义之深的宣扬,也可见出未直接在诗中出现的那位女子的人物形象,甚至不妨说她的形象在男子的第一人称叙述中显得更为鲜明。而这又反过来使读者对小伙子的痴情加深了印象。
  诗的开头五句,是写李白与元丹丘在茅山告别的情形。“吴山高,越水清。”这是点出告别的地理环境,在吴山越水之际。此地应指的是茅山(在今江苏句容县(xian)),而不是横望山(在今安徽当涂县东六十里)。因茅山在东汉以来,就是道教的圣地和中心,而且在吴山越水之间。南朝道士陶弘景所隐居之地,据《南史》本传中说是在“句容之句曲山”,即茅山。《弘志句容县志》中记载,陶弘景的隐居之所和炼丹之处也都在茅山。元丹丘在天宝末到江东访道,当在茅山而不是横望山。此五句说,在吴山越水之间的茅山,李白紧紧握着老友元丹丘的手,在默默无言地告别,马上就要乘船离去了,但是他的心还萦绕在老友的身边不忍离去,河岸边但见烟绕郊树,情景凄迷,一派黯然伤别的气氛。
  这首诗中那在白杨树下踯躅的人儿,究竟是男、是女,很难判断,但有一点可以肯定:他(或她)一定是早早吃罢晚饭,就喜孜孜来到城东门外赴约了。这约会在初恋者的心上,既隐秘又新奇,其间涌动着的,当然还有几分羞涩、几分兴奋。陈国都城的“东门”外,又正是男女青年的聚会之处,那里有“丘”、有“池”、有“枌”(白榆),“陈风”中的爱情之歌《东门之池》、《宛丘》、《月出》、《东门之枌》,大抵(da di)都产生于这块爱情圣地。
  衣冠七载混毡裘,憔悴形容似楚囚。
  这首诗的深层意思其实在前四句,即肯定储光羲的值得人敬爱的为人,所以才写作者期待之殷切。
  这首诗主要要表达的,其实正是这羁旅之情和思归之心,但妙在不从正面着笔,始终只就秋风做文章,在篇末虽然推出了“孤客”,也只写到他“闻”秋风而止。至于他的旅情归思是以“最先”两字来暗示的。如照说,秋风吹到庭树,每个人都可以同时听到,不应当有先后之分。而惟独孤客“最先”听到,可以想见,他对时序、物候有特殊的敏感。而他如此敏感的原因。这就是对“最先闻”的解释。这些评语都称赞这一结句曲折见意,含蓄不尽,为读者留有可寻味的深度。从全诗看来,却必须说“不可闻”,才与它的苍凉慷慨的意境、高亢劲健的风格相融浃。两个结句,内容相似,一用曲笔,一用直笔,却各尽其妙。对照之下,可悟诗法。
  女皇的《《制袍字赐狄仁杰》武则天 古诗》(《全唐诗》卷五《则天皇后》,第58页)一诗短小精悍,寥寥12字,达到了褒奖勋臣,树立典型,驾驭臣下的目的。

创作背景

  上述考证表明,《满江红》的内容完全符合岳飞入狱前的年龄、心情和处境。 岳飞创作《满江红》的具体地点是在庐山东林寺,解读的密码,就隐藏在词的字里行间 东林寺建于东晋大元九年(384年),南面庐山,北倚东林山,环合四抱,有如城廓,是佛教净土宗(又称莲宗)的发源地。岳飞与庐山有不解之缘。绍兴六年,岳飞因母亡守丧,岳母坟就在庐山。绍兴七年,也因故回到庐山。岳飞与东林寺主持慧海关系非常密切,曾专门作诗《寄浮图慧海》。《满江红》中有三处“密码”可以用来界定其诞生地点就在东林寺。 “怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。”历来都公认《满江红》是登高而作,却不知岳飞的具体所处,只得含糊解释成某处高楼,其实当时岳飞就在东林寺,因为《满江红》的开篇就隐藏着创作地点的秘密。 庐山东林寺有一则著名的典故。东林寺门口有一条清澈的小溪,名虎溪,要进东林寺就必须经小溪上的虎溪桥。据传说,东晋时东林寺主持慧远在寺院深居简出,人们称之为“影不出山,迹不入俗”。他送客或散步,从不逾越寺门前的虎溪。如果过了虎溪,寺后山林中的神虎就会吼叫起来。有一次,慧远与来访的诗人陶渊明和道士陆修静谈得投机,送行时不觉过了虎溪桥,后山的神虎立刻就长吼不止,三人相视大笑。这个文坛佳话,称为“虎溪三笑”,一直流传至今。由于此虎是守寺护僧之神,因此在虎溪桥畔有一头石虎怒目而视凭栏而踞。了解了虎溪桥畔的神虎和这则典故,就很容易看出,岳飞看着秋雨中威武不屈的石虎触景生情,利用情景交融的手法把自己比作了护国看家的神虎,眼看着赵构们“越界”而“仰天长啸”,这才有后面的“饥餐胡虏肉”和“渴饮匈奴血”之词。

  

郑光祖( 五代 )

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简 介

郑光祖 郑光祖生于元世祖至元初年(即公元1264年),字德辉,汉族,平阳襄陵(今山西临汾市襄汾县)人,从小就受到戏剧艺术的熏陶,青年时期置身于杂剧活动,享有盛誉。但他的主要活动在南方,成为南方戏剧圈中的巨擘。元代着名的杂剧家和散曲家。

望湘人·春思 / 费莫慧丽

"钓艇同琴酒,良宵背水滨。风波不起处,星月尽随身。
红叶闲飘篱落迥,行人远见草堂开。"
柳浓堪系马,花上未藏莺。满座皆仙侣,同年别有情。"
"莫讶家居窄,无嫌活计贫。只缘无长物,始得作闲人。
"欲出还成住,前程甚谪迁。佯眠随客醉,愁坐似僧禅。
新秋月满南溪里,引客乘船处处行。"
萧张马无汗,盛业垂千世。"
岁积苌弘怨,春深杜宇哀。家贫移未得,愁上望乡台。"


三部乐·商调梅雪 / 闾丘文瑾

今日宝刀无杀气,只缘君处受恩多。"
只有一身宜爱护,少教冰炭逼心神。"
不是道公狂不得,恨公逢我不教狂。
恨如春草多,事与孤鸿去。楚岸柳何穷,别愁纷若絮。"
映空虚漾漾,涵白净悠悠。影碎疑冲斗,光清耐触舟。
至今风俗骊山下,村笛犹吹阿滥堆。
"石桥峰上栖玄鹤,碧阙岩边荫羽人。冰叶万条垂碧实,
任辔偶追闲,逢幽果遭适。僧语淡如云,尘事繁堪织。


南歌子·疏雨池塘见 / 尉迟建宇

眼界行处不着我,天花下来惟有香,我今胡为寄他乡。"
调逸南平兆,风清建安迹。祖德今发扬,还同书史册。"
"岸浅桥平池面宽,飘然轻棹泛澄澜。风宜扇引开怀入,
西省尚嗟君宦远,水鸡啼处莫听鸿。"
与君一言两相许,外舍形骸中尔女。扬州歌酒不可追,
点检遗编尽朝菌,应难求望一刀圭。"
藕折莲芽脆,茶挑茗眼鲜。还将欧冶剑,更淬若耶泉。"
况我戚促同蜉游。谁言衣冠葬其下,不见弓剑何人收。


浪淘沙·好恨这风儿 / 别琬玲

惟有隐山溪上月,年年相望两依依。"
遥知黛色秋常玩,住向灵岩第几峰。"
"香檀文桂苦雕镌,生理何曾得自全。
手题金简非凡笔,道是天边玉兔毛。"
杨柳未黄莺结舌,委素飘香照新月。桥边一树伤离别,
"绕舍烟霞为四邻,寒泉白石日相亲。
排班衙日有三公。旌旗严重临关外,庭宇清深接禁中。
醺酣更唱太平曲,仁圣天子寿无疆。"


殢人娇·或云赠朝云 / 完涵雁

剪断回文泣机杼。徒嗟孔雀衔毛羽,一去东南别离苦。
尽弹妙曲当春日。寒泉注射陇水开,胡雁翻飞向天没。
凌励坐看空碧外,更怜凫鹭老江濆。"
扇风调病叶,沟水隔残云。别有微凉处,从容不似君。"
遥思禁苑青春夜,坐待宫人画诏回。"
渡河不似如今唱,为是杨家怨思声。"
未若忘机尽日闲。心似蒙庄游物外,官惭许掾在人间。
武事何骏壮,文理何优柔。颜回捧俎豆,项羽横戈矛。


步虚 / 公良志刚

牛羊下暮霭,鼓角调寒云。中夕萧关宿,边声不可闻。"
"童子装炉火,行添一炷香。老翁持麈尾,坐拂半张床。
"素女结念飞天行,白玉参差凤凰声,天仙借女双翅勐。
觉后始知身是梦,更闻寒雨滴芭蕉。"
自兹贡荐无人惜,那敢更争龙手迹。蛮女将来海市头,
炀帝春游古城在,坏宫芳草满人家。"
"将军不复见仪形,笑语随风入杳冥。战马旧骑嘶引葬,
卧病茅窗下,惊闻两月过。兴来聊赋咏,清婉逼阴何。"


送方外上人 / 送上人 / 太叔金鹏

教他伯道争存活,无子无孙亦白头。"
"才归龙尾含鸡舌,更立螭头运兔毫。
有时公府劳,还复来此息。"
"宾客懒逢迎,翛然池馆清。檐闲空燕语,林静未蝉鸣。
"葩叠萼相重,烧栏复照空。妍姿朝景里,醉艳晚烟中。
"积水自成阴,昏昏月映林。五更离浦棹,一夜隔淮砧。
即向侯家取金碧。幽艳凝华春景曙,林夫移得将何处。
"白马披鬃练一团,今朝被绊欲行难。雪中放去空留迹,


奉和九日幸临渭亭登高应制 / 东郭圆圆

独对春光还寂寞,罗浮道士忽敲门。"
常见一乌巢下宿。日长雏饥雄未回,雌乌下巢去哀哀。
石桥隐深树,朱阙见晴天。好是修行处,师当住几年。"
暮鸦不噪禁城树,衙鼓未残兵卫秋。(见张为《主客图》)
茅中狐兔窠,四面乌鸢巢。鬼火时独出,人烟不相交。
"谢家为郡实风流,画得青山寄楚囚。
春光如不至,幽兰含香死。响象离鹤情,念来一相似。
笑向卿卿道,耽书夜夜多。出来看玉兔,又欲过银河。


贾人食言 / 公孙映凡

乡中后辈游门馆,半是来求近日诗。"
上遵周孔训,旁鉴老庄言。不唯鞭其后,亦要轭其先。"
"南游多老病,见说讲经稀。塞寺几僧在,关城空自归。
至今乡土尽风流。泉如珠泪侵阶滴,花似红妆满岸愁。
秋风飒飒头上来。年光似水向东去,两鬓不禁白日催。
"寒耿稀星照碧霄,月楼吹角夜江遥。
倚殿松株涩,欹庭石片幽。青蛾几时墓,空色尚悠悠。"
地远蛩声切,天长雁影稀。那堪正砧杵,幽思想寒衣。"


江城子·前瞻马耳九仙山 / 令狐鸽

上堂已了各西东,惭愧阇黎饭后钟。
昼居府中治,夜归书满床。后贵有金玉,必不为汝藏。
溪山好画图,洞壑深闺闼。竹冈森羽林,花坞团宫缬。
行子久去乡,逢山不敢登。寒日惨大野,虏云若飞鹏。
长对碧波临古渡,几经风月与悲欢。"
自怜牛马走,未识犬羊心。一月无消息,西看日又沉。"
颜生岂是光阴晚,余亦何人不自宽。"
"孟夏守畏途,舍舟在徂暑。愀然何所念,念我龙门坞。