译文
杨柳青青江水宽又平,听见情郎江上踏歌声。
何时高举战旗擂鼓进军,但愿一鼓作气取龙城。
古人传言此泉水,一饮就生贪婪心。
听到挥刀振动发声,文王为何大为欢喜?
小洲洼地的新泉清澈令人叹嗟。
郑国的子产得了病。(他)对子大叔说:“我死(以后),您必定主政。只有道德高尚的人能够用宽厚(的政策)使民众服从,其次(的政策)没有比刚猛更有效(的了)。比如烈火,民众望见就害怕它,所以很少死(在其中)的。水柔弱,民众亲近并和它嬉戏,就很多死(在其中)的,所以宽厚(的政策)难(以实施)。”(子产)病数月后死去。
宝剑虽利却不在我的手掌之中,无援助之力而结交很多朋友又有何必?
榜徨怅惘没有依靠,广漠荒凉没有终极之处。
我这(zhe)个穿朴(pu)素长衫的读书人做什么呢?也在游人欢声笑语的气氛中赏灯猜谜。
依旧是秦汉时期的明月和边关,守边御敌鏖战万里征人未回还。
悠扬的曲调飞入天空紫云中,如泣如诉(su)却见不到心中的爱人。
晋范宣子执政,诸侯去朝见晋国时的贡纳的财礼很重,郑国人对此感到头痛。 二月,郑简公到晋国去。子产托子西带信告诉范宣子,说:“您治理晋国,四邻的诸侯没有听到您的美德,却听到您要很重的贡物,我对此感到迷惑。我听说君子执掌国家和家族政权的,不是担心没有财礼,而是害怕没有好名声。诸侯的财货,都聚集在晋国,那么诸侯就会叛离。如果您贪图(tu)这些财物,那么晋国的内部就会不团结。诸侯叛离,晋国就要受到损害;晋国内部不团结,您的家族就会受到损害。为什么那样糊涂呢!贪图得来(lai)的财货又有什么用呢? “好名声,是装载德行远远传播的车子。德行,是国家和家族的基础。有了基础才不至于败坏,不也应该致力于这个吗?有了德行就会与人同乐,与人同乐才能在位长久。《诗经》说:‘快乐啊君子,是国家和家族的基础。’这就是说有美德啊!‘上天看(kan)顾你,不要三心二意。’这就是说有好名声啊!心存宽恕来发扬美德,那么好名声就可以四处传播,因此远方的人纷纷来到,近处的人得到安心。是宁可让人说您‘您确(que)实养活了我’,还是说‘您榨取我来养活自己’呢?大象有了象牙而使自己丧生,这是因为象牙也是值钱的财货呀。” 范宣子听了很高兴,就减轻了诸侯进贡的财礼。
这有易国的放牧者,又在哪里遇到女子?
你的踪迹遍布中原,结交尽是豪杰。
大禹从鲧腹中生出,治水方法怎样变化?
注释
【死当结草】
⑸山枕:两端隆起如山形的凹枕。
⑴候馆:迎宾候客之馆舍。《周礼·地官·遗人》:“五十里有市,市有候馆。”
垆边:指酒家。垆,旧时酒店用土砌成酒瓮卖酒的地方。《史记·司马相如列传》记载,司马相如妻卓文君长得很美,曾当垆卖酒:“买一酒舍沽就,而令文君当垆。”
⑸归路,回家的路上。