阶上一眼泉，四边青石甃.唯有护净僧，添瓶将盥漱。
古来不患寡，所患患不均。单醪投长河，三军尽沉沦。
男儿生身自有役，那得误我少年时。不如逐君征战死，
好人常直道，不顺世间逆。恶人巧谄多，非义苟且得。
洞房侍女尽焚香。玉阶罗幕微有霜，齐言此夕乐未央。
开筵试歌舞，别宅宠妖娴。坐卧摩绵褥，捧拥綟丝鬟。
逸戏看猿斗，殊音辨马挝。渚行狐作孽，林宿鸟为ff.
姜牙佐周武，世业永巍巍。
旅情偏在夜，乡思岂唯秋。每羡朝宗水，门前尽日流。"
我今官闲得婆娑，问言何处芙蓉多。撑舟昆明度云锦，
历阳秋色正澄鲜。云衔日脚成山雨，风驾潮头入渚田。
农夫何为者，辛苦事寒耕。"
孤韵耻春俗，馀响逸零雰。自然蹈终南，涤暑凌寒氛。
"文章似锦气如虹，宜荐华簪绿殿中。
"习之势翩翩，东南去遥遥。赠君双履足，一为上皋桥。
jie shang yi yan quan .si bian qing shi zhou .wei you hu jing seng .tian ping jiang guan shu .
gu lai bu huan gua .suo huan huan bu jun .dan lao tou chang he .san jun jin chen lun .
nan er sheng shen zi you yi .na de wu wo shao nian shi .bu ru zhu jun zheng zhan si .
hao ren chang zhi dao .bu shun shi jian ni .e ren qiao chan duo .fei yi gou qie de .
dong fang shi nv jin fen xiang .yu jie luo mu wei you shuang .qi yan ci xi le wei yang .
kai yan shi ge wu .bie zhai chong yao xian .zuo wo mo mian ru .peng yong li si huan .
yi xi kan yuan dou .shu yin bian ma wo .zhu xing hu zuo nie .lin su niao wei ff.
jiang ya zuo zhou wu .shi ye yong wei wei .
lv qing pian zai ye .xiang si qi wei qiu .mei xian chao zong shui .men qian jin ri liu ..
wo jin guan xian de po suo .wen yan he chu fu rong duo .cheng zhou kun ming du yun jin .
li yang qiu se zheng cheng xian .yun xian ri jiao cheng shan yu .feng jia chao tou ru zhu tian .
nong fu he wei zhe .xin ku shi han geng ..
gu yun chi chun su .yu xiang yi ling fen .zi ran dao zhong nan .di shu ling han fen .
.wen zhang si jin qi ru hong .yi jian hua zan lv dian zhong .
.xi zhi shi pian pian .dong nan qu yao yao .zeng jun shuang lv zu .yi wei shang gao qiao .
译文
三月份没有雨刮着旱风，麦苗不开花不多枯黄死。
感怀这一轮孤光自(zi)照的明月啊，多少年徘徊于岭海之间，胸襟仍象冰雪一样透明。而此刻的我，正披着萧瑟幽冷的须发和衣袂，平静的泛舟在这广阔浩淼的苍溟之中。让我捧尽西江清澈的江水，细细的斟在北斗星做成的酒勺中，请天地万象统统来做我的宾客，我尽情的拍打着我的船舷，独自的放声高歌啊，怎能记得此时是何年！
看到前庭后院，让人想起很多伤心的事，只有春风秋月知道。
远大的志向破灭之日，惟有那不休的叹惋啊。也惟有因此，才有了(liao)“暮年诗赋动江关”的千古悲情！
村老见了我，十分欣喜，为我设宴，打开了酒樽。
也许志高，亲近太阳？
做官做到将相，富贵之后返回故乡，这从人情上(shang)说是光荣的，从古到今都是这样啊。
子弟晚辈也到场，
只要有重回长安的机会，我是不敢像贾谊那样因为被贬而感到遗憾的。
记得当初画屏前相遇。夜间好梦，忽儿在幽会，恋情绵绵，难忘高唐路。燕子双双，飞来又飞去，碧绿纱窗，几度春光已逝去。
只恨找不到往日盛饰的花容，春神啊，你为何要归去匆匆！
心里咋就难忘农民耕种苦，好像听到饥民受(shou)冻不绝声。
归来再也不能见面，唯有锦瑟横躺长存。
我独自一人登上高楼遥望帝京，这是鸟儿也要飞上半年的路程。
风急天高猿猴啼叫显得十分悲哀，水清沙白的河洲上有鸟儿在盘旋。
和她在南浦分别时两人泣不成声、依依惜别的情景历历在目。离开京城后，她的身姿容貌无时不在眼前浮现，特别是那绿色罗裙的样子。即使走到天涯海角，一见到绿茵芳草，便觉得是她穿着绿罗裙飘然而降，无限深情的眷恋也因此稍有依托。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生(sheng)，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其(qi)身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进(jin)纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉(lian)洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑺低昂：前栽后仰。十分杯：满杯酒。
⑾寿酒：寿延之酒。
飙：突然而紧急。
⒁父母之乡：家乡。去：离开。
⑶世界：指宇宙。
公元88年，章帝卒，和帝即位，年仅10岁，窦太后临朝。窦宪成为国舅，很快即被起用为侍中，控制大权。窦宪专横跋扈，无视朝廷法律，随意杀人。齐殇王的儿子刘畅，因章帝丧事来朝吊问，乘机讨好了窦太后，得到一个宫内职位。窦宪怕刘畅受宠，妨碍他专擅朝政，竞派人将他刺杀。后来，事情暴露，窦宪被关在宫内，等候治罪。这下窦宪着了慌，请求率军北征匈奴以赎死罪。当时正逢南匈奴请兵攻伐北匈奴，朝廷便拜窦宪为车骑将军，率大军出塞。窦宪北征匈奴就是在这样的形势下出现的。班固不知其中内情，随军出发，任中护军，参与军中谋议。
"羸卧承新命，优容获所安。遣儿迎贺客，无力拂尘冠。
西风未起悲龙梭，年年织素攒双蛾。江山迢递无休绝，
野火烧桥不得度。寒虫入窟鸟归巢，僮仆问我谁家去。
道上正无尘，人家有花卉。高僧有拄杖，愿得数觏止。"
"冬至日光白，始知阴气凝。寒江波浪冻，千里无平冰。
百辟贺明主，皇风恩赐重。朝廷有大事，就决其所从。
楚狂小子韩退之。"
宦达翻思退，名高却不夸。惟存浩然气，相共赏烟霞。"
"缥缈空中丝，蒙笼道傍树。翻兹叶间吹，惹破花上露。
一望俗虑醒，再登仙愿崇。青莲三居士，昼景真赏同。"
"寒夜阴云起，疏林宿鸟惊。斜风闪灯影，迸雪打窗声。
退浑儿，退浑儿，冰消青海草如丝。
顾兹万恨来，假彼二物云。贱贵而贵贱，世人良共然。
殷红子熟照铜瓶。枝繁本是仙人杖，根老新成瑞犬形。
道心常自愧，柔发难久黫.折支望车乘，支痛谁置患。
鄙夫忝县尹，愧栗难为情。惟求文章写，不敢妒与争。
色鲜由树嫩，枝亚为房稠。静对仍持酒，高看特上楼。
九色云中紫凤车，寻仙来到洞仙家。
亲交谁不羡，去去翔寥廓。"
宣扬隘车马，君子凑骈阗。曾是此同眷，至今应赐怜。
外垒曾无警，中厨亦罢监。推诚人自服，去杀令逾严。
"散诞人间乐，逍遥地上仙。诗家登逸品，释氏悟真筌。
幽光落水堑，净色在霜枝。明日千里去，此中还别离。"
"君为着作诗，志激词且温。璨然光扬者，皆以义烈闻。
"金牛蜀路远，玉树帝城春。荣耀生华馆，逢迎欠主人。
"分忧馀刃又从公，白羽胡床啸咏中。彩笔谕戎矜倚马，
"远弃甘幽独，谁云值故人。好音怜铩羽，濡沫慰穷鳞。
迎风奸吏免，先令疲人喜。何武劾腐儒，陈蕃礼高士。
"忽然太行雪，昨夜飞入来。崚嶒堕庭中，严白何皑皑。
"生名师命其姓刘，自少轩轾非常俦。弃家如遗来远游，
泥人啼哭声呀呀。忽来案上翻墨汁，涂抹诗书如老鸦。
嘉尔亭亭质，自远弃幽期。不见野蔓草，蓊蔚有华姿。
不待诏书行上马。斩得名王献桂宫，封侯起第一日中。
白日长悬照，苍蝇谩发声。高阳旧田里，终使谢归耕。"
"雪满衣裳冰满须，晓随飞将伐单于。
烧丹未得不死药，拏舟海上寻神仙。鲸鱼张鬣海波沸，
"重叠稽亭路，山僧归独行。远峰斜日影，本寺旧钟声。
好子虽云好，未还恩与勤。恶子不可说，鸱枭蝮蛇然。
"丘公已殁故人稀，欲过街西更访谁。
求观众丘小，必上泰山岑。求观众流细，必泛沧溟深。
"行人犹未有归期，万里初程日暮时。
世情闲静见，药性病多谙。寄谢嵇中散，予无甚不堪。
曲沼疑瑶镜，通衢若象筵。逢人尽冰雪，遇景即神仙。
"三月唯残一日春，玉山倾倒白鸥驯。
"居然鳞介不能容，石眼环环水一钟。
恩义有相夺，作诗劝踌躇。"
怜我窜逐归，相见得无恙。开筵交履舄，烂漫倒家酿。
舞鹤纷将集，流云住未行。谁知九陌上，尘俗仰遗声。"
从公乐万寿，馀庆及儿孙。"
未曾相识多闻说，遥望长如白玉枝。"
适来行哭里门外，昨夜华堂歌舞人。
郊树映缇骑，水禽避红旌。田夫捐畚锸，织妇窥柴荆。
屡叹恢恢网，频摇肃肃罝.衰荣因蓂荚，盈缺几虾蟆。
"烈士不忧身，为君吟苦辛。男儿久失意，宝剑亦生尘。
"几年油幕佐征东，却泛沧浪狎钓童。欹枕醉眠成戏蝶，
"水禽渡残月，飞雨洒高城。华堂对嘉树，帘庑含晓清。
咄嗟天地外，九围皆我家。上采白日精，下饮黄月华。
尊俎成全策，京坻阅见粮。归来虏尘灭，画地奏明光。"
卉服联操袂，雕题尽鞠躬。降幡秋练白，驿骑昼尘红。
唇腐齿烂空巑岏。岂期福极翻成祸，祸成身诛家亦破。
更报明朝池上酌，人知太守字玄晖。"
饮酒宁嫌盏底深，题诗尚倚笔锋劲。明宵故欲相就醉，
腊春戏草苑，玉輓鸣qX辚。绿网缒金铃，霞卷清池漘.
问公何能尔，忠信先自修。发言当道理，不顾党与雠。
任汝恼弟妹，任汝恼姨舅。姨舅非吾亲，弟妹多老丑。
载辟载袚，丞相是临。弛其武刑，谕我德心。
攒生犹有隙，散布忽无垠。讵可持筹算，谁能以理言。
泪眼看灯乍明灭。自从孤馆深锁窗，桂花几度圆还缺。
有如乘风船，一纵不可缆。不如觑文字，丹铅事点勘。
禁山开秘宇，复户洁灵宅。蕊检香氛氲，醮坛烟幂幂。
六宫愿识师颜形。玉皇颔首许归去，乘龙驾鹤来青冥。
为余出新什，笑抃随伸纸。晔若观五色，欢然臻四美。
自悲何以然，在礼阙晨昏。名利时转甚，是非宵亦喧。
"夜梦神官与我言，罗缕道妙角与根。挈携陬维口澜翻，
守吏能然董卓脐，饥乌来觇桓玄目。城西人散泰阶平，
独对赤墀下，密宣黄阁中。犹闻动高韵，思与旧僚同。"
感应我淳化，生瑞我地中。昔者此州人，但矜马与弓。
艳彩凝还泛，清香绝复寻。光华童子佩，柔软美人心。
层波一震荡，弱植忽沦溺。北渚吊灵均，长岑思亭伯。
皎如文龟丽秋天。八方定位开神卦，六甲离离齐上下。