文波浮镂槛，摛景焕雕楹。璇玑体宽政，隆栋象端衡。
未躧中林步，空承丽藻传。阳春和已寡，扣寂竟徒然。"
别后相思在何处，只应关下望仙凫。"
珠釭缀日那知夜，玉斝流霞畏底晨。"
水落金陵曙，风起洞庭秋。扣船过曲浦，飞帆越回流。
"高楼一何绮，素月复流明。重轩望不极，馀晖揽讵盈。
"山郡不沟郭，荒居无翳壅。爱人忠主利，善守闭为勇。
扶毂来，关右儿。香扫途，相公归。"
"昔闻陈仲子，守义辞三公。身赁妻织屦，乐亦在其中。
锦袋归调箭，罗鞋起拨球。眼前长贵盛，那信世间愁。"
"特进三公下，台臣百揆先。孝图开寝石，祠主卜牲筵。
莲房若个实，竹节几重虚。萧然隔城市，酌醴焚枯鱼。"
"新命千龄启，鸿图累圣馀。天行应潜跃，帝出受图书。
wen bo fu lou jian .chi jing huan diao ying .xuan ji ti kuan zheng .long dong xiang duan heng .
wei xi zhong lin bu .kong cheng li zao chuan .yang chun he yi gua .kou ji jing tu ran ..
bie hou xiang si zai he chu .zhi ying guan xia wang xian fu ..
zhu gang zhui ri na zhi ye .yu jia liu xia wei di chen ..
shui luo jin ling shu .feng qi dong ting qiu .kou chuan guo qu pu .fei fan yue hui liu .
.gao lou yi he qi .su yue fu liu ming .zhong xuan wang bu ji .yu hui lan ju ying .
.shan jun bu gou guo .huang ju wu yi yong .ai ren zhong zhu li .shan shou bi wei yong .
fu gu lai .guan you er .xiang sao tu .xiang gong gui ..
.xi wen chen zhong zi .shou yi ci san gong .shen lin qi zhi ju .le yi zai qi zhong .
jin dai gui diao jian .luo xie qi bo qiu .yan qian chang gui sheng .na xin shi jian chou ..
.te jin san gong xia .tai chen bai kui xian .xiao tu kai qin shi .ci zhu bo sheng yan .
lian fang ruo ge shi .zhu jie ji zhong xu .xiao ran ge cheng shi .zhuo li fen ku yu ..
.xin ming qian ling qi .hong tu lei sheng yu .tian xing ying qian yue .di chu shou tu shu .
译文
历经千古的江山，再也难找到像孙权那样的英雄。当年的舞榭歌台还在，英雄人物却随着岁月的流逝早已不复存在。斜阳照着长满草树的普通小巷，人们说那是当年刘裕曾经住过的地方。回想当年，他领军北伐、收复失地的时候是何等威猛！
肌肉丰满骨骼纤细，体态轻盈翩然来往。
八岁小姑娘喜欢偷偷地照镜子，已能把自己的眉毛画成长眉了。
那我就告诉你，这个山中只有白云，我拥有白云。
欢言笑谈得到放松休息，畅饮美酒宾主频频举杯。
人生在世，无法称心如(ru)意，不如披头散发，登上(shang)长江一叶扁舟。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作(zuo)战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几(ji)天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百(bai)兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露(lu)在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
谁能说天理公道无欺人，迟暮之年却无辜受牵累。
蜀州东亭，盛放官梅，尔乃勃发诗兴，就像当年咏梅扬州的何逊。
我坐在茅屋檐下，整天看着这明媚的春光；夕阳西下，耳边听不到一声鸟鸣，山中显得格外的静寂幽旷。
碧绿的湖面上笼罩着柳荫，人的倒影在明净的水波中映浸。经常浮现在记忆里的是年时节下花前的畅饮。到如今，夫妻离散无音信。羡慕那成双成对的鸳鸯，比翼齐飞到蓼花深处，人却是鸳梦已残，无计重温。
请问大哥你的家在何方。我家是住在建康的横塘。
十五岁来到汉宫中，正是青春烂漫的年纪，她微微一笑就会让春天的美景为之羞愧。君王选美女，她被选中服侍君王的寝息。柔曼的夕月下，她娇羞的俏丽模样让君王不能自持，她的侍寝更让君王恋恋不舍。可否知道赵飞燕，她夺宠后别的女子对她恨意无穷。但青春总是不能永驻的，绿鬓终会变白，成为霜蓬。在宫廷中，只要一朝不得意，世事都会成空。一旦不得宠，就像司马相如一样只能用鹔鹴换酒喝，舞衣也是很寒酸的。那样的寒苦不堪言表，只能暗自伤悲，偷偷为君王奏琴一曲。肠断弦也绝，心中无限伤悲而不能成音。
上帝既降下天命，为何王者却不谨慎修德？
注释
⑶归：一作“飞”。
12.洞然：深深的样子。
（79）弼（必bì）、棐（匪fěi）都是辅助的意思。匡——纠正。
⑦思量：相思。
（3）吕梁：《列子·黄帝》：“孔子观于吕梁，悬水三十仞，流沫四十里，鼋鼍（yuán tuó）鱼鳖之所不能游也。”其地不名一处。
邦家：国家。
1.莫：不要。
辛苦：辛酸悲苦，这里指辛酸苦楚的处境（古今异义）
春秋时期，周王室逐渐衰微，各诸侯国之间开始了互相兼并的战争，各国内部统治者之间争夺权势的斗争也加剧起来。为了争夺王位，骨肉至亲成为殊死仇敌。
"明月高秋迥，愁人独夜看。暂将弓并曲，翻与扇俱团。
旋闻季子佩刀回。晴花处处因风起，御柳条条向日开。
澹澹澄江漫，飞飞度鸟疾。邑人半舻舰，津树多枫橘。
"念别灉湖去，浮舟更一临。千峰出浪险，万木抱烟深。
"三秋违北地，万里向南翔。河洲花稍白，关塞叶初黄。
孤山几处看烽火，壮士连营候鼓鼙。"
湘流绕南岳，绝目转青青。怀禄未能已，瞻途屡所经。烟屿宜春望，林猿莫夜听。永路日多绪，孤舟天复冥。浮没从此去，嗟嗟劳我形。
人天宵现景，神鬼昼潜形。理胜常虚寂，缘空自感灵。
"相庭贻庆远，才子拜郎初。起草徯仙阁，焚香卧直庐。
"飞埃结红雾，游盖飘青云。
"初日承归旨，秋风起赠言。汉珠留道味，江璧返真源。
不觉身年四十七。前去五十有几年，把镜照面心茫然。
及此风成叹，何时雾可披。自怜无用者，谁念有情离。
"禁园凝朔气，瑞雪掩晨曦。花明栖凤阁，珠散影娥池。
一山星月霓裳动，好字先从殿里来。
"汉王建都邑，渭水对青门。朝市俱东逝，坟陵共北原。
昭君溪上年年月，独自婵娟色最浓。
缅慕封唐道，追惟归沛魂。诏书感先义，典礼巡旧藩。
"高庙明灵再启图，金根玉辂幸神都。巢阿丹凤衔书命，
筝柱春风吹晓月，芳树落花朝暝歇。稿砧刀头未有时，
供帐荣恩饯，山川喜诏巡。天文日月丽，朝赋管弦新。
大小百馀战，封侯竟蹉跎。归来霸陵下，故旧无相过。
"落日明歌席，行云逐舞人。江南飞暮雨，梁上下轻尘。
"饮马胶川上，傍胶南趣密。林遥飞鸟迟，云去晴山出。
白云苍梧来，氛氲万里色。闻君太平世，栖泊灵台侧。
汉使却回凭寄语，黄金何日赎蛾眉。
正属四方朝贺，端知万舞皇威。
干旌屡舞，金石咸陈。礼容既备，帝履长春。"
绝世三五爱红妆，冶袖长裾兰麝香。春去花枝俄易改，
"恻矣南邻问，冥然东岱幽。里闬宁相杵，朝叹忽迁舟。
"汉苑佳游地，轩庭近侍臣。共持荣幸日，来赏艳阳春。
紫气尚蓊郁，玄元如在焉。迨兹事追远，轮奂复增鲜。
欢惬更伤此，眷殷殊念兹。扬麾北林径，跂石南涧湄。
太白沉虏地，边草复萋萋。归来邯郸市，百尺青楼梯。
岂若随闻三日香。南国自然胜掌上，东家复是忆王昌。"
雪威侵竹冷，秋爽带池凉。欲验离襟切，岐路在他乡。"
"长安分石炭，上党结松心。绕画蝇初落，含滋绶更深。
故事遵台阁，新诗冠宇宙。在人忠所奉，恶我诚将宥。
草绿长杨路，花疏五柞宫。登临日将晚，兰桂起香风。"
"挂瓢余隐舜，负鼎尔干汤。竹叶离樽满，桃花别路长。
雅赠响摐金，索居睽倚玉。凄断离鸿引，劳歌思足曲。"
"卿家本六郡，年长入三秦。白璧酬知己，黄金谢主人。
薛公善筹画，李相威边鄙。中冀分两河，长城各万里。
"维舟背楚服，振策下吴畿。盛德弘三让，雄图枕九围。
离居分照耀，怨绪共裴徊。自绕南飞羽，空忝北堂才。"
愤路未藏金。茹荼空有叹，怀橘独伤心。
拂匣先临镜，调笙更炙簧。还将卢女曲，夜夜奉君王。"
"白马逐牛车，黄昏入狭斜。柳树乌争宿，
"践胜寻良会，乘春玩物华。还随张放友，来向石崇家。
皇之庆矣，万寿千秋。"
闻道沉冥客，青囊有秘篇。九宫探万象，三算极重玄。
雄剑委尘匣，空门唯雀罗。玉簪还赵女，宝瑟付齐娥。
"三秋北地雪皑皑，万里南翔渡海来。欲随石燕沉湘水，
史笔唯书瑞，天台绝见祆。因令匹夫志，转欲事清朝。
相贺雕阑侧，双飞翠幕中。勿惊留爪去，犹冀识吴宫。"
金吾卫里直郎妻，到明不睡听晨鸡。天头日月相送迎，
昔日不为乐，时哉今奈何。"
念昔金房里，犹嫌玉座轻。如何娇所误，长夜泣恩情。"
高山徒仰止，终是恨才轻。"
"颁条忝贵郡，悬榻久相望。处士同杨郑，邦君谢李疆。
翅掩飞燕舞，啼恼婕妤悲。料取金闺意，因君问所思。"
谁知豪家网尔躯，不如饮啄江海隅。"
惆怅何伤已，裴回劳永慕。无由西北归，空自东南顾。"
"管籥周移寰极里，乘舆望幸斗城闉。草根未结青丝缕，
兰气薰仙帐，榴花引御杯。水从金穴吐，云是玉衣来。
"辙迹陈家巷，诗书孟子邻。偶来乘兴者，不值草玄人。
千回鸟信说众诸，百过莺啼说长短。长短众诸判不寻，
北海朱旄落，东归白露生。纵横未得意，寂寞寡相迎。
夜久星沉没，更深月影斜。裙轻才动佩，鬟薄不胜花。
石磴平黄陆，烟楼半紫虚。云霞仙路近，琴酒俗尘疏。
"青田白鹤丹山凤，婺女姮娥两相送。谁家绝世绮帐前，
火德烧百卉，瑶草不及荣。省客当此时，忽贻怀中琼。
怀印喜将归，窥巢恋且依。自知栖不定，还欲向南飞。
"君恩已断尽成空，追想娇欢恨莫穷。长为蕣华光晓日，
"仙媛乘龙日，天孙捧雁来。可怜桃李树，更绕凤凰台。
朱宫碧堂生青苔，白云兮归来。"
江南塞北别离。离别，离别，河汉虽同路绝。"
彼美参卿事，留连求友诗。安知倦游子，两鬓渐如丝。"
欢馀夕漏尽，怨结晓骖归。谁念分河汉，还忆两心违。"
馀滋含宿霁，众妍在朝暾。拂衣释簿领，伏槛遗纷喧。