译文
韦大人你可以静静地细听,我把自己的(de)往事向你直陈。
鸟儿为什么聚集在水草之处?鱼网为什么挂结在树(shu)梢之上?
追求却没法得到,白天黑夜便总思念她。长长的思念哟,叫人翻来覆去难睡下。
乡校没有(you)毁掉,而郑国得以治理好。周初兴盛,(是因为)奉养老成有德之人,听取他们的意见;(周厉王)衰败,是派人监视有意见的人的结果。成功失败的事例,可以清楚地看出来。这子产啊,执政的方式(难得)。只因为难得,才治理一个郑国。真的都用(yong)子产执政的方式,帮助天下的君王,(天下就能)政通景明,达到无限。哎!天下没有治理好,(是因为)只有君王没有贤臣啊。谁能继承子产之风?(谁又具有子产之才)?我思慕古人。
梁惠王说:“我对于国家,总算尽了心啦。河内遇到饥荒,就把那里的老百姓迁移到河东去,把河东的粮食转移到河内;河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的政治,没有像我这样用心的。邻国的百姓不见减少,我的百姓不见增多(duo),这是为什么呢?” 孟子回答说:“大王喜欢打仗,让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓,两军开始交战,战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来,有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步,那怎么样呢?”梁惠王说:“不行。只不过没有跑上一百步罢了,那也是逃跑啊。”孟子说:“大王如果懂得这个道理,就不要指望自己的百姓比邻国多了。 “不耽误农业生产的季节(jie),粮食就会吃不完。密网不下到池塘里,鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木,木材就会用不完。粮食和水产吃不完,木材用不完,这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满,这是王道的开端。“五亩大的住宅场地,种上桑树,五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养,不要耽误它们的繁殖时机,七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地,不要耽误它的耕作时节,数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育,把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听,须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食,百姓没有挨饿受冻的,做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。“猪狗吃人所吃的食物,不知道制止;道路上有饿死的人,不知道开仓赈济。百姓死了,就说:‘这不是我的过错,是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后,说‘杀死人的不是我,是兵器’有什么不同(tong)?大王不要归罪于年成,那么天下的百姓都会来归顺了。”
满腹离愁又被晚钟勾起。
如果不是这里山险滩急,少人来往,树一旦被砍,就没有人知道,这原是猿猴栖息的树枝。
冷雨洒满江天的夜晚我来到吴地,天明送走好友只留下楚山的孤影。
孤鸿号外野,孤鸿(天鹅)在野外哀号。
鼓声鼚鼚动听,舞姿翩翩轻盈。
可惜呀!只可惜剑术欠佳,奇功伟绩终于未能完成。
人生有如清晨露水,居处世上动辄遭难。
汤禹为人严正虚心求贤,得到伊尹皋陶君臣协调。
秋日天高气爽,晴空万里。一只仙鹤直冲云霄推开层云,也激发我的诗情飞向万里晴空。秋天了,山明水净,夜晚已经有霜;树叶由绿转为浇黄色,其中却有几棵树叶成红色,在浅黄色中格外显眼;
寄言栖隐山林的高士,此行结束来隐与君同。
登上高楼,四望清秋入骨;才不会象春色那样使人发狂。
注释
〔20〕凡:总共。
(1)挟(xié):拥有。
⑵连钱:形容毛色斑点状如连接的铜钱。
铁杵;铁棍,铁棒.杵,压米或捶衣用的棒,一头粗一头细的圆棒.
[6]因自喻:借以自比。
虞:通“娱”,欢乐。
⑤驰突:飞骑冲击突破,形容勇于战斗。
(13)咎(jiù):不吉利,灾祸。无咎言:就是无凶卦。