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南乡子·捣衣

元代 / 严焞

熘滴檐冰尽,尘浮隙日斜。新居未曾到,邻里是谁家。"
"山翠湖光似欲流,蜂声鸟思却堪愁。
雁断知风急,潮平见月多。繁丝与促管,不解和渔歌。"
在浚旌重葺,游梁馆更添。心因好善乐,貌为礼贤谦。
有能行者知纪纲。傅说说命三四纸,有能师者称祖宗。
窗前有竹玩,门处有酒酤。何以待君子,数竿对一壶。"
"欹枕不视事,两日门掩关。始知吏役身,不病不得闲。
鹅毛纷正堕,兽炭敲初折。盈尺白盐寒,满炉红玉热。
"朝吊李家孤,暮问崔家疾。回马独归来,低眉心郁郁。
"洗浪清风透水霜,水边闲坐一绳床。
"良时光景长虚掷,壮岁风情已暗销。
花前下鞍马,草上携丝竹。行客饮数杯,主人歌一曲。


南乡子·捣衣拼音解释:

liu di yan bing jin .chen fu xi ri xie .xin ju wei zeng dao .lin li shi shui jia ..
.shan cui hu guang si yu liu .feng sheng niao si que kan chou .
yan duan zhi feng ji .chao ping jian yue duo .fan si yu cu guan .bu jie he yu ge ..
zai jun jing zhong qi .you liang guan geng tian .xin yin hao shan le .mao wei li xian qian .
you neng xing zhe zhi ji gang .fu shuo shuo ming san si zhi .you neng shi zhe cheng zu zong .
chuang qian you zhu wan .men chu you jiu gu .he yi dai jun zi .shu gan dui yi hu ..
.yi zhen bu shi shi .liang ri men yan guan .shi zhi li yi shen .bu bing bu de xian .
e mao fen zheng duo .shou tan qiao chu zhe .ying chi bai yan han .man lu hong yu re .
.chao diao li jia gu .mu wen cui jia ji .hui ma du gui lai .di mei xin yu yu .
.xi lang qing feng tou shui shuang .shui bian xian zuo yi sheng chuang .
.liang shi guang jing chang xu zhi .zhuang sui feng qing yi an xiao .
hua qian xia an ma .cao shang xie si zhu .xing ke yin shu bei .zhu ren ge yi qu .

译文及注释

译文
我这一生中每逢中秋之夜,月光多为风云所掩,很少碰到像今天这样的(de)美景,真是难得啊!可明年的中秋,我又会到何处观赏月亮呢?
山连山如波涛起伏,汹涌澎湃奔流向东(dong)。  
但愿这大雨一连三天不停住,
当年七月七日长生殿中,夜半无人,我们共起山盟海誓。
因春天的到来池水更加碧青,花栏中即将败落的花朵依然挂着残红。她独自站在画桥东,手握一枝杨柳幻想拴住春风。
海涛撼动着远山,云中天鸡在鸣叫。
脚被地面热气熏蒸,背烤着火辣的阳光。
友人远离,早已没有弄弦吹箫的兴致了,只有见到美酒,眼中才流露出喜色。
何须临河取水,泪洒便可濯缨。
  褒禅山也称为华山。唐代(dai)和尚慧褒当初在这里筑室居住,死后又葬在那里;因为这个缘故,后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭,只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”,是(因字同而产生的)读音上的错误。  由此向下的那个山洞平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,在这里游览、题记的人很多,(这就)叫做“前洞”。经由山路向上五六里,有个洞穴,一派幽深的样子,进去便(感到)寒气逼人,打问它的深度,就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去,进去越深,前进越困难,而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说:“再不出去,火把就要熄灭了。”于是,只好都跟他退出来。我们走进去的深度,比起那些喜欢游险的人来,大概还不足十分之一,然而看看左右的石壁,来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方,大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时,我的体力还足够前进,火把还能够继续照明。我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。  对于这件事我有所感慨。古(gu)(gu)人观察天地、山川、草木、虫(chong)鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地方,前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的。(虽然)有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持,也不能到达。可是,力量足以达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?这就是我这次游山的收获。  我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。  同游的四个人是:庐陵人萧君圭,字君玉;长乐人王回,字深甫;我的弟弟王安国,字平甫;王安上,字纯甫。至和元年七月,临川人王安石记。
  因此没有刻苦钻研的心志,学习上就不会有显(xian)著成绩;没有埋头苦干的实践,事业上就不会有巨大成就。在歧路上行走达不到目的地,同时事奉两个君主的人,两方都 不会容忍他。眼睛不能同时看两样东西而看明白,耳朵不能同时听两种声音而听清楚。螣蛇没有脚但能飞,鼫鼠有五种本领却还是没有办法。《诗》上说:“布谷鸟筑巢在桑树上,它的幼鸟儿有七只。善良的君子们,行为要专一不偏邪。行为专一不偏邪,意志才会如磐石坚。”所以君子的意志坚定专一。
月光静静洒下,凉爽透过衣襟,格外宜人;月亮高高地悬挂天空,空自对着我挂满泪痕的脸,竟无动于衷。
晋家朝廷南迁长江,金陵就是当时的首都——长安。
独悬天空的一轮圆月,正对屋舍,月光照射在秋夜滚滚的江面之上,又反射到屋门之上闪动。

注释
2、太行之阳有盘谷:太行,山名;阳,山的南面叫阳。盘谷:在今河南济源北二十里。
(12)但见:只听见。号古木:在古树木中大声啼鸣。从:跟随。
83.逴(chuo1戳)逴:走得越来越远。
50.定:调定。空桑:瑟名。
⑷荷(hè)笠:背着斗笠。荷,背着。
(26)大用:最需要的东西。
37. 生之者:生产粮食、财物的人。

赏析

  此诗是古代大型舞乐《大武》的二成歌词。《大武》的乐曲早已失传,虽有零星的资料,但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录,可以作大概的描绘。第一场,在经过一番擂鼓之后,为首的舞者扮演武王,头戴冕冠出场,手持干戚,山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场,长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津,等待诸侯会师,八百诸侯会合之后,急于作战,而周武王以为伐纣的时机尚不成熟,经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公,率众舞者手持干戈,奋臂击刺,猛烈顿足。他们一击一刺,做四次重复,表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战,武王率大军进攻,迅速获胜,威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南,表示周师凯旋返回镐京。第四场开(chang kai)始时,众舞者混乱争斗,扮周、召二公的舞者出而制止,于是众舞者皆左膝跪地,表示成王即位之后,东方和南方发(fang fa)生叛乱,周、召二公率兵平乱的事实。第五场,众舞者分成左右两大部分,周公在左、召公在右,振动铃铎,鼓励众舞者前进,表示成王命周公镇守东南,命召公镇守西北。第六场,众舞者恢复第一场的位置,作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作,表示周公平乱以后,庆祝天下太平,各地诸侯尊崇周天子。根据高亨《周代大武乐考释》一文,《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为:《我将》、《武》、《赉》、《般》、《酌》、《桓》。[4] 《《周颂·武》佚名 古诗》一开头,就以最高亢最雄浑的歌喉对周武王做出了赞颂:“於皇武王!无竞维烈。”殷商末年,纣王荒淫暴虐,厚赋税以盘剥国人,造炮烙酷刑以镇压异己,嬖爱妇人妲己,宠信佞臣费中、恶来,醢九侯,脯鄂侯,囚西伯(即周文王),微子数谏不听而亡去,比干强谏而被剖心,箕子佯狂为奴亦遭囚。纣王的倒行逆施,令百姓怨愤,令诸侯寒心。因此,周武王伐商,是一场反抗暴政的正义战争,是符合民意、顺应历史潮流的壮举,它必然得到上至贵族下至平民的普遍拥护与欢迎、响应。此篇《颂》诗对周武王完成克商大业的赞美,尽管是站在周王朝统治者立场上的,但也是同时代民众心声的反映,令人感到真实可信,不像后世郊庙歌词虚应故事的陈词滥调那么惹人厌烦。
  首章以“《棫朴》佚名 古诗”起兴。毛传释曰:“山木茂盛,万民得而薪之;贤人众多,国家得用蕃兴。”此是将《棫朴》佚名 古诗喻贤人。而《诗集传》释曰:“芃芃《棫朴》佚名 古诗,则薪之槱之矣;济济辟王,则左右趣之矣。”意为灌木茂盛,则为人所乐用,君王美好,则为人所乐从。此是将《棫朴》佚名 古诗喻君王。毛传释兴,每每孤立地就兴论兴,所以兴与下文的关系往往显得牵强附会。朱熹(zhu xi)释兴,总是将起兴句与被兴句有机地联系起来,符合其“先言他物以引起所咏之词”的兴的定义。就此章而言,朱熹的解释似更为合理。
  尾联回应诗题,却不是直吐胸中块垒。《乐府指迷》说:“结句须要放开,含有余不尽之意,以景语结情最好。”这“行人遥起广陵思,古渡月明闻棹歌”,就是“以景语结情”。它既切合咏“炀帝行宫”之意,又扣紧讽晚唐当世之旨。“行人”,作者自指,诗人游罢行宫,自然地想(di xiang)起这些广陵(即扬州)旧事──由于炀帝的荒淫残暴,激化了尖锐的阶级矛盾,末次南游,酿成全国性的农民大起义。不久隋朝即告灭亡。但诗之妙,却在于作者写得含而不露,只写诗人“遥起广陵思”的情怀;所思内容,却留待读者去想象,去咀嚼。只见诗人沉思之际,在这古渡明月之下,又传来了琅琅渔歌。作者亦不明言棹歌的内容是什么。但联系诗人“喜谈今古”、“深怨唐室”的身世,自然地使人想到屈原《渔父》中的名句:“举世皆浊兮我独清,众人皆醉兮我独醒!”“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”古贤和隐者的唱答,也正是诗人此刻的心声;从而将咏古和讽今融为一体,以景语完成了诗的题旨。
  全诗以赋体——叙述题写成。诗以“暮”开首,为“宿”开拓。相携欢言,置酒共挥,长歌风松,赏心乐事,自然陶醉忘机。这些都是作者真情实感的流溢。
  这是一首歌颂周太王古公亶父开创岐山基业以及周文王业绩的短乐章。“天作高山”,强调上天赐予岐山这块圣地。周人重视天赐,视为吉祥,连婚娶亦是如此:“文王初载,天作之合。”(《大雅·大明》)天赐岐山之后,在这根据地上积蓄力量尚须人为,诗中便主要写这一过程。之所以仅取大王、文王二人,主要是因为他们确实是岐山九世周主最杰出的代表。灭商虽然完成于周武王,但周文王之时已显示出周将代商的必然趋势,商纣王囚周文王于羑里,只能延缓而无法阻遏这一历史发展。岐山圣地经营到周文王之世,已为周武王积蓄了足以灭商的雄厚实力,包括姜尚这样足以辅成伟业的贤臣。“有夷之行”,分明是先王开创的一条通向胜利之路。
  三、四句写水旁岸上;五、六句则写水中洲渚。梅尧臣《游隐静山》有“溅溅涧水浅,苒苒菖蒲稠。菖蒲花已晚,菖蒲茸尚柔。”《会胜院沃州亭》中又有“前溪夹洲后溪阔”。是《东溪》梅尧臣 古诗中有洲渚(即第二句所云“孤屿”。谢灵运有《江中孤屿》诗),而蒲茸为宣城山水间常有之植物。加上“浅浅”与“齐似剪”,形象尤为鲜明。“山净江空水见沙”,韩愈曾经这样写过。但韩写的是江是急流;梅尧臣在句中加上“平平”和“净于筛”,则表现溪水的清澈而又平静,更具有江南特征。这两句只写景,而春意之融和、游人之喜悦,自在言外。
  文章开宗明义,提出了“仓廪实而知礼节”这一观点,既而引用古人有关不耕不织、用之无度给人民带来的危害性的言论,对照当时社会食者众、靡者多、积蓄少的现象,提醒当权者必须慎重正视这一严重的社会问题。
  这是赠给日本僧人的送别诗。诗之起笔突兀,本是送别,前两句却不写送归,偏从来路写起。“若梦行”表现长时间乘舟航海的疲惫、恍惚的状态,以衬归国途中的艰辛,并启中间两联。颔联写海上航行时的迷茫景象,暗示归途邈远。“浮天”状海路之远,海面之阔,寓含着对僧人长途颠簸的关怀和体贴。“法舟”扣紧僧人身分,又含有人海泛舟、随缘而往之意蕴,储蓄空灵,意蕴丰富。颈联写僧人在海路中依然不忘法事修行,在月下坐禅,在舟上诵经。“水月”喻禅理,“鱼龙听”切海行,又委婉表现僧人独自诵经而谨守佛律的品性,想象丰富。尾联用“一灯”描状僧人归途中之寂寞,只有孤灯相伴,这是实处。但实中有虚,“一灯”又喻禅理、佛理。虚实相映成趣。此诗后半首不明写送归,而写海上景物,这就拓宽诗境,不受内容拘泥,使较窄的题目,能有丰富的内容,成为好的诗篇。
  这首怀古诗表面上咏的是古人古事,实际上还是着眼于今人今事,字里行间处处有诗人的自我在,但这些又写得不那么露,而是很讲究含蓄蕴藉的,诗人善于把自己的身世际遇、悲愁感兴,巧妙地结合到诗歌的形象中去,于曲折处微露讽世之意,给人以警醒的感觉。
  此诗盛赞宴享时酒肴之甘美盛多,以见丰年多稼,主人待客殷勤,宾主共同欢乐的情景。诗中所称的“君子”,是宾客对主人美称。
  首联写时间和自然景物。生动地描写了春天时的大自然,写出了春日农村特有的明媚、迷人的景色。早春二月,小草长出了嫩绿的芽儿,黄莺在天上飞着,欢快地歌唱。堤旁的柳树长长的枝条,轻轻地拂着地面,仿佛在春天的烟雾里醉得直摇晃。“草长莺飞”四个字,把春在的景物写活,使读者仿佛感受到那种万物复苏、欣欣向荣的气氛,读者的眼前也好像涌动着春的脉搏。
  此诗写一个远在他乡服役的征人,想象他的父母兄长在家乡正在思念他,抒发了主人公思念家乡的情怀。全诗三章,皆为赋体。
  此诗韵脚“平仄相半”,在形式上与王勃《滕王阁诗》一类“初唐短歌”相似。但避用律体,变婉丽和平之调为慷慨雄壮之声,这又是与王勃异趣的。
  古代家训,大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容,不仅他的子孙从中获益颇多,就是今人读来也大有可借鉴之处。三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”,他的《《诫子书》诸葛亮 古诗》也可谓是一篇充满智慧之语的家训,是古代家训中的名作。文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理,读来发人深省。它也可以看作是诸葛亮对其一生的总结,后来更成为修身立志的名篇。
  “卧龙”二句,诗人极目远望夔州西郊的武侯庙和东南的白帝庙,而引出无限感慨。卧龙,指诸葛亮。跃马,化用左思《蜀都赋》“公孙跃马而称帝”句,意指公孙述在西汉末乘乱据蜀称帝。杜甫曾屡次咏到他:“公孙初据险,跃马意何长?”(《白帝城》)“勇略今何在?当年亦壮哉!”(《上白帝城二首》)。一世之雄,都成了黄土中的枯骨。末尾一句说,人事与音书,如今都只好任其寂寞了。结尾二句,流露出诗人极为忧愤感伤的情绪。清代沈德潜说:“结言贤愚同尽,则目前人事,远地音书,亦付之寂寥而已。”(《唐诗别裁》)像诸葛亮、公孙述这样的历史人物,不论是贤是愚,都同归于尽了。现实生活中,征戍、诛掠更造成广大人民天天都有死亡,作者眼前这点寂寥孤独,根本算不了什么。这话看似自遣之词,实际上却充分反映出诗人感情上的矛盾与苦恼。“志士幽人莫怨嗟,古来材大难为用!”(《古柏行》)“英雄余事业,衰迈久风尘。”(《上白帝城二首》)这些诗句正好传达出诗中某些未尽之意。前人认为此诗“意中言外,怆然有无穷之思”,是颇有见地的。

创作背景

  绍圣元年(1094)四月,苏轼落职知英州,秦观被指为影附苏轼随之被贬为杭州通判,道贬监处州酒税。三年,转徙郴州。

  

严焞( 元代 )

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简 介

严焞 字子尹,常熟人。有南虞小草。

秋柳四首·其二 / 孙蔚

美名何足多,深分从此始。吹嘘莫我先,顽陋不我鄙。
风坠木兰红露浆。水蒲渐展书带叶,山榴半含琴轸房。
火销灯尽天明后,便是平头六十人。"
春风十二街,轩骑不暂停。奔车看牡丹,走马听秦筝。
时唱一声新水调,谩人道是采菱歌。"
随珠弹尽声转娇。主人烦惑罢擒取,许占神林为物妖。
"嘉陵驿上空床客,一夜嘉陵江水声。
"日觉双眸暗,年惊两鬓苍。病应无处避,老更不宜忙。


与赵莒茶宴 / 徐嘉祉

"新授铜符未着绯,因君装束始光辉。惠深范叔绨袍赠,
昔余谬从事,内愧才不足。连授四命官,坐尸十年禄。
行客舟已远,居人酒初醒。袅袅秋竹梢,巴蝉声似磬。"
朝来各飞去,雄雌梁上唿。养子将备老,恶儿那胜无。
眼为看书损,肱因运甓伤。病骸浑似木,老鬓欲成霜。
"多见朱门富贵人,林园未毕即无身。
唯是改张官酒法,渐从浊水作醍醐。"
流年惝怳不饶我,美景鲜妍来为谁。红尘三条界阡陌,


秋胡行 其二 / 辛替否

慎勿琴离膝,长须酒满瓶。大都从此去,宜醉不宜醒。"
耳冷不闻胡马声。如今边将非无策,心笑韩公筑城壁。
郡树花如雪,军厨酒似油。时时大开口,自笑忆忠州。"
秋因晴望暂褰帷。更无一事移风俗,唯化州民解咏诗。"
中心一道瘴江流。虫蛇白昼拦官道,蚊蚋黄昏扑郡楼。
往往顾自哂,眼昏须鬓苍。不知老将至,犹自放诗狂。"
逸骥初翻步,鞲鹰暂脱羁。远途忧地窄,高视觉天卑。
有鸟有鸟如鹳雀,食蛇抱xB天姿恶。行经水浒为毒流,


自洛之越 / 彭次云

"款款春风澹澹云,柳枝低作翠栊裙。梅含鸡舌兼红气,
由来才命相磨折,天遣无儿欲怨谁。"
汝生何其晚,我年行已衰。物情小可念,人意老多慈。
驯鸥眠浅濑,惊雉迸平芜。水静王馀见,山空谢豹唿。
长者不可退,短者不可进。若用此理推,穷通两无闷。
自问今年几,春秋四十初。四十已如此,七十复何知。"
云是右丞相,当国握枢务。禄厚食万钱,恩深日三顾。
"七十而致仕,礼法有明文。何乃贪荣者,斯言如不闻。


满庭芳·落日旌旗 / 苏葵

杜甫天材颇绝伦,每寻诗卷似情亲。
剧敌徒相轧,羸师亦自媒。磨砻刮骨刃,翻掷委心灰。
竟蓄朱公产,争藏邴氏缗。桥桃矜马鹜,倚顿数牛犉。
"欧冶子死千年后,精灵闇授张鸦九。鸦九铸剑吴山中,
"湘竹初封植,卢生此考槃。久持霜节苦,新托露根难。
"行吟坐叹知何极,影绝魂销动隔年。
"头痛汗盈巾,连宵复达晨。不堪逢苦热,犹赖是闲人。
往往游三省,腾腾出九逵。寒销直城路,春到曲江池。


夏夜苦热登西楼 / 宋构

皆疑此山路,迁客多南征。忧愤气不散,结化为精灵。
苟无金骨相,不列丹台名。徒传辟谷法,虚受烧丹经。
平生知心者,屈指能有几。通果澧凤州,眇然四君子。
可怜时节堪相忆,何况无灯各早眠。"
顷我在杭岁,值君之越日。望愁来仪迟,宴惜流景疾。
别有夜深惆怅事,月明双鹤在裴家。"
算缗草诏终须解,不敢将心远羡君。"
行随出洞水,回别缘岩竹。早晚重来游,心期瑶草绿。"


长信怨 / 季贞一

及我辞云陛,逢君仕圃田。音徽千里断,魂梦两情偏。
木梗随波荡,桃源斅隐沦。弟兄书信断,鸥鹭往来驯。
范蠡扁舟未要追。蓬断偶飘桃李径,鸥惊误拂凤凰池。
"谬历文场选,惭非翰苑才。云霄高暂致,毛羽弱先摧。
"韩公堆北涧西头,冷雨凉风拂面秋。
喧喧车马来,贺客满我门。不以我为贪,知我家内贫。
唯有满园桃李下,膺门偏拜阮元瑜。"
有一即为乐,况吾四者并。所以私自慰,虽老有心情。"


梦天 / 吴鹭山

"独上乐游园,四望天日曛。东北何霭霭,宫阙入烟云。
顾我信为幸,百骸且完全。五十不为夭,吾今欠数年。
一种钱唐江畔女,着红骑马是何人。"
指言他日贵,晷刻似不移。我闻僧此语,不觉泪歔欷。
白纻颦歌黛,同蹄坠舞钗。纤身霞出海,艳脸月临淮。
"馀杭形胜四方无,州傍青山县枕湖。绕郭荷花三十里,
烟波夜宿一渔船。交亲尽在青云上,乡国遥抛白日边。
遣君何处遣人求。除非入海无由住,纵使逢滩未拟休。


采蘩 / 赵希崱

"亲宾相贺问何如,服色恩光尽反初。头白喜抛黄草峡,
"人定月胧明,香消枕簟清。翠屏遮烛影,红袖下帘声。
斯物颇微细,中人初甚轻。如有肤受谮,久则疮痏成。
入雾长期闰,持朱本望研。轮辕呈曲直,凿枘取方圆。
阴德既必报,阴祸岂虚施。人事虽可罔,天道终难欺。
岂唯鸟有之,抑亦人复然。张陈刎颈交,竟以势不完。
汩没汀洲雁鹜哀。自叹生涯看转烛,更悲商旅哭沉财。
相去二千里,诗成远不知。"


淡黄柳·空城晓角 / 荣光河

灯火徒相守,香花只浪擎。莲初开月梵,蕣已落朝荣。
大道全生棘,中丁尽执殳。江关未撤警,淮寇尚稽诛。
截为天子琴,刻作古人形。云待我成器,荐之于穆清。
冰扣声声冷,珠排字字圆。文头交比绣,筋骨软于绵。
"浩浩姑苏民,郁郁长洲城。来惭荷宠命,去愧无能名。
"我年五十七,荣名得几许。甲乙三道科,苏杭两州主。
烂若丛然火,殷于叶得霜。胭脂含脸笑,苏合裛衣香。
自从天女盘中见,直至今朝眼更明。"