上阳白发人
柳结重重眼，萍翻寸寸心。暮山期共眺，寒渚待同临。
门留医树客，壁倚栽花锸。度岁止褐衣，经旬唯白vS.
揲策空占命，持竿不钓名。忘忧如有待，纵懒似无营。
"烟水濛濛接板桥，数年经历驻征桡。醉凭危槛波千顷，
"万古风烟满故都，清才搜括妙无馀。
故交若问逍遥事，玄冕何曾胜苇衣。"
还有吴娃旧歌曲，棹声遥散采菱舟。"
寂寂春塘烟晚时，两心和影共依依。溪头日暖眠沙稳，
长当多难日，愁过少年时。穷达都判了，休闲镊白髭。"
搜得万古遗，裁成十编书。南山盛云雨，东序堆琼琚。
上阳白发人拼音解释:
liu jie zhong zhong yan .ping fan cun cun xin .mu shan qi gong tiao .han zhu dai tong lin .
men liu yi shu ke .bi yi zai hua cha .du sui zhi he yi .jing xun wei bai vS.
die ce kong zhan ming .chi gan bu diao ming .wang you ru you dai .zong lan si wu ying .
.yan shui meng meng jie ban qiao .shu nian jing li zhu zheng rao .zui ping wei jian bo qian qing .
.wan gu feng yan man gu du .qing cai sou kuo miao wu yu .
gu jiao ruo wen xiao yao shi .xuan mian he zeng sheng wei yi ..
huan you wu wa jiu ge qu .zhao sheng yao san cai ling zhou ..
ji ji chun tang yan wan shi .liang xin he ying gong yi yi .xi tou ri nuan mian sha wen .
chang dang duo nan ri .chou guo shao nian shi .qiong da du pan liao .xiu xian nie bai zi ..
sou de wan gu yi .cai cheng shi bian shu .nan shan sheng yun yu .dong xu dui qiong ju .
译文及注释
译文
一曲清越的歌声之后，月色显得十分皎洁。
解开绶带帽缨放一边，色彩斑斓缤纷鲜亮。
争新买宠各出巧意，弄得今年斗品也成了贡茶。
她们捏着犀角筷子久久不动，厨师们快刀细切(qie)空忙了一场。
乍以为是银河从天上落下，弥漫飘洒在半空中。
暮春时节，长安城处处柳絮飞(fei)舞、落红无数，寒食节东风吹拂着皇家花园的柳枝。
水国的天气带着初春的寒意，忽晴忽阴，忽好忽坏；在这春风乍起的日子，我所(suo)乘的船(chuan)停泊在苏州城外。
骁(xiao)勇的御林军跟皇帝辞别京城，三千美丽的宫女登上了大龙舟。
靠在枕上读书是多么(me)闲适，门前的景色在雨中更佳。整日陪伴着我，只有那深沉含蓄的木犀花。
你是行僧象孤云和野鹤，怎能在人世间栖居住宿？
（题目）初秋在园子里散步
酿造清酒与甜酒，
剑门山高耸(song)入云，险峻无比；我避乱到蜀，今日得以回京。
不要忧愁自己写的愁苦之诗会成为吉凶的预言，春天的鸟儿和秋天的虫儿都会发出自己的声音。
上指苍天请它给我作证．一切都为了君王的缘故。
注释
(17)八极：八方极远之地。闲：大，广阔。两句意为：凭崖眺望远方的尽头，天空显得格外宽阔。
⑧罿（音冲）：捕鸟兽的网。
⒁孰：谁。
⑷卢炎诗：“青轩明月时。”
④覆车粟：这里运用的是典故。杨宣为河内太守，行县，有群雀鸣桑树上，宣谓吏曰：“前有覆车粟，此雀相随欲往食之。”行数里，果如其言。
卒：最终。
贲（bēn）育：孟贲、夏育，古代武士。
神秀：天地之灵气，神奇秀美。
赏析
有人认为，也许是在李白年轻时候，拜见荆州刺史韩朝宗以后，因为不得举荐而灰(er hui)心，而产生出归隐的思想，从而挥笔写下了自己的感受。也有可能是李白刚刚出川到达荆州时候就产生了思乡的情绪，“巴月三成弦”，总之，长期在外干揭游说的生活是很辛苦的，没有坚强的意志与雄厚的财力是难以支持的。
此诗两章复沓，前半六句只有八个字不同；后半六句则完全重复。两章首二句以所见园中桃树、枣树起兴，诗人有感于它们所结的果实尚可供人食用，味美又可饱腹，而自己却无所可用，不能把自己的“才”贡献出来，做一个有用之人。因而引起了诗人心中的郁愤不平，所以三、四句接着说“心之忧矣，我歌且谣”，他无法解脱心中忧闷，只得放声高歌，聊以自慰。《毛诗序》说：“永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”这位正是因为歌之不足以泻忧，决定“聊以行国”，离开他生活的这个城市，到别处走一走，看一看。这只是为了排忧，还是想另谋出路，无法测知。但从诗的五六句看，他“行国”是要换一换这个不愉快的生活环境，则是可以肯定的。诗云：“不我知者，谓我士也骄（罔极）。”诗人的心态似乎是“众人皆醉我独醒”。因为他的思想，他的忧虑，特别是他的行为，国人无法理解，因此不免误解，把他有时高歌，有时行游的放浪行动，视为“骄”，视为“罔极”，即反常。诗人感到非常委屈，他为无法表白自己的心迹而无可奈何，所以七、八两句问道：“彼人是哉？子曰何其？”意思是：他们说得对吗？你说我该怎么办呢？这两句实际是自问自答，展现了他的内(de nei)心无人理解的痛苦和矛盾。最后四句：“心之忧矣，其谁知之！其谁知之，盖亦勿思！”诗人本以有识之士自居，自信所思虑与所作为是正确的，因而悲伤的只是世无知己而已，故一再申说“其谁知之”，表现了他深深的孤独感。他的期望值并不高，只是要求时人“理解”罢了，然而这一丁点的希望，在当时来说也是不可能的，因此他只得以不去想来自慰自解。全诗给人以“欲说还休”的感觉，风格沉郁顿挫。
首先是吝啬聚财“惜费”者，生年不足百岁，却愚蠢到怀千岁忧，以“百年”、“千年”的荒谬对接，揭示那些活得吝啬的“惜费”者的可笑情态。
《陈太丘与友期》全文仅有103个字，却叙述了一个完整的故事（关于守信与不守信的一场辩论），刻画了三个有鲜明个性的人物，说明了为人处世，应该讲礼守信的道理。如此有限的文字，却包含了这样丰富的内容，真可谓言简意赅了。如果不是在语言的精炼上造诣高深，要做到这一点是很难的。
这首诗写相送，然而一开头却从“相逢”写起：“相逢旅馆意多违”。虽为相逢，却并非久聚，二人只不过在旅馆邂逅，友人也许马上又要启程，这就不能不使诗人既为相逢而喜，同时又为相别而忧，就不能不使诗人想起彼此间当日的交谊和异日的思念，从而百感交集。“意多违”，一个“多”字，写出诗人彼时彼地思绪的纷乱。
在第二层中，鲁共公极自然地将梁惠王与古代贤明君王对比，从以上四个相应的方面指出梁惠王奢侈淫靡俱全，已显露出亡国之兆，却还自恃强大，不知醒悟，点明其“择言”祝酒的深刻含义所在，突出文章的主旨。这段话也是分四方面排比写来，对照鲜明，劝讽之意自然显现其中，并在最后以“有一于此，足以亡国，今主君兼此四者，可无戒与！”告诫梁惠王，语言遒劲有力度，动人心魄，同时又自然得体，使梁惠王最终也不得不服服贴贴地“称善相属”。
此诗一、二、三章叙述了周的发生、发展、壮大以及鲁国的建立，并不是纯粹介绍民族历史，赞美所有先祖的功德，而是突出两位受祀的祖先后稷和周公，以说明祭祀他们的原因。至于诗中提到的其他人，则只是陪衬而已。后稷是周民族的初祖，为姜嫄所生，其出生有一些神话色彩，《大雅·生民》记载较为详细。诗写到这些是因为姜嫄有端正的德性，但主要的却是体现后稷的不凡与神异，和《生民》诗的用意一致。后稷的发展农业，固是上天赐之百福，更和他个人受命于天分不开。以下叙述太王、文王、武王，重点在于灭商，太王“居岐之阳，实始翦商”，而文王、武王“缵太王之绪”，“敦商之旅，克咸厥功”，发展线索极为清楚。关于周公功绩，诗中没有明载，但“（成）王曰：叔父，建尔元子，俾侯于鲁，大启尔宇，为周室辅。”分明见出周公于建周有大功劳。《史记·鲁周公世家》载：“周公佐武王作《牧誓》，破殷，入商宫，已杀纣，周公把大钺，召公把小钺，以夹辅武王，衅社，告纣罪于天及殷民。”周公在灭殷中起到了重要作用，但他是文王之子、武王之弟，虽位极人臣，却不能和天子并提，故诗人用比较隐晦的方法突出了周公的功绩。第三章末诗人写道：“皇皇后帝，皇祖后稷。”又说：“周公皇祖。”诗意就豁然明朗了。“周公皇祖”之“皇祖”，郑玄以为伯禽，朱熹谓为群公，皆误。明指周公，倒文以协韵耳。
“我居北海君南海”，起势突兀。写彼此所居之地一“北”一“南”，已露怀念友人、望而不见之意；各缀一“海”字，更显得相隔辽远，海天(hai tian)茫茫。作者跋此诗云：“几复在广州四会，予在德州德平镇，皆海滨也。”
律诗一过颔联，“起”“承”之后，已到“转”笔之时，笔到此间，大抵前面文情已然达到小小一顿之处，似结非结，含意待申。在此下面，点笔落墨，好像重新再“起”似的。其笔势或如奇峰突起，或如藕断丝连，或者推笔宕开，或者明缓暗紧，手法可以不尽相同，而神理脉络，是有转折而又始终贯注的。当此之际，诗人就写出了“沧海月明珠有泪”这一名句来。
从“人生若浮寄”到“礼防且切磋”，这结尾八句是从“理论”上探讨“浮华”“放逸”这一时代贵族病的成因，揭示了贵族子弟的颓废心理。生命有限，这不能激发起他们抓住时机、建功立业的志向，却成了他们醉生梦死、及时享乐的理由。在露水短促的存在中，他们看不到那曾有过的光彩夺目的片刻，他们唯一的启悟却是人生苦短，他们唯一的感慨是享受得还不够，因而要拼命加大享乐的强度。当然，这种享乐，并不能带来长久的欢乐，每当他们想到人生又少了一天，这时内心就更加空虚。空虚袭上心头，又再次以享乐来掩(lai yan)盖，如此恶性循环，终至不可救药。看来，腐败的不仅在于贵族的生活方式，更在于不可疗救的病态心理。假如没有任何限制，他们有可能从废人变为只知享乐的生物意义上的人，只是对“执法吏”还有所畏惧，他们才偶尔“切磋”起“礼防”问题。这结尾是一种劝戒，是一种警告，也是一种讽刺。
此诗两章复沓，前半六句只有八个字不同；后半六句则完全重复。两章首二句以所见园中桃树、枣树起兴，诗人有感于它们所结的果实尚可供人食用，味美又可饱腹，而自己却无所可用，不能把自己的“才”贡献出来，做一个有用之人。因而引起了诗人心中的郁愤不平，所以三、四句接着说“心之忧矣，我歌且谣”，他无法解脱心中忧闷，只得放声高歌，聊以自慰。《毛诗序》说：“永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”这位正是因为歌之不足以泻忧，决定“聊以行国”，离开他生活的这个城市，到别处走一走，看一看。这只是为了排忧，还是想另谋出路，无法测知。但从诗的五六句看，他“行国”是要换一换这个不愉快的生活环境，则是可以肯定的。诗云：“不我知者，谓我士也骄（罔极）。”诗人的心态似乎是“众人皆醉我独醒”。因为他的思想，他的忧虑，特别是他的行为，国人无法理解，因此不免误解，把他有时高歌，有时行游的放浪行动，视为“骄”，视为“罔极”，即反常。诗人感到非常委屈，他为无法表白自己的心迹而无可奈何，所以七、八两句问道：“彼人是哉？子曰何其？”意思是：他们说得对吗？你说我该怎么办呢？这两句实际是自问自答，展现了他的内(de nei)心无人理解的痛苦和矛盾。最后四句：“心之忧矣，其谁知之！其谁知之，盖亦勿思！”诗人本以有识之士自居，自信所思虑与所作为是正确的，因而悲伤的只是世无知己而已，故一再申说“其谁知之”，表现了他深深的孤独感。他的期望值并不高，只是要求时人“理解”罢了，然而这一丁点的希望，在当时来说也是不可能的，因此他只得以不去想来自慰自解。全诗给人以“欲说还休”的感觉，风格沉郁顿挫。
首先是吝啬聚财“惜费”者，生年不足百岁，却愚蠢到怀千岁忧，以“百年”、“千年”的荒谬对接，揭示那些活得吝啬的“惜费”者的可笑情态。
《陈太丘与友期》全文仅有103个字，却叙述了一个完整的故事（关于守信与不守信的一场辩论），刻画了三个有鲜明个性的人物，说明了为人处世，应该讲礼守信的道理。如此有限的文字，却包含了这样丰富的内容，真可谓言简意赅了。如果不是在语言的精炼上造诣高深，要做到这一点是很难的。
这首诗写相送，然而一开头却从“相逢”写起：“相逢旅馆意多违”。虽为相逢，却并非久聚，二人只不过在旅馆邂逅，友人也许马上又要启程，这就不能不使诗人既为相逢而喜，同时又为相别而忧，就不能不使诗人想起彼此间当日的交谊和异日的思念，从而百感交集。“意多违”，一个“多”字，写出诗人彼时彼地思绪的纷乱。
在第二层中，鲁共公极自然地将梁惠王与古代贤明君王对比，从以上四个相应的方面指出梁惠王奢侈淫靡俱全，已显露出亡国之兆，却还自恃强大，不知醒悟，点明其“择言”祝酒的深刻含义所在，突出文章的主旨。这段话也是分四方面排比写来，对照鲜明，劝讽之意自然显现其中，并在最后以“有一于此，足以亡国，今主君兼此四者，可无戒与！”告诫梁惠王，语言遒劲有力度，动人心魄，同时又自然得体，使梁惠王最终也不得不服服贴贴地“称善相属”。
此诗一、二、三章叙述了周的发生、发展、壮大以及鲁国的建立，并不是纯粹介绍民族历史，赞美所有先祖的功德，而是突出两位受祀的祖先后稷和周公，以说明祭祀他们的原因。至于诗中提到的其他人，则只是陪衬而已。后稷是周民族的初祖，为姜嫄所生，其出生有一些神话色彩，《大雅·生民》记载较为详细。诗写到这些是因为姜嫄有端正的德性，但主要的却是体现后稷的不凡与神异，和《生民》诗的用意一致。后稷的发展农业，固是上天赐之百福，更和他个人受命于天分不开。以下叙述太王、文王、武王，重点在于灭商，太王“居岐之阳，实始翦商”，而文王、武王“缵太王之绪”，“敦商之旅，克咸厥功”，发展线索极为清楚。关于周公功绩，诗中没有明载，但“（成）王曰：叔父，建尔元子，俾侯于鲁，大启尔宇，为周室辅。”分明见出周公于建周有大功劳。《史记·鲁周公世家》载：“周公佐武王作《牧誓》，破殷，入商宫，已杀纣，周公把大钺，召公把小钺，以夹辅武王，衅社，告纣罪于天及殷民。”周公在灭殷中起到了重要作用，但他是文王之子、武王之弟，虽位极人臣，却不能和天子并提，故诗人用比较隐晦的方法突出了周公的功绩。第三章末诗人写道：“皇皇后帝，皇祖后稷。”又说：“周公皇祖。”诗意就豁然明朗了。“周公皇祖”之“皇祖”，郑玄以为伯禽，朱熹谓为群公，皆误。明指周公，倒文以协韵耳。
“我居北海君南海”，起势突兀。写彼此所居之地一“北”一“南”，已露怀念友人、望而不见之意；各缀一“海”字，更显得相隔辽远，海天(hai tian)茫茫。作者跋此诗云：“几复在广州四会，予在德州德平镇，皆海滨也。”
律诗一过颔联，“起”“承”之后，已到“转”笔之时，笔到此间，大抵前面文情已然达到小小一顿之处，似结非结，含意待申。在此下面，点笔落墨，好像重新再“起”似的。其笔势或如奇峰突起，或如藕断丝连，或者推笔宕开，或者明缓暗紧，手法可以不尽相同，而神理脉络，是有转折而又始终贯注的。当此之际，诗人就写出了“沧海月明珠有泪”这一名句来。
从“人生若浮寄”到“礼防且切磋”，这结尾八句是从“理论”上探讨“浮华”“放逸”这一时代贵族病的成因，揭示了贵族子弟的颓废心理。生命有限，这不能激发起他们抓住时机、建功立业的志向，却成了他们醉生梦死、及时享乐的理由。在露水短促的存在中，他们看不到那曾有过的光彩夺目的片刻，他们唯一的启悟却是人生苦短，他们唯一的感慨是享受得还不够，因而要拼命加大享乐的强度。当然，这种享乐，并不能带来长久的欢乐，每当他们想到人生又少了一天，这时内心就更加空虚。空虚袭上心头，又再次以享乐来掩(lai yan)盖，如此恶性循环，终至不可救药。看来，腐败的不仅在于贵族的生活方式，更在于不可疗救的病态心理。假如没有任何限制，他们有可能从废人变为只知享乐的生物意义上的人，只是对“执法吏”还有所畏惧，他们才偶尔“切磋”起“礼防”问题。这结尾是一种劝戒，是一种警告，也是一种讽刺。
创作背景
《华山畿》是南朝时流行在长江下游的汉族民歌。相传当时有个女子，在哀悼为她殉情而死的恋人时，唱了一首歌。歌的开头一句便是这句惊风雨、泣鬼神的“华山畿”，后来用它作为歌调的名称。《乐府诗集》中共二十五首以此为名的歌曲。
彭日贞( 两汉 )
收录诗词 (5826) 首
简 介
彭日贞 彭日贞（一六〇二—？），字孟阳，号稳心道人。番禺人。明末诸生。常周济张乔母女，乔卒，为营造百花冢以葬，并编其遗着为《莲香集》。清陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷一、清同治《番禺县志》卷四有传。
恨别
柳舞空城意绪多。蜀国暖回溪峡浪，卫娘清转遏云歌。
不知何路却飞翻，虚受贤侯郑重恩。五夜清歌敲玉树，
海上应无三岛路，人间惟有一声歌。
当时云龙篆，一片苔藓古。时时仙禽来，忽忽祥烟聚。
鹤群长扰三珠树，不借人间一只骑。"
终为万乘交，谈笑无所隔。致君非有书，乃是尧舜画。
笑擎云液紫瑶觥，共请云和碧玉笙。
长与东皇逞颜色。劲节暂因君子移，贞心不为麻中直。"
书扇示门人
细掐徐闻鼠耳香。紫甲采从泉脉畔，翠牙搜自石根傍。
惊惧疑凋朽，功勤过屑琼。凝神披夕秀，尽力取朝英。
月堕沧浪西，门开树无影。此时归梦阑，立在梧桐井。
"东风渐急夕阳斜，一树夭桃数日花。
十穗萧条九穗空。敢言一岁囷仓实，不了如今朝暮舂。
几度艳歌清欲转，流莺惊起不成栖。"
百般姿态因风生。延年不敢歌倾城，朝云暮雨愁娉婷。
"晋臣荣盛更谁过，常向阶前舞翠娥。
醉中天·咏大蝴蝶
许客酣歌露真性。春酎香浓枝盏黏，一醉有时三日病。
人人但为农，我独常逢旱。恶命如漏卮，滴滴添不满。
"蛮笺象管夜深时，曾赋陈宫第一诗。宴罢风流人不见，
旧曾闻说林中鸟，定后长来顶上巢。"
弃瓢岩畔中宵月，千古空闻属许由。"
"竹色覆禅栖，幽禽绕院啼。空门无去住，行客自东西。
所谓圣天子，难得忠贞臣。下以契鱼水，上以合风云。
食之以侯食，衣之以侯衣。归时恤金帛，使我奉庭闱。
大雅·文王
"云雨一消散，悠悠关复河。俱从泛舟役，遂隔洞庭波。
月影窗间夜，湖光枕上寒。不知诗酒客，谁更慕前欢。"
旅怀多寄酒，寒意欲留花。更想前途去，茫茫沧海涯。"
青云应有望，白发未相侵。才小知难荐，终劳许郭心。"
倩人医病树，看仆补衡茅。散发还同阮，无心敢慕巢。
莫辞更送刘郎酒，百斛明珠异日酬。"
"翠敛王孙草，荒诛宋玉茅。寇馀无故物，时薄少深交。
诗壁空题故友名。岂是争权留怨敌，可怜当路尽公卿。
木兰花慢·莺啼啼不尽
晋鄙兵回为重难，秦师收旆亦西还。 今来不是无朱亥，谁降轩车问抱关。
风巢和鸟动，雪竹向人斜。来往唯君熟，乡园共海涯。"
我来讨灵胜，到此期终焉。滴苦破窦净，藓深馀甃圆。
"吴王厌得国，所玩终不足。一上姑苏台，犹自嫌局促。
霭重灯不光，泉寒网犹薄。僮能蹑孤刹，鸟惯亲摐铎。
势欲摩霄自不知。正直早年闻苦节，从容此日见清规。
远沙叠草空萋萋。白苎不堪论古意，数花犹可醉前溪。
"山中畿内邑，别觉大夫清。簿领分王事，官资寄野情。
水谷夜行寄子美圣俞
"建安才子太微仙，暂上金台许二年。形影欲归温室树，
草短分雏雉，林明露掷猿。秋枫红叶散，春石谷雷奔。
人间荣瘁真堪恨，坐想征轩鬓欲凋。"
登高可羡少年场，白菊堆边鬓似霜。
"还乡兼作使，到日倍荣亲。向化虽多国，如公有几人。
"蛮岭高，蛮海阔，去舸回艘投此歇。一夜舟人得梦间，
材大应容蝎，年深必孕夔。后雕依佛氏，初植必僧弥。
列岫横秦断，长河极塞空。斜阳越乡思，天末见归鸿。"
芜城赋
黄蜡纸裹红瓠房。玉刻冰壶含露湿，斓斑似带湘娥泣。
夜木侵檐黑，秋灯照雨寒。如何嫌有着，一念在林峦。"
西园夜烛偏堪忆，曾为题诗刻半红。"
帘外无人报水筒。行药不离深幌底，寄书多向远山中。
"鹿群多此住，因构白云楣。待侣傍花久，引麛穿竹迟。
"野田极目草茫茫，吴楚交兵此路傍。
"千门万户掩斜晖，绣幰金衔晚未归。击鞠王孙如锦地，
吾翁欲何道，守此常安眠。笑我掉头去，芦中闻刺船。
送柴侍御
"襹襹古薜绷危石，切切阴螀应晚田。
"蚌死留夜光，剑折留锋铓。哲人归大夜，千古传珪璋。
不觉杨家是李家。背日古阴从北朽，逐波疏影向南斜。
自说夜来春梦恶，学持金偈玉栏干。"
安得瑶池饮残酒，半醉骑下垂天鹏。"
鹤共心情慢，乌同面色黔。向阳裁白帢，终岁忆貂襜.
土产唯宜药，王租只贡金。政成开宴日，谁伴使君吟。"
"带露含烟处处垂，绽黄摇绿嫩参差。长堤未见风飘絮，
渔家傲·花底忽闻敲两桨
争奈病夫难强饮，应须速自召车公。"
夜村蓑笠雨中声。汀洲月下菱船疾，杨柳风高酒旆轻。
胸中免被风波挠，肯为螳螂动杀机。
当时虚受君恩者，谩向青编作鬼林。"
棹入寒潭急，帆当落照迟。远书如不寄，无以慰相思。"
古铁久不快，倚天无处磨。将来易水上，犹足生寒波。
"碧树杳云暮，朔风自西来。佳人忆山水，置酒在高台。
长房自贵解飞翻，五色云中独闭门。
野色
郡因兵役苦，家为海翻移。未老多如此，那堪鬓不衰。"
金罍纵倾倒，碧露还鲜醒。若非抱苦节，何以偶惟馨。
到头功业须如此，莫为初心首重回。"
赤脚枕书帙，访予穿诘曲。入门且抵掌，大噱时碌碌。
荆棘满山行不得，不知当日是谁栽。"
"远色岳阳楼，湘帆数片愁。竹风山上路，沙月水中洲。
莫羡长安占春者，明年始见故园花。"
画古全无迹，林寒却有烟。相看吟未竟，金磬已泠然。"