首页 古诗词 鹧鸪天·晚岁躬耕不怨贫

鹧鸪天·晚岁躬耕不怨贫

南北朝 / 蒋冽

归计未成年渐老,茱萸羞戴雪霜头。
君携下高磴,僧引还深院。驳藓净铺筵,低松湿垂鬋. ——陆龟蒙
丈室安居,延宾不扃。 ——升上人"
春水如蓝垂柳醉,和风无力袅金丝。
愧君饮食长相唿,为君昼鸣下高树。"
"凌晨晓鼓奏嘉音,雷拥龙迎出陆沈。金榜高悬当玉阙,
洛浦风流雪,阳台朝暮云。闻琴不肯听,似妒卓文君。
阴魄初离毕,阳光正在参。待公休一食,纵饮共狂吟。 ——刘禹锡"
影暗村桥柳,光寒水寺灯。罢吟思故国,窗外有渔罾。"
"去年今日到荣州,五骑红尘入郡楼。貔虎只知迎太守,
护果憎禽啄,栖霜觑叶零。唯应卧岚客,怜尔傍岩扃。"
鹓行参绮陌,鸡唱闻清禁。 ——孟郊
通宵听论莲华义,不藉松窗一觉眠。"
"十月荒郊雪气催,依稀愁色认阳台。游秦分系三条烛,
春风日暮江头立,不及渔人有钓舟。"
西望怀恩日,东归感义辰。平生一宝剑,留赠结交人。"
拨剌初辞夜雨津。樽阔最宜澄桂液,网疏殊未损霜鳞。
"秋风飒飒猿声起,客恨猿哀一相似。


鹧鸪天·晚岁躬耕不怨贫拼音解释:

gui ji wei cheng nian jian lao .zhu yu xiu dai xue shuang tou .
jun xie xia gao deng .seng yin huan shen yuan .bo xian jing pu yan .di song shi chui jian . ..lu gui meng
zhang shi an ju .yan bin bu jiong . ..sheng shang ren .
chun shui ru lan chui liu zui .he feng wu li niao jin si .
kui jun yin shi chang xiang hu .wei jun zhou ming xia gao shu ..
.ling chen xiao gu zou jia yin .lei yong long ying chu lu shen .jin bang gao xuan dang yu que .
luo pu feng liu xue .yang tai chao mu yun .wen qin bu ken ting .si du zhuo wen jun .
yin po chu li bi .yang guang zheng zai can .dai gong xiu yi shi .zong yin gong kuang yin . ..liu yu xi .
ying an cun qiao liu .guang han shui si deng .ba yin si gu guo .chuang wai you yu zeng ..
.qu nian jin ri dao rong zhou .wu qi hong chen ru jun lou .pi hu zhi zhi ying tai shou .
hu guo zeng qin zhuo .qi shuang qu ye ling .wei ying wo lan ke .lian er bang yan jiong ..
yuan xing can qi mo .ji chang wen qing jin . ..meng jiao
tong xiao ting lun lian hua yi .bu jie song chuang yi jue mian ..
.shi yue huang jiao xue qi cui .yi xi chou se ren yang tai .you qin fen xi san tiao zhu .
chun feng ri mu jiang tou li .bu ji yu ren you diao zhou ..
xi wang huai en ri .dong gui gan yi chen .ping sheng yi bao jian .liu zeng jie jiao ren ..
bo la chu ci ye yu jin .zun kuo zui yi cheng gui ye .wang shu shu wei sun shuang lin .
.qiu feng sa sa yuan sheng qi .ke hen yuan ai yi xiang si .

译文及注释

译文
  公父文伯退朝之后,去看望他的母亲,他的母亲正在放线,文伯说:“象我公父歜这样的人家还要主母亲自(zi)放线,这恐怕(pa)会让季孙恼怒。他会觉得我公父歜不(bu)愿意孝敬母亲吧?”他的母亲叹了一口气说:“鲁国要灭亡了吧?让你这样的顽童充数做官却不把做官之道讲给你听?坐下来,我讲给你听。过去圣贤的国王为老百姓安置居所,选择贫瘠之地让百姓定居下来,使百姓劳作,发挥他们的才能,因此(君主)就能够长久地统治天(tian)下。老百姓要劳作才会思考,要思考才能(找到)改善生活(的好办法);闲散安逸会导致人们过度享乐,人们过度享乐就会忘记美好的品行;忘记美好的品行就会产生邪念。居住在沃土之地的百姓劳动水平不高,是因为过度享乐啊(a)。居住在贫瘠土地上的百姓,没有不讲道义的,是因为他们勤劳啊。
  梳洗完毕,独自一人登上望江楼,倚靠着楼柱凝望着滔滔江面。上千艘船过去了,所盼望的人都没有出现。太阳的余晖脉脉地洒在江面上,江水慢慢地流着,思念的柔肠萦绕在那片白蘋洲上。
我到现在也不明白吴刚为什么要跟桂花树过不去。这桂花大概是嫦娥撒下来给予众人的吧。
什么草儿不枯黄,什么日子不奔忙。什么人哪不从征,往来经营走四(si)方。
  《文王》佚名 古诗神灵升上天,在天上光明显耀。周虽是古老的邦国,承受天命建立新王朝。这周朝光辉荣耀,上帝的意旨完全遵照。《文王》佚名 古诗神灵升降天庭,在上帝身边多么崇高。
我客游牛渚山,登高远眺,顿觉心胸开阔。高高的然犀亭耸立于此,占尽古往今来多少登临之士的愁(chou)闷。采石矶畔的江水如巨鲸般奔腾翻滚,岸上的山岩如猛虎盘距,地势险要,实为阻击敌人的一道天然屏障。当年正是在这里,我军战舰将来犯的金兵彻底击溃,大获全胜。当年的名将温峤平定了苏峻叛乱,屡立战功,曾在牛渚矶燃犀照水。
吴起一生都和灾祸伴搭,因为心智太差希望太大,做河西守将时多么强健,被人杀害时又虚弱可怕。
念念不忘是一片忠心报祖国,
请问老兄自从分别以后为何如此消瘦?恐怕都因为这一段岁月里作诗太费辛苦。
转眼天晚,风起露降,沉浸于遐想的少女蓦然回神,却只见一派晚烟轻浮,不见了同来的伙伴。此时,远处传来了隐隐的棹歌声,只听得那歌声愈去愈远,余音袅袅于江南岸边,似是洒下了一路离愁。
  陈元方十一岁时,去拜会袁公。袁公问:“你贤良的父亲在太丘做官,远近的人都称赞他,他到底做了些什么事情?”元方说:“我父亲在太丘,对强者用德行去安抚;对弱者用仁慈去安抚,让人们心安理得地做事,久而久之,大家就对他老人家更加敬重。”袁公说:“我曾经也当过邺县县令,正是做这样的事情。不知是你的父亲学我,还是我学你的父亲?”元方说:“周公、孔子生在不同时代,虽然时间相隔遥远,但他们的行为却是那么一致。周公没有学孔子,孔子也没有学周公。”
初把伊尹视作小臣,后来用作辅政宰相。
她说:“我是良家的女子,零落漂泊才与草木依附。
再大的海风也吹不断,江上月光却能直透其中。

注释
⑷角:古代军中一种吹奏乐器,多用兽角制成,也是古代军中的号角。
14.履(lǚ):鞋子
⑻燕台佳句:燕台,又指燕昭王延揽天下贤士的黄金台。柳氏此处喻指几社文人雅集赋诗的地方。
11.越陌度阡:穿过纵横交错的小路。陌,东西向田间小路。阡,南北向的小路。
⑶方花石础,刻花的方石础。础,柱脚石。古有“月晕而风,础润而雨”之语。楹,堂屋前部的柱子。
过翼:飞过的鸟。

赏析

  曹操这首《观沧海》准确生动地描绘出海洋的形象,单纯而又饱满,丰富而不琐细,好像一幅粗线条的炭笔画一样。尤其可贵的是,这首诗不仅仅反映了海洋的形象,同时也赋予它以性格。句句写景,又是句句抒情。既表现了大海,也表现了诗人自己。诗人不满足于对海洋做形似的摹拟,而是通过形象,力求表现海洋那种孕大含深、动荡不安的性(de xing)格。海,本来是没有生命的,然而在诗人笔下却具有了性格。这样才更真实、更深刻地反映了大海的面貌。
  《《上林赋》司马相如 古诗》作为司马相如最重要的代表作,是文学史上第一篇全面体现汉赋特色的大赋。在内容上,它以宫殿、园囿、田猎为题材,以维护国家统一、反对帝王奢侈为主旨,既歌颂了统一大帝国无可比拟的声威,又对最高统治者有所讽谏,开创了汉代大赋的一个基本主题。在形式上,它摆脱了模仿楚辞的俗套,以“子虚”、“乌有先生”、“无是公”为假托人物,设为问答,放手铺写,结构宏大,层次严密,语言富丽堂皇,句式亦多变化,加上对偶、排比手法的大量使用,使全篇显得气势磅礴,形成铺张扬厉的风格,确立了汉代大赋的体制。鲁迅先生指出:“盖汉兴好楚声,武帝左右亲信,如朱买臣等,多以楚辞进,而相如独变其体,益以玮奇之意,饰以绮丽之辞,句之短长,亦不拘成法,与当时甚不同。”(《汉文学史纲要》)这就概括了司马相如在文体创新方面的非凡成就。正是这种成就,使司马相如成为当之无愧的汉赋奠基人。
  第二小节四句,写客人的停留。“有客宿宿,有客信信。”一宿曰宿,再宿曰信,叠用“宿宿信信”,表示住了好几天。客人停留多日,可见主人待客甚厚,礼遇甚隆。“言授之絷,以絷其马”,表明主人多方殷殷留客。这两句写留客之意甚坚,甚至想用绳索拴住客人的马。这和后来汉代陈遵留客,把客人的车辖投入井中的用意,极为相似。把客人的马用绳索拴住,不让他走,用笔之妙也恰到好处。
  第二首从“山家”一家一户的小环境扩大到周围的大环境。前三句写自然景色。“前村后垄”犹言“到处”。这三句中虽无一字赞美之词,然而田园的秀色,丰产的景象,静穆的生活气息已是触目可见,具体可辨,值得留恋。且不说桑柘的经济价值,单说蒲,蒲嫩时可食,成熟后可织席制草具,大有利于人。再说鸳鸯鸂鶒尚且宁静地生活着,何况乎人。这就又为第四句“东邻西舍无相侵”作了铺垫与烘托。而且植物的蓬勃生长,总离不开人的辛勤培植。诗句不言村民勤劳智慧,而颂扬之意俱在言外。
  简单朴素的语言,却是那般深入到位地描绘出诗中女子复杂曲折的心理,这归功于诗人巧妙的笔法和细腻独到的心思。一字一句,虽是平淡,却都是精雕细琢,勾勒出无尽的意境的;二是诗中反衬手法的妙用,初春乍始的景色,亦引发出女子心底相思之情的萌动,她尽情的游乐,反却徒增相思之苦,末句那双宿双飞的燕子,更是反衬出少女内心的伤感。
  根据文献可以知道,在古代,贵族之女出嫁前必须到宗庙去祭祀祖先,同时学习婚后的有关礼节。这时,奴隶们为其主人采办祭品、整治祭具、设置祭坛,奔走终日、劳碌不堪,这首诗就是描写她们劳动过程的。全诗三章,每章四句。首章两问两答,点出《采蘋》佚名 古诗、采藻的地点,次章两问两答,点出盛放、烹煮祭品的器皿,末章两问两答,点出祭地和主祭之人。
  诗人在《云居寺孤桐》中表达了类似的思想:“直从萌芽拔,高自毫末始,四面无附枝,中心有通理。言寄立身者,孤直当如此。”诗人后期避祸全身,大约和这种思想是有一定关系的。
  当代诗人谢颐城认为仇兆鳌对“舞石旋应将乳子,行云莫自湿仙衣”两句的注解有问题,浦起龙“运古入化”的评语也不恰当。他认为杜甫借“舞石”“将乳子”,表示自己将“挈家归去”;借巫山神女的典故“行云莫自湿仙衣”,是提醒自己不能只顾“行云”、游览潇洒,而延误了归程。同时谢颐城认为这首诗最大的毛病是:“舞石”典故用得突兀,不协调。
  第四章写夫人归途所思。此时夫人行迈迟迟,一路上考虑如何拯救祖国。“我行其野,芃芃其麦”,说明时值暮春,麦苗青青,长势正旺。所谓“控于大邦”,指向齐国报告狄人灭卫的情况,请求他们出兵,但诗人又想不出用什么办法才能达到目的。此处既写了景,又写了情,情景双绘中似乎让人看到诗人缓辔行进的形象。同第一章的策马奔驰相比,表现了不同的节奏和不同的情绪。而这个不同完全是从生活出发的,盖初来之时因始闻卫亡的消息,所以心急如焚,快马加鞭,不暇四顾;而被许大夫阻挠之后,报国之志难酬,心情沉重,故而行动迟缓,眼看(yan kan)田野中的麦浪好似诗人起伏不定的心潮。诗笔至此,真是令人赞叹。
  这是公元495年(齐明帝建武二年)的春天,谢朓出任宣城太守,从金陵出发,逆大江西行。据李善引《水经注》:“江水经三山,又湘浦(一作幽浦)出焉。水上南北结浮桥渡水,故曰板桥浦。江又北经新林浦。”谢朓溯流而上,出新林浦是第一站。宣城之行留下不少佳篇,除这首以外,著名的《晚登三山还望京邑》即作于下一站泊舟三山时。新林浦、三山都在金陵西南,距京邑不远,宣城也在金陵西南方向,所以首句“江路西南永,归流东北骛”先点明此行水长路远,正与江水流向相背。江舟向西南行驶,水流向东北奔驰。江水尚知入海为归,人却辞别旧乡而去,这就自然令人对江水东流生出无限思慕:那水流在归海的途中,不也经过地处东北的京邑吗?那正是自己告别不久的故乡呵!此处未作一句情语,仅在人与江水相逆而行的比较中自然流露出深长的愁绪。“永”和“骛”,不但精确地形容了逆流而上与顺流而下的不同水速,而且微妙地融进了不同的感情色彩:水流已将抵达它的归宿,所以奔流得那么迅速,人却是背乡而去,而且行程刚刚开始,所以更觉得前路漫无尽头。
  此诗押韵有其特色,每章皆是一、三、四、五句押韵,并且都与“兮”字组成“富韵”,三句与四句又是重复的,音节舒缓而绵延,有着流连咏叹的情味。全诗八个“兮”字韵脚,《正韵》称为“联章韵”。
逐段分析  第一段从开头到“相钩连”,用了四韵,为全诗定下豪放的基调,并用五丁开山的神话,点染了神奇色彩。《蜀王本纪》中记载了一个关于蜀道的神话。据说当年秦惠王时,蜀王部下有五个大力士,称为“五丁力士”。他们力大无穷。于是秦惠王送给蜀王五个美女,蜀王就命五丁力士移山开路,迎娶美女。在回行路上,见一条大蛇蹿入山洞,五丁力士上前拉住蛇尾,用力往外拖,忽然地动山摇,山岭崩塌,压死了五丁力士。秦国的五个美女都奔上山去,化为石人。这个神话,反映着古代有许多劳动人民,凿山开路,牺牲了不少人,终于打开了秦蜀通道。李白运用这个神话的母题,写了第五韵二句:“地崩山摧壮士死”,也可以说是指五丁力士,也可以说是指成千累万为开山辟路而牺牲的劳动人民。他们死了,然后从秦入蜀才有山路和栈道连接起来。第一段诗到此为止,用四韵八句叙述了蜀道的起源。
  这个诗题下的两首诗,虽可相对独立,但就思想内容而言,前一首要有后一首才更高,后一首则必须有前一首才完足。如果诗意仅止于同归颍水,追踪许由,那还只是一般诗人的手笔,而到了第二首把诗意翻进一层,才是李白所独到的境界。第二首起句便好:“君思颍水绿,忽复归嵩岑。”前一句的意思是:“您想念着碧绿清澄的颍水。”这一句把归隐的愿望写得十分形象,抽象的思想、意念化成了具体的、美好的、能够感触的形象。“忽复归嵩岑”,“忽复”两字表现出人的个性和情态,十分洒落、爽快,看淡功名富贵尽在不言之中了。“归时莫洗耳(er),为我洗其心。洗心得真情,洗耳徒买名。”许由洗耳的典故,用得灵活入妙。诗人在这里把许由这位上古的高士,临时拉来指桑骂槐,这是因为唐代以隐居为手段达到向上爬的目的之人,大有人在。李白很鄙视这种假隐士,所以他说不洗心而只洗耳,是矫情作伪,欺世盗名。诗人认为不论是进是退,是隐居还是出世,只有真正有经世济民的抱负和才干的人,才是超越流俗的大贤。李白平生最仰慕的古人之一谢安,正是这种典型。“谢公终一起,相与济苍生。”末句是诗人与友人临别赠言,相互劝勉、慰藉之词,洋溢着积极向上的精神。  
  接着诗笔层折而下。诗人访古以遣愁绪,而访古徒增忧思;作歌以抒积郁,心头却又浮现阮籍的哀吟:“徘徊蓬池上,还顾望大梁。渌水扬洪波,旷野莽茫茫。……羁旅无俦匹,俯仰怀哀伤。”(《咏怀诗》)今人古人,后先相望,遭遇何其相似!这更加触动诗人的心事,不禁由阮诗的蓬池洪波又转向浩荡的黄河,由浩荡的黄河又引向迷茫不可见的长安旧国。“路远西归安可得!”一声慨叹含着对理想破灭的无限惋惜,道出了忧思纠结的根源。短短六句诗,感情回环往复,百结千缠,表现出深沉的忧怀,为下文作好了铺垫。

创作背景

  这首诗写于刘禹锡二度被贬为连州刺史期间。元和年间白居易和元稹等人大力提倡并创作反映现实、关乎国计民生的新题乐府诗,史称“新乐府运动”。继承汉乐府“感于哀乐,缘事而发”的传统,但是又不入乐,而以新题反映时事,因此这些诗被称为“新乐府”。

  

蒋冽( 南北朝 )

收录诗词 (8723)
简 介

蒋冽 唐代诗人。生卒年未详,常州义兴(今江苏宜兴南)人。父挺,乃高宗时宰相高智周外孙。等进士第,开元中,历侍御史、司封考功二员外郎。天宝中,历礼、吏、户三部侍郎,尚书左丞。安史乱起,陷贼,受伪职,后不知所终。《全唐诗》存诗七首。

访妙玉乞红梅 / 完颜璹

他日飙轮谒茅许,愿同鸡犬去相随。"
"谁为梅花怨未平,一声高唤百龙惊。风当阊阖庭初静,
淑颜洞精诚。娇应如在寤, ——韩愈
"细声从峤足,幽淡浸香墀。此境未开日,何人初见时。
燕山窦十郎,教子有义方。灵椿一株老,丹桂五枝芳。
预想幽窗风雨夜,一灯闲照覆图时。"
如今却羡相如富,犹有人间四壁居。(见杨万里《诗话》)"
"锦城东北黄金地,故迹何人兴此寺。白眉长老重名公,


相见欢·花前顾影粼 / 陈一龙

"春风生梓泽,迟景映花林。欲问当时事,因伤此日心。
班超握管不成事,投掷翻从万里戎。
"相送烟汀畔,酒阑登小舟。离京梅雨歇,到邑早蝉秋。
指画风雷开五溪。五溪之险不足恃,我旅争登若平地。
越女沙头争拾翠,相唿归去背斜阳。"
为报朱衣早邀客,莫教零落委苍苔。"
水险溪难定,林寒鸟异群。相逢聊坐石,啼狖语中闻。"
昔岁寻芳忻得侣,江堤物景尽情看。


永王东巡歌·其五 / 张世域

"荔枝时节出旌斿,南国名园尽兴游。乱结罗纹照襟袖,
"千钟紫酒荐菖蒲,松岛兰舟潋滟居。曲内橘香江客笛,
金殿夜深银烛晃,宫嫔来奏月重轮。
病后倦吟啸,贫来疏友朋。寂寥元合道,未必是无能。"
南国异花开雪霜。烟火近通槃瓠俗,水云深入武陵乡。
事比红尘日日生。六国英雄徒反覆,九原松柏甚分明。
昔除正字今何在,所谓人生能几何。"
砌觉披秋草,床惊倒古琴。更闻邻舍说,一只鹤来寻。"


杂诗三首 / 杂咏三首 / 陈商霖

一声蝉送早秋来。壶倾浊酒终难醉,匣锁青萍久不开。
临难若教无苟免,乱朝争那以獒为。"
昔闻夏禹代,今献唐尧日。谬此叙彝伦,寰宇贺清谧。"
"游湘有馀怨,岂是圣人心。行路猿啼古,祠宫梦草深。
水阁莲开燕引雏,朝朝攀折望金吾。
光阴嫌太促,开落一何频。羞杀登墙女,饶将解佩人。
不独来苏发歌咏,天涯半是泣珠人。"
"海上一蓑笠,终年垂钓丝。沧洲有深意,冠盖何由知。


蝶恋花·戊申元日立春席间作 / 梁全

曲江日暮残红在,翰苑年深旧事空。 ——白居易
绣羽花间覆,繁声风外吹。人言曾不辨,鸟语却相知。
"辞天理玉簪,指日使鸡林。犹有中华恋,方同积浪深。
"悠悠信马春山曲,芳草和烟铺嫩绿。
控压浔阳景,崔嵬古及今。势雄超地表,翠盛接天心。 湓浦春烟列,星湾晚景沈。图经宜细览,题咏卒难任。 靖节门遥对,庾公楼俯临。参差含积雪,隐映见归禽。 峭拔推双剑,清虚数二林。白莲池宛在,翠辇事难寻。 天近星河冷,龙归洞穴深。谷春攒锦绣,石润叠琼琳。 玄鹤传仙拜,青猿伴客吟。泉通九江远,云出几州阴。 冬有灵汤溢,夏无炎暑侵。他年如遂隐,五老是知音。
冒冷朝冲断续烟。自学汉皇开土宇,不同周穆好神仙。
馀灯依古壁,片月下沧洲。寂听良宵彻,踌躇感岁流。"
灵泉澄洁浸花香。暂游颇爱闲人少,久住翻嫌白日忙。


蜡辞 / 伊耆氏蜡辞 / 周必大

半面女郎安小儿。况闻此寺初兴置,地脉沈沈当正气。
"苎萝山下如花女,占得姑苏台上春。
一方青玉绝纤尘。蝇行只恐烟粘足,客卧浑疑水浸身。
不独朝朝在巫峡,楚王何事谩劳魂。"
"只应红杏是知音,灼灼偏宜间竹阴。几树半开金谷晓,
古干经龙嗅,高烟过雁冲。可佳繁叶尽,声不碍秋钟。"
水阁寒多酒力微。夕梦将成还滴滴,春心欲断正霏霏。
庭垂河半角,窗露月微棱。俱入论心地,争无俗者憎。"


里革断罟匡君 / 朱淳

风起禅堂松韵微。只履乍来留化迹,五天何处又逢归。
闲中滋味更无过。谿桥树映行人渡,村径风飘牧竖歌。
"星彩满天朝北极,源流是处赴东溟。
满湖菱荇东归晚,闲倚南轩尽日愁。"
单父长多暇,河阳实少年。 ——杜甫
犹恐黄金价未高,见得锱铢几多力。"
仙家变化谁能测,只恐洪崖是此身。"
登楼得句远,望月抒情深。却忆山斋后,猿声相伴吟。"


大人先生传 / 朱鼎延

投得苇湾波浪息,岸头烟火近人家。"
使发西都耸,尘空北岳横。长河涉有路,旷野宿无程。
旌旗赴天台,溪山晓色开。万家悲更喜,迎佛送如来。
"吟登萧寺旃檀阁,醉倚王家玳瑁筵。(《题白鹿寺》)
张生得渊源,寒色拔山冢。坚如撞群金,眇若抽独蛹。 ——韩愈
诘诛敬王怒,给复哀人瘼。泽发解兜鍪,酡颜倾凿落。 ——李正封
鬼窟脱幽妖,天居觌清栱。 ——韩愈
魂销举子不回首,闲照槐花驿路中。"


梦李白二首·其二 / 赵良坦

歌喉若珠累,舞腰如素束。千态与万状,六人欢不足。
平生无百岁,岐路有四方。 ——韩愈
相逢九江底,共到五峰尖。愿许为三友,羞将白发挦。"
"念子才多命且奇,乱中抛掷少年时。深藏七泽衣如雪,
谷语升乔鸟,陂开共蒂莲。落枫丹叶舞,新蕨紫芽拳。
"便返城闉尚未甘,更从山北到山南。花枝似雪春虽半,
情怀放荡无羁束,地角天涯亦信缘。"
秦楼明月罢吹箫。寒敲白玉声偏婉,暖逼黄莺语自娇。


寄扬州韩绰判官 / 薛莹

"离别言无期,会合意弥重。 ——张籍
浅度四溟水,平看诸国山。只消年作劫,俱到总无间。"
诗句名高八米前。寻访不闻朝振锡,修行唯说夜安禅。
"春溪与岸平,初月出谿明。 ——张荐
山川异域,风月同天。寄诸佛子,共结来缘。
红酥点得香山小,卷上珠帘日未西。
载花乘酒上高山,四望秋空八极宽。蜀国江山存不得,
蝶散馀香在,莺啼半树空。堪悲一尊酒,从此似西东。"