译文
汉水如素练一样轻盈漂过(guo),江水在秋霜的(de)映照下更加澄清。
吹竽鼓瑟狂热地合奏,猛烈敲击鼓声咚咚响。
你在秋天盛(sheng)开,从不与(yu)百花为丛。独立在稀疏的篱笆旁边,你的情操意趣并未衰穷。
山里的水果都很散乱细小,到处混杂生长着橡树和山栗。
劝君此去多保重,名利(li)场上(shang)风浪急,宦海茫茫沉与浮,古今看来梦一回。
王恒秉承王季美德,哪里得到其兄的牛羊?
浩渺寒江之上弥漫着迷蒙的烟雾,皓月的清辉洒在白色沙渚之上。入夜,我将小舟泊在秦淮河畔,临近酒家。金陵歌女似乎不知何为亡国之恨黍离之悲,竟依然在对岸吟唱着淫靡之曲《玉树后庭花》。英译
翠绿的树叶里藏着黄莺,红色窗帘把燕子隔在外面,静静的炉香像游丝般袅袅升腾。醉酒后一场愁梦醒来时,夕阳正斜照着深深的庭院。
到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
清晨我将要渡过白水河,登上阆风山把马儿系着。
没有人了解我也就罢了,只要内心真正馥郁芳柔。
一望无垠的沙滩上,潮水涌上来了,像一道白色的长虹;我猜想,是不是瑶台仙人,失手把玉杯中的琼浆泼向了人间,如此奔腾汹涌。
我的邻居严伯昌,曾经唱《黑漆弩》这支曲子来劝酒。中书省郎中仲先对我说:“词虽然好,曲牌子名称似乎欠文雅,不妨用‘江南烟雨’来称呼它,如何?”我说:“从前苏东坡作《念奴娇》,后人喜欢它,将词名改为《酹江月》,这谁说不可以。”仲先请我给《黑漆弩》作一篇词,于是就追写了这首《游金山寺》,按照这个曲牌子的音调来演唱。先前汉朝士大夫家里专门养着善唱的歌妓,唐朝富贵人家也讲究学习音乐。而现今大家作散曲,虽然用力不少,但很难达到精妙的境地,即使作品甚多,但有些笔墨化在色情的渲染上,以为那是曲的正路。这些作者年轻气盛,正在继承圣贤的学问,并不把写曲子当成正经事,不在这方面耗费气力。
注释
⑻落:在,到。
只应:只是。
33.横江东来:横穿大江上空从东飞来。
①尘劳:尘念劳心。迥(jiǒng)脱:远离,指超脱。
252、斯:此,指筹谋子孙后代之事。
桡(ráo):船桨。
[6]穆清:指天。
③携杖:拄杖。