首页 古诗词 烛影摇红·松窗午梦初觉

烛影摇红·松窗午梦初觉

明代 / 汪清

大耳仙人满颔须,醉倚长松一声啸。"
"楚外同文在,荆门得信时。几重相别意,一首晚秋诗。
所以许询都讲来。帝释镜中遥仰止,魔军殿上动崔巍。
"闭门深树里,闲足鸟来过。五马不复贵,一僧谁奈何。
"西去长沙东上船,思量此事已千年。
"梦中归见西陵雪,渺渺茫茫行路绝。觉来还在剡东峰,
片大更深屋作声。飘掩烟霞何处去,欹斜杉竹向帘倾。
俯砌披水容,逼天扫峰翠。境新耳目换,物远风烟异。
远人玉帛尽来归,及物天慈物物肥。春力遍时皆甲拆,
"万境心随一念平,红芙蓉折爱河清。
园树伤心兮三见花。"
取他离女自然珍。烹成不死砂中汞,结出长生水里银。
报贤良,休慕顾,性命机关须守护。若还缺一不芳菲,
从此不知兰麝贵,夜来新惹桂枝香。"
八马回乘汗漫风,犹思往事憩昭宫。宴移玄圃情方洽,
"雾是山巾子,船为水靸鞋。
"景候融融阴气潜,如峰云共火相兼。霞光捧日登天上,
几时休旅食,何夜宿江村。欲识相思苦,空山啼暮猿。"
"诗为儒者禅,此格的惟仙。古雅如周颂,清和甚舜弦。
亦非般若。白趾碧目,数百潇洒。苦竹大于杉,
视事奸回尽,登楼海岳春。野人如有幸,应得见陶钧。"


烛影摇红·松窗午梦初觉拼音解释:

da er xian ren man han xu .zui yi chang song yi sheng xiao ..
.chu wai tong wen zai .jing men de xin shi .ji zhong xiang bie yi .yi shou wan qiu shi .
suo yi xu xun du jiang lai .di shi jing zhong yao yang zhi .mo jun dian shang dong cui wei .
.bi men shen shu li .xian zu niao lai guo .wu ma bu fu gui .yi seng shui nai he .
.xi qu chang sha dong shang chuan .si liang ci shi yi qian nian .
.meng zhong gui jian xi ling xue .miao miao mang mang xing lu jue .jue lai huan zai shan dong feng .
pian da geng shen wu zuo sheng .piao yan yan xia he chu qu .yi xie shan zhu xiang lian qing .
fu qi pi shui rong .bi tian sao feng cui .jing xin er mu huan .wu yuan feng yan yi .
yuan ren yu bo jin lai gui .ji wu tian ci wu wu fei .chun li bian shi jie jia chai .
.wan jing xin sui yi nian ping .hong fu rong zhe ai he qing .
yuan shu shang xin xi san jian hua ..
qu ta li nv zi ran zhen .peng cheng bu si sha zhong gong .jie chu chang sheng shui li yin .
bao xian liang .xiu mu gu .xing ming ji guan xu shou hu .ruo huan que yi bu fang fei .
cong ci bu zhi lan she gui .ye lai xin re gui zhi xiang ..
ba ma hui cheng han man feng .you si wang shi qi zhao gong .yan yi xuan pu qing fang qia .
.wu shi shan jin zi .chuan wei shui sa xie .
.jing hou rong rong yin qi qian .ru feng yun gong huo xiang jian .xia guang peng ri deng tian shang .
ji shi xiu lv shi .he ye su jiang cun .yu shi xiang si ku .kong shan ti mu yuan ..
.shi wei ru zhe chan .ci ge de wei xian .gu ya ru zhou song .qing he shen shun xian .
yi fei ban ruo .bai zhi bi mu .shu bai xiao sa .ku zhu da yu shan .
shi shi jian hui jin .deng lou hai yue chun .ye ren ru you xing .ying de jian tao jun ..

译文及注释

译文
欢娱完毕,你秩满(丧礼守孝期满)以后就要回归咸阳。
梅花风姿清瘦,南楼的羌笛不(bu)要吹奏哀怨的曲调。散发着浓浓的香味的梅花不知道被吹落多少?春日的暖风,别一下就让时间来到杏花盛开的时节了。
你的厅堂之(zhi)中坐满了食客,对外还欠着许多酒债。你从不言及财产积累之事,与朋友共衣,即使穿破了也毫不在意。
   熙宁十年的秋天,彭城(cheng)发大水,云龙山(shan)人张君的草堂,水已没到他家门的一半。第二年春天,大水落下,云龙山人搬到故居的东面。在东山的脚下,登到高处远望去,看到一个奇特的境地。于是,他便在那座山上建亭子。彭城山,山冈从四面合拢,隐约的像一个大环;只是在西面缺一个口,而云龙山人的亭子,恰好对着那个缺口。春夏两季交替的时候,草木茂盛,似乎接近天空;秋冬的瑞雪和皓月,千里一色。风雨阴晴,瞬息万变。山人养两只鹤,非常温驯而且善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它们,任它们飞到哪里,有(you)时立在低洼的池塘,有时飞翔在万里云海之外;到了晚上就向着东山飞回来,因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。  郡守苏轼,当时带着宾客随从,前往拜见山人,在这个亭子里喝酒并以此为乐。给山人作揖并告诉他说:“您懂得隐居的快乐吗?即使是面南称尊的国君,也不能和他交换。《易》上说:‘鹤在北边鸣叫,它的小鹤也会应和它。’《诗经》上说:‘鹤在深泽中鸣叫,声音传到天空。’大概鹤清净深远幽闲旷达(da),超脱世俗之外,因此《易》、《诗经》中把它比作圣人君子。不显露自己有德行的人,亲近把玩它,应该好像有益无害。但卫懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。周公作《酒诰》,卫武公作《抑戒》,认为造成荒唐的灾祸没有能比得上酒的;而刘伶、阮籍那类人,凭借这保全他们的真性,并闻名后世。唉,面南的君主,即使清净深远幽闲旷达,像鹤这样,还不能过分享受,过分喜好就会使他的国家灭亡。而超脱世俗隐居山林的贤士,即使荒唐迷惑颓败迷乱像饮酒的人,还不能成为祸害,更何况对鹤的喜爱呢?由此看来,君主之乐和隐士之乐是不可以同日而语的。”山人欣然笑着说:“有这样的道理啊!”于是,写了放鹤、招鹤之歌:  “鹤飞翔到西山的缺口,凌空高飞向下看选择它去的地方,突然收起翅膀,好像将要落下;忽然看到了什么,矫健地又凌空翻飞。独自整天在山涧峡谷中,啄食青苔踩着白石头。”“鹤飞回吧,到东山的北面。那下面有人,戴着黄色的帽子,穿着草鞋,披着葛麻衣服,弹奏着琴弦,亲自耕种自食其力,剩下的东西就能喂饱你。回来啊,西山不可以久留。”
思乡之情、痛苦遭遇很想向人诉说,但有许多难言之隐无法倾诉,只好憋闷在心中,心里万分痛苦,就像车轮在肠子里转动,一股阵阵绞痛。
抒发内心的怀乡之情最好不要登上越王台,因为登高望远只会使内心的思乡情结更加无法排解。
  走啊走啊割断了母子依依不舍的情感,疾速的行走一天比一天遥远。漫长的道路阻隔啊,什么时候我们母子再能交相见面? 想想从我腹中生出的儿子啊,我心中撕裂一样的疼痛。到家后发现家人早已死绝,甚至没剩下一个姑表亲戚。城里城外一派荒芜变成了山林,庭院和屋檐下长满了艾草和荆棘。眼前的白骨分不清他们是谁,横竖交错没有覆盖掩埋。出門听不到人的声音,只有豺狼呜嚎哭叫。孤零零对着自己的影子,不停的哭喊声撕肝裂肺。爬到高处向远方望去,突然觉得魂魄出窍飞逝离去。奄奄一息好像是寿命将尽,旁人们相继安抚宽慰。挣扎着睁开眼睛又勉强活了下去,虽然没死可又有什么希冀?把命运寄托于再嫁的丈夫董祀,尽心竭力自我勉励努力生活下去。自从流离后成为鄙贱之人,常常害怕丈夫废婚抛弃。想人生能有多少时间,怀着忧伤一年又一年。
漫漫长夜满怀深情地银筝拨动,心中害怕独守空房,不忍进屋睡觉。
战国七雄的胜负不可知,攻城杀将纷乱甚多。
你会感到宁静安详。
为何嗜欲与人相同,求欢饱享一朝之情?
直到天边外面再没有天的地方,月亮(liang)都不曾只为一家人放光明。

注释
⒁济、郓:济州、郓州。都在今山东省。
⑥虎旗:即熊虎旗,古时主将的军旗。
采诗者:采集民谣的官吏。《汉书·艺文志》说:“古有采诗之官,王者所以观风俗,知得失,自(资)考证也”。这一句指有意仿照民谣,中含讽谕,希望能下情上达,引起皇帝注意。
⑨四王:指夏禹、商汤、周文王和周武王。
20.好剑:好摆弄刀剑一类武器。
⑵“何事”句:用汉朝班婕妤被弃的典故。班婕妤为汉成帝妃,被赵飞燕谗害,退居冷宫,后有诗《怨歌行》,以秋扇闲置为喻抒发被弃之怨情。南北朝梁刘孝绰《班婕妤怨》诗又点明“妾身似秋扇”,后遂以秋扇见捐喻女子被弃。这里是说本应当相亲相爱,但却成了相离相弃。
(1)节选自《韩非子·内储说上》。这则寓言讽刺了无德无才、招摇撞骗的骗子,提醒人们只要严格把关,骗子就难行骗。告诉人们要有真才实学。滥:失实的,假的。竽:一种古代乐器,即大笙。“滥竽”即不会吹竽。充数:凑数。
花神:掌管花的神。

赏析

  另一方面“桃花飞绿水,三月下瞿塘。”春天到来了,三峡通航,这让李白的心情有些苏解,因为李白可以(yi)离开这个滞留他几个月的巫山。这首诗以情写景,以景抒情。在艺术表现上,选择自然景物中最富特征,自己感受最深的方面加以突出的描绘,如“桃花”,在浓郁的主观色彩的氛围中,蕴涵了无穷的韵味,这也是整首诗的点睛之笔。
  孤琴的形象,兼有期待知音之意。而用“萝”字修饰“径”,也似有意似无意地反衬诗人的孤独。因为藤萝总是互相攀援、枝蔓交错地群生的。这一句诗,在整幅山居秋夜幽寂清冷的景物背景上,生动地勾勒出了诗人的自我形象,使人如见这位风神散朗的诗人,抱着琴,孤零零地伫立在洒满月色的萝径上,望眼欲穿地期盼友人的到来。诗的收尾非常精彩,使诗人深情期待知音的形象如在读者眼前。
  最后一章写淮夷——被征服者,以鸮为兴,引出下文。鸮,即猫头鹰,为恶鸟,比喻恶人,但它飞落泮林,食我桑椹,怀我好音。所以淮夷感悟,前来归顺,贡献珍宝。
  第三章揭出郊祀之事。駽为青骊,与前言乘黄不同,疑为鲁公所乘,以乘駽推出鲁公,显出其与群臣不同。群臣的欢乐是君主所赐,故曰:“在公载燕。”饮宴不是一种孤立行为,既是欢娱群臣,更是祭祀,朱熹说:“凡庙之制,前庙以奉神,后寝以藏衣冠,祭于庙而燕于寝,故于此将燕,而祭时之乐,皆入奏于寝也。且于祭既受禄矣,故以燕为将受后禄而绥之也。”正指出这种联系。下面四句是诗人的祈祷,希望从今以后,有好的收成,并把这福泽传之子孙。榖,兼含福善之意,诗人不仅希望鲁君把收获的粮食传给后代,更希望鲁国福泽绵长,享祚长久。《史记·鲁周公世家》载“成王乃命鲁得郊,祭文王”,郊祭对于鲁国显示出在诸侯中的崇高地位,故诗人极力赞扬,每章以“于胥乐兮”为结束。
  经过中间三联写景抒情手法的精心铺垫,诗就自然地过渡到尾联的强烈抒情:“秋风转摇落,此志安可平!”意谓:肃杀的秋风固然可以使万物凋败,而我的心志岂能就此消失!结得极妙,呼应首联,如果说开始的“怅然临古城”,只是诗人淡淡的自我喟叹,抒发内心的惆怅落寞,那结束的“此志安可平”却是诗人对现实的强烈抗议。
  《《戏赠杜甫》李白 古诗》是李白赠杜甫的诗。李白和杜甫,这两位唐代大诗家,虽然在年龄上李大杜小,相差了十一岁,他们却成了忘年之交。对诗歌艺术的狂热喜好和高深造诣,促使他们成为志同道合的知交,而共同的远大抱负、正义立场以及在政治上的失意境遇,更使他们情同骨肉,终身不逾。这高尚的友情,和他们美妙的诗歌一样,垂诸千古。
  接下来是女主人公的一段回忆,内容是她和意中人一次偶然的相遇──“扇裁月魄羞难掩,车走雷声语未通。”对方驱车匆匆走过,自己因为羞涩,用团扇遮面,虽相见而未及通一语。从上下文描写的情况看,这次相遇不象是初次邂逅,而是“断无消息”之前的最后一次照面。否则,不可能有深夜缝制罗帐,期待会合的举动。正因为是最后一次未通言语的相遇,在长期得不到对方音讯的今天回忆往事,就越发感到失去那次机缘的可惜,而那次相遇的情景也就越加清晰而深刻地留在记忆中。所以这一联不只是描绘了女主人公爱情生活中一个难忘的片断,而且曲折地表达了她在追思往事时那种惋惜、怅惘而又深情地加以回味的复杂心理。起联与颔联之间,在情节上有很大的跳跃,最后一次照面之前的许多情事(比如她和对方如何(ru he)结识、相爱等)统统省略了。
  《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》构思之新奇,情感之强烈,意象之幻丽,形成夺目的文采与批判锋芒,在贾宝玉创作中堪称高峰,置诸《红楼梦》全部人物诗文中也别具(bie ju)一格,十分醒目。唯其如此,它的出现让人甚感突兀,且与晴雯身份地位不大相称。对此,历来学者多从贾宝玉叛逆性格以及晴雯对黛玉的影写的角度来解释。
  《六韬》说:“圣人号兵为凶器,不得已而用之。”全诗以此语意作结,点明主题。这一断语属于理语的范围,而非形象的描写。运用不当,易生抽象之弊。这里不同。有了前三段的具体描写,这个断语是从历史和现实的惨痛经验中提炼出来,有画龙点睛之妙,使全诗意旨豁然。有人怀疑这一句是批注语误入正文,可备一说,实际未必然。
  此诗后四章是对宫室主人的赞美和祝愿。六章先说主人入居此室之后将会寝安梦美。所梦“维熊维罴,维虺维蛇”,既为此章祝祷的中心辞语,又为以下四章铺垫、张本。七章先总写“大人”所占美梦的吉兆,即预示将有贵男贤女降生。八章专说喜得贵男,九章专说幸有贤女,层次井然有序。当然,这些祝辞未免有些阿谀、有些俗气,但对宫室主人说些恭维的吉利话,也是情理中事。
问题解答  作者在《《观潮》周密 古诗》这篇散文中,绘声绘色绘形地描写了这一壮美雄奇的景象。全文的着眼点在“潮”上,立足点在“观”上。作者是从哪些方面写“《观潮》周密 古诗”的?  ⑴潮来之状。作者由远到近写“潮来之状”,当它远远的从海口那儿涨起来时,仅仅像一条银白色的横线。后来,越涌越近,像玉雕的城墙,雪堆的山岭,潮头之高能吞天沃(tian wo)日。  ⑵演兵之威。  ⑶弄潮之技。  ⑷《观潮》周密 古诗之盛。
  其三,《《李夫人赋》刘彻 古诗》是汉代抒情赋作的先导。《《李夫人赋》刘彻 古诗》之前,骚体辞赋已成为汉人抒情的主要文体,但大多是在代屈原立言之际表达个人的不遇情怀。如贾谊的《吊屈原赋》《惜逝》、严忌的《哀时命》等,情感虽挚,但终隔一层。而《《李夫人赋》刘彻 古诗》虽为骚体,但直抒作者在李夫人死后的内心感受,这种抒情手法不仅较借代古人立言来抒情要自然亲切得多,而且开启了汉代抒情赋作的先河。这种情感的直接抒发,是对《诗经》“情动于中而形于言”(《毛诗序》)精神的继承,也是对屈骚“发愤以抒情”传统的弘扬。《《李夫人赋》刘彻 古诗》之后,虽代屈原立言的拟骚赋仍有继作,但抒情赋作至东汉已逐渐蔚为大观,特别是汉末魏晋的伤悼赋,基本上都是直抒胸臆的赋作,这是《《李夫人赋》刘彻 古诗》导夫先路的结果。
  后二句“人心胜潮水,相送过浔阳”更进一层。既然客路工远,旅程孤寂,既然情热如火,不忍分离,那就该送上一程了,然而人不能送,因为情势不容;江潮也不能送,因为船向西而水东流,条件也不许可。那么,难道就让我的挚友孤雁独飞,去承受那漫漫征途中难耐的寂寞吗?不,诗人的心将时刻伴随着他,人心不比那无知的潮水,人心能超越时空的限制。它将伴送着行人,驶过浔阳江,驶向那云山深处的西塞。句中以“人心”与“潮水”对举,而一个“胜”字,便借流水的无情反衬出友人的多情。音节虽促,而蕴蓄深远,耐人寻味。

创作背景

  宋仁宗庆历五年(1045年)八月,“庆历新政”失败,执政大臣杜衍、范仲淹等相继被斥逐。欧阳修因上书为他们辩护,也被捏造罪名,由河北都转运按察使降知滁州,十月到任。他在《滁州谢上表》中,犹愤愤不平地辩解:“谤谗始作,大喧群口而可惊;诬阁终明,幸赖圣君之在上。”究其根源,实乃“尝列谏坦,论议多及于贵权”,因之“若臣身不翻,则攻者不休······必欲措臣少安,莫若里之闲处,使其脱风波而远去,避陷阱之危机。”

  

汪清( 明代 )

收录诗词 (9742)
简 介

汪清 汪清,字湘卿,东台人。训导永錤女,同县光绪庚寅进士、编修夏寅官室。有《求福居诗钞》。

御街行·霜风渐紧寒侵被 / 敏元杰

踏沙夜马细,吹雨晓笳清。正报胡尘灭,桃花汾水生。"
于交必倾写,立行岂矜伐。政与清渭同,分流自澄澈。
昨日琵琶弦索上,分明满甲染猩红。"
进退天机明六甲。知此三要万神归,来驾火龙离九阙。
"哦吟但写胸中妙,饮酒能忘身后名。
得此分段身,可笑好形质。面貌似银盘,心中黑如漆。
琴书不为务,禄位不可荣。逃迹终灌园,谁能达世情。"
"令我州郡泰,令我户口裕,令我活计大,陆员外。


宴清都·初春 / 锺离志贤

渐凌孤烛白,偏激苦心清。堪笑同文友,忘眠坐到明。"
"芸香误比荆山玉,那似登科甲乙年。
果见栖禅子,潺湲灌真顶。积疑一念破,澄息万缘静。
从此雄名压寰海,八溟争敢起波涛。"
君不见四皓避秦峨峨恋商岭,君不见二疏辞汉飘飘归故林。
雨外残云片,风中乱叶声。旧山吟友在,相忆梦应清。"
两山夹沧江,豁尔开天门。须臾轻舟远,想象孤屿存。
青苔闲阁闭,白日断人过。独上西楼望,荆门千万坡。


国风·郑风·风雨 / 其永嘉

梦冷通仙阙,神融合太虚。千峰杳霭际,万壑明清初。
乱云堆里表星都,认得深藏大丈夫。绿酒醉眠闲日月,
连理枝前同设誓,丁香树下共论心。
"孤拙将来岂偶然,不能为漏滴青莲。一从麟笔题墙后,
"常思红石子,独自住山椒。窗外猩猩语,炉中姹姹娇。
吴楚路长魂不迷。黄叶喻曾同我悟,碧云情近与谁携。
唯有能仁独圆悟,廓尘静浪开玄路。创逢肌命弃身城,
不行朝市多时也,许史金张安在哉。


夜游宫·人去西楼雁杳 / 呼甲

离恨夺赏心,不得谐所愿。莫忆山中人,碧云遥可见。"
常言一唿百万何足云,终取封侯之印大如斗。
逋翁词兮逋翁札。庾翼未伏王右军,李白不知谁拟杀。
临岐约我来不来,若来须拨红霞觅。
药捻红蕖岂偶然。花湿瑞烟粘玉磬,帘垂幽鸟啄苔钱。
九曲江边坐卧看,一条长路入天端。庆云捧拥朝丹阙,
禅门至六祖,衣钵无人得。(《题曹溪能大师奖山居》)
"维舟若许暂从容,送过重江不厌重。


洞仙歌·丁卯八月病中作 / 濮阳之芳

"负妾当时寤寐求,从兹粉面阻绸缪。
不问黄芽肘后方,妙道通微怎生说。
炼得绵绵元气定,自然不食亦长生。"
妖狐爬出西子骨,雷车拶破织女机。忆昔鄱阳寺中见一碣,
有时取势气更高,忆得春江千里涛。张生奇绝难再遇,
"五气云龙下泰清,三天真客已功成。人间回首山川小,
堪叹浮生今古事,北邙山下草芊芊。"
仙洞谁传与,松房自炼成。常蒙远分惠,亦觉骨毛轻。"


南歌子·似带如丝柳 / 芮噢噢

"争那金乌何,头上飞不住。红炉漫烧药,玉颜安可驻。
愿言策烟驾,缥缈寻安期。挥手谢人境,吾将从此辞。"
古来贵重缘亲近,狂客惭为侍从臣。"
"林间出定恋庭闱,圣主恩深暂许归。双树欲辞金锡冷,
旅坟孤fb岳,羸仆泣如儿。多少求名者,闻之泪尽垂。"
"家家望秋月,不及秋山望。山中万境长寂寥,
"片片互玲珑,飞扬玉漏终。乍微全满地,渐密更无风。
"大江横抱武昌斜,鹦鹉洲前户万家。


悲回风 / 招景林

为谁留此物,意在眼中青。樵子逗烟墅,渔翁宿沙汀。
"常忆苏耽好羽仪,信安山观住多时。
北阙应无梦,南山旧有名。将何喻浮世,惟指浪沤轻。"
护讲龙来远,闻经鹤下频。应机如一雨,谁不涤心尘。"
"道启真心觉渐清,天教绝粒应精诚。
浮生无客暂时游。窗开万壑春泉乱,塔锁孤灯万木稠。
旧诗开卷但伤心。苔床卧忆泉声绕,麻履行思树影深。
"前习都由未尽空,生知雅学妙难穷。一千首出悲哀外,


调笑令·边草 / 张廖晶

必有南游山水兴,汉江平稳好浮杯。"
寄向东溪老樵道,莫催丹桂博青钱。"
汤雪去,无人及,空望真气江上立。"
佳人醉唱,敲玉钗折。宁知耘田车水翁,日日日灸背欲裂。"
"莫讶书绅苦,功成在一毫。自从蒙管录,便觉用心劳。
"思量往事一愁容,阿母曾邀到汉宫。
"忆就江僧乞,和烟得一茎。剪黄憎旧本,科绿惜新生。
"外物尽已外,闲游且自由。好山逢过夏,无事住经秋。


西江月·五柳坊中烟绿 / 舜飞烟

"喜鱼在深处,幽鸟立多时。(《马侍中池亭》,《纪事》)
风榸支酒瓮,鹤虱落琴床。虽斅忘机者,斯人尚未忘。
寒山住寒山,拾得自拾得。凡愚岂见知,丰干却相识。
"隔岸红尘忙似火,当轩青嶂冷如冰。
雪岭白牛君识无。"
"鹏翅蹋于斯,明君知不知。域中诗价大,荒外土坟卑。
"清溪路不遥,都尉每相招。落日休戎马,秋风罢射雕。
"不怨卢郎年纪大,不怨卢郎官职卑。


水调歌头·寿赵漕介庵 / 颛孙豪

缓缓细披寻,不得生容易。依此学修行,大有可笑事。
万里蓬莱一日程。羽化自应无鬼录,玉都长是有仙名。
人生万事将此同,暮贱朝荣动还寂。"
"游蜂乍起惊落墀,黄鸟衔来却上枝。(《柳絮》)
应嫌六祖传空衲,只向曹溪求息机。"
一生无事可伤魂。石头城外青山叠,北固窗前白浪翻。
"西北黄云暮,声声画角愁。阴山一夜雨,白草四郊秋。
妙法诚无比,深经解怨敌。心欢即顶礼,道存仍目击。