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玉壶吟

元代 / 沈祖仙

"九土尽荒墟,干戈杀害馀。更须忧去国,未可守贫居。
"一自游他国,相逢少故人。纵然为客乐,争似在家贫。
"清辰卷珠帘,盥漱香满室。杉松经雪后,别有精彩出。
"汉家招秀士,岘上送君行。万里见秋色,两河伤远情。
明月清风旧相得,十年归恨可能赊。"
午饭孤烟里,宵禅大石旁。羡师终不及,湘浪渌茫茫。"
何处羽人长洗药,残花无数逐流泉。"
村烟晴莽苍,僧磬晚嵯峨。野醉题招隐,相思可寄么。"
潺湲浮楚甸,萧散露荆台。欲赋随车瑞,濡毫渴謏才。"
道路长无阻,干戈渐不闻。秋来向何处,相忆雁成群。"
草媚终难死,花飞卒未蔫。秋风舍此去,满箧贮新篇。"
乱云开鸟道,群木发秋声。曾约诸徒弟,香灯尽此生。"
"千途万辙乱真源,白昼劳形夜断魂。


玉壶吟拼音解释:

.jiu tu jin huang xu .gan ge sha hai yu .geng xu you qu guo .wei ke shou pin ju .
.yi zi you ta guo .xiang feng shao gu ren .zong ran wei ke le .zheng si zai jia pin .
.qing chen juan zhu lian .guan shu xiang man shi .shan song jing xue hou .bie you jing cai chu .
.han jia zhao xiu shi .xian shang song jun xing .wan li jian qiu se .liang he shang yuan qing .
ming yue qing feng jiu xiang de .shi nian gui hen ke neng she ..
wu fan gu yan li .xiao chan da shi pang .xian shi zhong bu ji .xiang lang lu mang mang ..
he chu yu ren chang xi yao .can hua wu shu zhu liu quan ..
cun yan qing mang cang .seng qing wan cuo e .ye zui ti zhao yin .xiang si ke ji me ..
chan yuan fu chu dian .xiao san lu jing tai .yu fu sui che rui .ru hao ke xiao cai ..
dao lu chang wu zu .gan ge jian bu wen .qiu lai xiang he chu .xiang yi yan cheng qun ..
cao mei zhong nan si .hua fei zu wei nian .qiu feng she ci qu .man qie zhu xin pian ..
luan yun kai niao dao .qun mu fa qiu sheng .zeng yue zhu tu di .xiang deng jin ci sheng ..
.qian tu wan zhe luan zhen yuan .bai zhou lao xing ye duan hun .

译文及注释

译文
也许志高,亲近太阳?
湖岸的(de)风翻起晚浪,舟外的雪飘落灯前。
细细算来,一年春光已过了三分之二。绿荫浓浓,红花重重,依然是往年的情景。庭院中,杨柳依依,帘幕里吹拂着暖风。有个人正在忧心忡忡,满面憔悴。
帝王之都,到处月光如水,花灯如山, 装饰华丽的香艳的马车堵塞了宽敞大道。 身处闲暇(xia)却无缘目睹中兴之年元宵盛况, 只得带着羞惭随着老乡去(qu)观看迎接紫姑神的庙会。
在床前与孩子玩耍,看妻(qi)子在织布机前织布。
魂啊回来吧,江南堪哀难以忘情!
村北酸枣累累,篱东寒瓜漫地。
有一只南飞的乌鹊,在月下盘旋良久,无枝可依,只好落在江边。
  竹子刚生时,只是一寸长的嫩芽,可是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋,长到挺直的几丈高的巨竹,从来都是有节有叶的。可是现在的人画竹时,却是一节一节的接起来,一叶一叶地堆上去,这样做哪里还有竹子呢?所以说画竹,一定要心里有完整的竹子,拿着笔凝神而视,就能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画,去捕捉看到的形象,就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。这是与可教给我的。我不能做到,但心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该这样做,却不能做到,认识和行动不统一,理解道理和实际操作不能一致,这都是学习不够的毛病。所以,常常是对事情心里了解而不能熟练地去做,平时自以为很清楚,但事到临头却忽然不明白了,难道只有画竹才是如此吗!子由写了《墨竹赋》给与可,说:“庖丁,是宰牛的,可是(他讲的道理)却为养生的人所采纳;轮扁,是制造车轮的,可是(他的经验)却被读书人所运用。现在,您在画竹上所寄托的思想情感,我以为是有道者的认识,难道不是吗?“子由从来不画画,所以,只知道大致的意思而已。而像我呢,不只是理解与可的绘画理论,还学得了他的绘画方(fang)法。  起初,与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求画的人,一个接着一个地找上门来。与可很厌烦,把丝绢抛在地上骂道:“我要拿这些丝绢去做袜子!“致使士大夫把这当成话柄相传。后来,与可自洋州回京师,我去徐州任知州,与可跟我说:“我近来告诉士大夫们说:我们墨竹画派近在彭城,你们可以去那里求画。这回袜子材(cai)料应当集中到你那里了。“信尾还写了一首诗,其中说道:“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万(wan)尺长。“我向与可说:“竹子长万尺,应该用二百五十匹绢,我知道您是懒怠做画,只是想要得到这些绢而已!“与可无言可对,就说:“我说错了,世上哪里有万尺长的竹子呢?“我对这做出了解释,回答他的诗说:“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长。“与可笑道:“苏公真善辩啊!若有二百五十匹绢,我就要买田还乡养老了。“随着把他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了我,说:“这竹子只不过数尺,却有万尺的气势。“筼筜谷在洋州,与可曾经让我作《洋州三十咏》诗,《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说:“汉川修竹贱如蓬,斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守,渭滨千亩在胸中。“与可那天正和他的妻子在谷中游赏,烧笋当晚饭吃,打开信封看到诗,禁不住大笑,把嘴里的饭喷了满桌子。  元丰二年正月二十日,与可死于陈州。那一年的七月七日,我在湖州晾书画,见到这幅墨竹图,便停止了晾书,失声痛哭起来。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话,而我也记载下来过去和与可开玩笑的话,可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。
故交中还有谁在?独有崔亭伯崔侍御你了。
花城早已是空寂无人、萧索冷落,虽然身处黄沙漫天的胡地,那繁华如春的汴京仍然时常萦绕在梦中。家乡在何处,怎么忍心听到那羌笛吹奏凄凉彻骨的《梅花落》。
笼中鸟常依恋往日山林,池里鱼向往着从前深渊。
  (背景接前面的《寺人披见文公》)晋文公赏赐跟着他逃亡的人们,介之推不去要求禄赏,而(晋文公)赐禄赏时也没有考虑到他。
  即使为你献上:装在金杯里的美酒,镶嵌玳瑁的玉匣里的雕琴,绣着多彩的芙蓉花和羽毛装饰的帐幔,织着各种葡萄的锦缎被子。也挡不住年岁将老红颜衰,月光流逝夜深沉的凄凉。希望你节制悲伤减少忧愁,听我侧击行路难的歌调。君不见汉时的柏梁台,魏时的铜雀楼都早已灰飞烟灭,难道有谁还能够听到古时候的清音管乐?

注释
(3)盗:贼。
镜湖:又名鉴湖,在浙江绍兴南面。
⑥得:这里指被抓住。
外平不书:指鲁宣公十二年,楚庄王攻破郑国,郑伯求降,庄王与他讲和的事。《春秋》中没有记载。外,鲁国之外的国家。平,讲和。书,记载。
59、若见录:如此记住我。见录,记着我。见,被。录,记。

赏析

  此诗载于《全唐诗》卷五百六十五。下面是安徽大学文学院术研究带头人、安徽大学古籍整理汉语言文字研究所顾问马君骅对此诗的赏析。
  “祖帐连河阙,军麾动洛城”以写景的方式,紧接上文,描绘出一幅饯别的帐蓬连绵不断、从(cong)宫阙直伸延到河边的景致。诗人以热烈的感情,丰富的想象,夸张的语言,使得结构显得严谨,写出征时热烈隆重的饯别场面和威严雄壮的军容。“连”、“动”两个动词,用得贴切自然,可谓一字传神,觥筹交错中,使得出征和送行的场面声势浩大、气势强劲。
  再就此诗骨子里面的,即其所寄托的意思来看,则千树桃花,也就是十年以来由于投机取巧而在政治上愈来愈得意的新贵,而看花的人,则是那些趋炎附势、攀高结贵之徒。他们为了富贵利禄,奔走权门,就如同在紫陌红尘之中,赶着热闹去看桃花一样。
  “水绕陂田竹绕篱”,选材如同电影镜头的转换,由远景转到近景。《村居》张舜民 古诗的远处是流水潺潺,环绕着山坡的田地。住宅外的小园,青竹绕篱,绿水映陂,一派田园风光。“榆钱落尽槿花稀”,槿花,又称木槿,夏秋之交开花,花冠为紫红色或白色。槿花稀疏,表明时已清秋,一树榆钱早就随风而去了。所以院落内尽管绿阴宜人,可惜盛时已过,残存的几朵木槿花,不免引起美人迟暮之感,清寂之意自在言外。
  “盐官”,即浙江海宁县。三国吴时置盐官县,其后历代名之,元升县为州,改为海宁州,即今海宁。据《宋史·地理志》:两浙路临安府县九盐官,上绍兴,中升畿。 
  象征意象,一诗多解。《《风雨》佚名 古诗》的诗旨,今人或主“夫妻重逢”,或主“喜见情人”;联系诗境,前说更合情理。然而,汉代经生的“乱世思君”说,却在后世产生了积极的影响。《毛诗序》曰:“《《风雨》佚名 古诗》,思君子也。乱世则思君子不改其度焉。”郑笺申发之曰:“兴者,喻君子虽居乱世,不变改其节度。……鸡不为如晦而止不鸣。”这样,“《风雨》佚名 古诗”便象征乱世,“鸡鸣”便象征君子不改其度,“君子”则由“夫君”之君变成为德高节贞之君子了。这虽属附会,却也有其文本依据。因为,“君子”,在《诗经》时代,可施诸可敬、可爱、可亲之人,含义不定。因此,把赋体的白描意象理解为比体的象征意象,就可能生发“乱世思君”的联想;而把“《风雨》佚名 古诗如晦”的自然之景,理解为险恶的人生处境或动荡的社会环境,也符合审美规律。故后世许多士人君子,常以虽处“《风雨》佚名 古诗如晦”之境,仍要“鸡鸣不已”自励。南朝梁简文帝《幽絷题壁自序》云:“梁正士兰陵萧纲,立身行己,终始如一。《风雨》佚名 古诗如晦,鸡鸣不已。”郭沫若创作于五四运动退潮期的《星空·归来》中也写道:“游子归来了,在这《风雨》佚名 古诗如晦之晨,游子归来了!”从现代接受美学看,这种立足文本的审美再创造是无可非议的;而《毛序》的这一“附会”,也可以说是一种“创造性的误读”。
  诗虽短小,艺术风格却颇具特色,体现了齐梁间诗歌创作雅俗结合的一种倾向。首先,从《楚辞》中生发出来的母题,显而易见带有文人的雅、艳色彩,暗示了它与文人文学的关系;但诗人却用南朝乐府民歌五言四句的诗歌形式,来表现这一古老“母题”,这便将原有华贵、雍雅的色彩悄悄褪去,淡化,使之(shi zhi)在语言风(yan feng)格上呈现出清思婉转,风情摇曳的特色。其次,诗写春(chun)的景色逗引起春的情思,因景而生情,情景相生,短章逸韵,风姿绰约,这原是南朝乐府民歌的本色,是“俗”。然而在描写笔法上却颇具匠心,诗人在绿的氛围中缀以红花的点染(ran),巧笔对比,着意渲染,流露出文人精心构制的痕迹,表现出“雅”。雅俗结合,创为佳构。另外,诗的用韵也值得一提。诗用仄韵,短促,急切,对表现出主人公惜春、惜时的时不我待的急切心情,起到很好的作用,呈现出语浅意深、韵短情长的艺术风貌。
  公元406年(东晋安帝义熙二年),亦即是陶渊明由彭泽令任上弃官归隐后的第二年,诗人便写下了《归园田居》五首著名诗篇,当时诗人四十二岁。此诗是其中的第四首。
  诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故,以孔子自况,表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时,由鲁国中都宰升任司寇,为了抑制三家大夫家臣势力,定计毁坏三家的都邑,因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由,自己也因孔子不能实现振兴周礼的大(de da)志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”,柳宗元自觉无力改变现实,而仕途的险恶,世事的纷争,使他意识到要找到一个心灵的避难所,所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想:我只有像陶潜一样作个隐士,把自己的心隐居于佛道中,在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行,统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》,宣扬佛法,武后为佛造大像,中宗崇饰寺观,肃宗、代宗在宫内设道场,宪宗命使迎佛骨,敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教,元载、杜鸿渐、王维、王缙等,是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧,以玄淡为乐”,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”(《旧唐书·王维传》)。由于统治阶级大力宣传佛教,民间更是盛行,寺庙林立,大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等,呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛,有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同,他对佛教有自己的理想。因此,他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道,不要只是施舍金钱,只有懂得了世间万物无生无灭的道理,佛道自然会发扬光大”的看法。
  出任宣城太守之前,南齐在公元494年一年之内改了三个年号,换了三个皇帝,其中之一是谢朓为之充任中军记室的新安王,在位仅三个月之久。新安王登基时,谢朓连迁骠骑谘议、中书诏诰、中书郎等官职。明帝废新安王自立后,谢朓的前程虽未受影响,但目睹皇帝走马灯似地变换,不能不心有余悸。所以当他第二年出牧宣城时,对京邑固然不无留恋,不过也很庆幸自己能离开政治斗争的漩涡。此诗后八(hou ba)句就表现了这种复杂的情绪。“旅思倦摇摇,孤游昔已屡。”这两句承上启下,巧妙地由前四句眷恋故乡的惆怅心情转换为无可奈何的自我排遣。“摇摇”写人随着江舟的颠簸摇来晃去的感觉,以及倦于行旅、思绪恍惚的状态,是传神之笔。不说此次孤身出仕,只说从前孤游已经不止一次,越是强自宽解,便越见出眼前的孤独。
  从这首诗的创作状态分析,此诗是在一种醉态中写成。诗中“墨池飞出北溟鱼,笔锋杀尽中山兔”,正是诗人醉态狂幻气质的表露。小小的墨池在诗人的醉眼里被幻化成苍茫的北海,书家狂书疾书的情景,似乎连中山兔都要杀完了。这种狂幻式的语言描写,与李白一生好酒、嗜酒、常在醉态之中“斗酒诗百篇”的状态有关。因此,这首诗的创作状况和李白大量写有酒的诗歌风格极其一致。
  应该说,写作之初,白居易至少在主观上是同意陈鸿的“惩尤物、窒乱阶”之说的,后来在《新乐府》的《李夫人》、《古家狐》中还重复强调了“尤物惑人”、“狐媚害人”的主题,明确宣扬性爱之为害,但是又承认“人非木石皆有情”,性爱是消灭不了的,所以解决问题的途径只好是“不如不遇倾城色”。但在《《长恨歌》白居易 古诗》的实际写作当中,他又服从了民间爱情故事所表达的人类的向美本能和情感欲望。这样,整个故事便具有了更为深刻复杂的涵义:既写了真美,又写了真恶,并将两者直接联系在一起;《丽情集》本《《长恨歌》白居易 古诗传》有一段话:叔向母曰:“甚美必甚恶。”李延年歌曰:“倾国复倾城。”此之谓也。 这段话大概可以代表中唐士人对这一 问题的最后思考。白居易写作《《长恨歌》白居易 古诗》时遵循的一条基本原则是:不因为“甚恶”而抹煞“甚美”。尽管其主题最后似偏离了对“甚恶”的谴责,但“甚恶”内容本身毕竟没有被抹煞,反过来又丰富了“甚美”的涵义。 

创作背景

  李思训是中国“北宗”山水画的创始人。他曾在江都(今属江苏扬州)、益州(州治在今四川成都)做过官,一路上,长江风景是他亲身观赏过的,此画即使不是对景写生,画中景色也是经过画家灵敏的眼光取得了印象的,和向壁虚构和对前人山水的临摹不同。诗中所叙的“大孤小孤”在江西境内,两山遥遥相对。“崖崩”两句,极写山势险峻,乔木苍然,是为画面最惹眼的中心。“客舟”以下四句,写画中小船,直如诗人身在画境之中,忽闻棹歌,不觉船之骤至。更进一步,诗人俨然进入了小舟之中,亲自体会着船在江上低昂浮泛之势。诗人曾有《出颖口初见淮山是日至寿州》一诗,其颔联“长淮忽迷天远近,青山久与船低昂”,和第七句“波平风软望不到”,与这首诗的“沙平”两句,上下只改动了两个字,可见这两句是他舟行时亲身体会而获得的得意之句,重又用于这首题画诗上。至此,画面上所见的已完全写毕,照一般题画诗的惯例,应该是发表点评价,或对画上的景物发点感叹了,但苏轼却异军突起地用了一个特别的结束法,引入了有关画中风景的当地民间故事,使诗篇更加余音袅袅。

  

沈祖仙( 元代 )

收录诗词 (6446)
简 介

沈祖仙 一作沈祖山。生平无考。《全唐诗》存诗1首。

子夜吴歌·春歌 / 朱子厚

如今妾面羞君面,君若来时近夜来。"
清宵集我寺,烹茗开禅牖。发论教可垂,正文言不朽。
西塞长云尽,南湖片月斜。漾舟人不见,卧入武陵花。
"尽日池边钓锦鳞,芰荷香里暗消魂。
烟莎一径小,洲岛四邻疏。独有为儒者,时来吊旧庐。"
千日功夫不暂闲,河车搬载上昆山。虎抽白汞安炉里,
吴楚路长魂不迷。黄叶喻曾同我悟,碧云情近与谁携。
"唠唠长夜坐,唠唠早起。杉森森,不见长,


鹧鸪天·家住苍烟落照间 / 辛仰高

畹静风吹乱,亭秋雨引长。灵均曾采撷,纫珮挂荷裳。"
"迥疏城阙内,寒泻出云波。岸广山鱼到,汀闲海鹭过。
云迷鹤驾何方去,仙洞朝元失我期。"
"天际云根破,寒山列翠回。幽人当立久,白鸟背飞来。
南北惟堪恨,东西实可嗟。常飞侵夏雪,何处有人家。
白鹿老碧壑,黄猿啼紫烟。谁心共无事,局上度流年。"
"石屋晚烟生,松窗铁碾声。因留来客试,共说寄僧名。
野水翻红藕,沧江老白禽。相思未相识,闻在蜀中吟。"


南歌子·驿路侵斜月 / 谢重华

屈原沈湘流,厥戚咸自贻。何不若范蠡,扁舟无还期。
"仙掌空思归未能,焚香冥目对残灯。岂知瑞雪千山合,
堑蚁争生食,窗经卷烧灰。可怜门外路,日日起尘埃。
"病起见衰叶,飘然似我身。偶乘风有韵,初落地无尘。
白云琅玕色,一片生虚无。此物若无心,若何卷还舒。
上问天兮胡不闻。天不闻,神莫睹,若云冥冥兮雷霆怒,
(县主许穆诗)
有遮栏处任钩留。不辞宛转长随手,却恐相将不到头。


行宫 / 陈存

"帝念梓州民,年年战伐频。山川无草木,烽火没烟尘。
忽因乘兴下白云,与君邂逅于尘世。尘世相逢开口希,
卧云知独处,望月忆同时。忽枉缄中赠,琼瑶满手持。"
"庾信哀何极,仲宣悲苦多。因思学文赋,不胜弄干戈。
今日巨唐年,还诛四凶族。
家亡国破一场梦,惆怅又逢寒食天。"
风刮阴山薄,河推大岸斜。只应寒夜梦,时见故园花。
明晨追赏应愁寂,沙渚烟销翠羽空。"


柳腰轻·英英妙舞腰肢软 / 马丕瑶

西山一梦何年觉,明月堂前不见人。
"一从清气上为天,仙叟何年见干海。黄河几度浊复清,
水不西归月暂圆,令人惆怅古城边。萧条明早分岐路,
"我见世间人,个个争意气。一朝忽然死,只得一片地。
素高淮阳理,况负东山姿。迨此一登览,深情见新诗。"
醉后吟哦动鬼神,任意日头向西落。"
露彩生笔砚,风音入庭除。平明仙侣散,觳觫动回车。"
青门玉露滴,紫阁锦霞新。莫话三峰去,浇风正荡淳。"


国风·召南·甘棠 / 张凤冈

衷情欲诉谁能会,惟有清风明月知。"
金闺久无主,罗袂坐生尘。愿作吹箫伴,同为骑凤人。
"名家宰名邑,将谓屈锋铓。直是难苏俗,能消不下堂。
"筠阳多胜致,夫子纵游遨。凤鸟瑞不见,鲈鱼价转高。
无人与我长生术,洛川春日且长歌。"
八威清游气,十绝舞祥风。使我跻阳源,其来自阴功。
上升早得朝三清。三清圣位我亦有,本来只夺干坤精。
一片闲云空皎洁。再来寻师已蝉蜕,薝卜枝枯醴泉竭。


田家元日 / 幼武

雨露前程即可知。画舸还盛江革石,秋山又看谢安棋。
幡旗既赫赫,钲鼓何锽锽.外夷违命者,翦覆被大殃。
他必来相讨。
"春雨偶愆期,草木亦未觉。君侯不遑处,退食或闭阁。
逐朵云如吐,成行雁侣驱。兰亭名景在,踪迹未为孤。"
"轻舸趣不已,东风吹绿苹.欲看梅市雪,知赏柳家春。
霜月夜裴回,楼中羌笛催。晓风吹不尽,江上落残梅。
"日月人间短,何时此得仙。古山春已尽,遗渚事空传。


浣纱女 / 梁维栋

宿昔峰顶心,依依不可卷。"
七七白虎双双养,八八青龙总一斤。真父母,送元宫,
日精自与月华合,有个明珠走上来。
离歌犹宛转,归驭已踟躇。今夕庾公意,西楼月亦孤。"
《三藏法师传》)"
何日片帆离锦浦,棹声齐唱发中流。"
洛州有前贾后张,可敌京兆三王。
驻马上山阿(茅山秀才),风来屎气多。


行香子·丹阳寄述古 / 龚桐

"词客携文访病夫,因吟送别忆湘湖。寒消浦溆催鸿雁,
十年勤苦今酬了,得句桐江识谢公。"
钩饵难尝。是以高巢林薮,深穴池塘。
飞到天台天姥岑。倾湖涌海数百字,字字不朽长摐金。
常知生似幻,维重直如弦。饼忆莼羹美,茶思岳瀑煎。
艰难嗟远客,栖托赖深情。贫病吾将有,精修许少卿。"
"今日喜时闻喜鹊,昨宵灯下拜灯花。
春心不惬空归去,会待潮回更折看。


答陆澧 / 彭仲刚

"鬼气苍黄棘叶红,昔时人血此时风。
桂树不能留野客,沙鸥出浦谩相逢。"
如非禅客见,即是猎人寻。北笑长安道,埃尘古到今。"
"南望衡阳积瘴开,去年曾踏雪游回。谩为楚客蹉跎过,
偶泊鸣蝉岛,难眠好月汀。殷勤问安外,湘岸采诗灵。"
"常语亦关诗,常流安得知。楚郊来未久,吴地住多时。
须去繁华锉锐分。嗔不除,憨不改,堕入轮回生死海。
自是硇砂发,非干骇石伤。牒高身上职,碗大背边创。