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横江词·其三

隋代 / 汪斌

不知神之来兮不来,使我心兮苦复苦。"
"停车欲去绕丛竹,偏爱新筠十数竿。
"燕麦青青游子悲,河堤弱柳郁金枝。长条一拂春风去,
薄游五府都,高步振英声。主人才且贤,重士百金轻。
寄谢山中人,可与尔同调。"
朗咏山川霁,酣歌物色新。君看酒中意,未肯丧斯文。"
碧窗松月无冬春。舟客经过奠椒醑,巫女南音歌激楚。
"漕水东去远,送君多暮情。淹留野寺出,向背孤山明。
奉引迎三事,司仪列万方。愿将天地寿,同以献君王。"
"一别十年事,相逢淮海滨。还思洛阳日,更话府中人。
国以推贤答,家无内举疑。凤池真水镜,兰省得华滋。
"江海今为客,风波失所依。白云心已负,黄绶计仍非。
亭楼明落照,井邑秀通川。涧竹生幽兴,林风入管弦。
蔬食遵道侣,泊怀遗滞想。何彼尘昏人,区区在天壤。"
昔为庐峰意,况与远公违。道性深寂寞,世情多是非。
何当返徂雨,杂英纷可惜。"


横江词·其三拼音解释:

bu zhi shen zhi lai xi bu lai .shi wo xin xi ku fu ku ..
.ting che yu qu rao cong zhu .pian ai xin jun shi shu gan .
.yan mai qing qing you zi bei .he di ruo liu yu jin zhi .chang tiao yi fu chun feng qu .
bao you wu fu du .gao bu zhen ying sheng .zhu ren cai qie xian .zhong shi bai jin qing .
ji xie shan zhong ren .ke yu er tong diao ..
lang yong shan chuan ji .han ge wu se xin .jun kan jiu zhong yi .wei ken sang si wen ..
bi chuang song yue wu dong chun .zhou ke jing guo dian jiao xu .wu nv nan yin ge ji chu .
.cao shui dong qu yuan .song jun duo mu qing .yan liu ye si chu .xiang bei gu shan ming .
feng yin ying san shi .si yi lie wan fang .yuan jiang tian di shou .tong yi xian jun wang ..
.yi bie shi nian shi .xiang feng huai hai bin .huan si luo yang ri .geng hua fu zhong ren .
guo yi tui xian da .jia wu nei ju yi .feng chi zhen shui jing .lan sheng de hua zi .
.jiang hai jin wei ke .feng bo shi suo yi .bai yun xin yi fu .huang shou ji reng fei .
ting lou ming luo zhao .jing yi xiu tong chuan .jian zhu sheng you xing .lin feng ru guan xian .
shu shi zun dao lv .bo huai yi zhi xiang .he bi chen hun ren .qu qu zai tian rang ..
xi wei lu feng yi .kuang yu yuan gong wei .dao xing shen ji mo .shi qing duo shi fei .
he dang fan cu yu .za ying fen ke xi ..

译文及注释

译文
游子生活(huo)寄托主人,言语行动必须察言观色。
(孟子)说:“没有长久可以维持生活的产业而常有善心,只有有志之士才能做到,至于老百姓,没有固定的产业,因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心,(就会)不服从约束、犯上作乱,没有不做的了。等到(他们(men))犯了罪,随后用刑法去处罚他们,这样做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权,却可以做这种陷害百姓的事呢?所以英明的君主规定老百姓的产业,一定使他们上能赡养父母,下能养活妻子儿女;年成好时能丰衣足食,年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今,规定人民的产业,上不能赡养父母,下不能养活妻子儿女,好年景也总是生活在困苦之中,坏年景免不了要饿死。这样,只把自己从死亡中救出来,恐怕还不够,哪里还顾得上讲求礼义呢?大王真想施行仁政,为什么不回到根本上来呢?(给每家)五亩(mu)地的住宅,种上桑树,(那么)五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了;鸡、小猪、狗、大猪这些家畜,不要失去(喂养繁殖的)时节,七十岁的人就可以有肉吃了;一百亩的田地,不要(因劳役)耽误了农时,八口人的家庭就可以不挨饿了;重视学校的教育,反复地用孝顺父母,尊重兄长的道理叮咛他们,头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉,老百姓不挨饿受冻,如果这样还不能统一天(tian)下,那是没有的(事情)。”
  壶遂说:“孔子的时代,国家没有英明的国君,下层的贤才俊士得不到重用,孔子这才写作《春秋》,流传下这部用笔墨写成的著作来判明什么是礼义,以代替周王朝的法典。现在,您太史公上遇英明的皇帝,下有自己的职守,万事已经具备,都按着适当的顺序进行着,太史公所论述的,想要说明什么宗旨呢?”
平缓流动的水啊(a),也流不动成捆的柳枝。那位远方的人儿啊,不能与我守卫许国城池。想念你啊想念你,哪时我才能回到故里?
浓密的柳荫把河桥遮藏,黄莺在清静的古台旧苑中鸣啭,我曾多少次骑着骏马到此处与你共度春光。还记得那次夜泊桥边,很快便进入了温柔之乡。我的词才显得笨拙,只顾与你共饮清觞,共剪灯花,那一宵过得太快太匆忙。还记得与你嬉游之处,青草铺就的小路上留下你轻盈的脚步,两舟相并,我与你荡漾于城南横塘。
清美的风彩了然在眼,太阳也笑开了颜。
离去时又像清晨的云彩无处寻觅。
我的脸蜡黄,没有一点光泽,哪知道人世间的什么荣华富贵。
八月边地回鹘士兵拉弓射箭,雁群为之惊飞四散哀鸣连连。
另有个一身九头的妖怪,能连根拔起大树九千。
想在山中找个人家去投宿,隔水询问那樵夫可否方便?
只遗憾凤凰鸟处在不恰当的位置,这让我内心非常悲伤。
山涧流水清澈见底,途中歇息把足来洗。
凤凰鸟一离开林中飞往(wang)昆仑山的西边,什么时候才能再飞翔回来啊。
我独自地骑马郊游,常常极目远望,世事一天天萧条,真叫人不堪想象。
斑鸠问:“是什么原因呢?”
告急信从北方频频传来,游侠儿催战马跃上高堤。随大军平匈奴直捣敌巢,再回师扫鲜卑驱逐敌骑。

注释
⑴望江南:《全唐诗》、《词谱》等均作《忆江南》。
盆器:指盆一类的盛物的器皿。
51.洿(wū):深,一说挖掘。
17.箭:指竹子。
⑽征袖:指游子的衣袖。征,远行。
鬲(lì):一种像鼎一样的烹饪器。

赏析

  全诗把峡中景色、神话传说及古代谚语熔于一炉,写出了作者在古峡行舟时的一段特殊感受。其风格幽峭奇艳。语言凝练优美,意境奇幻幽艳,余味无穷。
  有些赏析文章认为作者此行是访故友,是听到故友“死没无复余”而感到悲哀。但从整首诗看,诗中并无追叙友情、忆念旧游的语句,似不必如此推测。而且,那样解释还缩小了这首诗的内涵。王国维曾说,诗人之观物是“通古今而观之”,不“域于一人一事”(《人间词话删稿》),其“所写者,非个人之性质”,而是“人类全体之性质”(《红楼梦评论·馀论》)。这首诗所写及其意义正如王国维所说。作者从“昔人居”、耕者言所兴发的悲慨、所领悟的哲理,固已超越了一人一事,不是个人的、偶然的,而是带有普遍性、必然性的人间悲剧。,而是带有普遍性、必然性的人间悲剧。
  最妙的是接着两句:“驰情整中带,沈吟聊踯躅(且前且退貌)”。“中带”,一本作“巾带”。关于这两句写的指何人,照张庚的说法:“凡人心慕其人,而欲动其人之亲爱于我,必先自正其容仪……以希感到佳人也”(《古诗十九首解》)。那么,“驰情”而“整中带”者,就是诗人了。那当然也有道理(只与整句不太连贯)。不过,苦将其视为佳人的神态表现,恐怕还更有韵致些。因为佳人之“当户”理琴,本来并非孤身一人。此刻在她对面,正目光灼灼注视着她,并为她的容颜、琴音所打动,而为之目凝神移的,还有一位梦想着“荡涤放情志”的诗人。正如吴淇所说:“曰‘美者’,分明有个人选他(按,即“她”);曰‘知柱促’,分明有个人促他”分明有个人在听他;“曰‘整中带’,分明有个人看他;曰‘踯躅’,分明有个人在促他”(《选诗定论》)。“驰情整巾带”两句,正是写佳人在这(zai zhe)“选”、“听”、“看”、“促”之下的反应——多情的佳人面对着诗人的忘形之态,也不觉心旌摇荡了。但她不免又有些羞涩,有些踌躇,故又是“沉吟”、又是“踯躅”(已舍琴而起),表现出一种“理欲交战情形”;但内心则“早已倾心于君矣”——这就是前人称叹的“‘驰情’二句描写入神”处。在这种图画也“画不出的捉衣弄影光景”中,佳人终于羞羞(xiu xiu)答答地吐露了心意:“思为双飞燕,衔泥巢君屋”。借飞燕双双衔泥巢屋之语,传达与诗人永结伉俪之谐的深情,真是“结得又超脱、又缥缈,把一万世才子佳人勾当,俱被他说尽”(朱筠《古诗十九首说》)。
  诗人的忧虑和担心是如此之深,乃至于行绕于梅下“沉吟”而忘记了时间,直至“日落”时寒鸦飞起才被惊醒独自怅然而归。尾联仍重在对诗人行为的描写。“沉吟”描写诗人行绕于梅下满腹心思的样子,再次表现其内心难以排遣的“惆怅”。“独自回”,表现其孓然一身返回时的孤寂落寞。当然,尾联也有对环境的渲染。“日落”、“寒鸦起”一方面渲染环境的冷寂、凄清,烘托诗人内心的孤寂落寞;另一方面也表现了其徘回于梅下时间之长,突出其“惆怅”之深。
  一、二句写景状物,描绘杏花临水照影之娇媚。首句点明杏花所处地理位置。“陂”,此处是指池塘。一池碧绿的春水环绕着杏树,预示着勃发的生机。“绕”字用得精巧,既写陂水曲折蜿蜒之流势,又写水花之相依相亲。王安石爱用“绕”字摹写山形水势,如他《江上》一诗中说:“青山缭绕疑无路,忽见千帆隐映来。”在《书湖阴先生壁》(其一)中写到:“一水护田将绿绕,两山排闼送青来。”又在《钟山即事》中说“涧水无声绕竹流”,有清婉、柔媚、幽静之感。
意境赏析  在这首诗里,诗人流露的感情是深沉的,也是复杂的。当他表达出真诚的爱国激情的时候,也流露出对蒙难君王的伤悼之情。这是李唐盛世的挽歌,也是国势衰微的悲歌。全篇表现的,是对国破家亡的深哀巨恸。
  此诗主题同《陈风·防有鹊巢》相近。彼云:“谁侜(zhōu)予美,心焉忉忉”(谁诓骗我的美人,令我十分忧伤)。只是《陈风·防有鹊巢》所反映是家庭已受到破坏,而此诗所反映只是男子听到一些风言风语,妻子劝慰他,说明并无其事。如果将这两首诗看作是一对夫妇中的丈夫和妻子分别所作,则是很有意思的。
  接下六句叙写永王承朝廷委任,率军南下的情景。“云旗卷海雪,金戟罗江烟’’两句,是描写永王的旌旗舒卷有如海涛,武器罗列有如江烟的雄壮气势。“聚散百万人,弛张在一贤”两句是对永王璘的热情赞美。
  此诗塑造了一位地位虽有不同,但命运却与《卫风·氓》之主人公相似的可怜弃妇形象。她当初也许曾有过海誓山盟、夫妇相爱的短暂幸福。但随着秋来春往、珠黄色衰,“其心孔艰”(心思难测正如“氓”之“二三其德”、其心“罔极”)的丈夫,待她便“始者不如今”,粗暴取代了温柔,热恋化作了冷漠。丈夫回到家中,想到(xiang dao)的只是上河梁去取鱼虾享用,而对操劳在室的妻子,则连“入”房中慰问一下的兴致都没有。他总是匆匆而来,又匆匆而去(大抵早已有了“外遇”罢)。说他事忙吧,他却能在庭中慢条斯理地油他的车;说他没事吧,却连“遑舍”(止息的闲暇)一夜的功夫都没有。好容易盼得他回来一次,却只给妻子留下暴虐相待的伤痛。想到命运之绳曾将自己和丈夫贯串在一起(“及尔如贯”),相互间理应亲如“埙”、“篪”相和的“伯”、“仲”(古时常以兄弟相亲喻夫妻相谐);而今,丈夫竟连起码的夫妇之礼都不顾了,不能不激得女主人公悲愤难平。在长夜焦灼的“反侧”之中,她终于发出了愤切的诅咒:“为鬼为蜮,则不可得。有靦面目,视人罔极”——你真正是枉然生了一张人脸,心思的险恶莫测,简直胜过鬼蜮呵!
  但如此良宵,美景当前,闷坐在重帘之内,又会感到时间难熬,愁恨难遣。诗的第三句“斜抱云和深见月”,就是诗中人决心不卷珠帘而又百无聊赖之余的举动和情态。看来,她是一位有音乐素养的少女,此时不禁拿起乐器,想以音乐打发时间、排遣愁恨;可是,欲弹辄止,并没有真个去弹奏,只是把它斜抱在胸前,凝望着夜空独自出神罢了。这一“斜抱云和”的描写,正如谭元春在《唐诗归》中所说,“以态则至媚,以情则至苦”。可以与这句诗合参的有崔国辅的《古意·净扫黄金阶》“下帘弹箜篌,不忍见秋月”以及李白的《玉阶怨》“却下水晶帘,玲珑望秋月。”这些诗句,所写情事虽然各有不同,但都道出了幽囚在深宫中的怨女的极其微妙、也极其痛苦的心情。
  《《后赤壁赋》苏轼 古诗》是《前赤壁赋》的续篇,也可以说是姐妹篇。前赋主要是谈玄说理,后赋却是以叙事写景为主;前赋描写的是初秋的江上夜景,后赋则主要写江岸上的活动,时间也移至孟冬;两篇文章均以"赋"这种文体写记游散文,一样的赤壁景色,境界却不相同,然而又都具诗情画意。前赋是"清风徐来,水波不兴"、"白露横江,水光接天 ",后赋则是"江流有声,断岸千尺,山高月小,水落石出"。不同季节的山水特征,在苏轼笔下都得到了生动、逼真的反映,都给人以壮阔而自然的美的享受。
  批评的矛头对准的是秦皇而非汉帝。下面接着一小段写“大汉之开元”,十分概括。因为后汉以承前汉之皇统自居,对前汉不能不加肯定;但从前、后汉的比较来说,当时统治者需要的是对后汉功业和东都洛阳的赞扬、歌颂,故对前汉的功业不能作太具体、详细的表述。下面说:“今将语子以建武之治,永平之事,监于太清,以变子之惑志”,开始对后汉王朝功业、礼制的铺叙。又说:“迁都改邑,有殷宗中兴之则焉;即土之中,有周成隆平之制焉。”又从历史方面来论证定都洛邑,前有先例,且居天下之中,得地利之便。由赋中内容的安排和措词的上下照应情况,可以看出当时最高统治者的心态和班固对此的把握。
  颈联回忆往事,感叹身世,还是没离开这个“悲”字。诗人送走了故人,思绪万千,百感交集,不禁产生抚今追昔的情怀。“少孤为客早,多难识君迟”是全诗情绪凝聚的警句。人生少孤已属极大不幸,何况又因天宝末年动乱,自己远役他乡,饱经漂泊困厄,而绝少知音呢。这两句不仅感伤个人的身世飘零,而且从侧面反映出时代动乱和人们在动乱中漂流不定的生活,感情沉郁,显出了这首诗与大历诗人其他赠别之作的重要区别。诗人把送别之意,落实到“识君迟”上,将惜别和感世、伤怀融合在一起,形成了全诗思想感情发展的高潮。在写法上,这一联两句,反复咏叹,词切情真。“早”“迟”二字,配搭恰当,音节和谐,前急后缓,顿挫有致,读之给人以悲凉回荡之感。
  诗人把所要表现的事物的形象和神态都想象得细致入微,栩栩如生。“折花倚桃边”,小女娇娆娴雅的神态维妙维肖;“泪下如流泉”,女儿思父伤感的情状活现眼前;“与姊亦齐肩”,竟连小儿子的身长也未忽略;“双行桃树下,抚背复谁怜?”一片思念之情,自然流泻。其中最妙的是“折花不见我”一句,诗人不仅想象到儿女的体态、容貌、动作、神情,甚至连女儿的心理活动都一一想到,一一摹写,可见想象之细密,思念之深切。
  “往事成尘”谓昔事如烟;“东西南北身”言己当以天下为家。《礼记·檀弓上》载孔子之言曰:“今丘也,东西南北之人也。”李公谓己亦应如之,为苍生、为国家而生,为民族、为社会而死,己非一己,乃苍生、国家、民族、社会之人也。白下,南京别称。青衫,学子所服。有感于往昔之多度迷顿,长时不达,年十八方秀才中式,此李公之可慨可叹者也。

创作背景

  天宝中叶,自玄宗天宝元年(742)到宪宗元和十五年(820)的七十九年里,是唐朝从政治上由盛到衰的转变时期。这段时期,唐朝国事益非:内则屡兴大狱,屠戮驱逐忠良;外则穷兵黩武,内政不修,滥事征伐。李白以孤臣孽子之身心流落江湖,为了生计不得不四处奔波,勉强维持生活。所以李白的忧愤情愫极为深切,时常有抨击时政的诗作。

  

汪斌( 隋代 )

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简 介

汪斌 徽州婺源人,字以质。顺帝至正间,尝从汪同起乡兵保乡里。有《云坡樵唱集》。

小阑干·去年人在凤凰池 / 释元聪

君王苍龙阙,九门十二逵。群公朝谒罢,冠剑下丹墀。
鄙哉匹夫节,布褐将白头。任智诚则短,守任固其优。
坐竹人声绝,横琴鸟语稀。花惭潘岳貌,年称老莱衣。
"故人沧洲吏,深与世情薄。解印二十年,委身在丘壑。
洞照洪深辟滂湃。乘车驾马往复旋,赤绂朱冠何伟然。
云阴带残日,怅别此何时。欲望黄山道,无由见所思。
神州高爽地,遐瞰靡不通。寒月野无绿,寥寥天宇空。
长信宫门闭不开,昭阳歌吹风送来。梦中魂魄犹言是,


青杏儿·秋 / 周伦

寒空法云地,秋色净居天。身逐因缘法,心过次第禅。
能使行人驻马看。自矜陌上繁华盛,不念闺中花鸟阑。
雪下天山白,泉枯塞草黄。伫闻河陇外,还继海沂康。"
百国共臻奏,珍奇献京师。富豪虞兴戎,绳墨不易持。
"送君返葬石楼山,松柏苍苍宾驭还。
不知若个向金堤。入春解作千般语,拂曙能先百鸟啼。
"吾多张公子,别酌酣高堂。听歌舞银烛,把酒轻罗裳。
震云灵鼍鼓,照水蛟龙旂。锐士千万人,勐气如熊罴。


霁夜 / 黄湂

"浮生信如寄,薄宦夫何有。来往本无归,别离方此受。
柳色蔼春馀,槐阴清夏首。不觉御沟上,衔悲执杯酒。"
放之清冷泉,因得省疏慢。永怀青岑客,回首白云间。
"自从别京华,我心乃萧索。十年守章句,万里空寥落。
朴儒亦何为,辛苦读旧史。不道无家舍,效他养妻子。
睿览山川匝,宸心宇宙该。梵音随驻辇,天步接乘杯。
"微云淡河汉,疏雨滴梧桐。
卧风霄兮坐霞旦。粤有宾兮时戾止,樵苏不爨兮清谈已,


秋雨中赠元九 / 南怀瑾

端坐讼庭更无事,开门咫尺巫咸山。男耕女织蒙惠化,
耕者鎗然得其间。持示世人不知宝,劝君炼丹永寿考。"
开襟春叶短,分手夏条长。独有幽庭桂,年年空自芳。"
渭水明秦甸,黄山入汉宫。君王来祓禊,灞浐亦朝宗。"
"睿德在青阳,高居视中县。秦城连凤阙,汉寝疏龙殿。
礼乐夷风变,衣冠汉制新。青云已干吕,知汝重来宾。"
天作云与雷,霈然德泽开。东风日本至,白雉越裳来。独弃长沙国,三年未许回。何时入宣室,更问洛阳才。
羽盖淋漓孔雀扇。手指交梨遣帝食,可以长生临宇县。


减字木兰花·莎衫筠笠 / 查善长

地隔朝宗庆,亭临卜洛新。行看广云雨,二月次东巡。"
远听江上笛,临觞一送君。还愁独宿夜,更向郡斋闻。
须臾破颜倏敛态,一悲一喜并相宜。何能见此不注心,
待取明朝酒醒罢,与君烂漫寻春晖。"
"苏台忆季常,飞棹历江乡。持此功曹掾,初离华省郎。
岁去愁终在,春还命不来。长吁问丞相,东阁几时开。
白花原头望京师,黄河水流无尽时。 穷秋旷野行人绝,马首东来知是谁。
悬知三五夕,万户千门辟。夜出曙翻归,倾城满南陌。


杨柳 / 范镇

时往溪水间,孤亭昼仍曛。松峰引天影,石濑清霞文。
君在江南相忆否,门前五柳几枝低。"
我念天时好,东田有稼穑。浮云蔽川原,新流集沟洫。
乔木故园意,鸣蝉穷巷悲。扁舟竟何待,中路每迟迟。"
迹峻不容俗,才多反累真。泣对双泉水,还山无主人。"
宛作越人言,殊乡甘水食。别此最为难,泪尽有馀忆。"
流沫诚足诫,商歌调易若。颇因忠信全,客心犹栩栩。"
懒从唐生决,羞访季主卜。四十九年非,一往不可复。


修身齐家治国平天下 / 裴愈

"崔侯善弹棋,巧妙尽于此。蓝田美玉清如砥,
遇兹端忧日,赖与嘉宾接。"
混天地兮不分。树晻暧兮氛氲,猿不见兮空闻。
蛟龙无足蛇尾断,忽欲飞动中有灵。豪士得之敌国宝,
峨峨高山巅,浼浼青川流。世人不自悟,驰谢如惊飍.
朝野同称叹,园绮郁齐名。长衢轩盖集,饮饯出西京。
吊影失所依,侧身随下列。孤蓬飞不定,长剑光未灭。
草树云山如锦绣,秦川得及此间无。


兰溪棹歌 / 薛繗

颜如芳华洁如玉,心念我皇多嗜欲。虽留桃核桃有灵,
征马疲登顿,归帆爱渺茫。坐欣沿熘下,信宿见维桑。"
薄伐征貔虎,长驱拥旆旌。吴山依重镇,江月带行营。
余是乘槎客,君为失路人。平生复能几,一别十馀春。"
"全神不言命,所尚道家流。迨此远南楚,遂令思北游。
才遵板桥曲,复此清涧纡。崩壑方见射,回流忽已舒。
愧忝郎署迹,谬蒙君子录。俯仰垂华缨,飘飖翔轻毂。
登高素秋月,下望青山郭。俯视鸳鹭群,饮啄自鸣跃。


西夏寒食遣兴 / 刘弗陵

凤无琅玕实,何以赠远游。裴回相顾影,泪下汉江流。"
树绕温泉绿,尘遮晚日红。拂衣从此去,高步蹑华嵩。"
如彼松竹,春荣冬蒨.柯叶蔼然,下渝霜霰。
寄书春草年年色,莫道相逢玉女祠。"
"留君夜饮对潇湘,从此归舟客梦长。
白云敛晴壑,群峰列遥天。嵚崎石门状,杳霭香炉烟。
"黄河二尺鲤,本在孟津居。点额不成龙,归来伴凡鱼。
苍苍落日时,鸟声乱溪水。缘溪路转深,幽兴何时已。


江南旅情 / 洪天锡

愈疾同枚叔,销忧比仲宣。归途书可畏,弱操石犹坚。
"彤襜江上远,万里诏书催。独过浔阳去,空怜潮信回。
芳草日堪把,白云心所亲。何时可为乐,梦里东山人。"
"江有归舟,亦乱其流。之子言旋,嘉名孔修。
归情春伴雁,愁泣夜随猿。愧见高堂上,朝朝独倚门。"
"匡庐旧业是谁主,吴越新居安此生。白发数茎归未得,
"孤舟欲夜发,只为访情人。此地忽相遇,留连意更新。
十载构屯难,兵戈若云屯。膏腴满榛芜,比屋空毁垣。