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长安晚秋 / 秋望 / 秋夕

五代 / 汪宗臣

"毗陵嘉景太湖边,才子经游称少年。风弄青帘沽酒市,
山灵表得远公名。松形入汉藤萝短,僧语离经耳目清。
"鸿雁离群后,成行忆日存。谁知归故里,只得奠吟魂。
"天坛云似雪,玉洞水如琴。白云与流水,千载清人心。
"寒更传唱晚,清镜览衰颜。隔牖风惊竹,开帘雪满山。
征赋常登限,名山管最多。吏闲民讼少,时得访烟萝。
远思风醒酒,馀寒雨湿衣。春光已堪探,芝盖共谁飞。"
愿天雨无暴,愿地风无狂。雨足因衰惫,风多因夭伤。
幸遇汉文皇,握兰佩金鱼。俯视长沙赋,凄凄将焉如。"
不堪兔绝良弓丧。"


长安晚秋 / 秋望 / 秋夕拼音解释:

.pi ling jia jing tai hu bian .cai zi jing you cheng shao nian .feng nong qing lian gu jiu shi .
shan ling biao de yuan gong ming .song xing ru han teng luo duan .seng yu li jing er mu qing .
.hong yan li qun hou .cheng xing yi ri cun .shui zhi gui gu li .zhi de dian yin hun .
.tian tan yun si xue .yu dong shui ru qin .bai yun yu liu shui .qian zai qing ren xin .
.han geng chuan chang wan .qing jing lan shuai yan .ge you feng jing zhu .kai lian xue man shan .
zheng fu chang deng xian .ming shan guan zui duo .li xian min song shao .shi de fang yan luo .
yuan si feng xing jiu .yu han yu shi yi .chun guang yi kan tan .zhi gai gong shui fei ..
yuan tian yu wu bao .yuan di feng wu kuang .yu zu yin shuai bei .feng duo yin yao shang .
xing yu han wen huang .wo lan pei jin yu .fu shi chang sha fu .qi qi jiang yan ru ..
bu kan tu jue liang gong sang ..

译文及注释

译文
  太行山以西出产大量的木材、竹子、楮树、野麻、旄牛尾、玉石;太行山以东盛产鱼、盐、漆、丝,又有歌舞和女色;江南出产楠树、梓树、生姜、桂皮、金、锡、铅、朱砂、犀角、玳瑁、珠玑、象牙、皮革;龙门、碣石以北盛产马、牛、羊、毡、裘、筋、角;至于铜、铁则分布在千里的疆土上,各处的山都出产,真是星罗棋布。这是大概的情形。所有这些都是中原地区人民喜爱的必需品,通常用来做穿着、吃喝、养生送死的东西。所以说大家都靠农民的耕种才有吃的,靠虞人才能把山泽中的资源开发出来,靠工人做成各种器具,靠商人贸易使货物流通。这难道是有政治教令征发和约束他们吗?人们各按其能力干自己的工作。尽自己的力量,来满足自己的欲望。因此,东西贱是贵的征兆,东西贵是贱的征兆。这就刺激各行各业的人努力从事自己的职业,以自己的工作为乐趣,就如同水往低处流一样,昼夜不停。用不着召唤,他们自己会(hui)送来;东西用不着寻求,人们自己会生产。这难道不就证明了农、虞、工、商的工作是符合经济法则的吗?《周书》上说:“农民不生产,粮食就缺乏;工人不生产,器物就缺乏;商人不转运,粮食、器物、财货就断绝;虞人不生产,财货就缺乏。”财货缺乏,山泽中的资源就不能开发了。农、工、商、虞这四种人的生产,是人民赖以穿衣吃饭的来源。来源大就富足,来源小就贫困。来源大了,对上可以使国家富强,对下可以使家庭富裕,贫富全靠自己。富了也没人掠夺他,穷了没人给他东西,而聪明的人有余,愚笨的人不足。姜太公封在营丘,那里的土地都是盐碱地,劳力很少。于是姜太公就鼓励妇女纺线织布,尽力施展她们的技巧,并且使本地的鱼盐流通外地。老百姓用襁褓背着孩子络绎不绝地归聚到那里,真如同车辐凑集于车毂似的。因而齐国产的冠带衣履,行销天下;东海和泰山之间的各小国的国君,都拱手敛袖恭恭敬敬地来齐国朝见。后来,齐国中途衰弱,管仲(zhong)又修订了太公的政策(ce),设立了调节物价出纳货币的九府。齐桓公就借此称霸,多次会合诸侯,使天下的一切都得到匡正,因而管仲也奢侈地收取市租。他虽处陪臣之位,却比列国的君主还要富。因此,齐国的富强一直延续到齐威王、齐宣(xuan)王时代。
魂啊不要去西方!
提起鸬鹚杓把酒添得满满的,高举起鹦鹉杯开怀畅饮。
  戊申这一天是月底,五更的时候,我和子颖坐在日观亭里,等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫,依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西,那是山峰。天边的云彩形成一条线(呈现出)奇异的颜色,一会儿又变成五颜六色的。太阳升上来了,红的像朱砂一样,下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说,这是东海。回头看日观峰以西的山峰,有的被日光照到,有的没照到,或红或白,颜色错杂,都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。
天上升起一轮明月,
北行来到回水之地,一起饿死何乐可为?
青云富贵儿,挟金弹射猎在章台下。鞍马四蹄奔腾,宛如流星掠过。
今朝北方客子思归去,回乡迎来纥那披绿罗。
  西湖风光好,天光水色融成一片,景物都那么(me)鲜丽。鸥鸟白鹭安稳地睡眠,它们早就听惯了不停的管弦乐声。 那风清月白的夜晚更是迷人,湖面好似一片白玉铺成的田野,有谁还会羡慕乘鸾飞升成仙呢,这时人在游船中就好比是神仙啊!
秦王骑着猛虎般的骏马,巡游八方,武士们的宝剑照射得天空一片碧光。
  不知道五柳先生是什么地方的人,也不清楚他的姓字。因为住宅旁边有五棵柳树,就把这个作为号了。他安安静静,很少说话,也不羡慕荣华利禄。他喜欢读书,不在一字一句的解(jie)释上过分深究;每当对书中的内容有所领会的时候,就会高兴得连饭也忘了吃。他生性喜爱喝酒,家里穷经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种境况,有时摆了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝个尽兴,希望一定喝醉;喝醉了就回家,竟然说走就走。简陋的居室里空空荡荡,遮挡不住严寒和烈日,粗布短衣上打满了补丁,盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的,可是他还是安然自得。常常写文章来自娱自乐,也稍微透露出他的志趣。他从不把得失放在心上,从此过完自己的一生。  赞语说:黔娄的妻子曾经说过:“不为贫贱而忧愁,不热衷于发财做官。这话大概说的是五柳先生这一类的人吧?一边喝酒一边作诗,因为自己抱定的志向而感到无比的快乐。不知道他是无怀氏时代的人呢?还是葛天氏时代的人呢?
在《白帝》杜甫 古诗城中,遮天乌云涌出了城门,在《白帝》杜甫 古诗城下,瓢泼大雨像打翻了的水盆。
刘备三顾诸葛亮于卧龙岗茅庐,如鱼之得水,叱咤风云于天下。
(齐宣王)说:“是的。的确有这样(对我误解)的百姓。齐国虽然土地狭小,我怎么至于吝啬一头牛?就是因为不忍看它那恐惧战栗的样子,就这样没有罪过却要走向死亡的地方,因此用羊去换它。”
一但弹起来时,好象把真珠袋撕破,真珠迸落在金盘中发出时断时续的圆润声音。
俯身看桥下细细的溪流,抬头听山间萧萧的竹韵。
魂啊回来吧,江南堪哀难以忘情!
《击鼓》佚名 古诗的声音震响(耳旁),兵将奋勇操练。(人们)留在国内筑漕城,只有我向南方行去。
天黑了,天黑了,为什么还不回家?如果不是为君主,何以还在泥浆中!

注释
29.乐饮:畅饮。《史记·高祖本纪》:“沛父兄诸母故人日乐饮极驩,道旧故为笑乐。”
⒄怜:爱惜,尊敬;中宵:半夜。
⑷萧关:汉代关中四关之一,是关中到塞北的交通要塞,在今宁夏固原东南。
③眉敛:指皱眉愁苦之状。
⑶千门:形容山顶宫殿壮丽,门户众多。次第:依次。
14.古窾(kuǎn):古代的款式。窾,同"款",款式。
(6)无赖:这里指横暴的意思。

赏析

  诗的结尾笔锋(bi feng)一转,提出一个意义深远的问题:“为问元戎窦车骑,何时返旆勒燕然?”不问别人而问元戎,因为他是军中主帅:你什么时候才能得胜班师,勒石而还?女主人公对亲人的思念是痛苦而深挚的,然而她也深明大义。她当然懂得,只有彻底战胜了敌人,才会有不光自己,同时也包括普天之下所有离散家庭的重新团聚。就这样,诗中女主人公将自己的命运和国家民族的命运统一起来,赋予了这首诗以比较积极的社会意义。
  这首诗歌在艺术表现上的突出特色,是各章都有它描写的侧重点。第一章言武丁伐楚之功。“挞彼殷武,奋伐荆楚”二句,表现了武丁对楚用兵的勇猛神速。“罙(深)入其阻,裒荆之旅”,写出武丁的军队是在突破险阻中取得节节胜利。“有截其所,汤孙之绪”,特别点明武丁之所以能征服荆楚之地,那是因为他是成汤的后世子孙,理应有所作为。第二章写武丁对荆楚的训诫。“维女(汝)荆楚,居国南乡(向)”二句,从荆楚所处的地理位置,指出它理应俯首听命。“昔有成汤,自彼氐羌。莫敢不来享,莫敢不来王,曰商是常。”这是以成汤征服氐、羌的先例来告诫荆楚归服,可谓是“刚柔并举”。第三章只有五句,可能有脱文,是写四方诸侯来朝。说殷武丁秉承“天命”统治诸侯,因之诸侯入国朝见天子、在封地勤治农事,都是他们应尽的职守。第四章,进一步申述武丁是受“天命”的中兴之主,人民百姓只能安分守己,按商朝的政令行动。第五章,写商朝的国都西亳地处中心地带的盛况,这里曾是中兴之主殷武丁运筹帷幄、决胜千里的地方,故特别用“商邑翼翼,四方之极”两句诗来渲染它,而武丁在位长达五十九年,说他“赫赫厥声,濯濯厥灵”,并不过分。末章描写修建高宗寝庙的情景,用“陟彼景山,松柏丸丸”两句诗作比兴,不但形象生动,而且有象征意义,象征殷武丁的中兴业绩垂之不朽。
  这首诗表面上可以归入游仙诗,把中秋之夜写得如梦如幻。尤其“凝光悠悠寒露坠,此时立在最高山”一句已经成为中秋时节人们常用的佳句。至于其他欣赏者怎么理解,可以说百人百解。有联系刘禹锡仕宦失意,解释后半部分是以仙宫比喻朝廷,盼望早日回归;也有把前半部分解释为用“寒露坠”代指人生祸福无常,说这是刘禹锡对人生的感慨之作。也许这种种理解,正好体现了“诗豪”作品多彩的艺术魅力。
  “南山与秋色,气势两相高。”第三句转笔写到远望中的终南山。将它和“秋色”相比,说远望中的南山,它那峻拔入云的气势,象是要和高远无际的秋色一赛高低。
  如上所述,这首诗结构新颖,诗文波澜起伏,情节曲折多变化。诗人先写自己所见,再写自己所闻,所见与所闻互相补充,最后两句篇末点题,说出诗人作诗的真正用意。其次,这首诗有叙述有描写,描写与叙述紧密结合。这首诗较多的是叙述性语言,这些叙述性的语言清楚地交待了烧舍种田的过程,使全诗层次分明,内容充实。这些叙述性的语言是全诗的骨干。这首诗也有不少描写,这些描写使这首诗形象生动。“豆苗虫促促,篱上花当屋”,“废栈豕归栏,广场鸡啄粟”,篱笆上,堂屋前,苗茁壮,花鲜艳,猪归栏,鸡啄米,写得火火有生气,这是人们辛勤劳动的成果,这中间寄托着农民的希望,也写出了农民对生活的热爱。“风驱槲叶烟,槲树连平山”,“迸星拂霞外(wai),飞烬落阶前”,写出了满山槲树叶,遍地烧山烟,火星飞天外,灰烬落阶前的情景。这里既突出了烧畲种田的壮观景象,又突出了景物多变化的持点。再其次,这首诗的语言灵活多变化,骄散并用。诗中有不少句子对仗工整,流杨优美,“差差向岩石,冉冉凌青壁”,“废栈豕归栏,广场鸡啄粟”,“迸星飞霞外,飞烬落阶前”等句子就是这样,而这些诗句又与散文化的诗句配合使用,“起来望南山,,山火烧山田”,“邻翁能楚言,倚擂欲潜然”,“谁知苍翠容,尽作官家税”,这些都是通俗的口语,有明显的散文化的倾向。这首诗在押韵方面也有自己的特点,多次变换韵脚,使全诗显得形式灵活多交化,避免了呆板的缺点。
  第一段中共有五句,句句押韵,“号”、“茅”、“郊”、“梢”、“坳”五个开口呼的平声韵脚传来阵阵风声。
  中间二联分别通过写锦江的地上芳草、空中好云、山脉、河流的可爱和多情,以表达对蔡氏兄弟的友情,寄托对他们的怀念。作者只说锦城的草、云、山、水的美好多情,而不直说蔡氏兄弟的多情,含蓄而有韵味。
  这是一首别具一格的生活抒情小诗。公元751年(唐玄宗天宝十载)旧历三月,安西节度使高仙芝调任河西节度使。在安西(今新疆库车)节度幕府盘桓了近两年之久的岑参,和其他幕僚一道跟随高仙芝来到春光初临的凉州城中。在经历了漫漫瀚海的辛苦旅程之后,诗人蓦然领略了道旁榆钱初绽的春色和亲见老人安然沽酒待客的诱人场面,他就在酒店小驻片刻,让醉人的酒香驱散旅途的疲劳,并欣赏这动人的春光。
  第三句极写别后酒醒的怅惘空寂,第四句却并不接着直抒离愁,而是宕开写景。但由于这景物所特具的凄黯迷茫色彩与诗人当时的心境正相契合,因此读者完全可以从中感受到诗人的萧瑟凄清情怀。这样借景寓情,以景结情,比起直抒别情的难堪来,不但更富含蕴,更有感染力,而且使结尾别具一种不言而神伤的情韵。
  这首诗不同于其他凭吊屈原的诗文,它并未从屈原的人品才能和政治上的不幸遭遇着笔,通篇自始至终紧紧围绕住屈原的“迷魂”来写:首联写迷魂逐波而去,含恨无穷;颔联写迷魂长夜无依,凄凉无限;颈联叹迷魂之不易招;末联赞迷魂终有慰藉。这样围绕迷魂来构思,内容集中,从各个方面,各个角度,反复书写,从而使诗具有回环唱叹之致。
  无题诗究竟有没有寄托,是一个复杂的问题。离开诗歌艺术形象的整体,抓住其中的片言只语,附会现实生活的某些具体人事,进行索隐猜谜式的解释,是完全违反艺术创作规律的。像冯浩那样,将《无题·凤尾香罗薄几重》中的“垂杨岸”解为“寓柳姓”(指诗人的幕主柳仲郢),将“西南”解为“蜀地”,从而把这首诗和《无题·凤尾香罗薄几重》说成是诗人“将赴东川,往别令狐,留宿,而有悲歌之作”,就是穿凿附会的典型。但这并不妨碍读者从诗歌形象的整体出发,联系诗人的身世遭遇和其他作品,区别不同情况,对其中的某些无题诗作这方面的探讨。这首着重写女主人公如梦似幻,无所依托,横遭摧折的凄苦身世,笔意空灵概括,意在言外,其中就可能寓含或渗透作者自己的身世之感。熟悉作者身世的读者不难从“神女”一联中体味出诗人在回顾往事时深慨辗转相依、终归空无的无限怅惘。“风波”一联,如单纯写女子遭际,显得不着边际;而从比兴寄托角度理解,反而易于意会。作者地位寒微,“内无强近,外乏因依”(《祭徐氏姊文》),仕途上不仅未遇有力援助,反遭朋党势力摧抑,故借菱枝遭风波摧折,桂叶无月露滋润致慨。他在一首托宫怨以寄慨的《深宫》诗中说:“狂飚不惜萝阴薄,清露偏知桂叶浓”,取譬与“风波”二句相似(不过“清露”句与“月露”句托意正相反而已),也可证“风波”二句确有寄托。何焯说这首无题“直露(zhi lu)(自伤不遇)本意”,是比较符合实际的。不论这首无题诗有无寄托,它首先是成功的爱情诗。即使读者完全把它作为爱情诗来读,也并不减低其艺术价值。
  颈联乃千古名句,亦最能体现刘禹锡的哲学思想。本义指春天里,茂盛的树林新长出的叶子,催换着老叶、旧叶;江河中,奔腾的流水前面的退让给后起的波浪。这里“陈叶”、“前波”可指微之、敦诗、晦叔等已经去世的好友,也可指旧事物。“新叶”、“後波”可指“晚辈”亦可指新事物。这一联我以为,至少包含了这些哲学思想:

创作背景

  历来对此诗的解释不一。或以为是媵妾因受正妻排斥、不能陪嫁而作,“之子”指正妻(见《毛诗》小序);或虽认为这是一首弃妇诗,“之子”指薄情的丈夫,但认为“啸歌”者是弃妇,所谓“啸歌”是弃妇自我排遣的一种表现(方玉润《诗经原始》)。这些解释都与原诗的实际不合。

  

汪宗臣( 五代 )

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简 介

汪宗臣 号紫岩,婺源(今属江西)人。嘉熙三年(1239)生。咸淳二年(1266),中亚选,入元不仕。至顺元年(1330)卒,年九十二。有《紫岩集》,已佚。事见《新安文献志》卷八七《紫岩先生汪公宗臣行状》。今存诗十三首,《全宋词》录其词4首。

宫中调笑·团扇 / 张野

摆落函谷尘,高欹华阳帻。 ——陆龟蒙
好香难掩蝶先知。愿陪妓女争调乐,欲赏宾朋预课诗。
"禹凿山川地,因通四水流。萦回过凤阙,会合出皇州。
旧馆眠云旅梦通。郢客岂能陪下里,皋禽争肯恋樊笼。
绕枝犹避箭,过岭却投林。风冷声偏苦,山寒响更深。
白社宁忘四体勤。雨洒蓑衣芳草暗,鸟啼云树小村贫。
"新诗开卷处,造化竭精英。雪霁楚山碧,月高湘水清。
吁嗟王气尽,坐悲天运倏。天道何茫茫,善淫乃相复。


癸巳除夕偶成 / 赵士宇

两汉真仙在何处,巡香行绕蕊珠宫。"
"每忆家山即涕零,定须归老旧云扃。银河水到人间浊,
鸟穿仙掌指间飞。休停砚笔吟荒庙,永别灯笼赴锁闱。
江天大笑闲悠悠。嵯峨吴山莫夸碧,河阳经年一宵白。
外患萧萧去,中悒稍稍瘳。振衣造云阙,跪坐陈清猷。 ——韩愈
有时京信到门前。无人与和投湘赋,愧子来浮访戴船。
"青春终日雨,公子莫思晴。任阻西园会,且观南亩耕。
惟有门前鉴池水,春风不改旧时波。"


七夕曝衣篇 / 万俟绍之

旗小裁红绢,书幽截碧笺。远铺张鸽网,低控射蝇弦。
"安排唐祚革强吴,尽是先生作计谟。
"无事无忧鬓任苍,浊醪闲酌送韶光。溟濛雨过池塘暖,
挈盂曾几度,传衲不教焚。泣罢重回首,暮山钟半闻。"
大壁旷凝净,古画奇駮荦。凄如羾寒门,皓若攒玉璞。 ——韩愈
只知抱杵捣秋砧,不觉高楼已无月。时闻寒雁声相唤,
有期登白阁,又得赏红蕖。清浅蒲根水,时看鹭啄鱼。"
"忆昔与吾师,山中静论时。总无方是法,难得始为诗。


天地 / 刘知过

驽骀燕雀堪何用,仍向人前价例高。
为说相思意如此。"
道大却忧潢潦深。白首钓鱼应是分,青云干禄已无心。
琼枝翠叶庭前植,从待翩翩去又来。"
关下相逢怪予老,篇章役思绕寰区。"
徒有敌国富,不能买东市。徒有绝世容,不能楼上死。
"锦缆龙舟万里来,醉乡繁盛忽尘埃。
君王政不修,立地生西子。"


梓人传 / 马天来

谁见长门深锁,黄昏细雨相和。"
"百战已休兵,寒云愁未歇。血染长城沙,马踏征人骨。
"犹自莓苔马迹重,石嵌泉冷懒移峰。空垂凤食檐前竹,
幸植王宫里,仍逢宰府知。芳心向谁许,醉态不能支。
一回经雨雹,长有剩风云。未定却栖息,前头江海分。"
"嘉陵江畔饯行车,离袂难分十里馀。慷慨莫夸心似铁,
"鹿马何难辨是非,宁劳卜筮问安危。
"负琴兼杖藜,特地过岩西。已见竹轩闭,又闻山鸟啼。


唐铙歌鼓吹曲·战武牢 / 何明礼

"君吟十二载,辛苦必能官。造化犹难隐,生灵岂易谩。
"昔年凄断此江湄,风满征帆泪满衣。
远闻疏牖磬,晓辨密龛灯。 ——张希复
晚景南徐何处宿,秋风北固不堪辞。 ——皎然
登楼得句远,望月抒情深。却忆山斋后,猿声相伴吟。"
业在有山处,道成无事中。酌尽一尊酒,病夫颜亦红。"
挈盂曾几度,传衲不教焚。泣罢重回首,暮山钟半闻。"
月华照出澄江时。"


送东阳马生序 / 颜斯总

"马毙厩人欲就刑,百年临尽一言生。
"谁谓之推贤,于世何功果。绝尔晋侯交,禁我唐虞火。
卖马登长陆,沾衣逐胜游。菜肠终日馁,霜鬓度年秋。
寺临江海水连天。恐君到即忘归日,忆我游曾历二年。
仙翁乞取金盘露,洗却苍苍两鬓华。"
自从江浙为渔父,二十馀年手不叉。"
伤哉乱帝途穷处,何必当时谮福先。"
"夕照纱窗起暗尘,青松绕殿不知春。


春夜喜雨 / 邵偃

"不将桂子种诸天,长得寻君水石边。玄豹夜寒和雾隐,
"罩罩嘉鱼忆此方,送君前浦恨难量。火山远照苍梧郡,
"休粮知几载,脸色似桃红。半醉离城去,单衣行雪中。
咫尺真容近,巍峨大象悬。觞从百寮献,形为万方传。
破石黏虫网,高楼扑酒旗。遥知陶令宅,五树正离披。"
急雨洗荒壁,惊风开静门。听君吟废夜,苦却建溪猿。"
"小桥流水接平沙,何处行云不在家。毕卓未来轻竹叶,
织女三分镜未光。珠箔寄钩悬杳霭,白龙遗爪印穹苍。


马上作 / 函是

兆人疲弊不堪命,天下嗷嗷新主资。"
一楼张翰过江风。杯黏紫酒金螺重,谈转凋珰玉麈空。
"岂劳孤棹送行舟,轻过天涯势未休。断岸晓看残月挂,
归去杜陵池阁在,只能欢笑不能愁。"
"分司洗马无人问,辞客殷勤辍棹歌。苍藓满庭行径小,
倘使泪流西去得,便应添作锦江波。"
资忠履孝,阅礼敦诗。明德惟馨,自天祐之。 ——汤衡"
东西出饯路,惆怅独归人。 ——皎然


六幺令·绿阴春尽 / 秦松岱

好同范蠡扁舟兴,高挂一帆归五湖。"
颇容樵与隐,岂闻禅兼律。栏竹不求疏,网藤从更密。 ——陆士修
振鹭堪为侣,鸣鸠好作双。狎鸥归未得,睹尔忆晴江。"
天在鼎湖龙不归。帘影罢添新翡翠,露华犹湿旧珠玑。
"巫山苍翠峡通津,下有仙宫楚女真。不逐彩云归碧落,
劚竹烟岚冻,偷湫雨雹腥。闲房僧灌顶,浴涧鹤遗翎。
伴行惟瘦鹤,寻步入深云。(《赠廖融》,见《纪事》)
欲知无限伤春意,尽在停针不语时。"