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江上秋怀

元代 / 刘泰

已得闲园心,不知公府步。开门白日晚,倚杖青山暮。
西山翠色带清漳。仙人矶近茱萸涧,铜雀台临野马冈。
棹经垂猿把,身在度鸟上。摆浪散帙妨,危沙折花当。
"性拙偶从宦,心闲多掩扉。虽看北堂草,不望旧山薇。
橘花低客舍,莼菜绕归舟。与报垂纶叟,知吾世网留。"
一军偏许国,百战又防秋。请问萧关道,胡尘早晚收。"
船舷暝戛云际寺,水面月出蓝田关。此时骊龙亦吐珠,
"忆得去年春风至,中庭桃李映琐窗。美人挟瑟对芳树,
陶令好文常对酒,相招那惜醉为眠。"
欲叹卑栖去,其如胜趣偏。云山深郡郭,花木净潮田。
莫怪临歧独垂泪,魏舒偏念外家恩。"
悬知白日斜,定是犹相望。"
"肃肃湘妃庙,空墙碧水春。虫书玉佩藓,燕舞翠帷尘。
"桂阳年少西入秦,数经甲科犹白身。
箧中赐衣十重馀,案上军书十二卷。看君谋智若有神,


江上秋怀拼音解释:

yi de xian yuan xin .bu zhi gong fu bu .kai men bai ri wan .yi zhang qing shan mu .
xi shan cui se dai qing zhang .xian ren ji jin zhu yu jian .tong que tai lin ye ma gang .
zhao jing chui yuan ba .shen zai du niao shang .bai lang san zhi fang .wei sha zhe hua dang .
.xing zhuo ou cong huan .xin xian duo yan fei .sui kan bei tang cao .bu wang jiu shan wei .
ju hua di ke she .chun cai rao gui zhou .yu bao chui lun sou .zhi wu shi wang liu ..
yi jun pian xu guo .bai zhan you fang qiu .qing wen xiao guan dao .hu chen zao wan shou ..
chuan xian ming jia yun ji si .shui mian yue chu lan tian guan .ci shi li long yi tu zhu .
.yi de qu nian chun feng zhi .zhong ting tao li ying suo chuang .mei ren xie se dui fang shu .
tao ling hao wen chang dui jiu .xiang zhao na xi zui wei mian ..
yu tan bei qi qu .qi ru sheng qu pian .yun shan shen jun guo .hua mu jing chao tian .
mo guai lin qi du chui lei .wei shu pian nian wai jia en ..
xuan zhi bai ri xie .ding shi you xiang wang ..
.su su xiang fei miao .kong qiang bi shui chun .chong shu yu pei xian .yan wu cui wei chen .
.gui yang nian shao xi ru qin .shu jing jia ke you bai shen .
qie zhong ci yi shi zhong yu .an shang jun shu shi er juan .kan jun mou zhi ruo you shen .

译文及注释

译文
(被称为曾孙)的(de)众乡人只得到仙人们赏赐的一杯流霞仙酒,今天所听到的空中箫鼓声不知道以后什么(me)时候再能听到。
渐渐吹尽了,枝梢上淡香的柳絮,到处人家,柳树浓密的绿荫将门户遮蔽。船儿顺着弯曲回绕的河浦渐渐远去,暮色里云帆凌乱,匆忙往返,究竟奔向哪里?看人间离别多矣,谁能比长亭的柳树悄然冷寂?柳树若是有情时,定不会长得如此青翠碧绿。
《菊花》李商隐 古诗(shi)不怕露水的沾湿,可是害怕夕阳的来临。
《梅》杜牧 古诗花偶然间与诗人相见,就好像是为了诗人的饮酒赏花而开放。
鸧鹒鹁鸠天鹅都收纳,再品味鲜美的豺狗肉羹。
幽静的山谷里看不见人,只能听到那说话的声音。
  追究这弊病的兴起实在是因为当政者不贤明。女人和宦官掩住了皇帝的耳目,宠臣把(ba)持了国家的大权。他们所喜好的人,千方百计让其长出羽毛;他们所讨厌的人,就不择手段找缺点毛病。正直之士即便想谒诚尽忠,为国效命,也如同面临绝险的境地,找不到路径。皇宫的大门既然打不开,又加上一群恶狗汪汪乱叫,国家的危亡就在旦夕,还在放纵自己的嗜好欲望,只贪眼前之欢。这和渡海的大船失去了舵盘,坐在干柴上等待燃烧有什么两样。
市集和朝堂都改变到了其他地方,以前的很繁华的地方都已成为了丘垄和荒地。
象秋鸿鸣叫呼喊(han)伴侣北方代地的云变黑,象猩猩夜啼把南方蛮地月亮变得更(geng)明亮。
魂啊回来吧,江南堪哀难以忘情!
谋划的事情没有着落,沦落在旅途的沙尘之中。
一路风沙尘土扑满马汗,晨昏雾气露水打湿衣衫,
磨针溪(xi)是坐落在眉州的象耳山下。传说李白在山中读书的时候,没有完成好自己的学业,就放弃学习离开了。他路过一条小溪,遇见一位老妇人在磨铁棒,问她在干什么,老妇人说:“我想把它磨成针。”李白被她的精神感动,就回去完成学业。那老妇人自称姓武。现在那溪边还有一块武氏岩。
蒸梨常用一个炉灶,
边境飘渺多遥远怎可轻易来奔赴,绝远之地尽苍茫更是人烟何所有。
左右的男女们都在喧哗,有的还因饥饿哭声啾啾。
夕阳使飞耸的屋脊色彩明丽,京城内的屋宇高(gao)低不齐,历历在目。
封侯受爵缅怀茂陵,君臣已不相见;
红漆髹墙壁丹砂涂护版,还有黑玉一般的大屋粱。
雨下了很久,南湖的水长的满满的;雨过天晴之后我来到南湖。
春风卷着漫天大雪,飘来飘去,落得到处都是。
林下春光明媚风儿渐渐平和,高山上的残雪已经不多。
主人十分喜爱你,不管江妃如何抱怨,也要折下最繁茂的枝头,插进壶中,供人玩赏。

注释
衔枚:古时行军或袭击敌军时,让士兵衔枚以防出声。枚,形似竹筷,衔于口中,两端有带,系于脖上。
⑶玉纤:指女子的纤纤玉手。
③寒甚:即甚寒,很寒冷。
19、朕(zhèn):我,我的。古时君臣都可称“联”,自秦始皇时起,专作皇帝自称。
⑥聆:听。吟:成调的声音。
鸠(jiū):斑鸠、雉鸠等的统称,形似鸽子。

赏析

  其次,诗歌的结构艺术也颇有独到之处。这首诗是借凭吊古迹而抒发胸臆的怀古之作,诗歌画面都围绕魏武生前、身后诸事展开。开始写魏武生前草创大业,继而写他的文韬武略、治国有方,把他一生的伟绩很简洁地概括于“昼携壮士破坚阵,夜接词人赋华屋。都邑缭绕西山阳,桑榆汗漫漳河曲”四句诗中。“城郭为墟人代改”以下四句着重突出魏武身后的历史变迁。曹操能够在群雄逐鹿的乱世中辟一邺都繁华之地,而他身后的人们却无法维持邺都的繁荣,可见魏武确实高人一筹,后世多不可与之相提并论。结尾写铜台秋风,很容易使人想起曹操临终“遗令”,这样,诗的一起一结就是曹操的一始一终,诗的主体则是曹操的生平业绩、身后境遇,从而展示出诗人结构谋篇的高超才华。
  子产(zi chan)对别人的批评采取的这种态度,是完全正确的,用现在的观点来分析,也是符合唯物辩证法的认识论的。两千多年前的子产能够有这样的气度和认识,是十分难能的。孔子对子产的作法也十分赞赏。据《左传》记载:“仲尼闻是语(指上述子产的话)也,曰:‘以是观之,人谓子产不仁,吾不信也。’”孔子把仁当作崇高的政治、伦理道德的标准,从不轻易以仁许人,现在居然据此即称子产为仁。这说明孔子认为这种作法就是仁的一种表现,为什么呢?因为这种作法和孔子的中庸学说是一致的。孔子的所谓中庸,并不是要人们对人处事不分是非,模棱两可。对于那种巧言令色的佞人、乡愿,孔子是非常鄙视的。孔子的所谓中庸,就是“执其两端,用其中于民。”(《礼记·中庸》)孔子曾经说过:“君子之行也,度于礼,……事执其中。”(《左传·哀公十一年》)中庸学说承认事物存在着对立的两端,互相矛盾,又互相联结,应取长补短,以得其中,否则就会“过犹不及”(《论语·先进》)。要避免事物的任何一端超过了界限(用现代哲学的术语来说就是“度”),就要求使两端(即矛盾的双方)都能及时暴露出来,使人们及时了解,采取措施,否则就会使问题堆积起来,变得积重难返,甚或酿成大祸。子产说“其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之;是吾师也”。否则“大决所犯,伤人必多,吾不克救也!不如小决使道(同导),不如吾闻而药之也。”这些话正是这个意思。
  第二段共享九个韵,描写天梯石栈的蜀道。“六龙回日”也是一个神话故事,据说太阳之神羲和驾着六条龙每天早晨从扶桑西驰,直到若木。左思《蜀都赋》有两句描写蜀中的高山:“羲和假道于峻坂,阳乌回翼乎高标。”羲和和阳乌都是太阳的代词。文意是说:太阳也得向高山借路。而最高的山还使太阳回飞避开。“上有六龙回日之高标”,这一句就是说:上面有连太阳都过不去的高峰。“高标”是高举、高耸之意,但作名词用,因而可以解作高峰。萧士赟注引《图经》云:高标是山名。这是后代人误读李白诗,或有意附会,硬把一座山名为高标。原诗以“高标”和“回川”对举,可知决不是专名。
  “巴江上峡重复重”,诗中明显有一舟行之旅人的影子。沿江上溯,入峡后山重水复,屡经曲折,于是目击了著名的巫山十二峰。诸峰“碧丛丛,高插天”(李贺《巫山高》),“碧峭”二字是能尽传其态的。十二峰中,最为奇峭,也最令人神往的,便是那云烟缭绕、变幻阴晴的神女峰。而“阳台”就在峰的南面。神女峰的魅力,与其说来自峰势奇峭,毋宁说来自那“朝朝暮暮,阳台之下”的巫山神女的动人传说。次句点出“阳台”二字,兼有启下的功用。经过巫峡,谁都会想起那个古老的神话,但没有什么比“但飞萧萧雨”的天气更能使人沉浸于那本有“朝云暮雨”情节的故事情境中去的。所以紧接着写到楚王梦遇神女之事:“荆王猎时逢暮雨,夜卧高丘梦神女。”本来,在宋玉赋中,楚王是游云梦、宿高唐(在湖南云梦泽一带)而梦遇神女的。而“高丘”是神女居处(《高唐赋》神女自述:“妾在巫山之阳,高丘之阻”)。一字之差,失之千里,却并非笔误,乃是诗人凭借想象,把楚王出猎地点移到巫山附近,梦遇之处由高唐换成神女居处的高丘,便使全诗情节更为集中。这里,上峡舟行逢雨与楚王畋猎逢雨,在诗境中交织成一片,冥想着的诗人也与故事中的楚王神合了。以下所写既是楚王梦中所见之神女,同时又是诗人想象中的神女。诗写这段传说,意不在楚王,而在通过楚王之梦来写神女。
  三四句写郑愔喝得半醉的时候,放下衣衫的长袖,把琴擦擦,开始鼓琴。古人衣袖特长,一般挽着,故云“下衫袖”。龙唇琴,古代琴名。《古琴疏》记载,汉末荀淑有架龙唇琴,一天下大雨不见了。三年后下大雨,有条黑龙飞入李膺家中,李膺一看,是荀淑的琴,就把它送还给荀淑。诗以龙唇琴借指郑愔的琴名贵。
  但是,婆婆喜爱什么样的饭菜,对她来说尚属未知数。粗心的媳妇也许凭自己的口味,自以为做了一手好菜,实际上公婆吃起来却为之皱眉呢。因此,细心、聪慧的媳妇,考虑就深入了一步,她想事先掌握婆婆的口味,要让第一回上桌的菜,就能使婆婆满意。
  诗的大意是:因为村子四周禾黍稠密,怕牛吃了庄稼,所以把它远远地放入陂中。沿河的陂岸,泉甘草美,真是个放牧的好地方;放到这儿来的牛可多着哩!牛自由自在的吃草,喝水,牧童又何尝不想到山坡上和别的放牛娃去玩一会儿;可是讨厌的鸟儿,在天空盘旋。它们饿了,老是要飞到牛背上去啄虮虱。怎能丢下不管呢?牛性是好斗的,特别是牧童放的这头小白牛更淘气,它时而低头吃草,时而举头长鸣。这鸣声该不会是寻找触角的对象的信号吧?真叫人担心,一刻也不能离开它。此时,牧童耳边忽然传来一个熟悉的声音,有人卷着芦叶在吹口哨。他知道是他的同伴放着牛在堤的那一边,于是他也学着样儿,卷着叶子吹起来,互相应和;一面监视着这正在吃草的牛,抖动几下手里的长鞭,并且向牛说了下面两句警告的话。这话里是有个典故的。
  江夏女子与丈夫的结合,感情基础较之长干女夫妇似乎薄弱得多。这位江夏女子自幼多愁善感,向往爱情几乎是她惟一的精神生活。她的幻想是“为言嫁夫婿,得免长相思”,不免把爱情问题看得太简单,她还不知道“负心汉”的含义,就委身商贾。殊不如商贾的生活方式特点之一是流动性大,根本不可能“白头不相离”的。
  诗的前八句纯以议论出之,点明此番出游的缘由。诗人借对前事的评述逐渐抽绎出自己的思绪来。头四句以齐景公和周穆王作为一反一正的比照:春秋时的齐景公,曾登牛山而流涕,哀人生之短促,而其用以补偿的却是加倍地贪恋宫室狗马之乐;周穆王为追求赏心乐事,则乘八骏西游,在昆仑瑶池与西王母尽相见之欢。前者沉溺于世俗的物质享受之中,未免辜负了那一瞬间对人生的感悟,所以说“牛山空洒涕”;后者在远游中实现了生命的延长,那才是精神上真正的欢乐,所以说“瑶池实欢悰”。这一“空”一“实”的用语,已逗漏出作者的主意所在。次四句归到自己身上,作进一步申说。“年迫”两句说岁月流逝,愿望成空,惟有在与自然亲切晤对的远游中,才能使心胸豁然畅通。“大宝”两句说:即使贵为国君也不能摆脱“年迫”之苦,更何况像我这样被迁谪至海隅的失意者呢!言下则企羡远游之情已昭然可见。诗的前八句,用笔至为工稳细密:写齐景公事以“遄台”和“牛山”并举,因两者均在今山东淄博一带,位置相邻;写周穆王事以“紫宫”和“瑶池”并举,因两者原意指天帝和神仙的居所,字面相近。后四句虽已转入夫子自道,而在字面上,“年迫”犹承齐景公牛山之泣一事,“游远”犹承周穆王西游之事,“大宝”义兼二君。意虽转而语犹承,从中可见大谢诗的“法密机圆”(方东树语)之处。
  他潇洒倜傥,豪迈勇敢,不拘礼法,疾恶如仇。特别值得注意的是富于爱国精神。当祖国的统一和安定受到威胁时,便“发愤去幽谷,从军向临洮”,不计身家性命,英勇杀敌,立功疆场,而胜利归来时,既不阿附权贵,居功邀赏,又不消极退隐,逃避现实。在这个形象身上,集中体现着李白的任侠思想。显然,他的这种任侠思想和他进步的政治理想,他的反对腐朽权贵的斗争精神是有密切关系的,因而也显示了这种任侠思想在当时历史条件下的进步意义。
  诗人进而抒写自己滞留帝京的景况和遭遇。“黄金燃桂尽”,表现了旅况的穷困;“壮志逐年衰”,表现了心意的灰懒。对偶不求工稳,流畅自然,意似顺流而下,这正是所谓“上下相须,自然成对”(《文心雕龙·丽辞》)。
  诗歌在语言上遒健质朴,写景之语,并无华丽之辞,与边塞情调极为相称。遣词用字也十分精当,例如“吹”、“动”、“宜”、“重”这些字,看似一任自然,实际经过认真锤炼,用得恰到好处,对写景、抒情起了很好的作用。
  其一
  本诗写征人妻子在春天里思念丈夫的心态。诗的开头,紧紧扣住一个"春"字来写。"袅袅城边柳,青青陌上桑",为我们展现了一派郊野的春光。"袅袅"是形容柳树随风摇曳的情态,"城边"则交代了具体的环境。柳树是春景中的典型描写对象。诗人在此既是写实,同时也蕴含着更多的深意。柳树的千丝万絮,不正隐含着对征人的"千思万绪"吗?在这种场合提及柳树,的确(de que)耐人寻味。第二句写到桑树,以便为下句"采叶"作铺垫。"青青"是形容桑叶茂盛的样子,"陌上"是采桑的地方。这同(zhe tong)样是实中见虚的写法。句中"陌上桑"一语,本是汉《乐府·相和曲》名,一日《艳歌罗敷行》。晋·崔豹《古今注·音乐》中说:"《陌上桑》,出秦氏女子。秦氏,邯郸人,有女名罗敷,为邑人千乘王仁妻。王仁后为赵王家令。罗敷出,采桑于陌上。赵王登台,见而悦之。因置酒欲夺焉。罗敷巧弹筝,乃作《陌上桑》歌以自明焉。"诗人在此除了实写陌上春色之外,也是有意地用典,借《陌上桑》的故事,含蓄地表达女主人公对丈夫的忠贞不二之情。
  令狐楚(hu chu)的诗风讲究“明丽宛畅,中节合律”,“充分体现了中唐雅正诗派的审美追求和主导风格”(《千家诗》对令狐楚的评价)。这首诗,就充分体现他的这种风格。

创作背景

  晋穆帝永和九年(353年)农历三月初三,“初渡浙江有终焉之志”的王羲之,曾在会稽山阴的兰亭(今绍兴城外的兰渚山下),与名流高士谢安、孙绰等四十一人举行风雅集会。与会者临流赋诗,各抒怀抱,抄录成集,大家公推此次聚会的召集人,德高望重的王羲之写一序文,记录这次雅集,即《兰亭集序》。

  

刘泰( 元代 )

收录诗词 (2171)
简 介

刘泰 (1422—1459)浙江海盐人,字世亨。景泰二年进士。选庶吉士,授监察御史,卒于官。能诗文,工行草书。

题邻居 / 张奕

休为贫士叹,任受众人咍。得丧初难识,荣枯划易该。
沈范早知何水部,曹刘不待薛郎中。
下视三界狭,但闻五浊腥。山中有良药,吾欲隳天形。"
孤城树羽扬风直。江涛簸岸黄沙走,云雪埋山苍兕吼。
葭萌氐种迥,左担犬戎存。终日忧奔走,归期未敢论。"
以予心为永惟。若不可乎遂已,吾终保夫直方。
"游客淹星纪,裁诗炼土风。今看乘传去,那与问津同。
未醉恐天旦,更歌促繁弦。欢娱不可逢,请君莫言旋。"


题画帐二首。山水 / 吴芳华

平沙向旅馆,匹马随飞鸿。孤城倚大碛,海气迎边空。
一门依倚神之祜。韩康灵药不复求,扁鹊医方曾莫睹。
汉虏互胜负,封疆不常全。安得廉耻将,三军同晏眠。
"名参汉望苑,职述景题舆。巫峡将之郡,荆门好附书。
如何祗役心,见尔携琴客。"
弟侄虽存不得书,干戈未息苦离居。逢迎少壮非吾道,
"朝阳岩下湘水深,朝阳洞口寒泉清。零陵城郭夹湘岸,
遮虏关山静,防秋鼓角雄。徒思一攀送,羸老荜门中。"


归国谣·双脸 / 阮思道

歌舞常无对,幽明忽此分。阳台千万里,何处作朝云。"
抱叶寒蝉静,归来独鸟迟。万方声一概,吾道竟何之。
酒酣出谷口,世网何羁束。始愿今不从,区区折腰禄。"
草色催归棹,莺声为送人。龙沙多道里,流水自相亲。"
运粮绳桥壮士喜,斩木火井穷猿唿。八州刺史思一战,
遽闻伤别剑,忽复叹藏舟。灯冷泉中夜,衣寒地下秋。
"垂白冯唐老,清秋宋玉悲。江喧长少睡,楼迥独移时。
"改席台能迥,留门月复光。云行遗暑湿,山谷进风凉。


新秋夜寄诸弟 / 周日蕙

访泊随烟火,迷途视斗牛。今宵越乡意,还取醉忘忧。"
高侯秉戎翰,策马观西夷。方从幕中事,参谋王者师。
秋觉追随尽,来因孝友偏。清谈见滋味,尔辈可忘年。"
有时着书暇,尽日窗中眠。且喜闾井近,灌田同一泉。"
疏发应成素,青松独耐霜。爱才称汉主,题柱待回乡。"
托君紫阳家,路灭心更远。梯云创其居,抱犊上绝巘.
"虫鸣归旧里,田野秋农闲。即事敦夙尚,衡门方再关。
焉得辍两足,杖藜出岖嵚。条流数翠实,偃息归碧浔。


赠从孙义兴宰铭 / 魏叔介

宜春花满不飞香。独看积素凝清禁,已觉轻寒让太阳。
战场冤魂每夜哭,空令野营勐士悲。"
北极转愁龙虎气,西戎休纵犬羊群。
"幕府日多暇,田家岁复登。相知恨不早,乘兴乃无恒。
日夕望前期,劳心白云外。"
"东吴有灵草,生彼剡溪傍。既乱莓苔色,仍连菡萏香。
斜日当轩盖,高风卷旆旌。松悲天水冷,沙乱雪山清。
流转依边徼,逢迎念席珍。时来故旧少,乱后别离频。


误佳期·闺怨 / 傅毅

荒哉隋家帝,制此今颓朽。向使国不亡,焉为巨唐有。
春衣淮上宿,美酒江边醉。楚酪沃雕胡,湘羹糁香饵。
无心顾微禄,有意在独往。不负林中期,终当出尘网。"
能事闻重译,嘉谟及远黎。弼谐方一展,斑序更何跻。
"不见故人十年馀,不道故人无素书。愿逢颜色关塞远,
呜唿子逝日,始泰则终蹇。长安米万钱,凋丧尽馀喘。
燕南春草伤心色,蓟北黄云满眼愁。闻道轻生能击虏,
直笔在史臣,将来洗箱箧。吾思哭孤冢,南纪阻归楫。


浣溪沙·舟逐清溪弯复弯 / 林渭夫

"错料一生事,蹉跎今白头。纵横皆失计,妻子也堪羞。
骊山浮云散,灞岸零雨夕。请业非远期,圆光再生魄。"
况曾经逆乱,日厌闻战争。尤爱一溪水,而能存让名。
骞腾坐可致,九万起于斯。复进出矛戟,昭然开鼎彝。
"玉管箫声合,金杯酒色殷。听歌吴季札,纵饮汉中山。
每争高鸟度,能送远人归。偏似南浮客,悠扬无所依。"
不才同补衮,奉诏许牵裾。鸳鹭叨云阁,麒麟滞玉除。
春雷近作解,空谷半芳菲。云栋彩虹宿,药圃蝴蝶飞。


浣溪沙·春情 / 吴景中

"新丰佳气满,圣主在温泉。云暧龙行处,山明日驭前。
"虫鸣归旧里,田野秋农闲。即事敦夙尚,衡门方再关。
十年犹塌翼,绝倒为惊吁。消渴今如在,提携愧老夫。
对物虽留兴,观空已悟身。能令折腰客,遥赏竹房春。"
紫骝随剑几,义取无虚岁。分宅脱骖间,感激怀未济。
"举手整花钿,翻身舞锦筵。马围行处匝,人压看场圆。
楚水通荥浦,春山拥汉京。爱君方弱冠,为赋少年行。"
日夕望前期,劳心白云外。"


浣溪沙·相见休言有泪珠 / 胡揆

汉庭和异域,晋史坼中台。霸业寻常体,忠臣忌讳灾。
"南浦菰蒋覆白苹,东吴黎庶逐黄巾。野棠自发空临水,
矫然江海思,复与云路永。寂寞想土阶,未遑等箕颍。
权门慎勿干,平人争路相摧残。春秋四气更回换,
松桂荫茅舍,白云生坐边。武昌不干进,武昌人不厌。
"峥嵘巴阆间,所向尽山谷。安知有苍池,万顷浸坤轴。
独恋青山久,唯令白发新。每嫌持手板,时见着头巾。
岁晏风破肉,荒林寒可回。思量入道苦,自哂同婴孩。"


落花落 / 黄廷璹

"绝域三冬暮,浮生一病身。感深辞舅氏,别后见何人。
道士十二人,往还驭清风。焚香入深洞,巨石如虚空。
稍辨郢门树,依然芳杜洲。微明三巴峡,咫尺万里流。
问君适万里,取别何草草。天子忧凉州,严程到须早。
植物半蹉跎,嘉生将已矣。云雷欻奔命,师伯集所使。
公独廷诤守丹陛。禁中决册请房陵,前朝长老皆流涕。
片雨三江道,残秋五叶湖。能令诗思好,楚色与寒芜。"
凿井交棕叶,开渠断竹根。扁舟轻褭缆,小径曲通村。