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【双调】夜行船_百岁光阴百

南北朝 / 慧偘

巨浸吞湘澧,西风忽怒号。水将天共黑,云与浪争高。
"洗足下蓝岭,古师精进同。心知溪卉长,居此玉林空。
"汉水横冲蜀浪分,危楼点的拂孤云。
神兮安在哉,永康我王国。"
"命代风骚将,谁登李杜坛。少陵鲸海动,翰苑鹤天寒。
"闲居谁厌僻,门掩汉祠前。山色夏云映,树阴幽草连。
"廉问帝难人,朝廷辍重臣。入山初有雪,登路正无尘。
遭时还与故人书。青云满眼应骄我,白发浑头少恨渠。
驰心只待城乌晓,几对虚檐望白河。"
"寂寞堂前日又曛,阳台去作不归云。
"去日家无担石储,汝须勤若事樵渔。
皇都三千里,来往同雕鸢。五里一换马,十里一开筵。
笛发孤烟戍,鸦归夕照村。萋萋芳草色,终是忆王孙。"
"憔悴满衣尘,风光岂属身。卖琴红粟贵,看镜白髭新。


【双调】夜行船_百岁光阴百拼音解释:

ju jin tun xiang li .xi feng hu nu hao .shui jiang tian gong hei .yun yu lang zheng gao .
.xi zu xia lan ling .gu shi jing jin tong .xin zhi xi hui chang .ju ci yu lin kong .
.han shui heng chong shu lang fen .wei lou dian de fu gu yun .
shen xi an zai zai .yong kang wo wang guo ..
.ming dai feng sao jiang .shui deng li du tan .shao ling jing hai dong .han yuan he tian han .
.xian ju shui yan pi .men yan han ci qian .shan se xia yun ying .shu yin you cao lian .
.lian wen di nan ren .chao ting chuo zhong chen .ru shan chu you xue .deng lu zheng wu chen .
zao shi huan yu gu ren shu .qing yun man yan ying jiao wo .bai fa hun tou shao hen qu .
chi xin zhi dai cheng wu xiao .ji dui xu yan wang bai he ..
.ji mo tang qian ri you xun .yang tai qu zuo bu gui yun .
.qu ri jia wu dan shi chu .ru xu qin ruo shi qiao yu .
huang du san qian li .lai wang tong diao yuan .wu li yi huan ma .shi li yi kai yan .
di fa gu yan shu .ya gui xi zhao cun .qi qi fang cao se .zhong shi yi wang sun ..
.qiao cui man yi chen .feng guang qi shu shen .mai qin hong su gui .kan jing bai zi xin .

译文及注释

译文
自笑如穿东郭之履,有鞋面没有鞋底,处境窘迫,面对穿白狐腋毛大衣的人(ren)不禁有羞惭之感。
朱雀桥边一些野草开花,乌衣巷口惟有夕阳斜挂。当年豪门檐下的燕子啊,如今已飞进寻常百姓家里。
不要去理睬添愁助恨的棹声紧紧催促,要不然越来越多的离愁别恨一齐载到船上,船儿就会渐渐过重,就怕这桃花溪太浅,载不动这满船的离愁啊。
我心中犹豫而疑惑不定,想自己去吧又觉得不妙。
  说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与(yu)史(shi)传相接近,但也(ye)有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者(zhe)没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
五陵之气葱郁,大唐中兴有望呀!
  贞元十九年,子厚由蓝田县尉调任监察御史。顺宗即位,又升为礼部员外郎。逢遇当权人获罪,他也被(bei)按例贬出京城当刺史,还未到任,又被依例贬为永州司马。身处清闲之地,自己更加刻苦为学,专心诵读,写作诗文,文笔汪洋恣肆,雄厚凝练,像无边的海水那样精深博大。而他自己则纵情于山水之间。
(孟子)说:“恐怕比这还严重。爬到树上去抓鱼,虽然抓不到鱼,却没有什么后祸;假使用这样的做法,去谋求这样的理想,又尽心尽力地去干,结果必然有灾祸。”
兴致一来书法自然天成,醉酒之后语言尤其豪放癫狂。
小巧阑干边
岸上古树已无鲜花,岸边有伤心的春草,萋萋蓠蓠。
我想到草木已由盛到衰,恐怕自己身体逐渐衰老。

注释
⑽肠:即“腓肠”,是足胫后面的肉。
⑵津:渡口。小山楼:渡口附近小楼,作者住宿之处。
2.龙城飞将:《汉书·卫青霍去病传》载,元光六年(前129年),卫青为车骑将军,出上谷,至笼城,斩首虏数百。笼城,颜师古注曰:“笼”与“龙”同。龙城飞将指的是卫青奇袭龙城的事情。其中,有人认为龙城飞将中飞将指的是汉飞将军李广,龙城是唐代的卢龙城(卢龙城就是汉代的李广练兵之地,在今河北省喜峰口附近一带,为汉代右北平郡所在地),纵观李广一生主要的时间都在抗击匈奴,防止匈奴掠边,其中每次匈奴重点进攻的汉地天子几乎都是派遣李广为太守,所以这种说法也不无道理。
⑴系(xì):联接。短篷:小船。篷,船帆,船的代称。
21.直指:笔直地向上,直插云天。指,向,向上。

赏析

  首句写塞外大风掠地而过,将烧山的猎火吹得火势熊熊,从《塞上曲·胡风略地烧连山》戎昱 古诗这座山头连到那座山头。一方面显示了打猎场面的壮阔,另一方面也揭露边将沉湎于狩猎的情况。
  诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故,以孔子自况,表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时,由鲁国中都宰升任司寇,为了抑制三家大夫家臣势力,定计毁坏三家的都邑,因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由,自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”,柳宗元自觉无力改变现实,而仕途的险恶,世事的纷争,使他意识到要找到一个心灵的避难所,所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想:我只有像陶潜一样作个隐士,把自己的心隐居于佛道中,在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行,统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》,宣扬佛法,武后为佛造大像,中宗崇饰寺观,肃宗、代宗在宫内设道场,宪宗命使迎佛骨,敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教,元载、杜鸿渐、王维、王缙等,是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧,以玄淡为乐”,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”(《旧唐书·王维传》)。由于统治阶级大力宣传佛教,民间更是盛行,寺庙林立,大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等,呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛,有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同,他对佛教有自己的理想。因此,他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道,不要只是施舍金钱,只有懂得了世间万物无生无灭的道理,佛道自然会发扬光大”的看法。
  颈联写别后的相思寂寥。和上联通过一个富于戏剧性的片断表现瞬间的情绪不同,这一联却是通过情景交融的艺术手法概括地抒写一个较长时期中的生活和感情,具有更浓郁的抒情气氛和象征暗示色彩。两句是说,自从那次匆匆相遇之后,对方便绝无音讯。已经有多少次独自伴着逐渐黯淡下去的残灯度过寂寥的不眠之夜,眼下又是石榴花红的季节了。“蜡炬成灰泪始干”,“一寸相思一寸灰”,那黯淡的残灯,不只是渲染了长夜寂寥的气氛,而且它本身就仿佛是女主人公相思无望情绪的外化与象征。石榴花红的季节,春天已经消逝了。在寂寞的(mo de)期待中,石榴花红给她带来的也许是流光易逝、青春虚度的怅惘与伤感吧。“金烬暗”、“石榴红”,仿佛是不经意地点染景物,却寓含了丰富的感情内涵。把象征暗示的表现手法运用得这样自然精妙,不露痕迹,这确实是艺术上炉火纯青境界的标志。
  742年,当时他已经41岁了,所以说是“中年谒汉主”。李白坚信自己是天才,而且坚信“天生我才必有用”;所以,他是抱着很大的抱负奉召入京的;但到了长安,他发现根本不是那么回事。唐玄宗自己此时已沉湎于声色犬马,只想让李白当词臣,给他歌功颂德、粉饰太平,所以只给了一个翰林院的虚职。李白是何等人,哪受得了这等窝囊气,因此,他感觉颇为“不惬”。他在长安的酒肆、青楼赋闲、荒唐、等待了三年之后,绝望了,也厌倦了。他跟唐玄宗说,自己想还乡。唐玄宗知道他去意已决,同时知道他未必真想回老家,而是想纵情山水,所以给他写的手谕是“恩准赐金还山”。纵情山水的人是把山水当成家的,所以“还山”就是“归家”。
  岳阳楼上闻吹笛, 能使春心满洞庭。”
  作品抓住春雨初晴,阳光返照,山杏(shan xing)吐艳,水苹争绿,白雁低飞,黄鹂语涩几个最富早春特征的意象进行了突出的描绘。大雨刚过,地面和湖上经过雨水的冲洗,妩媚之中更添清新之感。早春时节,尚有冷气袭人,而阳光返照,不仅景色秀丽,复有温暖明快之感;山杏发,水苹生,欣欣向荣,红绿相映,色彩对比鲜明,是早春时节最富特征的景色,也是这幅画中不可缺少的点缀。漫山遍野的山杏,碎红点点,毫无秩序可言,显示出大自然的生机勃勃之态,故用“乱”字点出;而湖面之水苹,一望无际,犹如整齐地铺在水面上的绿色草坪,故说“平铺”。“平”字作用有二:一是描述水苹的整齐,其次它与“铺”字合用,有平展、阔大无边的意思,令人想见湖面的阔远与水苹的茂盛。四句之中,云、雨、阳光、山杏、水苹几个意象的描写都恰到好处地反映出早春征候。然而若尽乎此,又似乎有些美中不足,原来还缺少最具生命活力的动物。五、六句“翅低白雁飞仍重,舌涩黄鹂语未成”正好弥补了这个缺憾。因为身上雨水未干,翅膀变得沉重的白雁不得不低空飞行;同样由于雨水的淋浇,黄鹂的舌头也颇有些生涩不听使唤之感。然而,它们一个不顾身上雨水未干,仍然翩翩起舞,一个虽然舌涩但也禁不住歌唱呜叫,其原因只有一个,那就是这刚刚到来的春天太美妙,太富有魅力了。它们的飞舞和鸣叫,更增添了早春的妩媚可人之态。
  首联直接写《落花》李商隐 古诗。上句叙事,下句写景。《落花》李商隐 古诗虽早有,客在却浑然不觉,待到人去楼空,客散园寂,诗人孤寂惆怅之情顿上心头,诗人这才注意到满园缤纷的《落花》李商隐 古诗,而且心生同病相怜的情思,用语巧妙。
  这首诗创造了一种幽深而光明的象征性境界,表现了作者在深幽的修禅过程中的豁然开朗。诗中虽有禅意,却不诉诸议论说理,而全渗透于自然景色的生动描绘之中。
  四句是两副对子。前两句“见”、“窥”的主体是诗人,后两句的主体则是“鸟”和“云”。前两句的节奏是二、一、二,后两旬是二、二、一。这样,全诗虽然篇幅短小,内容单纯,却因旬式的不同而有所变化,以至于不显得单调了。
  李公父于道光十八年,即公历1838年中进士,跻身仕途,于宦海之中,固持清节,至此时已达六年。“六年宦海”云云,所言即此。“千里家书促远行”谓己之赴京乃父之函命也。“春明花放”指科举中式;“乌鸟私情”,用李密《陈情表》语。句谓待到顺天乡试中式,庶几始可慰藉父母,报答父母哺育深恩于一二耳。
  意象飘逸,如镜花水月之虚幻。这种梦幻般的色彩,对诗中所写的快乐短暂的人生,起到点染之功。紧接写水中(或岸上)的砂,和倒映水中的云霞,以陪衬人影。词藻华丽,分别融合化用了“始镜底以如玉,终积岸而成沙”(谢灵运)的赋句和“(锦)文似云霞”(《拾遗记》)的文句,又以顶针的辞格衔接上文,意象、词采、声韵皆美。这段关于东都之春的描绘,最后落在宫门内外的碧树与春花。梁简文帝曾有诗道:
  赠别诗,除了抒写离绪别情以外,还可以颂美离别者,描绘和刻画他们的形象、思想、品格、精神面貌,表达诗人对他们的钦慕、敬仰的感情。《《赠裴十四》李白 古诗》就是如此。李白用诗人的心灵,自己的品格和审美情趣,去感知对方,因此,在裴十四身上,读者看到了诗人的个性、气韵和精神,沈德潜说:“黄河落天二语,自道所得。”(《唐诗别裁集》)李白也亲历“身骑白鼋不敢度”的社会环境,也同样具有“金高南山”难买一顾的品格,也同样为世俗所不容,甚至到达“世人皆欲杀”(杜甫语)的地步。用颂美友人的诗赠给友人,引为知音,并在友人的精神风貌里,照见自己的襟怀和人格,是《《赠裴十四》李白 古诗》诗思想艺术的基本特征。
  走到一处可以看到一种好峰,再走向另一处,又可以看到另一种奇岭,所以说“随处改”。“随处改”这个“改”字下得妙,如果在山中坐立不动,总是一个角度看山,好峰就不“改”了,因为“行”,所以好峰才处处改,由一个画面换成另一画面。以“改”字体现“行”,正切合诗题“山行”的意思。一个人在山间小路上行走,曲曲弯弯,走着走着,连自己也不知走到哪里去了,有时竟迷失了方向。“幽径独行迷”,“迷”的原因正是诗中说的,一是曲径幽深,容易走错路,二是独行,自己一个人,无人指路(zhi lu),也容易走错路,于是“迷”了。这里把一个人游山的体验逼真地表现出来了。
  在迈出城门的刹那间,此诗的主人公也被这“如云”、“如荼”的美女吸引了。那毫不掩饰的赞叹之语,正表露着这份突然涌动的不自禁之情。然而,人的感情是奇特的,“爱情”则更要微妙难猜:“虽则如云,匪我思存”、“虽则如荼,匪我思且”——在众多美女前怦然心动的主人公,真要作出内心所爱的选择时,吐语竟如此出人意料。两个“虽则……匪我……”的转折句,正以无可动摇的语气,表现着主人公的情有独钟。好奇的读者自然要打听:他那幸运的恋人而今安在?“缟衣綦巾,聊乐我员”、“缟衣茹藘,聊可与娱”二句,即带着无限的喜悦和自豪,将这位恋人推到了你的眼前。如果你还知道,“缟衣綦巾”、“缟衣茹藘”,均为“女服之贫贱者”(朱熹),恐怕在惊奇之际,更会对主人公肃然起敬:原来他所情有独钟的,竟是这样一位素衣绿巾的贫贱之女!只要两心相知,何论贵贱贫富——这便是弥足珍惜的真挚爱情。主人公以断然的语气,否定了对“如云”、“如荼”美女的选择,而以喜悦和自豪的结句,独许那“缟衣茹藘”的心上人,也足见他对伊人的相爱之深。
  《板》诗是刺周厉王无道之作,赏析另见他文,而《《荡》佚名 古诗》诗也是刺厉王之作。《毛诗序》云:“《《荡》佚名 古诗》,召穆公伤周室大坏也。厉王无道,天下《荡》佚名 古诗然无纲纪文章,故作是诗也。”三家诗无异义。朱熹《诗序辨说》云:“苏氏(苏辙)曰,《《荡》佚名 古诗》之名篇以首句有‘《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗上帝’耳。《序》说云云,非本义也。”今人陈子展《诗经直解》以为此“宋儒异说不可从”,极是。也有人怀疑此诗为武王载文王木主伐殷纣,借遵文王声讨纣罪的檄文,与《尚书》的《泰誓》、《牧誓》诸篇类似,只是有韵罢了。这也如陈子展所说“此想当然耳,实未有据”。兹从《毛诗序》之说。

创作背景

  这首诗作于清乾隆三十八年(1773年),此时正处于乾隆中期,而乾隆中期以后的整个社会,到处是贫富对立,两极分化,流民遍野,人才遗弃,各种矛盾交织在一起。时作者在安徽督学朱筠幕中,除夕归家过年,作者对社会即将发生的乱象已有预感,心中惆怅,有感而作。

  

慧偘( 南北朝 )

收录诗词 (1882)
简 介

慧偘 慧偘(524-605),隋高僧。俗姓汤,晋陵曲阿(今丹阳)人。住蒋州大归善寺。《续高僧传》有其小传,传末云:“以大业元年(605)终于蒋州大归善寺,春秋八十有二”。《全唐诗》收录其《听独杵捣衣》等诗二首。终其一生,并未入唐,《全唐诗》误作唐人收入。

张佐治遇蛙 / 费莫士魁

袖里镆铘光似水,丈夫不合等闲休。"
故国有如梦,省来长远游。清晨起闲院,疏雨似深秋。
"旌旗倒北风,霜霰逐南鸿。夜救龙城急,朝焚虏帐空。
"九衢尘土递追攀,马迹轩车日暮间。玄发尽惊为客换,
"新正圆月夜,尤重看灯时。累塔嫌沙细,成文讶笔迟。
"楚国湘江两渺瀰,暖川晴雁背帆飞。
"失枕惊先起,人家半梦中。闻鸡凭早晏,占斗认西东。
滴滴玉漏曙,翛翛竹籁残。曩年曾宿此,亦值五陵寒。"


浣溪沙·渔父 / 碧鲁东芳

"不语亭亭俨薄妆,画裙双凤郁金香。
欲识普恩无远近,万方欢忭一声雷。"
心期万里无劳倦,古石苍苔峡路清。"
"废寺林溪上,颓垣倚乱峰。看栖归树鸟,犹想过山钟。
"平生事行役,今日始知非。岁月老将至,江湖春未归。
树欲含迟日,山将退旧尘。兰萎残此夜,竹爆和诸邻。
"白日贪长夜更长,百般无意更思量。三冬不见秦中雪,
"西上秦原见未央,山岚川色晚苍苍。云楼欲动入清渭,


和晋陵陆丞早春游望 / 长孙鹏志

伊尹佐兴王,不藉汉父资。磻溪老钓叟,坐为周之师。
芙蓉苑外新经雨,红叶相随何处流。"
"后閤罢朝眠,前墀思黯然。梅应未假雪,柳自不胜烟。
吴山侵越众,隋柳入唐疏。日欲躬调膳,辟来何府书。"
"形神不灭论初成,爱马乘闲入帝京。
海门山叠翠,湖岸郡藏云。执简从公后,髯参岂胜君。"
旧族开东岳,雄图奋北溟。邪同獬廌触,乐伴凤凰听。
南陌行人尽回首,笙歌一曲暮云低。"


采芑 / 应丙午

愧客问本末,愿客无因循。郿坞抵陈仓,此地忌黄昏。
大树思冯异,甘棠忆召公。叶凋湘燕雨,枝拆海鹏风。
半应阴骘与,全赖有司平。归去峰峦众,别来松桂生。
"旧镜鸾何处,衰桐凤不栖。金钱饶孔雀,锦段落山鸡。
第一莫教娇太过,缘人衣带上人头。"
莫笑一麾东下计,满江秋浪碧参差。"
"窗虚枕簟凉,寝倦忆潇湘。山色几时老,人心终日忙。
山映楼台明月溪。江上诗书悬素业,日边门户倚丹梯。


永遇乐·落日熔金 / 汗平凡

俱是途中远行客。匣中旧镜照胆明,昔曾见我髭未生。
"沙岸竹森森,维艄听越禽。数家同老寿,一径自阴深。
"处处哭声悲,行人马亦迟。店闲无火日,村暖斫桑时。
"金威生止水,爽气遍遥空。草色萧条路,槐花零落风。
碧碎鸳鸯瓦,香埋菡萏垆。
"罢执霓旌上醮坛,慢妆娇树水晶盘。更深欲诉蛾眉敛,
白璧心难说,青云世未遭。天涯望不极,谁识咏离骚。"
郢城帆过夜,汉水月方秋。此谒亲知去,闻猿岂解愁。"


思帝乡·花花 / 诺依灵

小殿灯千盏,深炉水一瓶。碧云多别思,休到望溪亭。"
开箧拣书卷,扫床移褐衣。几时同买宅,相近有柴扉。"
"烟水本好尚,亲交何惨凄。况为珠履客,即泊锦帆堤。
"鸣泉隔翠微,千里到柴扉。地胜人无欲,林昏虎有威。
"峰前峰后寺新秋,绝顶高窗见沃洲。人在定中闻蟋蟀,
神霞凌云阁,春水骊山阳。盘斗九子粽,瓯擎五云浆。
"一字新声一颗珠,转喉疑是击珊瑚。听时坐部音中有,
"扫君园林地,泽我清凉襟。高鸟云路晚,孤蝉杨柳深。


咏雪 / 邰洪林

"昔岁东林下,深公识姓名。尔来辞半偈,空复叹劳生。
"零雨沾山百草香,树梢高顶尽斜阳。
疏与香风会,细将泉影移。此中人到少,开尽几人知。"
倏去忽来应有意,世间尘土谩疑君。"
俱住明时愿,同怀故国心。未能先隐迹,聊此一相寻。"
"毳幕承秋极断蓬,飘飖一剑黑山空。匈奴北走荒秦垒,
云藏巢鹤树,风触啭莺枝。三省同虚位,双旌带去思。
远山晴带雪,寒水晚多风。几日还携手,鸟鸣花满宫。"


木兰花·燕鸿过后莺归去 / 覃天彤

香掩蕙兰气,韵高鸾鹤声。应怜茂陵客,未有子虚名。"
早莺随彩仗,惊雉避凝笳。淅沥湘风外,红轮映曙霞。"
近年牛医儿,城社更扳援。盲目把大旆,处此京西藩。
通内藏珠府,应官解玉坊。桥南荀令过,十里送衣香。"
"春雪昼悠扬,飘飞试士场。缀毫疑起草,沾字共成章。
一时鱼跃翠茎东。同心表瑞荀池上,半面分妆乐镜中。
"檀槽一抹广陵春,定子初开睡脸新。
无异市井人,见金不知廉。不知此夜中,几人同无厌。


于令仪诲人 / 岑雁芙

"高梧一叶下秋初,迢递重廊旧寄居。月过碧窗今夜酒,
"满庭霜月魄,风静绝纤闻。边境时无事,州城夜访君。
"君马勒金羁,君家贮玉笄。白云登岘首,碧树醉铜鞮.
道存空倚命,身贱未归乡。南望空垂泪,天边雁一行。"
且向秦楼棠树下,每朝先觅照罗敷。"
"紫府丹成化鹤群,青松手植变龙文。壶中别有仙家日,
"敛板贺交亲,称觞讵有巡。年光悲掷旧,景色喜呈新。
几蜩嘿凉叶,数蛩思阴壁。落日空馆中,归心远山碧。


夏花明 / 南门春萍

殷勤为谢南溪客,白首萤窗未见招。"
客路黄公庙,乡关白帝祠。已称鹦鹉赋,宁诵鹡鸰诗。
泉嫩黄金涌,牙香紫璧裁。拜章期沃日,轻骑疾奔雷。
"沧波天堑外,何岛是新罗。舶主辞番远,棋僧入汉多。
"四十已云老,况逢忧窘馀。且抽持板手,却展小年书。
猗欤白华秀,伤心倚门夕。不知云涨遥,万里看咫尺。
"春半平江雨,圆文破蜀罗。声眠篷底客,寒湿钓来蓑。
蔫红半落平池晚,曲渚飘成锦一张。"