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菩萨蛮·湿云不动溪桥冷

近现代 / 周兴嗣

亦学少年行不返。纵令自解思故乡,轮折蹄穿白日晚。
"家人强进酒,酒后能忘情。持杯未饮时,众感纷已盈。
边城今少射雕骑,连雁嗷嗷何处来。"
竹窗回翠壁,苔径入寒松。幸接无生法,疑心怯所从。"
"郡阁山斜对,风烟隔短墙。清池如写月,珍树尽凌霜。
浅谋堪自笑,穷巷忆谁过。寂寞前山暮,归人樵采歌。
居然六合外,旷哉天地德。天地且不言,世人浪喧喧。
六蕃倍位次,衣服各异形。举头看玉牌,不识宫殿名。
"途穷别则怨,何必天涯去。共作出门人,不见归乡路。
"墨翟突不黔,范丹甑生尘。君今复劳歌,鹤发吹湿薪。
"艰难尝共理,海晏更相悲。况复登堂处,分明避暑时。
宫人分散舞衣裳。问师初得经中字,入静犹烧内里香。
今日难裁秣陵报,薤歌寥落柳车边。"
波从少海息,云自大风开。(代宗挽歌,并《诗式》)"
深山古路无杨柳,折取桐花寄远人。"
"褒斜行客过,栈道响危空。路湿云初上,山明日正中。
楚峡饶云雨,巴江足梦思。殷勤孔北海,时节易流移。"
夜泉无晓日,枯树足悲风。更想幽冥事,唯应有梦同。"


菩萨蛮·湿云不动溪桥冷拼音解释:

yi xue shao nian xing bu fan .zong ling zi jie si gu xiang .lun zhe ti chuan bai ri wan .
.jia ren qiang jin jiu .jiu hou neng wang qing .chi bei wei yin shi .zhong gan fen yi ying .
bian cheng jin shao she diao qi .lian yan ao ao he chu lai ..
zhu chuang hui cui bi .tai jing ru han song .xing jie wu sheng fa .yi xin qie suo cong ..
.jun ge shan xie dui .feng yan ge duan qiang .qing chi ru xie yue .zhen shu jin ling shuang .
qian mou kan zi xiao .qiong xiang yi shui guo .ji mo qian shan mu .gui ren qiao cai ge .
ju ran liu he wai .kuang zai tian di de .tian di qie bu yan .shi ren lang xuan xuan .
liu fan bei wei ci .yi fu ge yi xing .ju tou kan yu pai .bu shi gong dian ming .
.tu qiong bie ze yuan .he bi tian ya qu .gong zuo chu men ren .bu jian gui xiang lu .
.mo di tu bu qian .fan dan zeng sheng chen .jun jin fu lao ge .he fa chui shi xin .
.jian nan chang gong li .hai yan geng xiang bei .kuang fu deng tang chu .fen ming bi shu shi .
gong ren fen san wu yi shang .wen shi chu de jing zhong zi .ru jing you shao nei li xiang .
jin ri nan cai mo ling bao .xie ge liao luo liu che bian ..
bo cong shao hai xi .yun zi da feng kai ..dai zong wan ge .bing .shi shi ...
shen shan gu lu wu yang liu .zhe qu tong hua ji yuan ren ..
.bao xie xing ke guo .zhan dao xiang wei kong .lu shi yun chu shang .shan ming ri zheng zhong .
chu xia rao yun yu .ba jiang zu meng si .yin qin kong bei hai .shi jie yi liu yi ..
ye quan wu xiao ri .ku shu zu bei feng .geng xiang you ming shi .wei ying you meng tong ..

译文及注释

译文
他们都已经习惯,而(er)你的魂一去必定消解无存。
  晋范宣子执政,诸侯去朝见(jian)晋国时的贡纳的财礼很重,郑国人对此感到头痛。  二月,郑简公到晋国去。子产托子西带信告诉范宣子,说:“您治理晋国,四邻的诸侯没有听(ting)到您的美德,却听到您要很重的贡物,我对此感到迷惑。我听说君子执掌国家和家族政权的,不是担心没有财礼,而是害怕没有好名(ming)声。诸侯的财货,都聚集在晋国,那么诸侯就会叛离。如果您贪图这些财物,那么晋国的内部就会不团结。诸侯叛离,晋国就要受到损害;晋国内部不团结,您的家族就会受到损害。为什么那样糊涂呢!贪图得来的财货又有什么用呢?  “好名声,是装载德行远远传播的车子。德行,是国家和家族的基础。有了基础才不至于败坏,不也应该致力于这个吗?有了德行就会与人同乐,与人同乐才能在位长久。《诗经》说:‘快乐啊君子,是国家和家族的基础。’这就是说有美德啊!‘上天看顾你,不要三心二意。’这就是说有好名声啊!心存宽恕来发扬美德,那么好名声就可以四处传播,因此远方的人纷纷来到,近处的人得到安心。是宁可让人说您‘您确实养活了我’,还是说‘您榨取我来养活自己’呢?大象有了象牙而使自己丧生,这是因为象牙也是值钱的财货呀。”  范宣子听了很高兴,就减轻了诸侯进贡的财礼。
白兔捣成的仙药,到底是给谁吃的呢?
  (汉顺帝)永和初年(nian),张衡调离京城,担任河间王的相。当时河间王骄横奢侈,不遵守制度法令;又有很多豪族大户(hu),豪门大户他们一起胡作非为。张衡上任之后治理严厉,整饬[chi]法令制度,暗中探得奸党的姓名,一下子同时逮捕,拘押(ya)起来,于是上下敬畏恭顺,称赞政事处理得好。(张衡)在河间相位上任职三年,给朝廷上书,请求辞职回家,朝廷任命他为尚书。张衡活了六十二岁,于永和四年去世。
“劝你远走高飞不要迟疑,谁寻求美人会把你放弃?
他家常有宾客来,孩子们都习惯了,总是乐呵呵的,鸟雀也常常在台阶上觅食,它们已被驯服了。
在这兵荒马乱的时候,能够活着回来,确实有些偶然。
素雅之花常常要被艳花欺,《白莲》陆龟蒙 古诗花总应生长在瑶池里。
  我听俗语说:“看到兔子后,才想到呼唤猎犬捕捉。也不算太晚。在一些羊逃跑之后,立即去补修羊圈,也还不算太迟”。我过去听说汤王,武王。起初只有一百多里的地方,而能够兴盛起来;桀、纣有了天下,而免不了要灭亡。今楚国的地方虽然小,但是截长补短,一共算起来,还有好几千里,何止一百里呢?
  望诸君乐毅便派人进献书信,回答惠王说:
启代伯益作了国君,终究还是遇上灾祸。
杨家有个女儿刚刚长大,十分娇艳,养在深闺中,外人不知她美丽绝伦。
玉洁冰清的风骨是自然的,哪里会去理会那些瘴雾,它自有一种仙人的风度。海上之仙人时不时派遣来探视芬芳的花丛,那倒挂着绿羽装点的凤儿。
总有奸臣当道犹如浮云遮日,长安望不见心中郁闷长怀愁。
若不是在群玉山头见到了她,就是在瑶池的月光下来相逢。
  在梦中被子规鸟的啼叫唤醒,抬头向窗外望去,城楼上挂着一弯残月,仿佛被子规鸟啼破了似的。我乘着华丽的船就要出发,江水清澈,两岸的荔枝,娇红欲滴;蒙蒙的细雨,笼罩万家。
  杨朱的弟弟叫杨布,他穿着件白色的衣服出门去了。天上下起了雨,杨布便脱下白衣,换了黑色的衣服回家。他家的狗没认出来是杨布,就迎上前冲他叫。杨布十分生气,正准备打狗。在这时,杨朱说:“你不要打狗,如果换做是你,你也会是像它这样做的。假如刚才你的狗离开前是白色的而回来变成了黑色的,你怎么能不感到奇怪呢?”

注释
39、矢:通“施”,实施,陈设。这一句的意思是:隐公在棠陈列渔具。
⑽锦筝:筝的美称。古筝有十二或十三弦,斜列如雁行,称雁筝,其声凄清哀怨,故又称哀筝。《晋书·桓伊传》“抚哀筝而歌怨诗”。
④高马:指高头大马。达官:指显达之官。厌:同“餍”,饱食。《孟子》:“良人出,则必餍酒肉而后反。”此辈:即上渔民、莫徭的猎人们。杼柚:织布机。茅茨:草房。这两句是说骑着高头大马的达官显贵们饱食酒肉,而贫穷人民的一切却被剥削的干干净净。
(30)惟日月之逾迈兮:日月如梭,时光飞逝。惟,发语词,无实义。
(18)敢以烦执事:冒昧地拿(亡郑这件事)麻烦您手下的人。这是客气的说法。敢,冒昧的。执事,执行事务的人,对对方的敬称。
5.其:代词,指祸患。

赏析

  “老妻画纸为棋局,稚子敲针作钓钩。”诗人怀着愉快的心情缓步向家中走去,看见老伴正坐在门前的树荫下,在纸上画着什么,走近看时,原来是一个棋局。“叮叮”的声音传来,小儿子在埋头认真地敲着一根针,这个贪玩的孩子,他是要自己做个鱼钩儿,好去江边钓鱼玩。这样的场面大概是村中常可见到的,可是对于经历了安史之乱,屡受挫折、颠沛半生的作者杜甫来说,是他少有的珍贵的福气,令他心头为之一暖。在他“朝扣富儿门,暮随肥马尘。残杯与冷炙,到处潜悲辛”(《奉赠韦左丞丈二十二韵》)的时候,他何曾想象过这样温馨的时刻。这两句捕捉到生活中最普通的画面,传达出一种普遍的亲情的温暖和生活的闲适美好。
  “水何澹澹,山岛竦峙”是望海初得的大致印象,有点像绘画的(hua de)轮廓。在这水波“澹澹”的海上,最先映入眼帘的是那突兀耸立的山岛,它们点缀在平阔的海面上,使大海显得神奇壮观。这两句写出了大海远景的一般轮廓,下面再层层深入描写。
  第九段是全诗的结束,又可分两个层决。第一层写游览南方和北方,拜会南方之神祝融和北方之神颛顼,都深受教益。游南方北方的描写,比游东方西方简单一些,因为同样一支队伍,不必重复描述。只是突出了南方的鸾迎宓妃、湘灵鼓瑟,以及北方的冰积寒冷。第二层概括游览东西南北四方天空大地,感悟到人间应该有一个新的(xin de)世界,那便是超越儒家的教化,使人与天地元气相一致,天、地、人和谐共处。这样,即使不离开人间《远游》屈原 古诗,也能感受到生命的快乐了。
  “穷通有命”,此乃儒教。李公深信,故无须占卜;至于富贵何时而能周济贫贱,此皆天数耳。长时角逐于士子功名,而“依然一幅旧儒巾”云者,谓己至今仍依然故我也。
  七句写“凉风”,八句写“蝉鸣”。这些景物,表现出秋天的景象。凉风瑟瑟,蝉鸣嘶嘶,很容易使人产生哀伤的情绪。再加以作者身居北土,旅况艰难,官场失意,呼吁无门,所以会感到“益悲”。
  头二句写昏镜的制作材料和透明度差,徒有镜子之形而无镜子之实,揭示其丑陋本质。古时镜子以精铜磨制而成,“美金”即指精铜。“非美金”,是说镜子本要用“美金”——精铜制成,而昏镜则不然。“丧其晶”,是说制镜本要讲求晶莹明亮,透明度高,而“非美金”制成的昏镜则丧失了这个特征。二语仅用否定修辞手段,便构成美丑的强烈对比,造语简练之极而表现效果鲜明突出,颇为精妙。“漠然”,形容昏镜暗淡的样子。
  第三句中诗人把杜、韩比作天外飞来的百鸟之王凤凰,赞叹、倾慕之情赫然可见。
  然而,这篇“颂始”,到底是叙写的什么内容,历代的《诗经》学者的看法并不是一致的。毛诗和鲁诗认为是祭祀文王(wen wang),咏文王之德。而《尚书·洛诰》以为是合祭周文王、周武王时用的歌舞辞,是周人“追祖文王而宗武王”的表现。可是郑玄笺提出清庙乃“祭有清明之德者之庙也”,文王只是“天德清明”的象征而已。于是也就有人认为《清庙》只是“周王祭祀宗庙祖先所唱的乐歌”(高亨《诗经今注》),并不一定是专指文王。不过,从“四始”的特点来看,说是祭祀文王的乐歌,还是比较有道理的。
  张玉谷说:“此送别后还家写意之诗,非送别时作也。”(《古诗赏析》)全诗三十句,可分为五个段落,每段六句。第一段写江边话别时难舍难分的情景。第二段写韦爱乘舟离去,作者登楼远望时的心情。第三段写送归路上的感受。第四段写到家所见情景。第五段写辗转思念、夜不成寐的苦况。可谓层次分明,结构谨严。
  一个女子痴心地渴望着,等待着重新见到那位朝思暮想的“君子”,她望穿秋水,等得心碎神伤。其实那位“君子”,恐怕压根儿已将她忘个罄尽。这首诗的内容实有揶揄嘲弄这位“君子”“二三其德”的况味。
  这首诗前后分为两段。前四旬似乎是一直凝住在一点上;后四句却忽然开展,高飞于千里之外;仿佛晴空丽日,山河原野,都在怀抱之中,一步紧似一步。所谓一泻千里,略无沾滞。先分析这凭空而来的力量,到底是从什么地方产生的。李白《望天门山》诗:“天门中断楚江开,碧水东流直北回;两岸青山相对出,孤帆一片日边来。”这后二句自然是名句,然而得力之处又正在第二句上。江水浩浩东流,又生生的北折过来,这力量全在一个“直”字,全诗到此使人为之凝神沉默;而下两句的风流才得翩然无碍。一收一纵,原是文章的自然规律,但却难在如何才能有一个如此凝神沉默的时刻。“万木无声待雨来!”正是因为凝神到了极点,沉浸在毫无声息之中,所以“雨来”才有了极大的声势。一切结果都蕴藏在原因之中,而人们却往往只见到结果;一切发展都包含在一个飞跃的起点上,这便是人们为之凝神的时候。说到这里,这前面四句就反而成为全诗力量的源泉了。再看这四句,始终没有离开眼前这条路上,而只在这条路上产生了一段沉默的凝想。这是一段事实,却又是已经过去了;过去的事本来也算不了什么,可是晏几道《临江仙》词说:“当时明月在,曾照彩云归。”当时明月的皎洁岂不同于前日的风雪,而“故人从此去”自是从此归去也。一个如彩云般归去,一个在风雪中消逝;所不同的是明月彩云给你以清丽的陶醉,故人风雪常给人以深入的沉思;前者把美完全显示给人们,后者则把它藏在古旧的大衣里。于是更不能不深思沉默,这便是令人异常凝神的缘故。前日的路上已完成了一个故人的归去,这条路在完成了这人的归去后,便也随着那行人足迹的消失而消逝。至于今日的路呢,则还在未可知之数。所以“前日风雪中”正是连路全都埋在飘飘的积雪之中了。那么今日所见之路则不是前日所见之路。人们对于这过去的留恋,正由于人们对于这完成的赞美;“流水今日,明月前身”,水还是这条水,月还是这个月,而司空图却才是真正解人。在一切变动发展中,诗人往往正是捕捉住那最凝神的一点。“玉颜不及寒鸦色,犹带昭阳日影来”。寒鸦匆匆地飞过,那日影自然留不住。过去的总是过去了,却留下了这一点美妙的因缘;那么今日之路,还空在那里,不能不令“我欲渡河水”。箭在弦上,不得不发;既然发了,则直飞而去。所以一渡河水,其实就已到了故乡;未说“高飞”,早已飞向远处。“河水深无梁”一句(yi ju)等于是把那弓弦再扣紧一下,这支箭便夭夭的直上晴空了。
  欣赏这首小诗,读者很容易忘记自身的处境,仿佛自己也登上南(shang nan)楼来乘凉了。这样的感觉是这样来的。先从外界景象来看:四外山水落石出,十里芰荷 ,楼头清风,空中明月,远方近处,天上地下,以南楼为中心,构成一个高远、清空、富有立体感的艺术境界。再从自身感受来说:山光、水光、月光,是眼睛的视觉所感到的;芰花、荷花的香气,是鼻子的嗅觉所感到的;清风——夜凉,是皮肤的触觉以及耳朵的听觉听感到的;而“南楼一味凉”的“味”字,还隐含着口舌的味觉在起作用,好像在那里细细地美美地品尝一般。总之,读者的眼睛、鼻子、耳朵、口舌、皮肤种种器官司的视觉、嗅觉、听觉、味觉、触觉种种功能,统统被调动起来,集中起来,共同参与对这南楼夜景的感觉、领略、体验。此景此情,令人生出如临其境的感受,成了自然而然的事。这便是作品的艺术魅力,诗人的艺术追求了。

创作背景

  卫宣公的庶子朔(人名)觊觎公子及(人名)的储君之位,与母亲齐姜(人名)进谗言给卫宣公,后三人设计要在公子及出门路上将其杀死。朔有一个亲兄弟叫公子寿,他与公子及的关系极好,得知此事后告知公子及,公子及却不听其劝告准备毅然赴死,公子寿不忍,将公子及灌醉后代其上路,公子及醒来驾船追赶,但追上公子寿的小船时公子寿已被杀死,公子及悲痛万分,告知杀手我才是公子及,你们杀错了人,既然如此将我也杀死回去复命吧。杀手将二人首级送与卫宣公,宣公得见后悲伤过度而死。 《二子乘舟》佚名 古诗是指及和寿两位公子手足感情,也是这个故事的记录。

  

周兴嗣( 近现代 )

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简 介

周兴嗣 周兴嗣 公元四六九年至五二一年字思纂,郡望陈郡项(今河南省沈丘县)。生年不详,卒于梁武帝普通二年。世居姑熟(今安徽当涂),博学善属文。武帝时,拜安成王国侍郎。帝每令兴嗣为文,如铜表铭、栅塘碣、檄魏文,次韵王义之书千字文。每奏,辄称善。官终给事中。兴嗣撰皇帝实录、皇德记、起居注、职仪等百余卷,又作有文集十卷,(《梁书》及《两唐书志》)传于世。

淮上遇洛阳李主簿 / 缪赤奋若

苍梧野外不归云。寥寥象设魂应在,寂寂虞篇德已闻。
长弓挽满月,剑华霜雪明。远道百草殒,峭觉寒风生。
有对唯求敌,无私直任争。君看一掷后,当取擅场声。"
泉急鱼依藻,花繁鸟近人。谁言失徒侣,唯与老相亲。"
"隋朝旧寺楚江头,深谢师僧引客游。空赏野花无过夜,
"惯习干戈事鞍马,初从少小在边城。身微久属千夫长,
"萧子草书人不及,洞庭叶落秋风急。上林花开春露湿,
"万峰深积翠,路向此中难。欲暮多羁思,因高莫远看。


冷泉亭记 / 能木

挂衲云林净,翻经石榻凉。下方一回首,烟露日苍苍。"
侍婢奏箜篌,女郎歌宛转。宛转怨如何,中庭霜渐多。
"摄山标胜绝,暇日谐想瞩。萦纡松路深,缭绕云岩曲。
不见支公与玄度,相思拥膝坐长吟。"
高会枣树宅,清言莲社僧。两乡同夜雨,旅馆又无灯。
"好鸟依佳树,飞雨洒高城。况与二三子,列坐分两楹。
"远公传教毕,身没向他方。吊客来何见,门人闭影堂。
江南仲秋天,驔鼻大如船。雷是樟亭浪,苔为界石钱。


月夜江行寄崔员外宗之 / 宰父子轩

"忆长安,正月时,和风喜气相随。献寿彤庭万国,
步帐歌声转,妆台烛影重。何言在阴者,得是戴侯宗。"
载践每若惊,三已无愠色。昭昭垂宪章,来世实作则。"
回头忽作异方声,一声回尽征人首。蕃音虏曲一难分,
进来龙马每教骑。长承密旨归家少,独奏边机出殿迟。
"丛篁叫寒笛,满眼塞山青。才子尊前画,将军石上铭。
今日为君书壁右,孤城莫怕世人憎。"
绿榆枝散沈郎钱。装檐玳瑁随风落,傍岸逐暖眠。


国风·邶风·二子乘舟 / 万俟景鑫

庆赐迎新服,斋庄弃旧簪。忽思班女怨,遥听越人吟。
"朱门临九衢,云木蔼仙居。曲沼天波接,层台凤舞馀。
"共访青山寺,曾隐南朝人。问古松桂老,开襟言笑新。
"夜爱云林好,寒天月里行。青牛眠树影,白犬吠猿声。
何言琼树在东林。松筠自古多年契,风月怀贤此夜心。
难于古人左右射。齐观百步透短门,谁羡养由遥破的。
老不可兮更少,君何为兮轻别。"
雁过潇湘更逢雪。郡斋无事好闲眠,粳稻油油绿满川。


浪淘沙·一叶忽惊秋 / 诸葛可慧

顷因物役牵,偶逐簪组辈。谤书喧朝市,抚己惭浅昧。
梁空绕不息,檐寒窥欲遍。今至随红萼,昔还悲素扇。
秦楼今寂寞,真界竟何如。不与蓬瀛异,迢迢远玉除。"
苍髯道士两三人。芝童解说壶中事,玉管能留天上春。
"春来绣羽齐,暮向竹林栖。禁苑衔花出,河桥隔树啼。
科斗书空古,栴檀钵自香。今朝数行泪,却洒约公房。"
更惭张处士,相与别蒿莱。"
瑞彩来双阙,神光焕四邻。气回侯第暖,烟散帝城春。


野居偶作 / 慕容壬

今日攀车复何者,辕门垂白一愚夫。"
身骑吴牛不畏虎,手提蓑笠欺风雨。猿啼日暮江岸边,
四方尚尔文,独我敬尔贤。但爱金玉声,不贵金玉坚。
春风旅馆长庭芜,俯首低眉一老夫。
"马融方值校,阅简复持铅。素业高风继,青春壮思全。
半偈传初尽,群生意未回。唯当与樵者,杖锡入天台。"
利用调羹鼎,馀辉烛缙绅。皇明如照隐,愿及聚萤人。"
废路开荒木,归人种古营。悬闻正讹俗,邴曼更知名。"


陇头歌辞三首 / 公孙宏峻

天涯尚寄信,此处不传情。君能并照水,形影自分明。"
一林寒露紫梨繁。衰翁正席矜新社,稚子齐襟读古论。
心爱阮郎留不住,独将珠泪湿红铅。"
淹留三十年,分种越人田。骨肉无半在,乡园犹未旋。
灯孤晦处明,高节殁后彰。芳兰已灰烬,幕府留馀香。
更说务农将罢战,敢持歌颂庆晨昏。"
前悲涕未干,后喜心已戚。而我方老大,颇为风眩迫。
庭前有个长松树,夜半子规来上啼。"


金陵晚望 / 欣楠

"小来落托复迍邅,一辱君知二十年,舍去形骸容傲慢,
"绿琴胡笳谁妙弹,山人杜陵名庭兰。杜君少与山人友,
隔窗爱竹有人问,遣向邻房觅户钩。"
惆怅今朝广陵别,辽东后会复何年。"
"曾共刘咨议,同时事道林。与君方掩泪,来客是知心。
洪炉无久停,日月速若飞。忽然冲人身,饮酒不须疑。
长策威殊俗,嘉谋翊圣明。画图规阵势,梦笔纪山行。
"高树蝉声秋巷里,朱门冷静似闲居。重装墨画数茎竹,


人日侍宴大明宫恩赐彩缕人胜应制 / 范姜亮亮

"东门雪覆尘,出送陕城人。粉郭朝喧市,朱桥夜掩津。
"老病无乐事,岁秋悲更长。穷郊日萧索,生意已苍黄。
"一公何不住,空有远公名。共说岑山路,今时不可行。
"二职亚陶公,归程与梦同。柳垂平泽雨,鱼跃大河风。
梦游曾信南风吹。南风吹我到林岭,故国不见秦天迥。
固合受此训,堕慢为身羞。岁暮当归来,慎莫怀远游。"
"宝剑不可得,相逢几许难。今朝一度见,赤色照人寒。
从未圆时看却好,一分分见傍轮生。


送隐者一绝 / 西门海霞

咏歌虽有和,云锦独成妍。应以冯唐老,相讥示此篇。"
乱流长响石楼风。山河杳映春云外,城阙参差茂树中。
到洞必伤情,巡房见旧名。醮疏坛路涩,汲少井栏倾。
擢秀全胜珠树林,结根幸在青莲域。艳蕊鲜房次第开,
"拂雾理孤策,薄霄眺层岑。迥升烟雾外,豁见天地心。
屋连宫殿匠名同。檐灯经夏纱笼黑,溪叶先秋腊树红。
四海兵初偃,平津阁正开。谁知大炉下,还有不然灰。
气直惭龙剑,心清爱玉壶。聊持循吏传,早晚□为徒。"