译文
解下佩带束好求婚书信,我请蹇修前去给我做媒。
我忽然回头啊纵目远望,我将游观四面遥远地方。
海石榴散发的(de)清香随风飘洒,黄昏时候鸟儿纷纷回到树上的巢穴。
其曲(qu第一声)中(zhòng)规
说到铭志之所(suo)以能(neng)够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有(you)与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬(yang)自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜(xi)欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
我开着玩笑,同老妻谈起《东(dong)坡志林》所记宋真宗召对杨朴和苏东坡赴诏狱的故事,说你不妨吟诵一下“这回断送老头皮”那首诗来为我送行。
山深林密充满险阻。
大家都感谢王子的恩德,不惜献出自己的生命。
陶渊明写了《归去来》,表明不追逐俗世的高志。
不杀尽这些奸邪,此恨难平!沉沉的长夜里,帐幕上布满严霜(shuang)。
我命令凤凰展翅飞腾啊,要日以继夜地不停飞翔。
既然都说没有可担忧,为何不让他尝试?
想到如非那北归的吸引,怎会羁留此地忍受忧愁。
自今以后少知音,瑶琴朱弦不再吟。天若与我同悲凄,苍天也会霜染鬓。
拔出利剑对着罗网用力挑去,黄雀才得以飞离那受难之地。
注释
才下眉头,却上心头:意思是,眉上愁云刚消,心里又愁了起来。
⒃幸甚至哉,歌以咏志:太值得庆幸了!就用诗歌来表达心志吧。
(14)滂沱:原来形容雨很大。这里形容酒肉多而不断。
焉:句末语气词,这里指当于现代汉语的‘‘啊’’ ‘‘呀’’,助词。
21.木:树。橐驼:古人最郑重最恭敬的自称法,是自称其名,可译“我”。寿且孳(zī):活得长久而且繁殖茂盛。孳,繁殖。
⑷刺豹淋血,形容“有杀伐声”(周振甫、冀勤)。银罂(yīng),银质或银饰的贮器。用以盛流质。唐杨巨源 《石水词》之一:“银罂深锁贮清光,无限来人不得尝。”