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湖上

元代 / 李浩

心心缘经口缘字,一室寥寥灯照地。沈檀卷轴宝函盛,
江人两至宿秋风。蟾蜍竹老摇疏白,菡萏池干落碎红。
"人生百年我过半,天生才定不可换。
此字不书石,此字不书纸。书在桐叶上,愿逐秋风起。
美人买得偏怜惜,移向金钗重几铢。"
"夜夜池上观,禅身坐月边。虚无色可取,皎洁意难传。
世间总有浮华事,争及仙山出世人。"
漏转寒更急,灯残冷焰微。太虚同万象,相谓话玄微。
日日双眸滴清血。
履危节讵屈,着论识不偏。恨以荣级浅,嘉猷未及宣。
取次闲眠有禅味。"
"天高紫阁侵,隐者信沈沈。道长年兼长,云深草复深。
由来空山客,不怨离弦声。唯有暮蝉起,相思碧云生。"
始知皇天意,积水在亭育。细流信不让,动物欣所蓄。
"亚岁崇佳宴,华轩照渌波。渚芳迎气早,山翠向晴多。
解将火种种刀圭,火种刀圭世岂知。山上长男骑白马,
山形临北渚,僧格继东林。莫惜相招信,余心是此心。"
"文章国器尽琅玕,朝骑骎骎岁欲残。彩笔只宜天上用,
"夜雨洗河汉,诗怀觉有灵。篱声新蟋蟀,草影老蜻蜓。
松和巢鹤看,果共野猿分。海外僧来说,名高自小闻。"


湖上拼音解释:

xin xin yuan jing kou yuan zi .yi shi liao liao deng zhao di .shen tan juan zhou bao han sheng .
jiang ren liang zhi su qiu feng .chan chu zhu lao yao shu bai .han dan chi gan luo sui hong .
.ren sheng bai nian wo guo ban .tian sheng cai ding bu ke huan .
ci zi bu shu shi .ci zi bu shu zhi .shu zai tong ye shang .yuan zhu qiu feng qi .
mei ren mai de pian lian xi .yi xiang jin cha zhong ji zhu ..
.ye ye chi shang guan .chan shen zuo yue bian .xu wu se ke qu .jiao jie yi nan chuan .
shi jian zong you fu hua shi .zheng ji xian shan chu shi ren ..
lou zhuan han geng ji .deng can leng yan wei .tai xu tong wan xiang .xiang wei hua xuan wei .
ri ri shuang mou di qing xue .
lv wei jie ju qu .zhuo lun shi bu pian .hen yi rong ji qian .jia you wei ji xuan .
qu ci xian mian you chan wei ..
.tian gao zi ge qin .yin zhe xin shen shen .dao chang nian jian chang .yun shen cao fu shen .
you lai kong shan ke .bu yuan li xian sheng .wei you mu chan qi .xiang si bi yun sheng ..
shi zhi huang tian yi .ji shui zai ting yu .xi liu xin bu rang .dong wu xin suo xu .
.ya sui chong jia yan .hua xuan zhao lu bo .zhu fang ying qi zao .shan cui xiang qing duo .
jie jiang huo zhong zhong dao gui .huo zhong dao gui shi qi zhi .shan shang chang nan qi bai ma .
shan xing lin bei zhu .seng ge ji dong lin .mo xi xiang zhao xin .yu xin shi ci xin ..
.wen zhang guo qi jin lang gan .chao qi qin qin sui yu can .cai bi zhi yi tian shang yong .
.ye yu xi he han .shi huai jue you ling .li sheng xin xi shuai .cao ying lao qing ting .
song he chao he kan .guo gong ye yuan fen .hai wai seng lai shuo .ming gao zi xiao wen ..

译文及注释

译文
男儿既披戴盔甲从戎征战,也只好长揖不拜辞别长官(guan)。
好水好山还没有欣赏够,马蹄声就已经催我速归了。
清早秋风来到庭(ting)中的树木上,孤独的旅人最(zui)先听到秋风的声音。
  大田鼠呀大田鼠,不许吃我种的麦!多年辛勤伺候你,你却对我不优待。发誓定要摆脱你,去那乐国有仁爱。那乐国啊那乐国,才是我的好所在!
秋雁悲鸣也懂得亡国的惨痛,
天黑了,天黑了,为什么还不回家?如果不是为君主,何以还在泥浆中!
初夏四月,天气清明和暖,下过一(yi)场雨天刚放晴,雨后的山色更加青翠怡人,正对门的南山变得更加明净了。
一个住在乡下以养蚕为生的妇女,昨天到城市里去赶集并且出售蚕丝。回来的时候,她却是泪流不断,伤心的泪水甚至把手巾都(du)浸湿了。
  至于亭亭玉立超然物外,洁身自好志趣高洁,视千金如芥草,不屑一顾,视万乘如敝屣,挥手抛弃(qi),在洛水之滨仙听人吹笙作凤鸣,在延濑遇到高人隐士采薪行歌,这种人固然也是有的。
巫峡猿猴悲啼令人伤心流泪,衡阳的归雁会为我捎来回书。
何况朝廷官军是符合正义的,一切必然顺利,爱护战士一目了然。
要知道名士和美女一般都是容易动情生愁。柯亭笛响已绝,精通音律之才已矣,文姬因战乱被虏往胡地。万里迢迢的他乡,她生不能生,死不得死,此身确实辛苦。她用卷叶吹奏出鸣鸣的笛音,将此生所有的愁怨,从头谱曲。
我心郁郁多么愁闷,真想东归返回故乡。
花瓣挂满清凉露珠,檐边滴尽水珠叮咚。
层层树林都染上秋天的色彩,重重山岭披覆着落日的余光。

注释
⑺鱼龙怒:潜蛰在深水中的鱼龙类水族因受到战火威胁而怒。这是侧面写战争场面的惊心动魄。
111.秬(jù)黍:黑黍。
⒁这两句的意思是说这些都丢开不必再说了,只希望你在外保重;一说是指这些都丢开不必再说,自己要努力保重自己,以待后日相会。
⑹兰桡(ráo):以木兰树作的船桨,这里代指船。殊:犹。
半轮:残月。
34.庞然大物:体积庞大的东西,极大的东西。
257. 所以……:相当于“……的缘故(原因)”。
4、从:跟随。

赏析

  杜笃的《论都赋》建议迁都长安,写得很策略;班固维护建都洛阳,在处理对前汉西都评价上,也极为谨慎小心。《西都赋》本为赞美、夸耀之词,不用说。《《东都赋》班固 古诗》开头云:
  “余霞散成绮,澄江静如练”二句,描写白日西沉,灿烂的余霞铺满天空,犹如一匹散开的锦缎,清澄的大江伸向远方,仿佛一条明净的白绸。这一对比喻不仅色彩对比绚丽悦目,而且“绮”、“练”这两个喻象给人以静止柔软的直觉感受,也与黄昏时平静柔和的情调十分和谐。“静”字一作“净”,亦佳。明人谢榛曾批评“澄”、“净”二字意思重复,想改成“秋江净如练”。另一位诗论家王世贞不以为然,认为江澄之后才谈得上净。清代诗人王士祯也讥讽谢榛说:“何因点窜‘澄江练’?笑杀谈诗谢茂秦!”(《论诗绝句》)其实,如果没有谢榛窜改,这“澄”字的好处还真容易被人忽视。唯其江水澄清,“净”(或“静”)字才有着落,才能与白练的比喻相得益彰。同时,“澄”净的江水还能唤起天上云霞与水中倒影相互辉映的联想。李白在《金陵城西楼月下吟》中引用“澄江静如练”以形容大江沉浸在月光之中的清空透明之感,“澄”字就更有点晴意义。可见“静如练”这一比喻是因为有了“澄”字的衬托,才成功地表现出大江宁静澄澈的境界。“静”与“净”相比,“静”字写境更为传神。唐代徐凝曾用白练来比喻瀑布:“千古长如白练飞,一条界破青山色。”被王世贞讥为“恶境界”,原因就在用静态的白练来形容飞泻的水瀑,反将活景写呆了。这个例子可以帮助读者从反面体味“静如练”的好处。如果将谢朓这两句诗与谢灵运的“云日相辉映,空水共澄鲜”(《登江中孤屿》)相比较,可以看出谢朓在景物描写上的飞跃。谢灵运以直叙的手法来说明水天辉映、空明澄澈的景象,意思较实。而谢朓则能够利用恰当的比喻进行形容,使水天相映的景象不但有鲜明悦目的色彩,并能融进主人公对景物情调的感受,表达更为空灵。
  诗的颌联以烘染的手法,用“淡淡花香欲染,丝丝柳带露初干”这一清新素雅的语言,来状写柔和而湿润的月色,的确是颇具情韵的。但是由于写的是月色而非月轮,故仍不免又离开本题。诗的颈联同样有这种毛病,特别是这两句本应在意思上作一转折,才算符合律诗章法上的特点,但这一问题并未很好解决。“只疑残粉涂金砌,恍若轻霜抹玉栏”,仍紧紧沾滞于月色不放。这样,白粉之涂上台阶,轻霜之飘洒玉栏,虽然在形象上较为清晰,在诗境上也显得空灵而凄迷,但由于作者仍未能在寄情寓兴方面作深一层的拓展,因而诗的内容还不够深沉,意蕴还是不够醇厚。
  第三句“日暮北风吹雨去”,为嵩山的出场渲染了气氛。“日暮”言天已傍晚,落日余辉中更见嵩山的深幽巍峨。“北风吹雨去”,嵩山在风侵雨蚀后愈加清新朗润,但这只是诗人的想象,未见嵩山,心中已对嵩山的景象做了一番描摹。诗人采用渲染的手法,为嵩山的出现展开序幕。
  李白与杜甫的友谊是中国文学史上珍贵的一页。在李白传世的诗歌中,公认的直接为杜甫而写的只有两首,一是《鲁郡东石门送杜二甫》,另一首就是这首诗。
  结尾写青海战场的景象,好像是用摄影机拍下的一个全景镜头:漫山遍野,白骨纵横,在阴沉的天色和蒙蒙细雨中,不时地闪出磷火(huo),传来凄厉的鬼哭声。如此阴森的景象,真叫人不寒而栗!诗人这样来描绘古战场,其意仍在讽今──揭露“开边”政策的罪恶,颇能发人深思。
  这首诗之所以向为人们所传诵,除了它真实而带有高度概括性地再现了封建社会的黑暗现实、反映了农民的痛苦生活、具有高度的思想性之外,还在于它有高超的表现技巧。
  诗中没有直接涉及友人和他的别墅,而是从那门巷相似而又枳花满村的环境中,从那朴素、划一、洋溢着闲野情趣的画面中,可以看出友人及其别墅的投影。而且,在这投影之中,它包含了作者对别墅主人恬然自适的高雅情怀的赞赏。
  《《远游》屈原 古诗》一诗,写的是想像中的天上《远游》屈原 古诗,表达的是现实人间的理想追求。诗中出现了大量的神仙怪异之物,先后有太皓、西皇、颛顼等四方上帝。有雷神丰隆、木神句芒、风神飞廉、金神蓐收、火神祝融、洛神宓妃、湘水之神湘灵、海神海若、河神冯夷、水神玄冥、造化之神黔瀛等各类正神,有玄武星、文昌星等星官,有赤松子、傅说、韩众、王乔等仙人,有八龙、凤凰、鸾鸟、玄螭、虫象等神话动物,有汤谷、阊阖、太微、旬始、清都、太仪(tai yi)、微闾、寒门、清源等神话地名,迷离惝怳,令人目不暇接,心驰神摇。这正是战国时代民间传说与原始宗教交叉的产物,反映出楚文化富于想像的特色,显示了诗人吸取民间文艺素材进行诗歌创作的艺术视野,和操纵开合运用自如的创作能力。这位伟大的诗人的诗歌为人们保存了大量的古代神话素材,成为后代文学艺术创作的重要借鉴依据。
  第三句宕开一笔,转到归期,按照常情,该是盼郎早归,然而她却偏说“不恨”。这个“不恨”,联系到第四句中诗人引用司马相如和卓文君的典故,便可知她是怕男主人公去觅新欢。可见“不恨归来迟”,隐含着女子痛苦的真情,“不恨”,不是反语,也不是矫情,而是真情,是愿以两地相思的痛苦赢得彼此永远相爱的真情,她先如此真诚地让一步,献上一颗深情诚挚的心,最后再道出那难以启齿的希望和请求 “莫向临邛去”。其用心之良苦,可谓“诗从肺腑出,出则愁肺腑”(苏轼《读孟东野诗》)。
  唐代东北边塞营州,原野丛林,水草丰盛,各族杂居,牧猎为生,习尚崇武,风俗犷放。高适这首绝句有似风情速写,富有边塞生活情趣。
  “谓言挂席度沧海,却来应是无长风”紧扣上文,拉近朋友之间的距离,字里间处处充溢着诗人对友人狄博通的关爱之情,嘘寒问暖,无微不至,抒写了诗人对友人狄博通的深切怀念和重逢的喜悦之情。“度沧海”能表达李白凌云之志,“长风”,则形容在大浪袭来时的情景,飘逸洒脱,无拘无束,豪情万丈。诗人运用“长风破浪”的意象来表达自己高远的志向,这恰恰是突显出诗人所追求的人生气质。比如:“长风万里送秋雁,对此可以酣高楼”(《宣州谢朓楼饯别校书叔云》);“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”(《行路难》)。
诗作分析  这篇散文共计221个字,可谓短小精悍,字字珠玑,描写景物和寓含情感却恰到好处,真是一字不可增添,一字不可删减。  为什么小石城山会遭遇无人赏识的境况呢?这当然是由小石城山所处的偏僻荒凉的地理位置决定的。要到小石城山,需要从西山道口一直向北,越过黄茅岭下去,再稍稍向北,又折向东;在不过四十丈的地方,还有地层断裂,且被一条河水分开,并有积聚的山石横截在路端。试想,不是有非常好奇、迫切探峻心理的人,有谁愿意到这里来呢?有谁想到这里来呢?又有谁能和这小山产生心理共鸣呢?也只有柳宗元,也只有被贬的柳宗元。他从唐朝的都城长安走来,眼睛一亮,发现了荒野僻郊的小石城山,发现了它非同寻常的美。  柳宗元的眼光是独具慧智的,因为他有自己仕途坎坷的经历;柳宗元的胸怀是饱含怜惜之情和沧桑之感的,因为他有着与小石城山相似的境遇。只有柳宗元能发现它,也只有在柳宗元的眼中它才会放射出美丽的光彩,而且成为声名播世的美山。小石城山的美是他人不能掩盖的,因为那是天赐,谁嫉妒也白费劲。小石城山尽管处在偏僻荒远之地,但它却有幸遇见了柳宗元,于是成名。这或许是偶然,但不能说不是必然,是历史的必然。而柳(er liu)宗元不知道需要遇见谁才能走出这被贬的偏僻荒远之地,他的必然又在哪里。偏僻产生荒凉,荒凉产生空旷,空旷产生幽静,幽静产生忧郁,而忧郁产生思虑,有思虑就有美。世人很少能见的美,才是奇特的美。有时一个特殊的人物与自然之景就这么巧妙地融合在一起,而且心心相通,人从自然中得到慰藉,自然之景又从人的思维中升华了美。  那就看一看这小石城山的奇特之景之美。它的形,上边好似垛墙望楼,旁边犹如耸出的天然城堡,且有城门;(这大概就是此山叫做小石城山的原因吧。)它的色,有树和竹的翠绿,闪动着一种生命所特有的坚韧、刚毅与追求之光,还有浓黑的洞穴,很神奇,也很神秘,里边一定盛着好多好多沉睡已久的故事;它的声,投进小石子,洞穴中就有咚咚的水声,声音十分响亮,很久才消逝,那肯定是一曲美妙的音乐,在等人赏鉴并取名;它的貌,无土壤却生长着树木和竹子,且坚实葱郁,疏密相间,俯仰成趣,像是有才智的人布置的,但又比人布置的精妙,可谓鬼斧神工;而它的高度,环绕登到山顶,就能眺望到很远的地方,像是小石城山也在探视外面的世界,打听外面的消息。你能说这小山之景不美吗?不奇特吗?它的美与奇特,就在于它的简单。它自然质朴,不矫揉造作,不装腔作势。它孤独但并不渲染孤独,寂寞却不虚张寂寞,这就是小山的品质与性格。小山在这里呆了多少年,连小山自己也不知道。它真地有些郁闷,但心情总是很平静的,因为它正在等待一个人发现它,而它相信迟早会有一个人发现它。这个人终于走来了,他就是柳宗元。这小山的奇特之景之美,终于被柳氏的妙手点化成一颗璀璨耀眼的星,点缀在了世界和历史的天空,与群星一起,给人带来欣悦。 而这小小的石城山,没有被上帝安排在繁华喧闹的中原,却被安置在偏僻荒远之地,是上帝有意考验它的耐力与意志吗,还是想看看到底是哪位贤达智人首先发现它呢?那个所谓的上帝究竟存在不存在呢?柳宗元的说法似乎有些自相矛盾。他先说更加相信这一切有上帝的特意安排,却又对上帝这样的安排不理解,觉得上帝不应该做千百年的美景不被人识的事。当有人对上帝的做法做了解释,柳宗元还是不相信。如果按理解与相信的角度讲,山水的命运全在乎上帝的安排了,山水也有受宠的和不受宠的,这和人一样嘛,像柳宗元这样才德都很美好出众的人,不就是因为改革失败了就被皇上贬到这僻远之地来了吗?而优美的小石城山,肯定也是遭上帝的贬谪了,至于什么原因,或许是由于这小石城山也有什么改革上帝章法或所辖秩序的想法。小小的一座石城山,能管得了那么多吗?你想显露出自己不俗的才华、美好的品质和远大的抱负,那会有众多的天神圣仙不能容你的,而上帝又一贯听从他们的意见。柳宗元的心里模糊,是他困惑的表现,古人迷信,特别是在遭受不幸时,更会把不可思议的事情归结到天上去。其实他不相信才是对的。但不管怎样,小石城山和柳宗元相似的际遇让他俩相遇确实是一件幸事,在那个时代相遇,在这个地方相遇,于是在大千世界上,在滚滚历史中,产生了一篇美文,也产生了一座美山。文是短小的,山是小巧的。

创作背景

  唐代宗永泰元年(765)正月,杜甫辞去节度参谋职务,返居成都草堂。(765)四月,严武死去,杜甫在成都失去依靠,遂携家由成都乘舟东下,经嘉州(今四川乐山)、榆州(今重庆市)至忠州(今四川忠县)。此诗约为途中所作。

  

李浩( 元代 )

收录诗词 (9721)
简 介

李浩 唐人,字太素。隐青城山牡丹坪。作大丹诗百首行世。

七律·有所思 / 胖笑卉

一包闲气如长在,惹踢招拳卒未休。"
苞含物象列,搜照鱼龙吼。寄谢天地间,毫端皆我有。"
猿鸟旧清音,风月闲楼阁。无语立斜阳,幽情入天幕。"
千岩万壑路倾欹,杉桧濛濛独掩扉。劚药童穿溪罅去,
缭绕彩云合,参差绮楼重。琼葩洒巾舄,石de清心胸。
"天不恤冤人兮,何夺我慈亲兮。有理无申兮,
人传禹力不到处,河声流向西。又到处即闭户,
"还丹功满气成胎,九百年来混俗埃。


进学解 / 公西艳艳

十五年前会虎溪,白莲斋后便来西。干戈时变信虽绝,
清波滔碧天,乌藏黯黮连。二仪不辨处,忽吐清光圆。
瞿昙言下更难明。灵竿有节通天去,至药无根得地生。
"我皇开国十馀年,一辈超升炙手欢。
"西望郑先生,焚修在杳冥。几番松骨朽,未换鬓根青。
"中元斋醮后,残烬满空坛。老鹤心何待,尊师鬓已干。
万计交人买,华轩保惜深。(《牡丹》,《吟窗杂录》)
恐是叶公好假龙,及见真龙却惊怕。"


怨词二首·其一 / 公孙彦岺

石桥亦是神仙住,白凤飞来又飞去。五云缥缈羽翼高,
狐神鼠圣兮薄社依墙,雷霆一发兮其孰敢当。
故乡千里馀,亲戚罕相见。望望空云山,哀哀泪如霰。
共论太古同流志。瑶琴宝瑟与君弹,琼浆玉液劝我醉。
白雨飘花尽,晴霞向阁凝。寂寥还得句,因寄柳吴兴。"
"夜雨洗河汉,诗怀觉有灵。篱声新蟋蟀,草影老蜻蜓。
休疑粉黛加铤刃,玉女旃檀侍佛前。"
"八使慎求能,东人独荐君。身犹千里限,名已九霄闻。


赠江华长老 / 司徒会静

散从天上至,集向琼台飞。弦上凝飒飒,虚中想霏霏。
项羽英雄犹不惧,可怜容得辟阳侯。
桃熟多红璺,茶香有碧筋。高宗多不寐,终是梦中人。"
伤嗟愚痴人,贪爱那生厌。一堕三途间,始觉前程险。
楚国僧迎着紫归。已得声名先振俗,不妨风雪更探微。
春雷直戛腾秋鹘。汉妃徒得端正名,秦女虚夸有仙骨。
"簪履为官兴,芙蓉结社缘。应思陶令醉,时访远公禅。
"欲去不忍去,徘徊吟绕廊。水光秋澹荡,僧好语寻常。


小雅·裳裳者华 / 亓官振岚

彼生清淮气,独钟文中彩。近作公宴诗,如逢何柳在。
好更因人寄消息,沃州归去已蹉跎。
留滞焉足愤,感怀殄生涯。吾叹龚夫子,秉义确不移。
海面云归窦,猿边月上关。寻思乱峰顶,空送衲僧还。"
冬瓜堰下逢张祜,牛屎堆边说我能。"
除却解禅心不动,算应狂杀五陵儿。"
自从悟里终身后,赢得蓬壶永劫春。
"渚宫江上别,倏忽十馀年。举世唯攻说,多君即不然。


谷口书斋寄杨补阙 / 童从易

深洞无风草木春。江上玉人应可见,洞中仙鹿已来驯。
灵景何灼灼,祥风正寥寥。啸歌振长空,逸响清且柔。
烟霞衣上落,阊阖雪中开。寿酒今朝进,无非出世才。"
无恃文学,是司奇薄。患随不忍,害逐无足。一此一彼,
北风吹蕙带,萧寥闻蜻蛚.宿昔庐峰期,流芳已再歇。
秋草驱除思去宇,平原毛血兴从禽。"
"锦浦归舟巫峡云,绿波迢递雨纷纷。
已陈缁帷说,复表沧浪谣。灭迹竟何往,遗文独昭昭。"


一毛不拔 / 谷梁翠巧

野外有一人,独立无四邻。彼见是我身,我见是彼身。
孙登土窟且相宜。薜萝山帔偏能gx,橡栗年粮亦且支。
词贞思且逸,琼彩何晖映。如聆云和音,况睹声名盛。
笔砚行随手,诗书坐绕身。小材多顾盼,得作食鱼人。"
屋老多鼠窠,窗卑露山嵴。近来胸中物,已似输药力。
"落处咸过尺,翛然物象凄。瑞凝金殿上,寒甚玉关西。
林僧禅偈寄相思。王杨卢骆真何者,房杜萧张更是谁。
古病松枝挂铁锡。月兔笔,天灶墨,斜凿黄金侧锉玉,


别云间 / 毓壬辰

安能追逐人间事,万里身同不系舟。"
"爱妾不爱子,为问此何理。弃官更弃妻,人情宁可已。
"先生在世日,只向镜湖居。明主未巡狩,白头闲钓鱼。
奥乎其义。人谁以辨,其东平子。"
"芸香误比荆山玉,那似登科甲乙年。
晴烟独鸟没,野渡乱花飞。寂寞长亭外,依然空落晖。"
时人受气禀阴阳,均体干坤寿命长。为重本宗能寿永,
欲知圣人姓,田八二十一。欲知圣人名,果头三屈律。


泊岳阳城下 / 泊岳阳楼下 / 长孙志鸽

"文章漫道能吞凤,杯酒何曾解吃鱼。
"一坐西林寺,从来未下山。不因寻长者,无事到人间。
我有径寸珠,别是天地精。玩之室生白,潇洒身安轻。
"妾闭闲房君路岐,妾心君恨两依依。
认得灵竿真的路,何劳礼月步星坛。
"原生何淡漠,观妙自怡性。蓬户常晏如,弦歌乐天命。
"秋声连岳树,草色遍汀洲。多事时为客,无人处上楼。
"欲整锋铓敢惮劳,凌晨开匣玉龙嗥。手中气概冰三尺,


长亭怨慢·雁 / 坚承平

坤牛时驾出三天。白龟窟里夫妻会,青凤巢中子母圆。
真珠入席袋,佛性止蓬茅。一群取相汉,用意总无交。
散从天上至,集向琼台飞。弦上凝飒飒,虚中想霏霏。
落日半空栖鸟还。云影触衣分朵朵,雨声吹磬散潺潺。
口鼻都无凡喘息。真人以踵凡以喉,从此真凡两边立。
恤民驱急传,访旧枉征舻。外镇藩条最,中朝顾问殊。
东风未肯随寒暑,又蘖清香与返魂。"
日日双眸滴清血。