译文
国家庄严不(bu)复存在,对(dui)着上帝有何祈求?
何必去寻找世外的仙境,人世间就有美好的桃源。
只有在山中,我才拥有它,只要看到它,我才会有好的心情。
故乡遍(bian)地都是衰败的枯草,好友相别实在是令人伤悲。
杨柳那边(bian),她独自登上了画楼,手捻着花枝,倚靠在栏杆上。对着这引人愁思的暮春之景,她默默无语,扔掉了手中的花儿,抬头静静地凝望着斜阳,她这满心的对春光的一往情深,对美好年华的无限眷(juan)恋之情,又有谁能知晓呢?
豪杰贤能的臣子掌握权柄,德泽遍施百姓感恩。
一路欣赏景色,结果到了巴陵还没有写出来诗。
古树苍茫一直延伸到深巷,寥落(luo)寒山空对冷寂的窗牖。
若是长在秦楼边的话,简直能作弄玉的媒人了。
自然使老者永不死,少年不再哀哭。
将来人们也会像当年的刘郎怀念(nian)贺监,遗憾没和我们坐在同时好表示内心崇敬。
注释
⑧连棹横塘:与美人在水上遨游。棹,船桨,指船。横塘,一个连一个的池塘。
图:希图。
(4)克:能够。表:墓表,是记述死者公德的文体。
巴江:水名。这里指鄂西、川东的长江。这一带周初为巴子国,后为巴郡。上峡:高峡。
⑷“桐花”句:《诗·大雅·卷阿》:“凤皇鸣矣,于彼高岗。梧桐生矣,于彼朝阳。”《山海经·南山经》:“丹穴之山……丹水出焉……有鸟焉,其状如鸡,五采而文,名曰凤凰。”《史记·货殖传》:“巴蜀寡妇清,其先得丹穴,而擅其利数世。” 现常用后句,泛指后起之秀将更有作为,不可限量。桐,梧桐,传说凤凰非梧桐不宿。丹山:传说为凤凰产地。
⑺中原逐鹿:争夺政权,典出《史记·淮阴侯列传》。逐:一本作“得”,得鹿比喻在夺取政权的斗争中获得胜利。因:一本作“由”。
32、尽其材:竭尽它的才能。这里指喂饱马,使它日行千里的能力充分发挥出来。 材:通“才”,才能。尽(2):竭尽,发挥出。
⑥劬(qú):过分劳苦,勤劳。