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南乡子·眼约也应虚

近现代 / 司空曙

花月方浩然,赏心何由歇。"
稍开芳野静,欲掩暮钟闲。去此无嗟屈,前贤尚抱关。"
心中万事如等闲。主人有黍百馀石,浊醪数斗应不惜。
绂冕谢知己,林园多后时。葛巾方濯足,蔬食但垂帷。
"郡府乘休日,王城访道初。觉花迎步履,香草藉行车。
"法师东南秀,世实豪家子。削发十二年,诵经峨眉里。
落霞明楚岸,夕露湿吴台。去去无相识,陈皇安在哉。"
弄瑟娇垂幌,迎人笑下堂。河头浣衣处,无数紫鸳鸯。"
眇惆怅兮思君。"
碧水月自阔,安流净而平。扁舟与天际,独往谁能名。"
"对此嘉树林,独有戚戚颜。抱瘵知旷职,淹旬非乐闲。
须臾破颜倏敛态,一悲一喜并相宜。何能见此不注心,
更道明朝不当作,相期共斗管弦来。"
苍山隐暮雪,白鸟没寒流。不是莲花府,冥冥不可求。"


南乡子·眼约也应虚拼音解释:

hua yue fang hao ran .shang xin he you xie ..
shao kai fang ye jing .yu yan mu zhong xian .qu ci wu jie qu .qian xian shang bao guan ..
xin zhong wan shi ru deng xian .zhu ren you shu bai yu shi .zhuo lao shu dou ying bu xi .
fu mian xie zhi ji .lin yuan duo hou shi .ge jin fang zhuo zu .shu shi dan chui wei .
.jun fu cheng xiu ri .wang cheng fang dao chu .jue hua ying bu lv .xiang cao jie xing che .
.fa shi dong nan xiu .shi shi hao jia zi .xiao fa shi er nian .song jing e mei li .
luo xia ming chu an .xi lu shi wu tai .qu qu wu xiang shi .chen huang an zai zai ..
nong se jiao chui huang .ying ren xiao xia tang .he tou huan yi chu .wu shu zi yuan yang ..
miao chou chang xi si jun ..
bi shui yue zi kuo .an liu jing er ping .bian zhou yu tian ji .du wang shui neng ming ..
.dui ci jia shu lin .du you qi qi yan .bao zhai zhi kuang zhi .yan xun fei le xian .
xu yu po yan shu lian tai .yi bei yi xi bing xiang yi .he neng jian ci bu zhu xin .
geng dao ming chao bu dang zuo .xiang qi gong dou guan xian lai ..
cang shan yin mu xue .bai niao mei han liu .bu shi lian hua fu .ming ming bu ke qiu ..

译文及注释

译文
以为(wei)听到了友人身上玉佩的(de)清脆响声,正要出门去迎接,哪知原来自己弄错了;
月亮的光华谁也难把她遮掩,她倩影多娟美可质地多清寒。广袤的原野一片银色传来捣衣声阵阵,雄鸡报晓夜色将可阑可残月仍挂天边。秋江里漂泊的旅人闻笛声更添愁绪,楼上伤情的少妇终夜里倦倚栏杆。惹得月宫里寂寞的嫦娥也不(bu)禁要问:是什么原因不使人们永远团圆。
一旦被蝮蛇螫伤手腕之后,当断手臂就断壮士决不踌躇。
逃亡生活是如此紧张,看到有人家就上门投宿,我希望出亡的康有为、梁启超能像张俭一样受到人们的保护。也希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大业。
  千万不要助长他族,使他族逼近、居住在这里,来和我郑国争夺这地方。如果那样,我的子孙连自己挽救郑国自己的危亡都无暇照顾,又怎能祭祀许国的山川呢?我之所以让你住在这里,不单是为许国着想,也借以巩固我们郑国的边防啊。”
  户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏:为了匡正君道,明确臣下的职责,求得万世治安,我要直陈天下第一事。  国君是天下臣民万物的主人,正是因为是天下臣民万物之主,所以责任重大。如果民生措置失当,就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务,忠于职守,畅所欲言。臣子尽到了自己的责任,君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好,曲意逢迎,不让君主听到实际情况的人,现在用不着说(shuo)他们了。  危言耸听的人或许会说:君子总是想法多,即使遇到贤明的君主,政治清明的时代,也常常居安思危,忧虑重重,只怕反而让人思维混乱,搞不清方向。这种说法不符合现在的情况!  臣蒙受国恩,宁可直言得罪也不想说假话,好的就是好的,坏的就是坏的,一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心,也不计较得失,今天披沥肝胆,掏出真心,对陛下您说几句实话。  汉代名臣贾谊曾和文帝(di)这样说:“下面进言的人总是说:天下已经大治,臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人,不是愚昧(mei)无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了,贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的,他有爱民的美德,为人也慈和俭朴,从容谦逊,但缺点在于游于玄老,不专事于政务,有许多政事都被耽误了,没有办好。假使臣下看不到这些弊病,一味认为天下已安已治,这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限,一味用已安已治的话来歌颂他,这就是阿谀奉承。  陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢?陛下天资英断,睿识绝人,具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力,陛下象汉宣帝一样做事努力认真,象光武帝一样为人大度,象唐太宗一样英武无敌,象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱,陛下还有宋仁宗的仁恕之德,总之象这些可取的优点,无论哪一项,您都是具有的。您即位初年,铲除积弊,明白宣示,同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧:您作过一篇《敬一箴》,提倡规戒;改定了一些冠服制度,下令废除孔子庙里的塑像,只用木主;削弱了宦官的内外之权;将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除;在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待,认为您一定大有作为。有见识的人都认为:只要有好的臣子帮助,不需多久,天下就可太平,您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性,节约恭俭,体恤爱民,宋朝的吕祖谦说他善于用人,能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治,但国库充盈,连串钱的绳子都朽烂了,百姓安乐,财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。  陛下您立志要有作为,可是没过多久,就被杂乱的念头(tou)导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方,以为人真的能够长生不老,而一味的玄修。陛下富有四海,却不念及那都是民之脂膏,常常大兴土木,大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务,导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官,援用这种章程越来越滥,美其名曰推广事例,导致豪强四起,名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹,不与自己的儿子们相见,人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下,人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫,人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风,军队弱小,水灾旱灾无时不有,民不聊生,导致流民暴乱象火烧一样,越来越盛。自陛下登基以来,前几年就这样,但还不严重,但是如今赋税徭役越来越重,各级官吏都效法朝廷,盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教,十余年来已经做到极致了。因此,陛下改元号之时,天下人都猜想:这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也”  近来,严嵩罢相,严世蕃被处以极刑,勉强可以令人满意,一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事,不过和他作宰相以前差不多,也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了,这内外臣工都知道。《诗经》上说:“衰职有阙,惟仲山甫补之”,意思是说宣王不能完全尽职,仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨,正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误,否则古代设官,只要他做官办事就够了,不必要求他们进言劝谏,也不必设谏官,更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿,设坛祈祷,就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药,叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室,工部就极力经营;陛下要取香觅宝,户部就派人到处索取。陛下举动有误,诸臣顺从得也没道理,竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言,防止邪恶的做法,长久没有听到了,献媚的风气太甚。然而人们不敢直言,内心却不能不惭愧,气也不壮了,当面不敢说,却在背后议论是非,人们表面上顺从陛下,却把真心藏起来,这样为陛下歌功颂德,是多么大的欺君之罪?  如果您承认修道有害无益,那么臣子的转变,百姓的祸福,天下的安危都将由此而不同,所以您应当立即悔悟,每日上朝理政,与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害,洗刷数十年君道之误,那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中,也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻,让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列,君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女,外廷中光禄寺厨房的仆役,锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人,以及各个衙门里那些额外的冗员,无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里,户部、工部以及光禄寺等衙门里,缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多,堆积在那里也无用,用了也用的不是地方,白白浪费了很可惜。臣子们进谏,您采纳实行,对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子,到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点,国库便有余用,老百姓则有了储蓄,好处真不知有多少啊,而陛下为何不这样做呢?  今天官吏设置不全,办事因循苟且,敷衍塞责,不守法纪,却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为,停止用钱买官那一套来理清仕途;让文武官员安于其位,责成他们做出成绩来;平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓;让那些吃白食的和尚道士回家,回到士、农、工、商的行业里;府州县地方官要生计和教化并重,树立好的礼俗规范;屯田、运盐应该恢复征收实物,来充实边防军队的储备;按地亩交粮,按人口(kou)应役,以便恢复老百姓的元气;检举天下官员的贪污勒索行为,让那些贪赃枉法的人心生怯懦,按照刑律处罚他们,毫不宽容。如此以来,便是仁政,几十年之后才能收效,与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议,陛下执行,也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举,百弊铲绝,象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣,而陛下为什么不实行呢?  陛下只要稍事节省和振作就行了,又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针,百官承担具体的职责,巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清,维护风气,陛下考核政纲的实施情况,督促他们做出成绩来。努力去找贤才,任用他们办事,自己就省力了。就像天运于上,四时六气各得其序,君主只要自己有德,感化臣民,不必亲自动手管理一切。天地万物为一体,自有它的道理。百姓安居乐业,形成一片祥和气氛,而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的,人也有帮助天地化生的能力,可以与天地并列而为“三才”。道与天通,命运可以由我们自己掌握,而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理,转身就能做到,立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药,巴望着能成仙升天,不是道理所在。那么做只能匆忙(mang)的散爵禄,让精神徒然的紧张,玄修求长生,是捕风捉影的空想,陛下一辈子求之,究竟得到没得到呢?  君道不正,臣职不明,是天下第一大事。于此不言,更复何言?大臣为保乌纱帽而阿谀奉承,小臣害怕获罪表面顺从,陛下有错误却不知道,不能改正不能执行,臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠,诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思,转换方向,而天下之治与不治,民物之安与不安都取决于您,若陛下真能采纳,是我宗庙、社稷、国家的幸运,是天下黎民百姓的幸运!
折下若木枝来挡住太阳,我可以暂且从容地徜徉。
银白色的浮云辉映得整齐的宫殿亮晶晶,宫门上报时的人已经报了一更。
李白的诗作无人能敌,他那高超的才思也远远地超出一般人。
过去的事不要评论衡量,屈原忠义气节,可与日月相比。读完了《离骚》总能感到悲伤。没有人理解我的心情,只有在树荫底下乘凉。
静静的深夜四周没有相邻,居住在荒野因为家中清贫。
  环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰,树林和山谷尤其优美。一眼望去树木茂盛,又幽深又秀丽的,那是琅琊山。沿着山路走六七里,渐渐听到潺潺的水声,看到流水从两座山峰之间倾泻而出的,那是酿泉。泉水沿着山峰折绕,沿着山路拐弯,有一座亭子像飞鸟展翅似地,飞架在泉上,那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢?是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢?太守用自己的别号(醉翁)来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒,只喝一点儿就醉了;而且年纪又最大,所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒,而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣,领会在心里,寄托在酒上。  至于太阳的升起,山林里的雾气散了;烟云聚拢来,山谷就显得昏暗了;朝则自暗而明,暮则自明而暗,或暗或明,变化不一,这就是山中的朝暮。野花开了,有一股清幽的香味;好的树木枝繁叶茂,形成一片浓密的绿荫;风高霜洁,天高气爽,水落石出,这就是山中的四季。清晨前往,黄昏归来,四季的风光不同,乐趣也是无穷无尽的。  至于背着东西的人在路上欢唱,来去行路的人在树下休息,前面的招呼,后面的答应;老人弯着腰走,小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人,是滁州的游客。到溪边钓鱼,溪水深并且鱼肉肥美;用酿泉造酒,泉水清并且酒也清;野味野菜,横七竖八地摆在面前的,那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣,不在于音乐;投射的中了,下棋的赢了,酒杯和酒筹交互错杂;时起时坐大声喧闹的人,是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人,醉醺醺地坐在众人中间,是太守喝醉了。  不久,太阳下山了,人影散乱,宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林,鸟儿到处叫,是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐,却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐,却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐,醒来能够用文章记述这乐事的人,那就是太守啊。太守是谁呢?是庐陵欧阳修吧。
怀念你们这些忠诚的好战士,你们实在令人怀念:
宜阳城外,长满了繁盛的野草,连绵不绝,山涧溪水向东流去,复又折回向西。

注释
(51)蓐收:金神之名,为西方上帝少昊之子。西皇:即少昊。
4.穷理乱:研究治乱。因避唐高宗李治讳,改“治”为“理”。
不肖:不成器的人。
⑧堕:败坏。
⑹西家:西邻。
[9]控弦:开弓。的:箭靶。
②九州:指中国。此处借指人间。
②鞲(ɡōu)马:谓装备坐骑,不卸鞍鞯鞲。鞲,用革制成,射箭的时候用来束衣袖。
彭:彭越(?——前196),昌邑(今山东省金乡县西北)人,秦末聚众起兵,后归刘邦,多建军功,封梁王。他因造反被囚,高祖予以赦免,迁至蜀道,但吕氏仍将他处死,并夷三族。

赏析

  第一、二句诗人指出,即使是李白、杜甫这样伟大的诗人,他们的诗篇也有历史局限性。
  这就是温庭筠。如果说杜甫的“朱门酒肉臭,路有冻死骨”是一幅色彩对比非常鲜明的油画,它以逼真见长,然而也就见画而止。那么温庭筠的这个结尾,就是一幅更饶讽刺意味的漫画。让月亮对着朱门宴散的情景而瞠目相向,这极其富于艺术的讽剌趣味。如此清新幽默,则不是“宫体”所限制得了的。
  此诗开头两句,写一道清澈的溪流,穿过桃李花丛;而溪水边荡漾的水草和被水滋润的白芷,安逸而柔静。古代习俗,三月上巳桃花水下时,王公以下,携眷聚于水畔洗濯,驱除不祥。这里表现的就是这个习俗,展现的是春天的力量。
  作者通过三个正面描写和三次侧面烘托,在简省的白描中通过强烈而深刻的对比,戏剧化地突出了人物性格物征,深刻而令人警醒地彰明了“哀溺”的主题。
  李白和杜甫的诗歌成就,在盛行王、孟和元、白诗风的中唐时期,往往不被重视,甚至还受到一些人的贬损。韩愈在这首诗中,热情地赞美李白和杜甫的诗文,表现出高度倾慕之情。在对李、杜诗歌的评价问题上,韩愈要比同时的人高明许多。
  由于《《月赋》谢庄 古诗》以“陈王初丧应刘,端忧多暇”为开头,让谢庄笔下的“月”注定以愁忧的形态出现。风月、山水本是无情的,因人而沾染了许多的情感,“月”亦是(yi shi)如此,它本身并没有喜怒哀乐,是谢庄希望让它带著情感的色彩。而长年为病所苦的谢庄,自称已是“常如行尸”而“无意于人间”。有这样的情怀,心中那份说不尽的哀戚,当然也很容易地渲染了所见到的“月”。
  这首诗的特点是,即席拈来,不事雕琢,以极其朴素、极其浅显的语言,表达了极其深厚、极其真挚的情意。而情意的表达,主要在篇末“计程今日到梁州”一句。“计程”由上句“忽忆”来,是“忆”的深化。故人相别,居者忆念行者时,随着忆念的深入,常会计算对方此时已否到达目的地或正在中途某地。这里,诗人意念所到,深情所注,信手写出这一生活中的实意常情,给人以特别真实、特别亲切之感。
  这篇谏辞的最大特点,是紧紧围绕着一个“礼(li)”字展开劝谏,从观点到为阐明观点所举述的诸多理由及作为论据的事物和行为,都没有稍稍离开这个“礼”字。也就是说,没有稍稍离开制约当时国君行为的规范和准则。另一个也很明显的特点是,劝谏的缘起虽然是“公将如棠观鱼”,劝谏的直接目的也是阻止隐公“如棠观鱼”,但谏辞中对此事却不着一语。这不单单是婉言法,更重要的是,这种表达法反映出进谏者进谏的着眼(zhuo yan)点,并不在于隐公“如棠观鱼”这一具体行为,而是当时的整个礼制。如果隐公听了臧僖伯这番谏辞明白了“礼”对他的制约性,“如棠观鱼”这种“非礼”的事自然也就不会发生了。
  至于题作《《捕渔谣》曹邺 古诗》,而诗却无相关内容,或以为怪异。盖民歌民谣向有特殊调名,如近世“杨柳青”“马灯调”“莲花落”“无锡景”可以推知;起先可能抒写直接内容,后来渐渐失去联系。水路山歌,渔夫樵子,“牧笛无心信口吹”,只取其自由洒脱。文人词原亦由民间词发展而来。其词调最初大抵有来历,尔后创作渐多,遂与内容分离;犹如时新名酒仍以百年老窖陈酿作商标,示其古朴醇正而已。顺便再说一说章法,前两章如正形方阵,纵横悉成对衬;第三章奇数陡起,便觉欹兀,戛然而止,锐其锋芒。
  下阕“可堪”二字,是不能堪的意思。此乃词人着意用力(yong li)之笔,正是这两字把上阕“故园目断伤心切”的感情向前深化了。词人为何春末夏初时节思念故国呢?因为是“更近乾龙节”。《易·乾》:“九五,飞龙天。”乾卦以龙取象,所以古人便以“乾龙”喻帝王。乾龙节,是北宋钦宗赵恒的生日。据《宋史·礼志》记载:“靖康元年四月(si yue)十三日,太宰徐处仁等表请为乾龙节。”从记载中可以想见当年此日,朝廷中群臣为皇帝祝寿,钦宗赐宴,好一派隆重的寿宴的盛况!而此时又是四月,乾龙节又将近,然而此时却是神州板荡,山河易主。词人抚今追昔,怎能忍受得了如此巨变呢?于是万千感触,化为使人不忍卒读的词句:“眼中泪尽空啼血。”这一句,哀怨悲凉,撼人心魄。向子諲是一位力主抗金的将领。公元1130年(高宗建炎四年)金兵大举南下,一路杀奔江西、湖南。此时向子諲正潭州(今长沙)知州任上,有人建议暂避敌锋,他大呼曰:“是何言之不忠也!使向之诸郡有一二能为国家守,敌其至此耶?朝廷使我守此潘也,委而去之,非义矣!”(见汪应辰《向公墓志铭》、胡宏《向侍郎行状》)他亲率军民血战数日,终因实力不济而城破。事后,他的好友陈与义赠诗,诗中赞曰“柱天勋业须君了”(《题向伯恭过峡图》)。然而词人想当时家亡国破,君辱臣耻,却又回天无力,胸中不禁充塞着极度的愤恨和悲哀。这样深沉难遣的感情郁积胸中,实非“眼中泪尽空啼血”一句不能尽之了。以上为词意的第二层(ceng)。
  三四化用杜句,十分自然。秋雨梧桐,一般都觉得愁人,作者却说是最美妙的声音,这也表明了他对人民的关切心情。一反雨打梧桐添惆怅的俗套,写大(xie da)雨后庄稼复苏的生机,突出了“喜”字,体现了诗人的劳动人民感情。
  这首诗体现了作者视民如子的情怀,揭露了封建社会的黑暗与腐败。作者在《轻肥》诗中曾一针见血地控诉“是岁江南旱,衢州人食人!”在这首《《杜陵叟》白居易 古诗》中,他更写到“虐人害物即豺狼,何必钩爪锯牙食人肉!”白居易在义愤填膺地写下上述的控诉时,并没有意识到,他实际上已经触及了封建社会那人吃人的凶残野蛮的社会本质。事实上,每当灾荒严重之际,由皇帝下诏蠲免租税,而地方官照样加紧盘剥勒索,不过是封建社会经常上演的双簧戏而已。宋代诗人范成大就有一首《后催租行》中提到:“黄纸放尽白纸催,卖衣得钱都纳却。”说的也是一回事,在宋代,皇帝的诏书用黄纸写,而地方官的公文用白纸写,在封建社会中,能够对这种免的白免、催的照催的吃人双簧戏进行最早、最有力的批判的,正是唐代新乐府运动的旗手——白居易。
  “死别已吞声,生别常恻恻。”诗要写梦,先言别;未言别,先说死,以死别衬托生别,极写李白流放绝域、久无音讯在诗人心中造成的苦痛。开头便如阴风骤起,吹来一片弥漫全诗的悲怆气氛。

创作背景

  此序约于开元二十一年(733)前后作于安陆。李白与堂弟们在春夜宴饮赋诗,并为之作此序文。作者以诗笔行文,洋溢着诗情画意。虽然是文,却和李白的诗一样飘逸俊爽。这篇小品,景、情、思融和成一种美丽的意境。作品洋溢着蓬勃旺盛的春的气息,光明洞彻,爽朗不尽,将生活升华到诗的高度。

  

司空曙( 近现代 )

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简 介

司空曙 司空曙(约720-790年),字文明,或作文初。广平(今河北永年县东南)人,大历十才子之一,唐代诗人。约唐代宗大历初前后在世。大历年进士,磊落有奇才,与李约为至交。性耿介,不干权要。家无担石,晏如也。尝因病中不给,遣其爱姬。韦辠节度剑南,辟致幕府。授洛阳主簿。。其诗多为行旅赠别之作,长于抒情,多有名句。胡震亨曰:"司空虞部婉雅闲淡,语近性情。"(《唐音癸签》卷七)有《司空文明诗集》。其诗朴素真挚,情感细腻,多写自然景色和乡情旅思,长于五律。诗风闲雅疏淡。

齐天乐·夜来疏雨鸣金井 / 仍苑瑛

"沅江流水到辰阳,溪口逢君驿路长。
绛树无花叶,非石亦非琼。世人何处得,蓬莱石上生。
"山景寂已晦,野寺变苍苍。夕风吹高殿,露叶散林光。
莫厌归来朝市喧。不见东方朔,避世从容金马门。"
海虹晴始见,河柳润初移。予意在耕凿,因君问土宜。"
善计在弘羊,清严归仲举。侍郎跨方朔,中丞蔑周处。
城北原平掣皂雕。射杀空营两腾虎,回身却月佩弓弰。"
清浅白石滩,绿蒲向堪把。家住水东西,浣纱明月下。


谪仙怨·晴川落日初低 / 乐含蕾

"公子恋庭闱,劳歌涉海涯。水乘舟楫去,亲望老莱归。
借问高歌凡几转,河低月落五更时。
暗涧泉声小,荒冈树影闲。高窗不可望,星月满空山。"
自然成妙用,孰知其指的。罗络四季间,绵微无一隙。
日御仙途远,山灵寿域长。寒云入晋薄,春树隔汾香。
桂寒知自发,松老问谁栽。惆怅湘江水,何人更渡杯。"
"清风细雨湿梅花,骤马先过碧玉家。
所遇尽渔商,与言多楚越。其如念极浦,又以思明哲。


朋党论 / 颛孙夏

"片石羊公后,凄凉江水滨。好辞千古事,堕泪万家人。
"寒夜阻良觌,丛竹想幽居。虎符予已误,金丹子何如。
"玉辇移中禁,珠梯览四禅。重阶清汉接,飞窦紫霄悬。
皓雪琼枝殊异色,北方绝代徒倾国。云没烟销不可期,
"青枫江上沧浪吟,白月宫中鹦鹉林。非有净清心,
新披骢马陇西驹,头戴獬豸急晨趋。明光殿前见天子,
"才入维扬郡,乡关此路遥。林藏初过雨,风退欲归潮。
虎竹谬朝寄,英贤降上宾。旋罄周旋礼,愧无海陆珍。


后出师表 / 牛乙未

树深烟幂幂,滩浅石磷磷。川路南行远,淹留惜此辰。
郑公老泉石,霍子安丘樊。卖药不二价,着书盈万言。
别馆当虚敞,离情任吐伸。因声两京旧,谁念卧漳滨。"
石潭窥洞彻,沙岸历纡徐。竹屿见垂钓,茅斋闻读书。
素晖射流濑,翠色绵森林。曾为诗书癖,宁惟耕稼任。
取醉不辞留夜月,雁行中断惜离群。"
洛阳墨客游云间,若到麻源第三谷。"
"直道时莫亲,起羞见谗口。舆人是非怪,西子言有咎。


邺都引 / 丹丙子

地理荆州分,天涯楚塞宽。百城今刺史,华省旧郎官。
何时提携致青云。"
"夜久闻羌笛,寥寥虚客堂。山空响不散,谿静曲宜长。
一川草长绿,四时那得辨。短褐衣妻儿,馀粮及鸡犬。
锦缆方舟渡,琼筵大乐张。风摇垂柳色,花发异林香。
岱马卧阳山,燕兵哭泸水。妻行求死夫,父行求死子。
"萧条金陵郭,旧是帝王州。日暮望乡处,云边江树秋。
山中无鲁酒,松下饭胡麻。莫厌田家苦,归期远复赊。"


满江红·拂拭残碑 / 图门翌萌

"少小学书剑,秦吴多岁年。归来一登眺,陵谷尚依然。
药园日芜没,书帷长自闲。惟当上客至,论诗一解颜。"
行数虽不多,字字有委曲。天末如见之,开缄泪相续。
四时不变江头草,十月先开岭上梅。"
"客自新亭郡,朝来数物华。传君妓楼好,初落海榴花。
"好读神农书,多识药草名。持缣购山客,移莳罗众英。
一从文章事,两京春复秋。君去问相识,几人今白头。"
赤县繁词满剧曹,白云孤峰晖永日。朝持手板望飞鸟,


书幽芳亭记 / 子车秀莲

旧交与群从,十日一携手。幅巾望寒山,长啸对高柳。
北山种松柏,南山种蒺藜。出入虽同趣,所向各有宜。
公卿时见赏,赐赉难具纪。莫问身后事,且论朝夕是。
"南国有归舟,荆门溯上流。苍茫葭菼外,云水与昭丘。
新秋夜何爽,露下风转凄。一磬竹林外,千灯花塔西。
我友于征,彼郑之子。如琇如英,德音孔明。
郡临新安渚,佳赏此城偏。日夕对层岫,云霞映晴川。
莫言不解衔环报,但问君恩今若为。"


诉衷情·海棠珠缀一重重 / 紫婉而

新象今闻入县图。琴锁坏窗风自响,鹤归乔木隐难唿。
"楚泽秋更远,云雷有时作。晚陂带残雨,白水昏漠漠。
朝登大庭库,云物何苍然。莫辨陈郑火,空霾邹鲁烟。我来寻梓慎,观化入寥天。古木朔气多,松风如五弦。帝图终冥没,叹息满山川。
"楚万重阳日,群公赏宴来。共乘休沐暇,同醉菊花杯。
"伏枕旧游旷,笙簧劳梦思。平生重交结,迨此令人疑。
神卫空中绕,仙歌云外清。重阳千万寿,率舞颂升平。"
夷门得隐沦,而与侯生亲。仍要鼓刀者,乃是袖槌人。
"东海天台山,南方缙云驿。溪澄问人隐,岩险烦登陟。


泰州海陵县主簿许君墓志铭 / 晁甲辰

遂为西峙岳,雄雄镇秦京。大君包覆载,至德被群生。
"良游因时暇,乃在西南隅。绿烟凝层城,丰草满通衢。
遥知郡斋夜,冻雪封松竹。时有山僧来,悬灯独自宿。
叨慕端成旧,未识岂为疏。愿以碧云思,方君怨别馀。
气混京口云,潮吞海门石。孤帆候风进,夜色带江白。
"广庭独闲步,夜色方湛然。丹阁已排云,皓月更高悬。
倚伏由来任天作。去去沧波勿复陈,五湖三江愁杀人。"
行药至石壁,东风变萌芽。主人门外绿,小隐湖中花。


虞美人·曲阑干外天如水 / 那拉南曼

旧史遗陈迹,前王失霸符。山河寸土尽,宫观尺椽无。
山中无鲁酒,松下饭胡麻。莫厌田家苦,归期远复赊。"
"退身高卧楚城幽,独掩闲门汉水头。春草雨中行径没,
"江枫日摇落,转爱寒潭静。水色淡如空,山光复相映。
国讶终军少,人知贾谊贤。公卿尽虚左,朋识共推先。
"江上调玉琴,一弦清一心。泠泠七弦遍,万木澄幽阴。
拂羽泪满面,送之吴江濆。去影忽不见,踌躇日将曛。"
紫塞金河里,葱山铁勒隈。莲花秋剑发,桂叶晓旗开。