螽斯
小人谅处阴，君子树大功。永愿厉高翼，慰我丹桂丛。"
老松临死不生枝，东野先生早哭儿。
病柳伤摧折，残花惜扫除。忆巢同倦鸟，避网甚跳鱼。
"乡赋鹿鸣篇，君为贡士先。新经梦笔夜，才比弃繻年。
因君相问为官意，不卖毗陵负郭田。"
筑城奕奕，于以固敌。咨尔寺兮，发郊外冢甓。
"地盘山鸡犹可像，坎坎砰砰随手长。
差池树里鸟衔残。旋销迎暖沾墙少，斜舞遮春到地难。
岛中分万象，日处转双旌。气积鱼龙窟，涛翻水浪声。
如今眼暗画不得，旧有三株持赠君。"
欲写金人金口经，寄与山阴山里僧。手把山中紫罗笔，
螽斯拼音解释:
xiao ren liang chu yin .jun zi shu da gong .yong yuan li gao yi .wei wo dan gui cong ..
lao song lin si bu sheng zhi .dong ye xian sheng zao ku er .
bing liu shang cui zhe .can hua xi sao chu .yi chao tong juan niao .bi wang shen tiao yu .
.xiang fu lu ming pian .jun wei gong shi xian .xin jing meng bi ye .cai bi qi ru nian .
yin jun xiang wen wei guan yi .bu mai pi ling fu guo tian ..
zhu cheng yi yi .yu yi gu di .zi er si xi .fa jiao wai zhong pi .
.di pan shan ji you ke xiang .kan kan peng peng sui shou chang .
cha chi shu li niao xian can .xuan xiao ying nuan zhan qiang shao .xie wu zhe chun dao di nan .
dao zhong fen wan xiang .ri chu zhuan shuang jing .qi ji yu long ku .tao fan shui lang sheng .
ru jin yan an hua bu de .jiu you san zhu chi zeng jun ..
yu xie jin ren jin kou jing .ji yu shan yin shan li seng .shou ba shan zhong zi luo bi .
译文及注释
译文
我刚回来要宽慰心情，生活料理、生计问题，那里还顾得谈论？
眉阳人苏洵告诉百姓说道：“没有发生祸乱，还是很容易控制的(de)(de)；祸乱已经发生了，也还是容易治理；可是已经出现了祸乱的苗子，但是还没表现出祸乱，这种情况(kuang)叫做将要发生祸乱，祸乱马上要发生但是还没有出现的时候是最难治理的。因为我们不可以出现了祸乱的苗子就急着去做，又不能因为祸乱还没出现就放松警惕了。现在至和元年秋季的局势，正好像是器物现在已经倾斜，可是还没有倒地的情形。只有你们的张公，还能稳稳地坐定，面色(se)不改，慢慢地站起来扶正器皿。扶正之后(hou)，他又慢慢地坐下，没有一点骄傲的神色。为天子管理百姓，他能做到孜孜不倦，这就是你们的张公。你们因为张公的智慧得到了生存，他就是你们的再生父母。还有，张公曾对我说：‘老百姓的性情是可以改变的，只是要看官吏怎(zen)么对待他们。众人传言说，蜀地人小乱不断。上司于是就用对待盗贼的办法来对待这里的老百姓，对他们用管束盗贼的刑法来约束他们。那些百姓本来就已经很害怕了，现在还用残酷的刑法对待，这样百姓才狠下心来抛弃父母妻儿，不顾性命，变成了盗贼，所以大乱常常发生。要是对他们施以礼仪教化的话，按照法律来差使他们，这里的人就变成最容易管理的了。要是把他们逼急了导致变乱发生，那么即使是齐鲁的百姓也会叛乱的。我用对待齐鲁百姓的方法来对待他们，那么蜀人也会认为自己是齐鲁有教化的人了。假如任意胡来不按法律来办事，一味靠武力来威胁平民，我是不会干的。’啊！爱惜蜀人是多么真诚啊，对待蜀人是多么厚道啊，在张公之前，我没有见过这样的人。”大家听了，一齐重新行礼说：“是。”
玄乌高(gao)飞送来其卵，简狄如何便有身孕？
漫漫长夜中泛流着琴瑟的清音；青萝轻拂好象有西风飕飕而生。
江水曲曲折折地绕着花草丛生的原野流淌，月光照射着开遍鲜花的树林好像细密的雪珠在闪烁。
挣破了那庄周的梦境，来到现实中，硕大的双翅驾着浩荡的东风。把三百座名园里的花蜜全采了一个空，谁知道它是天生的风流种，吓跑了采蜜的蜜蜂。翅膀轻轻搧动，把卖花的人都搧过桥东去了。
哎，我听说马周客居新丰之时，天荒地老无人赏识。
莘国女采桑伊水边，空桑树中拾到小儿伊尹。
到了，那纸窗，那竹屋，幽深而又暖和，惠勤与惠思，裹着僧衣，正在蒲团上打坐。
蜀道太难走呵简直难于上青天；侧身西望令人不免感慨与长叹！
注释
220、先戒：在前面警戒。
⑸熊升树：熊爬上树。一作大熊星座升上树梢。
⑩驲：读音rì，古代驿站的马车。
5、处：地方。这里指《花岛》韩愈 古诗所在
坏：毁坏，损坏。
赏析
这组《《杂诗》陶渊明 古诗》，实即“不拘流例，遇物即言”（《文选》李善注）的杂感诗。正如明黄文焕《陶诗析义》卷四所云：“十二首中愁叹万端，第八首专叹贫困，余则慨叹老大，屡复不休，悲愤等于《楚辞》。”可以说，慨叹人生之无常，感喟生命之短暂，是这组《《杂诗》陶渊明 古诗》的基调。
在王勃的《王子安文集》中，可以与上面这首诗参证的江边送别诗，有《别人四首》、《秋江送别二首》等，都是他旅居巴蜀期间所写的客中送客之作。
本诗首尾两联抒情言事。中间两联写景，经过以情写景、借景言情的层层深化描写，把诗人的孤寂彷徨之情与笼罩四野的秋色暮景巧妙的联结起来，给读者带来直觉的艺术观感和美的愉悦。诗中所蕴含的不尽之意，更使人们长久地咀嚼、回味。全诗语言质直清新，自然流畅，言浅味深，句句有力，为唐诗及后代诗歌语言的创新开辟先路。
中心思想 本文通过描写作者耳闻目睹钱塘江大潮潮来前、潮来时、潮头过后的景象，以及《观潮》周密 古诗的盛况，自然美、人情美交织在一起，使人受到美的陶冶赞美了大潮的奇特、雄伟、壮观，抒发了作者热爱祖国大好河山的真挚感情。
值得注意的是，李白在劳山（“崂山(lao shan)”在古代的另一个写法）时并没有当场吟诗，而是在离开崂山之后不久，以回忆的笔调写的。滑稽的是，唐朝的大部分皇帝都仅仅因为自认为是道教创始人李聃的后裔而把道教奉为国教，尊老子为“太上玄元皇帝”；更加滑稽的是，李白仅仅因为也姓李而去凑这个“道教至上”的热闹。他之所以去崂山，是因为唐朝另一位老道吴筠的怂恿。吴因为进士不第而学道，在744年遇到李白之前，已经去嵩山和茅山修炼过多年。李白到了崂山，印象更深的是海，而不是山，所以，他先说“东海”（东边的海，泛指，而不是现如今作为专有名词的“东海”），然后说“劳山”。
十章写永王奉天子之命，保卫疆土，涉及地域之广。入楚关，扫清江汉，从云梦到金陵。这是夸张之辞。实际李璘的军事势力未到金陵。
诗一开始就接触主题。首句用略带夸张的语言揭示矛盾：竹帛化为灰烟消失了，秦始皇的帝业也就跟着灭亡了，好像当初在《焚书坑》章碣 古诗里焚烧的就是他的嬴氏天下。这一句夹叙夹议，明叙暗议，有实有虚。“竹帛烟销”是实写，有形象可见。“竹帛”是古代写书的材料，这里指书。“帝业虚”是虚写。这种虚实相间的表现手法极富韵致。
该诗盛赞书之好处，讲开卷有益之理，极写读书之趣，作者于谦，是明代著名民族英雄、诗人。他生性刚直，博学多闻。他的勤学苦练精神与他的高风亮节一样名传后世。这首诗写诗人自我亲身体会，抒发喜爱读书之情，意趣高雅，风格率直，说理形象，颇有感染力。
诗题是“《曲江对雨》杜甫 古诗”，前两联写曲江春雨图，紧扣题中“雨”字；后两联是写“对雨”之思，触景生情，但这情又非直白宣(bai xuan)泄，而融于翩翩遐想，更见含蓄深婉。颈联讲当年玄宗皇帝，曾率领龙武禁军，自夹城趋芙蓉园，笳鼓齐鸣，车声雷动，旌麾蔽日。到此时，驰道依存，空余废辇，殿门深锁，无人焚香，戒备森严。杜少陵曾有诗云“青春波浪芙蓉园，白日雷霆夹城仗”，然而兴衰无常，此刻曲江一派凄清冷寂，空自让人凭悼。
除了对比，此诗在艺术上另一个重要的特征，便是细节的描写。细节描写对塑造人物形象或揭示人物性格常能起大作用，小说(xiao shuo)中常有，诗歌中并不常用。由于此诗有两个女性人物在内，所以作者也进行了细节描写，如写缝衣女只写她的脚和手，脚穿凉鞋，极表其受冻之状；手儿瘦弱，极表其挨饿之状。这两个细节一经描摹，一个饥寒交迫的缝衣女形象便跃然纸上。再如写女主人，作者并没有描摹她的容貌，只是写了她试穿新衣时的傲慢神态和扭身动作，以及自顾佩簪梳妆的动态，便刻画出了一个自私吝啬、无情无义的女贵人形象。
此诗描写的是最具普遍性的离别。与许多别诗一样，先用景色来制造—定的气氛，“行客稀”可见境地的凄清，反衬与友人的依依不舍之情。此诗末两句“惟有相思似春色，江南江北送君归”与牛希济《生查子》诗中：“记得绿罗裙，处处怜芳草。”两句有着异曲同工之妙；与王维“惟有相思似春色，江南江北送君归”诗句比较，手法相同，思路相近，同样具有动人的艺术魅力，但感情一奔放一低徊，风格一浑成一婉约，各具姿态。“惟有相思似春色，江南江北送君归”两句是作者突发的奇想，将春色比作心中对朋友的情谊，情景妙合无间，表露得非常自然。原本充满愁绪的离别被诗人写得哀而不伤，反而觉得形象丰满、基调明快，其动人的艺术魅力不可否认。
尾联“岂学书生辈，窗间老一经”，以议论结束全诗。上一联作正面抒情，这一联从反面议论，加以强调。“岂学”表示不应该学、不想学乃至决不学的意思。书生皓首穷经，不能为世所用，难免会有许多牢骚不平甚至生出弃文就武的想法。王维也有希望建功立业而又壮志难酬的隐衷，因此借题发挥，作为对于赵都督的赞扬之词说了出来。
这首词写境悲凉，抒情深挚，语言疏密相间，密处凝炼生动，疏处形象真切。词中写景写事笔墨甚多，直接言情之处甚少。作者将抒情融入叙写景事之中，以细腻深婉的情思深深地感染读者。
“扶桑已在渺茫中，家在扶桑东更东”，说敬龙此番归国，行程辽远，里程不易概指。虽然《梁书·扶桑国传》说过“扶桑在大汉国东二万余里”，后来沿用为日本的代称，若写诗也是这样指实，便缺少意趣。诗人采用“扶桑”这个名字，其意则指古代神话传说东方“日所出处”的神木扶桑，其境已渺茫难寻；这还不够，下面紧接着说敬龙的家乡还在扶桑的东头再东头。说“扶桑”似有(si you)边际，“东更东”又没有了边际；不能定指，则其“远”的意味更可寻思。首句“已在”是给次句奠基，次句“更在”才是意之所注处。说“扶桑”已暗藏(cang)“东”字，又加上“东更东”，再三叠用两明一暗的“东”字，把敬龙的家乡所在地写得那样远不可即，又神秘，又惹人向慕。那边毕竟是朋友的家乡，而且他正要扬帆归去，为此送行赠诗，不便作留难意、惜别情、愁苦语，把这些意思藏在诗句的背后，于是下文转入祝友人行程一帆风顺的话头。
在王勃的《王子安文集》中，可以与上面这首诗参证的江边送别诗，有《别人四首》、《秋江送别二首》等，都是他旅居巴蜀期间所写的客中送客之作。
本诗首尾两联抒情言事。中间两联写景，经过以情写景、借景言情的层层深化描写，把诗人的孤寂彷徨之情与笼罩四野的秋色暮景巧妙的联结起来，给读者带来直觉的艺术观感和美的愉悦。诗中所蕴含的不尽之意，更使人们长久地咀嚼、回味。全诗语言质直清新，自然流畅，言浅味深，句句有力，为唐诗及后代诗歌语言的创新开辟先路。
中心思想 本文通过描写作者耳闻目睹钱塘江大潮潮来前、潮来时、潮头过后的景象，以及《观潮》周密 古诗的盛况，自然美、人情美交织在一起，使人受到美的陶冶赞美了大潮的奇特、雄伟、壮观，抒发了作者热爱祖国大好河山的真挚感情。
值得注意的是，李白在劳山（“崂山(lao shan)”在古代的另一个写法）时并没有当场吟诗，而是在离开崂山之后不久，以回忆的笔调写的。滑稽的是，唐朝的大部分皇帝都仅仅因为自认为是道教创始人李聃的后裔而把道教奉为国教，尊老子为“太上玄元皇帝”；更加滑稽的是，李白仅仅因为也姓李而去凑这个“道教至上”的热闹。他之所以去崂山，是因为唐朝另一位老道吴筠的怂恿。吴因为进士不第而学道，在744年遇到李白之前，已经去嵩山和茅山修炼过多年。李白到了崂山，印象更深的是海，而不是山，所以，他先说“东海”（东边的海，泛指，而不是现如今作为专有名词的“东海”），然后说“劳山”。
十章写永王奉天子之命，保卫疆土，涉及地域之广。入楚关，扫清江汉，从云梦到金陵。这是夸张之辞。实际李璘的军事势力未到金陵。
诗一开始就接触主题。首句用略带夸张的语言揭示矛盾：竹帛化为灰烟消失了，秦始皇的帝业也就跟着灭亡了，好像当初在《焚书坑》章碣 古诗里焚烧的就是他的嬴氏天下。这一句夹叙夹议，明叙暗议，有实有虚。“竹帛烟销”是实写，有形象可见。“竹帛”是古代写书的材料，这里指书。“帝业虚”是虚写。这种虚实相间的表现手法极富韵致。
该诗盛赞书之好处，讲开卷有益之理，极写读书之趣，作者于谦，是明代著名民族英雄、诗人。他生性刚直，博学多闻。他的勤学苦练精神与他的高风亮节一样名传后世。这首诗写诗人自我亲身体会，抒发喜爱读书之情，意趣高雅，风格率直，说理形象，颇有感染力。
诗题是“《曲江对雨》杜甫 古诗”，前两联写曲江春雨图，紧扣题中“雨”字；后两联是写“对雨”之思，触景生情，但这情又非直白宣(bai xuan)泄，而融于翩翩遐想，更见含蓄深婉。颈联讲当年玄宗皇帝，曾率领龙武禁军，自夹城趋芙蓉园，笳鼓齐鸣，车声雷动，旌麾蔽日。到此时，驰道依存，空余废辇，殿门深锁，无人焚香，戒备森严。杜少陵曾有诗云“青春波浪芙蓉园，白日雷霆夹城仗”，然而兴衰无常，此刻曲江一派凄清冷寂，空自让人凭悼。
除了对比，此诗在艺术上另一个重要的特征，便是细节的描写。细节描写对塑造人物形象或揭示人物性格常能起大作用，小说(xiao shuo)中常有，诗歌中并不常用。由于此诗有两个女性人物在内，所以作者也进行了细节描写，如写缝衣女只写她的脚和手，脚穿凉鞋，极表其受冻之状；手儿瘦弱，极表其挨饿之状。这两个细节一经描摹，一个饥寒交迫的缝衣女形象便跃然纸上。再如写女主人，作者并没有描摹她的容貌，只是写了她试穿新衣时的傲慢神态和扭身动作，以及自顾佩簪梳妆的动态，便刻画出了一个自私吝啬、无情无义的女贵人形象。
此诗描写的是最具普遍性的离别。与许多别诗一样，先用景色来制造—定的气氛，“行客稀”可见境地的凄清，反衬与友人的依依不舍之情。此诗末两句“惟有相思似春色，江南江北送君归”与牛希济《生查子》诗中：“记得绿罗裙，处处怜芳草。”两句有着异曲同工之妙；与王维“惟有相思似春色，江南江北送君归”诗句比较，手法相同，思路相近，同样具有动人的艺术魅力，但感情一奔放一低徊，风格一浑成一婉约，各具姿态。“惟有相思似春色，江南江北送君归”两句是作者突发的奇想，将春色比作心中对朋友的情谊，情景妙合无间，表露得非常自然。原本充满愁绪的离别被诗人写得哀而不伤，反而觉得形象丰满、基调明快，其动人的艺术魅力不可否认。
尾联“岂学书生辈，窗间老一经”，以议论结束全诗。上一联作正面抒情，这一联从反面议论，加以强调。“岂学”表示不应该学、不想学乃至决不学的意思。书生皓首穷经，不能为世所用，难免会有许多牢骚不平甚至生出弃文就武的想法。王维也有希望建功立业而又壮志难酬的隐衷，因此借题发挥，作为对于赵都督的赞扬之词说了出来。
这首词写境悲凉，抒情深挚，语言疏密相间，密处凝炼生动，疏处形象真切。词中写景写事笔墨甚多，直接言情之处甚少。作者将抒情融入叙写景事之中，以细腻深婉的情思深深地感染读者。
“扶桑已在渺茫中，家在扶桑东更东”，说敬龙此番归国，行程辽远，里程不易概指。虽然《梁书·扶桑国传》说过“扶桑在大汉国东二万余里”，后来沿用为日本的代称，若写诗也是这样指实，便缺少意趣。诗人采用“扶桑”这个名字，其意则指古代神话传说东方“日所出处”的神木扶桑，其境已渺茫难寻；这还不够，下面紧接着说敬龙的家乡还在扶桑的东头再东头。说“扶桑”似有(si you)边际，“东更东”又没有了边际；不能定指，则其“远”的意味更可寻思。首句“已在”是给次句奠基，次句“更在”才是意之所注处。说“扶桑”已暗藏(cang)“东”字，又加上“东更东”，再三叠用两明一暗的“东”字，把敬龙的家乡所在地写得那样远不可即，又神秘，又惹人向慕。那边毕竟是朋友的家乡，而且他正要扬帆归去，为此送行赠诗，不便作留难意、惜别情、愁苦语，把这些意思藏在诗句的背后，于是下文转入祝友人行程一帆风顺的话头。
创作背景
唐代唐太宗推行科举，是为朝廷选拔一批出身地主阶级下层的贫寒而有作为的知识分子进入统治阶层，起了积极作用。但到了明代，科举进入后期，不少人将读书当作敲门砖，只要敲开了做官的大门，就将心思用在如何升官发财上，不再对书感兴趣了。而于谦对读书如此热爱则不同凡响，他酷爱读书，养成了读书的习惯，深知读书的益处。面对以做官为目的，达到目的而后放弃书本的官场恶习，酷爱读书的于谦题下《《观书》于谦 古诗》一作抒发胸臆，批评读书现状。
黄叔琳( 明代 )
收录诗词 (5226) 首
简 介
黄叔琳 （1672—1756）清顺天大兴人，字昆圃，本歙县程氏，以父华蕃为舅氏黄尔悟后，姓黄，为大兴人。康熙三十年进士，授编修。历山东学政、太常寺卿、内阁学士、吏部侍郎、詹事、浙江巡抚等官。以文学政事，受知康、雍、干三朝，有“北平黄先生”之称。着有《夏小正传注》、《史通训故补注》、《文心雕龙辑注》、《颜氏家训节钞》、《砚北杂录》等。
东门之墠
年少功高人最羡，汉家坛树月苍苍。"
岂为鼎下薪，当复堂上琴。凤鸟久不栖，且与枳棘林。"
出林山始转，绝径缘峭壁。把藤借行势，侧足凭石脉。
新什惊变雅，古瑟代沈湘。殷勤见知己，掩抑绕中肠。
"治教通夷俗，均输问大田。江分巴字水，树入夜郎烟。
邮筒不解献茱萸。（《容斋随笔》）。 赵侯首带鹿耳巾，规模出自陶弘景。 （《鹿耳巾歌》。《海录碎事》）。
"陶令之官去，穷愁惨别魂。白烟横海戍，红叶下淮村。
"与君相识处，吏隐在墙东。启闭千门静，逢迎两掖通。
上林赋
谁知到兰若，流落一书名。"
关国通秦限，波涛隔汉川。叨同会府选，分手倍依然。"
阶雪凌春积，炉烟向暝深。依然旧童子，相送出花林。"
一枝琼萼朝光好，彩服飘飘从冠军。"
时逢汉帝出，谏猎至长杨。讵驰游侠窟，非结少年场。
亭障鸣笳入，风云转旆来。兰坊分杳杳，麦垄望莓莓。
愿得远公知姓字，焚香洗钵过浮生。"
尚君子兮寿厥身，承明主兮忧斯人。"
击壤歌
嗟嗟eP々下堂阶，独自灶前来跪拜。出门愿不闻悲哀，
满箧阅新作，璧玉诞清音。流水入洞天，窅豁欲凌临。
幽抱想前躅，冥鸿度南山。春台一以眺，达士亦解颜。
家远多亲五郡兵。懒说疆场曾大获，且悲年鬓老长征。
"飘白霓，挂丹梯。应从织女机边落，不遣浔阳湖向西。
"姓氏不书高士传，形神自得逸人风。已传花洞将秦接，
"何独文翁化，风流与代深。泉云无旧辙，骚雅有遗音。
"翠幕卷回廊，银灯开后堂。风惊拥砌叶，月冷满庭霜。
沁园春·丁巳重阳前
"生涯扰扰竟何成，自爱深居隐姓名。远雁临空翻夕照，
风雨坛边树如洗。水淹徐孺宅恒干，绳坠洪崖井无底。
柳意笼丹槛，梅香覆锦茵。年华行可惜，瑶瑟莫生尘。"
"江城柳色海门烟，欲到茅山始下船。
"校德尽珪璋，才臣时所扬。放情寄文律，方茂经邦术。
"玉干百馀茎，生君此堂侧。拂帘寒雨响，拥砌深溪色。
"天垂台耀扫欃枪，寿献香山祝圣明。丹凤楼前歌九奏，
祥光浮紫阁，喜气绕皇轩。未预承天命，空勤望帝门。"
采苓
素业堆千卷，清风至一丘。苍黄倒藜杖，伛偻睹银钩。
映水鸬鹚近夕阳。万事无成空过日，十年多难不还乡。
洞里耕田映绿林。直上烟霞空举手，回经丘垄自伤心。
自不同凡卉，看时几日回。"
"云湿烟封不可窥，画时唯有鬼神知。
"使君持节去，云水满前程。楚寺多连竹，江樯远映城。
狭道通陵口，贫家住蒋州。思归复怨别，寥落讵关秋。"
"九剑盈庭酒满卮，戍人归日及瓜时。
打马赋
"吾从骥足杨茂卿，性灵且奇才甚清。海内方微风雅道，
或人居饥寒，进退陈中情。彻晏听苦辛，坐卧身不宁。
不作经年别，离魂亦暂伤。"
连云湖色远，度雪雁声稀。又说家林尽，凄伤泪满衣。"
调膳过花下，张筵到水头。昆山仍有玉，岁晏莫淹留。"
"江斋一入何亭亭，因寄沦涟心杳冥。
时来无自疑，刷翮摩苍穹。"
今朝醉舞同君乐，始信幽人不爱荣。"
点绛唇·黄花城早望
新握兵符应感激，远缄诗句更风流。缁衣诸侯谅称美，
山遮魏阙路，日隐洛阳云。谁念联翩翼，烟中独失群。"
共说圣朝容直气，期君新岁奉恩光。"
无定河边数株柳，共送行人一杯酒。胡儿起作和蕃歌，
杜陵攻琴四十年，琴声在音不在弦。座中为我奏此曲，
知称玉人临水见，可怜光彩有馀清。"
自公来问易，不复待加年。更有垂帘会，遥知续草玄。
仙山习禅处，了知通李释。昔作异时人，今成相对寂。
饮酒·其八
野水初晴白鸟来。精思道心缘境熟，粗疏文字见诗回。
草露前朝事，荆茅圣主封。空传馀竹帛，永绝旧歌钟。清镜无双影，穷泉有几重。笳箫最悲处，风入九原松。
"津亭风雪霁，斗酒留征棹。星传指湘江，瑶琴多楚调。
地雄韩上党，秩比鲁中都。拜首春郊夕，离杯莫向隅。"
残云带雨过春城。花枝入户犹含润，泉水侵阶乍有声。
鹤巢松影薄，僧少磬声稀。青眼能留客，疏钟逼夜归。"
琴上松风至，窗里竹烟生。多君不家食，孰云事岩耕。"
王祥因就宦，莱子不违亲。正恨殊乡别，千条楚柳新。"
侍从宜春苑奉诏赋龙池柳色初青听新莺百啭歌
霓裳倘一遇，千载长不老。"
"清源君子居，左右尽图书。三径春自足，一瓢欢有馀。
"一路斜分古驿前，阴风切切晦秋烟。
故园愁去后，白发想回时。何处忠州界，山头卓望旗。"
"寂寞一怅望，秋风山景清。此中惟草色，翻意见人行。
"雨霁天池生意足，花间谁咏采莲曲。舟浮十里芰荷香，
"莫话边庭事，心摧不欲闻。数年家陇地，舍弟殁胡军。
今日主人还共醉，应怜世故一儒生。"
西江怀古
"衰鬓辞馀秩，秋风入故园。结茅成暖室，汲井及清源。
渚边游汉女，桑下问庞公。磨灭怀中刺，曾将示孔融。"
任兴不知行近远，更怜微月照鸣榔。
"马疲盘道峻，投宿入招提。雨急山溪涨，云迷岭树低。
将命宁知远，归心讵可传。星郎复何事，出守五溪边。"
"五色金光鸾凤飞，三川墨妙巧相辉。
"早春见花枝，朝朝恨发迟。直看花落尽，却意未开时。
蓬发颜空老，松心契独全。赠言因傅说，垂训在三篇。"