译文
《景星》佚名 古诗显现在天(tian)空,镇星排列分明,天象显示上天对大汉朝日以亲近的(de)趋势已经很明显了。《景星》佚名 古诗出现等同于天地重生,须推原于祥瑞的出现以重新定纪元年号。元鼎四年在汾脽出现古鼎是上天下降福佑的开始。祭神的音乐依合于五音六律,声响要明朗,乐声要繁复多变,这样雅正的声音才能远扬。优美的乐舞可以调节四季的风向,使之风调雨顺。舞者要随乐声翩翩起舞,供品要精美。祭神的美酒(jiu)(jiu)要用各种香(xiang)料配制,美酒散发的香气如同兰花盛开那样浓郁。祭神还要陈列一(yi)些能醒酒的甘蔗,以防神灵喝醉了酒而神志不清。皇帝内心精微处所通能远达神灵,以保佑他得成久远的美名。皇帝逍遥周游于上天,想寻求与神相合的道理。既然已经获得众多的福佑,归于正道,就能达成自己的心愿。上天降福,后土成就其功绩,使年成好,收获繁盛。
从金蟾的炉内飘出缕缕清香,转动玉虎辘轳可以汲上饮水。
自怜没有什么祖传家业,总不敢嫌弃这微小的官。
恶鸟高视鸷立,羽翼肆意伸张。
思念家乡的心就象这绵绵不断的汾河水,无时无刻不在悠悠地流向家乡。
荷花才开始绽放花朵,中间夹杂着荷叶肥(fei)壮。
在这芬芳艳美的春天,银杏树一片翠绿,凄清的夜里,传来了子规(gui)的哀啼。
那垂杨无端牵进了送行之中,一回回不得闲空。
我问他现在乡国和宗族过得怎么样,他凄怆地对我说,自我别后的这些年发生了很大的变化。
早上出家门与家人道别,傍晚回家依然在亲人身边。
这地方千年来只有孤独的老鹤啼叫过三两声,一棵松柏从岩石上飞斜下来。
注释
邮亭:古时设在路边,供送文书的人和旅客歇宿的馆舍。
11.妍皮痴骨:《晋书·慕容超载记》: “超自以诸父在东,恐为姚氏所录,乃阳(佯)狂行乞。秦人贱之,惟姚绍见而异焉,劝兴拘以爵位。召见与语,超深自晦匿,兴大鄙之,谓绍曰:‘谚云:妍皮不裹痴骨。妄语耳!’由是得去来无禁。”此处指己才不为人识,遭鄙弃而被埋没。妍皮,谓俊美的外貌:痴骨,指愚笨的内心。
⑵麤(cū)缯:粗制的丝织品。麤:同“粗”。大布:古指麻制粗布。《左传·闵公二年》:“卫文公大布之衣,大帛之冠。”杜预注:“大布,粗布。”裹:经历。生涯:人生的境遇过程。语本《庄子·养生主》:“吾生也有涯,而知也无涯。”
(20)青绳:《诗经·小雅》中的一篇,主旨是希望君子莫信馋言。
10“若”,假若。楚地方言,今保留。
危槛:高楼上的栏杆。危,高耸的样子。《庄子·田子方》:“尝与汝登高山,履危石。”
⑺油然:朱熹《集注》云:"云盛貌."