"翔凤边风十月寒，苍山古木更摧残。
蒲涧千年雨，松门午夜风。旧游悲往日，回首各西东。"
二子伴我行，我行感徂节。后人应不识，前事寒泉咽。
三湘二月春光早，莫逐狂风缭乱飞。"
"朱丝纽弦金点杂，双蒂芙蓉共开合。谁家稚女着罗裳，
"小岭路难近，仙郎此夕过。潭空观月定，涧静见云多。
非夫长作客，多病浅谋身。台阁旧亲友，谁曾见苦辛。"
初入长门宫，谓言君戏妾。宁知秋风至，吹尽庭前叶。
蓬阆绝华耀，况乃处穷愁。坠叶寒拥砌，灯火夜悠悠。
叶重凝烟后，条寒过雨时。还同李家树，争赋角弓诗。"
"帝京元巳足繁华，细管清弦七贵家。
.xiang feng bian feng shi yue han .cang shan gu mu geng cui can .
pu jian qian nian yu .song men wu ye feng .jiu you bei wang ri .hui shou ge xi dong ..
er zi ban wo xing .wo xing gan cu jie .hou ren ying bu shi .qian shi han quan yan .
san xiang er yue chun guang zao .mo zhu kuang feng liao luan fei ..
.zhu si niu xian jin dian za .shuang di fu rong gong kai he .shui jia zhi nv zhuo luo shang .
.xiao ling lu nan jin .xian lang ci xi guo .tan kong guan yue ding .jian jing jian yun duo .
fei fu chang zuo ke .duo bing qian mou shen .tai ge jiu qin you .shui zeng jian ku xin ..
chu ru chang men gong .wei yan jun xi qie .ning zhi qiu feng zhi .chui jin ting qian ye .
peng lang jue hua yao .kuang nai chu qiong chou .zhui ye han yong qi .deng huo ye you you .
ye zhong ning yan hou .tiao han guo yu shi .huan tong li jia shu .zheng fu jiao gong shi ..
.di jing yuan si zu fan hua .xi guan qing xian qi gui jia .
译文
唉!国家兴盛与衰亡的命运，虽然说是天命，难道不是由于人事吗?推究庄宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。
王孙久留深山不归来啊，满山遍野啊春草萋萋。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有(you)遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解(jie)自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些(xie)当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述(shu)浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱(yu)官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢(lao)狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
大嫂子去湖里采芙蓉，曲溪宽湖，荷叶千万重。
天鹅在池中轮番嬉游，鹔鷞戏水连绵不断。
定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。
昌国君乐毅，替燕昭王联合五国的军队，攻入齐国，连下七十多座城池，都划归燕国。还有三座城邑未攻下，燕昭王就去世了。燕惠王继位，中了齐人的反间计，怀疑乐毅，派骑劫代替他。乐毅逃到赵国，赵王封他为望诸君。齐国大将田单用计骗了骑劫，打败燕军，收复七十多座城邑，恢复了齐国的领土。
如果鲧不能胜任治水，众人为何仍将他推举？
朱雀桥边一些野草开花，乌衣巷口惟有夕阳斜挂。当年豪门檐下的燕子啊，如今已飞进寻常百姓家里。
出城天色刚破晓微明，站立水边让我心意稍微宁静。水面泛起的薄雾弥漫开来仿佛与天相连。水中的苇草弯曲下来发出声响，遥远的青山如黛仿佛连淡淡的影子也若有似无。一会儿过后晨日初起，远处三三两两的小舟泛在水上。怎么能够学得野鸭一般，能去追逐那远方的清影呢。
看它们的行动举止，类别与平日活泼的山鸡相象。
年老的千里马躺在马棚里，它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里。
心中想要断绝这些苦恼焦烦，要用新丰美酒来销愁解闷，管它价钱是十千还是八千。
见了光秃秃树顶真可哀啊，见了病恹恹树身真可忧。
后来他罢职回乡没有产业，到老年他还留恋贤明之时。
为何接收伊尹之计图谋伐桀，便能使桀终于走向灭亡？
注释
72. 屈：缺乏。
宕（dàng）：同“荡”。
（69）放辟邪侈：“放”和“侈”同义，都是纵逸放荡的意思。“辟”和“邪”同义，都是行为不轨的意思。
（52）赫：显耀。
（9）复关：①复，返。关：在往来要道所设的关卡。女望男到期来会。他来时一定要经过关门。一说“复”是关名。 ②复关：卫国地名，指“《氓》佚名 古诗”所居之地。
66．蹝（xǐ）履：趿着鞋子。
⑷但使：只要。醉客：让客人喝醉酒。醉，使动用法。
5、先王：指周之先王。
公元88年，章帝卒，和帝即位，年仅10岁，窦太后临朝。窦宪成为国舅，很快即被起用为侍中，控制大权。窦宪专横跋扈，无视朝廷法律，随意杀人。齐殇王的儿子刘畅，因章帝丧事来朝吊问，乘机讨好了窦太后，得到一个宫内职位。窦宪怕刘畅受宠，妨碍他专擅朝政，竞派人将他刺杀。后来，事情暴露，窦宪被关在宫内，等候治罪。这下窦宪着了慌，请求率军北征匈奴以赎死罪。当时正逢南匈奴请兵攻伐北匈奴，朝廷便拜窦宪为车骑将军，率大军出塞。窦宪北征匈奴就是在这样的形势下出现的。班固不知其中内情，随军出发，任中护军，参与军中谋议。
嫖姚夜出军，霜雪割人肉。
悄悄失途子，分将秋草并。百年甘守素，一顾乃拾青。
"圣德周天壤，韶华满帝畿。九重承涣汗，千里树芳菲。
还似前人初得时。"
不见侵山叶，空闻拂地枝。鄙夫今夜兴，唯有子猷知。"
御锦通清禁，天书出暗关。嵇康不求达，终岁在空山。"
来时高堂上，父母亲结束。回面不见家，风吹破衣服。
漠漠汀帆转，幽幽岸火然。壑危通细路，沟曲绕平田。"
"绝境殊不远，湖塘直吾庐。烟霞旦夕生，泛览诚可娱。
今日边庭战，缘赏不缘名。"
"何言访衰疾，旌旆重淹留。谢礼诚难答，裁诗岂易酬。
千官欣肆觐，万国贺深恩。锡宴云天接，飞声雷地喧。
华岳三峰小，黄河一带长。空间指归路，烟际有垂杨。"
南归路极天连海，惟有相思明月同。"
谪戍孤城小，思家万里遥。汉廷求卫霍，剑珮上青霄。
明日从头一遍新。"
"腰章非达士，闭阁是潜夫。匣剑宁求试，笼禽但自拘。
木叶微堕黄，石泉净停绿。危磴萝薜牵，迥步入幽谷。
畏老身全老，逢春解惜春。今年看花伴，已少去年人。
"扬州隋故都，竹使汉名儒。翊圣恩华异，持衡节制殊。
"春江日未曛，楚客酣送君。翩翩孤黄鹤，万里沧洲云。
鬓发成新髻，人参长旧苗。扶桑衔日近，析木带津遥。
"心期紫阁山中月，身过黄堆烽上云。
曙月思兰室，前山辨谷林。家人念行役，应见此时心。"
科斗书空古，栴檀钵自香。今朝数行泪，却洒约公房。"
"为郎三载后，宠命一朝新。望苑迁词客，儒林拜丈人。
"道为诗书重，名因赋颂雄。礼闱曾擢桂，宪府既乘骢。
麻衣逢雪暖，草履蹑云轻。若见中林石，应知第四生。"
春至条偏弱，寒馀叶未成。和烟变浓淡，转日异阴晴。
卫国今多士，荆州好寄身。烟霄定从此，非假问陶钧。"
载践每若惊，三已无愠色。昭昭垂宪章，来世实作则。"
终期内殿联诗句，共汝朝天会柏梁。"
关寒塞榆落，月白胡天风。君逐嫖姚将，麒麟有战功。"
少年绝音华，贵绝父母词。素钗垂两髦，短窄古时衣。
塞外征行无尽日，年年移帐雪中天。"
栎林深深石镞镞。看炊红米煮白鱼，夜向鸡鸣店家宿。
垂栏复照户，映竹仍临水。骤雨发芳香，回风舒锦绮。
"病来形貌秽，斋沐入东林。境静闻神远，身羸向道深。
"萧萧卢荻晚，一径入荒陂。日色云收处，蛙声雨歇时。
"自嫌野性共人疏，忆向西林更结庐。
"旧是秦时镜，今藏古匣中。龙盘初挂月，凤舞欲生风。
惆怅送君身未达，不堪摇落听秋砧。"
清论既抵掌，玄谈又绝倒。分明楚汉事，历历王霸道。
鹤巢松影薄，僧少磬声稀。青眼能留客，疏钟逼夜归。"
"与道共浮沈，人间岁月深。是非园吏梦，忧喜塞翁心。
阴空蒸长烟，杀气独不销。冰交石可裂，风疾山如摇。
"日暮衔花飞鸟还，月明溪上见青山。
听人言志在云山。病童唤着唯行慢，老马鞭多转放顽。
烛物明尧日，垂衣辟禹门。惜时悲落景，赐帛慰馀魂。
摄生固如此，履道当不朽。未能太玄同，愿亦天地久。
墨润冰文茧，香销蠹字鱼。翻黄桐叶老，吐白桂花初。
以兹心目畅，敌彼名利途。轻肥何为者，浆藿自有馀。
开琴弄清弦，窥月俯澄流。冉冉鸿雁度，萧萧帷箔秋。
"啸终万籁起，吹去当溪云。环屿或明昧，远峰尚氛氲。
人忽虎蹲兽人立。欻然扼颡批其颐，爪牙委地涎淋漓。
愿借老僧双白鹤，碧云深处共翱翔。"
新交意虽密，中道生怨尤。踟蹰复踟蹰，世路今悠悠。
未报雕龙赠，俄伤泪剑痕。佳城关白日，哀挽向青门。
净中云一点，回处雪孤飞。正好南枝住，翩翩何所归。"
作吏清无比，为文丽有馀。应嗤受恩者，头白读兵书。"
暮爨新樵湿，晨渔旧浦移。空馀去年菊，花发在东篱。"
家人各望归，岂知长不来。"
外人应怪难辞别，总是山中自取来。"
不作经年别，离魂亦暂伤。"
闻说开元斋醮日，晓移行漏帝亲过。"
莫究希夷理，空怀涣汗恩。颐神方蹈道，传圣乃尊尊。
彝伦九畴。君子授律，是祃是禷.三五不备，
关楼前望远，河邑下观平。喜气回舆合，祥风入旆轻。
投足经危路，收才遇直绳。守农穷自固，行乐病何能。
"芳菲那变易，年鬓自蹉跎。室与千峰对，门唯二仲过。
"江源南去永，野渡暂维梢。古戍悬鱼网，空林露鸟巢。
"（囝，哀闽也。）
岐路空归野水流。遍地寻僧同看雪，谁期载酒共登楼。
为髡为钳，如视草木。天道无知，我罹其毒。神道无知。
"伤心欲问前朝事，惟见江流去不回。
相思前路几回首，满眼青山过卫州。"
"高才名价欲凌云，上驷光华远赠君。念旧露垂丞相简，
更忆八行前日到，含凄为报秣陵书。"
"山晓旅人去，天高秋气悲。明河川上没，芳草露中衰。
山川同昔日，荆棘是今时。征战何年定，家家有画旗。"