天地庄生马，江湖范蠡舟。逍遥堪自乐，浩荡信无忧。
唿鹰皂枥林，逐兽云雪冈。射飞曾纵鞚，引臂落鹙鸧.
思未得兮马如龙。独翳蔽于山颠，久低回而愠瘀。
"楚狂身世恨情多，似病如忧正是魔，花萼败春多寂寞，
废卷荷锄嫌日短。岂无萱草树阶墀，惜尔幽芳世所遗。
开州入夏知凉冷，不似云安毒热新。"
"朝朝春事晚，泛泛行舟远。淮海思无穷，悠扬烟景中。
桓山四凤已过三。他时干蛊声名着，今日悬弧宴乐酣。
将领儿孙行拾稼。吾羡老翁居处幽，吾爱老翁无所求。
"国用资戎事，臣劳为主忧。将征任土贡，更发济川舟。
西陵树色入秋窗。木奴向熟悬金实，桑落新开泻玉缸。
tian di zhuang sheng ma .jiang hu fan li zhou .xiao yao kan zi le .hao dang xin wu you .
hu ying zao li lin .zhu shou yun xue gang .she fei zeng zong kong .yin bi luo qiu cang .
si wei de xi ma ru long .du yi bi yu shan dian .jiu di hui er yun yu .
.chu kuang shen shi hen qing duo .si bing ru you zheng shi mo .hua e bai chun duo ji mo .
fei juan he chu xian ri duan .qi wu xuan cao shu jie chi .xi er you fang shi suo yi .
kai zhou ru xia zhi liang leng .bu si yun an du re xin ..
.chao chao chun shi wan .fan fan xing zhou yuan .huai hai si wu qiong .you yang yan jing zhong .
huan shan si feng yi guo san .ta shi gan gu sheng ming zhuo .jin ri xuan hu yan le han .
jiang ling er sun xing shi jia .wu xian lao weng ju chu you .wu ai lao weng wu suo qiu .
.guo yong zi rong shi .chen lao wei zhu you .jiang zheng ren tu gong .geng fa ji chuan zhou .
xi ling shu se ru qiu chuang .mu nu xiang shu xuan jin shi .sang luo xin kai xie yu gang .
译文
春天匆匆而逝，人也别离，与谁在花前共舞？愁绪如海，无边无际。转首回望那驻(zhu)春藏人的(de)(de)好地(di)方，而人在千里之外，只有碧波依旧浓翠。
峭壁悬崖，飞瀑喷流，松风水声激切哀鸣。
请问您来的时候我家雕画花纹的窗户前，那一株腊梅花开了没有？
躺在精美的竹席上，思绪万千，久久不能平静。期待已久的一次与恋人的约会，在这个晚上告吹了。从今以后再也无心欣赏那良辰美景了，管他明月下(xia)不下西楼。
射工阴险地窥伺行人身影，飓母不时地惊扰旅客舟船。
农历十月，寒气逼人，呼啸的北风多么凛冽.满怀愁思，夜晚更觉漫长，抬头仰望天上罗列的星星.十五月圆，二十月缺.有客人从远地来，带给我一封信函.信中先说他常常想念着我，后面又说已经分离很久了.把信收藏在怀袖里，至今已过三年字迹仍不曾磨灭.我一心一意爱着你，只怕你不懂得这一切.
君王欲救不能，掩面而泣，回头看贵妃惨死的场景，血泪止不住地流。
唯有你固守房陵郡，忠诚高节(jie)勇冠终古。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口(kou)上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘(chuan)息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
犹如一对亲昵的小儿女轻言细语，卿卿我我聚两个俏冤家暗叙哀曲。
靠在枕上读书是多么闲适，门前的景色在雨中更佳。整日陪伴着我，只有那深沉含蓄的木犀花。
注释
40.高燥：高而干燥之地。葴：马蓝，草名。菥：一种像燕麦的草。苞：草名。按：即《左传》讲到的楚国的特产苞茅，可湑酒、编席织鞋等。荔：草名，其根可制刷。
⑸创：砍掉。夷：削平。指对于林木的伤害。
[29]都尉：官名，此指职位低于将军的武官。
⑶晴：一作“横”。排云：推开白云。排：推开，有冲破的意思。
⑦鬻（yù）：出卖。男女：即儿女。
16.三：虚指，多次。
（20）阖庐：吴王阖闾，前514年至前496年在位。
①这一篇旧以为班婕妤诗，或以为颜延年作，都是错误的。今据《文选》李善注引《歌录》作无名氏乐府《古辞》。属《相和歌·楚调曲》。
公元1188年，辛弃疾与陈亮在铅山瓢泉会见，即第二次“鹅湖之会”。此词当作于这次会见又分别之后。
溪行衣自湿，亭午气始散。冬温蚊蚋在，人远凫鸭乱。登顿生曾阴，奇支出高岸。驿楼衰柳侧，县郭轻烟畔。一川何绮丽，尽目穷壮观。山色远寂寞，江光夕滋漫。伤时愧孔父，去国同王粲。我生苦飘零，所历有嗟叹。
斜光偏照渡江人。心闲鸥鸟时相近，事简鱼竿私自亲。
"洛阳新月动秋砧，瀚海沙场天半阴。出塞能全仲叔策，
"七月六日苦炎热，对食暂餐还不能。每愁夜中自足蝎，
佳人屡出董娇饶。东流江水西飞燕，可惜春光不相见。
"杜侯实才子，盛名不可及。只曾效一官，今已年四十。
举家依鹿门，刘表焉得取。
宽心应是酒，遣兴莫过诗。此意陶潜解，吾生后汝期。"
一请甘饥寒，再请甘养蒙。"
青山入官舍，黄鸟度宫墙。若到铜台上，应怜魏寝荒。"
复乱檐边星宿稀。却绕井阑添个个，偶经花蕊弄辉辉。
端拱纳谏诤，和风日冲融。赤墀樱桃枝，隐映银丝笼。
龙摅回地轴，鲲化想天池。方快吞舟意，尤殊在藻嬉。
城乌啼眇眇，野鹭宿娟娟。皓首江湖客，钩帘独未眠。"
开门无犬吠，早卧常晏起。昔人不忍欺，今我还复尔。"
"当年贵得意，文字各争名。齐唱阳春曲，唯君金玉声。
家在长陵小市中，珠帘绣户对春风。
此会共能几，诸孙贤至今。不劳朱户闭，自待白河沉。"
脱舄挂岭云，冏然若鸟逝。唯留潺湲水，分付练溪月。
楚山迎驿路，汉水涨秋涛。鶱翥方兹始，看君六翮高。"
时议归前烈，天伦恨莫俱。鸰原荒宿草，凤沼接亨衢。
剖之尽蠹虫，采掇爽其宜。纷然不适口，岂只存其皮。
白发丝难理，新诗锦不如。虽无南去雁，看取北来鱼。"
州县才难适，云山道欲穷。揣摩惭黠吏，栖隐谢愚公。
夏日出东北，陵天经中街。朱光彻厚地，郁蒸何由开。上苍久无雷，无乃号令乖。雨降不濡物，良田起黄埃。飞鸟苦热死，池鱼涸其泥。万人尚流冗，举目唯蒿莱。至今大河北，化作虎与豺。浩荡想幽蓟，王师安在哉。对食不能餐，我心殊未谐。眇然贞观初，难与数子偕。
何如粉缋彩屏中。文昌宫近芙蓉阙，兰室絪缊香且结。
贤尹正趋府，仆夫俨归轩。眼中县胥色，耳里苍生言。
今晨非盛怒，便道即长驱。隐几看帆席，云州涌坐隅。"
邑里雷仍震，台中星欲悬。吾兄此栖棘，因得贺初筵。"
阊阖开黄道，衣冠拜紫宸。荣光悬日月，赐与出金银。
"平津东阁在，别是竹林期。万叶秋声里，千家落照时。
天涯歇滞雨，粳稻卧不翻。漂然薄游倦，始与道侣敦。
从骑尽幽并，同人皆沈谢。自矜文武足，一醉寒溪夜。"
"谏官非不达，诗义早知名。破的由来事，先锋孰敢争。
以兹抚士卒，孰曰非周才。穷子失净处，高人忧祸胎。
"生死论交地，何由见一人。悲君随燕雀，薄宦走风尘。
山荒人民少，地僻日夕佳。贫病固其常，富贵任生涯。
履风雩兮若见，游夏兴兮鲁颜。天孙天孙，
"白首沧洲客，陶然得此生。庞公采药去，莱氏与妻行。
摆落嫌疑久，哀伤志力输。俗依绵谷异，客对雪山孤。
戒严应笑棘门军。遥知抵掌论皇道，时复吟诗向白云。
万里寒空只一日，金眸玉爪不凡材。"
"不谓生戎马，何知共酒杯。然脐郿坞败，握节汉臣回。
新月河上出，清光满关中。置酒灞亭别，高歌披心胸。
"十处投人九处违，家乡万里又空归。
"长安不可望，远处边愁起。辇毂混戎夷，山河空表里。
杀气满堂观者骇，飒若崖谷生长风。精微入神在毫末，
"叹惜高生老，新诗日又多。美名人不及，佳句法如何。
"彩云呈瑞质，五色发人寰。独作龙虎状，孤飞天地间。
妻儿待我且归去，他日杖藜来细听。"
望鸟指乡远，问人愁路疑。敝裘沾暮雪，归棹带流澌。
"漠漠旧京远，迟迟归路赊。残年傍水国，落日对春华。
"虫响乱啾啾，更人正数筹。魂归洞庭夜，霜卧洛阳秋。
"归朝不相见，蜀使忽传亡。虚历金华省，何殊地下郎。
老夫缆亦解，脱粟朝未餐。飘荡兵甲际，几时怀抱宽。
卷轴来何晚，襟怀庶可凭。会期吟讽数，益破旅愁凝。
伏枕思琼树，临轩对玉绳。青松寒不落，碧海阔逾澄。
"九秋旅夜长，万感何时歇。蕙花渐寒暮，心事犹楚越。
"绝域三冬暮，浮生一病身。感深辞舅氏，别后见何人。
水光壁际动，山影浪中摇。不见李元礼，神仙何处要。"
銮舆驻凤翔，同谷为咽喉。西扼弱水道，南镇枹罕陬。
老竹移时小，新花旧处飞。可怜真傲吏，尘事到山稀。"
苍皇避乱兵，缅邈怀旧丘。邻人亦已非，野竹独修修。
"东土忽无事，专城复任贤。喜观班瑞礼，还在偃兵年。
不改周南化，仍分赵北忧。双旌过易水，千骑入幽州。
高视领八州，相期同一鹗。行当报知己，从此飞寥廓。"
款颜行在役，幽兴惜今晨。分首天涯去，再来芳杜春。"
"前日解侯印，泛舟归山东。平旦发犍为，逍遥信回风。
江雨旧无时，天晴忽散丝。暮秋沾物冷，今日过云迟。
巡檐索共梅花笑，冷蕊疏枝半不禁。
羁使空斜影，龙居閟积流。篙工幸不溺，俄顷逐轻鸥。
泉流掩映在木杪。有若白鸟飞林间。往往随风作雾雨，
策杖时能出，王门异昔游。已知嗟不起，未许醉相留。
"晨光起宿露，池上判黎氓。借问秋泉色，何如拙宦情。
今向万里令人怜。念兹斗酒成暌间，停舟叹君日将晏。
连城之璧不可量，五百年知草圣当。"
春景生云物，风潮敛雪痕。长吟策羸马，青楚入关门。"
海内求民瘼，城隅见岛夷。由来黄霸去，自有上台期。"
谁能家此地，终老可自全。草堂背岩洞，几峰轩户前。
"南图适不就，东走岂吾心。索索凉风动，行行秋水深。