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永州韦使君新堂记

近现代 / 包世臣

投金渚畔春杨柳,自此何人系酒船。"
"市箫声咽迹崎岖,雪耻酬恩此丈夫。
偃月营中挂夕晖。旅梦乱随蝴蝶散,离魂渐逐杜鹃飞。
鲤鱼肠断音书绝。男儿心事无了时,出门上马不自知。"
无人筒钓是谁抛。城方四百墙阴直,江阔中心水脉坳。
雨微风矗□,云暗雪侵寻。安道门前水,清游岂独吟。"
空恋旧时恩奖地,无因匍匐出柴关。"
一字横来背晚晖。紫阁高翻云幂幂,灞川低渡雨微微。
"抵鹊山前云掩扉,更甘终老脱朝衣。晓窥青镜千峰入,
茜袖啼痕数,香笺墨色新。"
"罗囊绣两凤凰,玉合雕双鸂鶒。中有兰膏渍红豆,
细沙擢暖岸,淑景动和飙。倍忆同袍侣,相欢倒一瓢。
戏鹭飞轻雪,惊鸿叫乱烟。晚秋红藕里,十宿寄渔船。"


永州韦使君新堂记拼音解释:

tou jin zhu pan chun yang liu .zi ci he ren xi jiu chuan ..
.shi xiao sheng yan ji qi qu .xue chi chou en ci zhang fu .
yan yue ying zhong gua xi hui .lv meng luan sui hu die san .li hun jian zhu du juan fei .
li yu chang duan yin shu jue .nan er xin shi wu liao shi .chu men shang ma bu zi zhi ..
wu ren tong diao shi shui pao .cheng fang si bai qiang yin zhi .jiang kuo zhong xin shui mai ao .
yu wei feng chu ..yun an xue qin xun .an dao men qian shui .qing you qi du yin ..
kong lian jiu shi en jiang di .wu yin pu fu chu chai guan ..
yi zi heng lai bei wan hui .zi ge gao fan yun mi mi .ba chuan di du yu wei wei .
.di que shan qian yun yan fei .geng gan zhong lao tuo chao yi .xiao kui qing jing qian feng ru .
qian xiu ti hen shu .xiang jian mo se xin ..
.luo nang xiu liang feng huang .yu he diao shuang xi chi .zhong you lan gao zi hong dou .
xi sha zhuo nuan an .shu jing dong he biao .bei yi tong pao lv .xiang huan dao yi piao .
xi lu fei qing xue .jing hong jiao luan yan .wan qiu hong ou li .shi su ji yu chuan ..

译文及注释

译文
空林积雨,薪火难以(yi)点燃。午饭做完,马上送向田间。
我在京城小住时日,转眼间就又到了中秋佳节。篱笆下面的菊花都已盛开,秋色明净,就像刚刚擦洗过一(yi)般。四面的歌声渐歇,我也终如汉之破楚,突破了家庭的牢笼,如今一个人思量着在浙江时那八年的生活况味。他们苦苦地想让我做一个贵妇人,其实,我是多么的不屑啊!今生我虽然不能身为男子,加入他们的行列。但是我的心,要比男子的心还要刚烈。想想平日,我的一颗心,常为别人而热。那些俗人,心胸狭窄,怎么能懂我呢?英雄在无路可走的时候,难免要经受磨难挫折。在这莽莽红尘之中,哪里才能觅到知音呢?眼泪打湿了我的衣襟。
完成百礼供祭飧。
魂魄归来吧!
  儿子啊,你为赵王,而你的母亲却成了奴隶。整日舂米一直到日落西山,还经常有死的危险。与你相离三千里,应当让谁去给你送信,告知你呢?
  豫让曾经侍奉中行君,智伯讨伐并且灭掉了中行,豫让转而侍奉智伯。等(deng)到赵襄子消灭了智伯,豫让用漆把脸涂黑,口吞木炭来改变自己说话的声音,一定要报复赵襄子,试了五次都没有成功。有人问豫让,豫让回答说:“中行把我当普通人对待,我便以普通人的身份侍奉他;智伯把我当国士对待,我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让,背叛君主而侍奉仇敌,行为像猪狗一样,后来忠君守节,作出烈士的行为,这是人主使他变成这样的。所以,如果君主像对待犬马一样对待大臣,大臣便会自比犬马,如果君主像对待官员一样对待大臣,大臣也就会把自己当作官员,如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心,没有志气,丧失节操,缺乏廉耻观念又不注意加以修养,苟且愉生,则会见到利益便去抢占,见到好处便去夺取。当主上衰败的时候,便乘机袭取主上的财产、地位;当主上有忧患的时候,却漠不关心,袖手旁观;当有对自己有利的地方,便欺骗主人,以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主?群臣人数众多,而主上人数最少,钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心,都苟且而安,那么,主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓,刑不施加于大夫,目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的,不说他不廉洁,而是说“簠簋不饰”;有犯了污秽淫乱,男女杂居罪(zui)行的,不说他淫秽,而是说他“帷薄不修”;有因为软弱无能,不能胜任职责而被免职的,不说他软弱无能,而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪,也还不直接点破他所犯的罪过,而是换一种委婉的用辞,为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣,就身穿丧服,带着盛水的盘和佩剑,自己来到清室接受处置,君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的,得到了判决罪名就自杀,君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的,听到判决旨意之后,就面向北方叩拜两次,跪着自杀,君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级,君主还对他说:“你自己犯有过失,我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待,群臣就会自我激动,君主以廉耻约(yue)束臣子,人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子,而臣子却不用气节品行报答君主,那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气,那么做臣子的就会只为君主而不顾自己,只为国家而不顾家庭,只考虑大家的利益而不顾个人私利,见到有利益而不轻易沾取,见到危险也不轻易回避,全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神,所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死,司法的臣子就会真心地为国家而死,辅佐的臣子就会真心地为君主而死,看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城,就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死,所以我应该与他同生;人家尚且愿意为我而不顾安危,所以我应当与他共存;人家尚且愿意为我冒着危险,所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义,而不去考虑能不能获得利益,坚守气节而尊重大义,所以君主可以委托臣子掌管治国大权,可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐,这就是推行廉耻,提倡礼义带来的结果,这样做君主并没有丧失什么啊!放着这样的事情不做,却长期实行戮辱大臣的错误办法,所以说,这是值得深深叹息的。
祭祀用的玉忍耐世间之俗,而用于祭祀,但神会因此而降福人间的。
快快返回故里。”
魂魄归来吧!
熏笼玉枕有如容颜憔悴,静卧愁听南宫漏声悠长。秋天高殿内捣衣声响彻夜阑,夜里霜重还记起君王御衣寒。
  这个意义,我将把它向世上讲明。使人们知道:人的不善良,即使跟象一样,还能够改正;君子修养自己的品德,到了极点,即使别人跟象一样凶暴,也还能够感化他呢。
  《红线毯》白居易 古诗,是南方女子经过采桑养蚕、择茧缫丝、拣丝练线、红蓝花染制等重重工序,日夜勤织而织就的。这费尽了心血和汗水的作品却被铺在宫殿地上当做地毯,松软的质地、幽幽的芳香、美丽的图案无人爱惜欣赏,美人们在上面任意踩踏歌舞,随便踏践。太原出产的毛毯硬涩,四川织的锦花褥又太薄,都不如这种丝毯柔软暖和,于是宣州(zhou)岁岁上贡线毯。宣州太守为表对上位者的尽心竭力,令织工翻新花样、精织勤献。线毯线厚丝多不好卷送,费就千百劳力担抬入贡。得享高官厚禄的宣州太守怎会想到,织就一丈毯,需费千两丝,多么劳民伤财,不要再夺走人民赖以织衣保暖的丝去织就地毯,地不知冷暖,劳苦人民却靠这生存啊。

注释
“张后”句:《旧唐书·后妃传》:“张后宠遇专房,与辅国持权禁中,干预政事。帝颇不悦,无如之何”。上,指肃宗。
⑵《楚辞》:“岁既晏兮孰华予。”王逸注:“晏,晚也。”
吴: 在此泛指今江浙一带。
18、大白:大酒杯。白;古人罚酒时用的酒杯,也泛指一般的酒杯,这里的意思是三杯酒。
③空负头上巾:语出陶渊明诗“若复不快饮,空负头上巾”。
[48]携离:四分五裂。携,离。
101.则:就,连词。善:好。

赏析

  诗人在这首诗中运用丰富多彩的想象,描绘了一幅优美如画的环境,笔力明快,充满诗情画意,读来倍感舒畅惬意。
  首章以鸟瞰式的手法,概括了劳动者全年的生活,向读者展示了那个凄苦艰辛的岁月。同时它也为以后各章奠定了基调,提示了总纲。朱熹《诗集传》云:“此章前段言衣之始,后段言食之始。二章至五章,终前段之意。六章至八章,终后段之意。”在结构上如此安排,确是相当严谨。所谓“衣之始”、“食之始”,实际上指农业社会中耕与织两大主要事项。这两项是贯穿全篇的主线。首章是说九月里妇女“桑麻之事已毕,始可为衣”。十一月以后便进入朔风凛冽的冬天,农夫们连粗布衣衫也没有一件,怎么能度过年关,故而发出“何以卒岁”的哀叹。可是春天一到,他们又整理农具到田里耕作。老婆孩子则到(ze dao)田头送饭,田官见他们劳动很卖力,不由得面露喜色。民间诗人以粗线条勾勒了一个框架,当时社会生活的整体风貌已呈现在读者面前。以后各章便从各个侧面、各个局部进行较为细致的刻画。
  开头一、二章,《诗集传》云:“赋也。”具体描写男子向女主人公求婚以至结婚的过程。那是在一次集市上,一个男子以买丝为名,向女主人公吐露爱情,一会儿嬉皮笑脸,一会儿又发脾气,可谓软硬兼施。可是这位单纯的女子看不透他的本质,说是必须有人来说媒,最后将婚期订在秋天。从此以后,女子朝思暮想,“乘彼垝垣,以望复关”,望不到男子所住的复关,便泪流不止;既见复关,就像见到所恋之人,不禁眉开眼笑。她还打卦占卜,预测婚事的吉凶。及至男方派车前来迎娶,她就带着全部的财物,嫁了过去。这两章叙事真切,历历可见,而诗人作为一个纯情少女的自我形象,也刻画得栩栩如生。方玉润评这一段云:“不见则忧,既见则喜,夫情之所不容已者,女殆痴于情者耳。”(《诗经原始》)一个“痴”字。点出了此女钟情之深。
  末两句写别后相思之意。“别有”即“另有”。此二字于言外见意,意谓今日此地之别离情景固然令人难忘,但异日又将会有新的情景触动自己的离情。诗人拟想,分手以后,自己将因念友而失眠,由失眠而得以听到静夜里的啼乌声、风声,而啼乌声、风声如泣如诉,又会加重自己对友人的思念之情。诗人寓情于景,以景(yi jing)结情,显得别有韵致,情味绵长。
  像张良和韩信这样的贤才智士,尚且有困顿不遇之时,像汉高祖那样的明君,还有不明之时,“今时亦弃青云士”就不足为怪了。李白在安史之乱未发前,就曾单身匹马闯幽州,探安禄山虚实。公元754年(天宝十三年)曾三入长安,欲向朝廷报告安禄山欲反叛的情状,无奈唐玄宗十分昏聩,凡是告安禄山欲反的人,都被送给安禄山发落。李白因此“有策不敢犯龙(fan long)鳞,窜身南国避胡尘”了。传说龙的颈下有逆鳞径尺,若触动他的逆鳞,则必怒而伤人,这里以此喻皇帝喜怒无常,不喜听批评意见,暗示唐玄宗、肃宗决非是汉高祖那样的贤君明主。愤慨之馀,诗人只好“宝书玉剑挂高阁,金鞍骏马散故人”。表面上看起来是很旷达,其实所表达的是对朝廷不用贤才的深切愤懑。诗人无事可做,只好在诸侯门里做客。刚刚在宣城太守家里做筵上客,此时又在溧阳府上当座上宾。自己的满腔豪情和壮志无处抒发,唯有在赌博场中吆五喝六,搏髀大呼,以快壮心,一吐愤懑。
  钱塘江江面宽阔,而渡船不大。一叶“扁舟”,是坐不了许多人的。“舟中人”是来自四方的陌生人。“扁舟共济与君同”,颇似他们见面的寒暄。这话淡得有味,意思是:虽说彼此素昧平生,却在今天走到同条船上来了。“同船过渡三分缘”,一种(yi zhong)亲睦之感在陌生乘客中油然而生。尤其因舟小客少,更见有同舟共济的亲切感。所以问姓初见,就倾盖如故地以“君”相呼。这样淡朴的家常话,将当时那种淳厚的世风与人情味惟妙惟肖地传达了出来,并不是一味地冲淡。
  自东汉郑玄笺《毛诗》以后,学者多信从《毛诗》说,及至南宋,朱熹大反《诗序》,作《诗序辩说》,又作《诗集传》,力主《《柏舟》佚名 古诗》为妇人之诗,形成汉、宋学之争论。元、明以降,朱熹《诗集传》列为科举功名,影响颇大,学者又多信朱说,但持怀疑态度的亦复不少,明何楷、清陈启源、姚际恒、方玉润等皆有驳议,争论不休。
  3.这首诗寄托了诗人怎样的情感?
  李贺在这首诗里,通过梦游月宫,描写天上仙境,以排遣个人苦闷。天上众多仙女在清幽的环境中,你来我往,过着一种宁静的生活。而俯视人间,时间是那样短促,空间是那样渺小,寄寓了诗人对人事沧桑的深沉感慨,表现出冷眼看待现实的态度。想象丰富,构思奇妙,用比新颖,体现了李贺诗歌变幻怪谲的艺术特色。
  起句描写华清宫所在地骊山的景色。诗人从长安“回望”的角度来写,犹如电影摄影师,在观众面前先展现一个广阔深远的骊山全景:林木葱茏,花草繁茂,宫殿楼阁耸立其间,宛如团团锦绣。“绣成堆”,既指骊山两旁的东绣岭、西绣岭,又是形容骊山的美不胜收,语意双关。
  “方宅十余亩,草屋八九间”,是简笔的勾勒,以此显出主人生活的简朴。但虽无雕梁画栋之堂皇宏丽,却有榆树柳树的绿荫笼罩于屋后,桃花李花竞艳于堂前,素淡与绚丽交掩成趣。
  首四句,为吴武陵这样横遭贬谪的人才而愤激不平。诗意是说,太平世道当然会轻视人才,把他们弃置在边荒的潇湘之边,正如敲石所击出的小小火花,在阳光普照之下毫无用处一样。这是柳宗元满腔愤怒而发出的控诉和辛辣讥讽。在权贵们看来,当时世道太平,阳光普照,根本用不着革新多事,有所作为,这是权贵打击摧残才士的无耻借口。他们竭力掩盖国事的矛盾、弊端和危机,仇视改革,排斥新秀,只知一味地谄谀奉承,沉湎享乐而不(er bu)以为耻,其腐朽黑暗可想而知,根本没有太平盛世可言,当然也没有阳光普照。其实是权贵们害怕杰出人才参与朝政,有所作为,触动他们的既得利益和地位,所以对那些显露出才华而又不肯屈从的人才,横加指责和挑剔,一开始就进行无情的扼杀和摧残。这四句最突出的地方就是反语讥讽,“理”实为乱,“阳光”实为黑暗。其次是隐喻,前二句与后二句构成比喻关系,但没有使用比喻词。
  “鲁女东窗下,海榴世所稀”。茜纱窗下,鲁女同海榴同时出现。一个是富有生命,富有情感美丽迷人的少女,一个是花朵乍开,明艳照人的植物,这一“花面交相映”的情景,构成这幅东窗海石榴图轴的最美的部分。“稀”,既指海榴,也指鲁女,在作者的心目中,他们二者都是世上稀有之物。

创作背景

  最后,谈谈《《蜀道难》李白 古诗》句式的灵活多变与语言的奔放恣肆。李白生性豪放不羁,写诗也喜欢用句式自由、叶韵宽松的歌行体,以便任意驰骋才气,表达胸中起伏多变的强烈感情。这首诗是七言歌行,句式以七言为主,又掺杂以四言、五言、六言、八言等,短者仅三字,长者达十一字,长短不等,错落交接,时而散漫,时而整齐,随心所欲,又舒卷自如。再从语言来看,既有“一夫当关,万夫莫开”的匀称整饬,也有“嗟尔远道之人胡为乎来哉”的散漫舒展;既有“枯松倒挂倚绝壁”之精炼凝重,也有“锦城虽云乐,不如早还家”之流畅轻快,“危乎高哉”一句同义反复,是故作。重笔以提起气势:“噫吁喊”三字选用虚词,乃无心弄巧却别具风致,且又以由川方言入诗……奔放恣肆,毫无规范可循,冲口而出,却又无施不宜,对内容的衷达与情感的抒发起了富有成效的辅助作用。

  

包世臣( 近现代 )

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简 介

包世臣 包世臣(1775一1855),男,安徽泾县人。清代学者、书法家、书学理论家。包世臣乃北宋名臣包青天包拯二十九世孙。字慎伯,晚号倦翁、小倦游阁外史。嘉庆二十年举人,曾官江西新渝知县,被劾去官。包世臣学识渊博,喜兵家言,治经济学。对农政、货币以及文学等均有研究。包世臣的主要历史功绩在于通过书论《艺舟双楫》等鼓吹碑学,对清代中、后期书风的变革影响很大,至今为书界称颂。

咏鹦鹉 / 南门维强

"相送短亭前,知君愚复贤。事多凭夜梦,老为待明年。
"剪项移秦势自雄,布衣还是负深功。
随梦入池塘,无心在金谷。青风自年年,吹遍天涯绿。
"结茅只约钓鱼台,溅水鸬鹚去又回。春卧瓮边听酒熟,
"驻旌元帅遗风在,击缶高人逸兴酣。
"难把归书说远情,奉亲多阙拙为兄。早知寸禄荣家晚,
高情未以干时废,属和因知兴不穷。"
并鸟含钟语,欹荷隔雾空。莫疑营白日,道路本无穷。"


西江月·世事短如春梦 / 局沛芹

"闺中莫妒新妆妇,陌上须惭傅粉郎。
"人间疏散更无人,浪兀孤舟酒兀身。
时危俱受信陵恩。潮怜把醆吟江徼,雨忆凭阑望海门。
酒到醒来觉夜寒。蓼渚白波喧夏口,柿园红叶忆长安。
"玉皇新复五城居,仙馆词臣在碧虚。锦砌渐看翻芍药,
"蜀道波不竭,巢乌出浪痕。松阴盖巫峡,雨色彻荆门。
人心波荡犹未回。道殷合眼拜九列,张濬掉舌升三台。
莫言麈尾清谭柄,坏却淳风是此人。"


忆江南·江南好 / 隐平萱

"九牧金熔物像成,辞昏去乱祚休明。
席上衔杯碧落人。半夜笙歌教泥月,平明桃杏放烧春。
"谯楼夜促莲花漏,树阴摇月蛟螭走。蟠拏对月吸深杯,
不为感恩酬未得,五湖闲作钓鱼师。"
夜观入枯树,野眠逢断碑。邻房母泪下,相课别离词。"
鸱夷去后何人到,爱者虽多见者稀。"
落叉谁算念经功。云间晓月应难染,海上虚舟自信风。
"女娲罗裙长百尺,搭在湘江作山色。(《潇湘》。


赋得江边柳 / 睢凡白

"念子为儒道未亨,依依心向十年兄。莫依乱世轻依托,
湖边送与崔夫子,谁见嵇山尽日颓。"
禅门无住亦无归。松根穴蚁通山远,塔顶巢禽见海微。
"由来箕踞任天真,别有诗名出世尘。不爱春宫分桂树,
败壁貂蝉只贮尘。万古云山同白骨,一庭花木自青春。
"绵竹东西隅,千峰势相属。崚嶒压东巴,连延罗古蜀。
"长道何年祖軷休,风帆不断岳阳楼。佳人挟瑟漳河晓,
穷郊二月初离别,独傍寒村嗅野梅。"


贺新郎·怀辛幼安用前韵 / 路庚寅

冷筇和雪倚,朽栎带云烧。从此西林老,瞥然三万朝。"
春树添山嵴,晴云学晓烟。雄文有公道,此别莫潸然。"
"曾嫌胜己害贤人,钻火明知速自焚。
"结绿根株翡翠茎,句芒中夜刺猩猩。景阳妆赴严钟出,
滴泪泉饶竭,论心石未贞。必双成凤去,岂独化蝉鸣。
"月瓣团栾剪赭罗,长条排蕊缀鸣珂。
弃繻何不识终童。谩持白马先生论,未抵鸣鸡下客功。
爱日满阶看古集,只应陶集是吾师。"


文帝议佐百姓诏 / 长孙统维

白衣归北路,玄造亦遗才。世上亡君后,诗声更大哉。"
鲙忆松江两箸红。浮世到头须适性,男儿何必尽成功。
"蜀人犹说种难成,何事江东见接生。席上若微桃李伴,
山色逢秋始好登。岩鹿惯随锄药叟,溪鸥不怕洗苔僧。
应念衔恩最深者,春来为寿拜尊前。"
夜来雪压村前竹,賸见溪南几尺山。"
龙脑移香凤辇留,可能千古永悠悠。
野云依海细分天。青峰晓接鸣钟寺,玉井秋澄试茗泉。


望海潮·秦峰苍翠 / 费莫瑞

已报新回驾,仍闻近纳隍。文风销剑楯,礼物换旂裳。
纵目徒多暇,驰心累发诚。从容更何往,此路彻三清。"
气激雷霆怒,神驱岳渎忙。功高分虎节,位下耻龙骧。
更忆高唐说梦时。穿径早曾闻客住,登墙岂复见人窥。
回头唯恐更消魂。我为孟馆三千客,君继宁王五代孙。
万古行人离别地,不堪吟罢夕阳钟。"
"上将出儒中,论诗拟立功。州从禹后别,军自汉来雄。
小池波暖浴鸳鸯。马嘶广陌贪新草,人醉花堤怕夕阳。


乌江 / 端戊

银瓶冷酒皆倾尽,半卧垂杨自不知。"
青冢沙平月更高。大野几重开雪岭,长河无限旧云涛。
回头唯恐更消魂。我为孟馆三千客,君继宁王五代孙。
一境别无唯此有,忍教醒坐对支公。"
向人虽道浑无语,笑劝王孙到醉时。"
诗成若有红儿貌,悔道当时月坠云。
"南北东西似客身,远峰高鸟自为邻。
纵有逋民归未得,远闻仁政旋还乡。"


浪淘沙·借问江潮与海水 / 禄常林

昭君榆塞阙赍行。丛高恐碍含泥燕,架隐宜栖报曙莺。
"祷祈勿告天,酒浆勿浇地。阴阳和也无妖气,
此世相逢人自疏。野叶细苞深洞药,岩萝闲束古仙书。
"天地尘昏九鼎危,大貂曾出武侯师。一心忠赤山河见,
"平泉上相东征日,曾为阳陶歌觱篥。乌江太守会稽侯,
海棠花下秋千畔,背人撩鬓道匆匆。"
"露染霜干片片轻,斜阳照处转烘明。和烟飘落九秋色,
苎萝山下无穷意,并在三乡惜别时。"


满庭芳·小阁藏春 / 完颜玉银

王粲不知多少恨,夕阳吟断一声钟。"
狂歌放饮浑成性,知道逍遥出俗笼。
"立马不忍上,醉醒天气寒。都缘在门易,直似别家难。
更爱扁舟宿寒夜,独听风雨过芦花。"
新起画楼携客上,弦歌筵内海榴红。"
"乡名里号一朝新,乃觉台恩重万钧。建水闽山无故事,
"和烟和雨遮敷水,映竹映村连灞桥。
"江寺禅僧似悟禅,坏衣芒履住茅轩。懒求施主修真像,