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大道之行也

唐代 / 释有权

"才饱身自贵,巷荒门岂贫。韦生堪继相,孟子愿依邻。
"鸟企蛇盘地半天,下窥千仞到浮烟。
梁王旧客皆能赋,今日因何独怨秋。"
朔方徙岁行当满,欲为君刊第二碑。"
家有京坻咏,人无沟壑戚。乃悟焚如功,来岁终受益。"
仄步下危曲,攀枯闻孀啼。霜芬稍消歇,凝景微茫齐。
"绛阙银河曙,东风右掖春。官随名共美,花与思俱新。
目极楚云断,恨连湘水流。至今闻鼓瑟,咽绝不胜愁。"
祇树夕阳亭,共倾三昧酒。雾暗水连阶,月明花覆牖。莫厌樽前醉,相看未白首。
河南韩先生,后君作因依。磨一片嵌岩,书千古光辉。
"衔命山东抚乱师,日驰三百自嫌迟。
短衣半染芦中泥。田头刈莎结为屋,归来系牛还独宿。


大道之行也拼音解释:

.cai bao shen zi gui .xiang huang men qi pin .wei sheng kan ji xiang .meng zi yuan yi lin .
.niao qi she pan di ban tian .xia kui qian ren dao fu yan .
liang wang jiu ke jie neng fu .jin ri yin he du yuan qiu ..
shuo fang xi sui xing dang man .yu wei jun kan di er bei ..
jia you jing di yong .ren wu gou he qi .nai wu fen ru gong .lai sui zhong shou yi ..
ze bu xia wei qu .pan ku wen shuang ti .shuang fen shao xiao xie .ning jing wei mang qi .
.jiang que yin he shu .dong feng you ye chun .guan sui ming gong mei .hua yu si ju xin .
mu ji chu yun duan .hen lian xiang shui liu .zhi jin wen gu se .yan jue bu sheng chou ..
qi shu xi yang ting .gong qing san mei jiu .wu an shui lian jie .yue ming hua fu you .mo yan zun qian zui .xiang kan wei bai shou .
he nan han xian sheng .hou jun zuo yin yi .mo yi pian qian yan .shu qian gu guang hui .
.xian ming shan dong fu luan shi .ri chi san bai zi xian chi .
duan yi ban ran lu zhong ni .tian tou yi sha jie wei wu .gui lai xi niu huan du su .

译文及注释

译文
我每日在竹枕席上乘凉,抚琴读书打发时光,即使睡醒了也觉疲惫无力量。用泉水细细地(di)清洗,用利刀将鲜甜的瓜果切劈。我每天精心地安排着自己的生活,可(ke)我比杜甫寂寞,不(bu)能隔着墙头把酒索,又有谁会来问候我,我不是那城南诗客。家中孤寂冷落,西风(feng)微寒,落叶的柳树,哀鸣的老蝉,都在告诉我已经到了秋天。
  《周礼》上说:“调人,是负责调解众人怨仇的。凡是杀人而又合乎礼义的,就不准被杀者的亲属报仇,如要报仇,则处死(si)刑。有反过来再杀死对方的,全国的人就都要把他当作仇人。”这样,又怎么会发生因为爱自己的亲人而互相仇杀的情况呢?《春秋公羊传》说:“父亲无辜被杀,儿子报仇是可以的。父亲犯(fan)法被杀,儿子报仇,这就是互相仇杀的做法,这样的报复行为是不能根除彼此仇杀不止的祸害的。”现在如果用这个标准来判断赵师韫杀死徐元庆的父亲和徐元庆杀死赵师韫,就合乎礼制了。而且,不忘父仇,这是孝的表现;不怕死,这是义的表现。徐元庆能不越出礼的范围,克尽孝道,为义而死,这一定是个明晓事理、懂得圣贤之道的人啊。明晓事理、懂得圣贤之道的人,难道会把王法当作仇敌吗?但上奏议的人反而认为应当处以死刑,这种滥用刑法,败坏礼制的建议,不能作为法律制度,是很清楚明白的。
蟹螯就是仙药金液,糟丘就是仙山蓬莱。
他的足迹环绕天下,有些什么要求愿望?
  管仲说:“我当初贫困的时候,曾经和鲍叔经商,分财利时自己常常多拿一些,但鲍叔不认为我贪财,知道我生活贫困。我曾经为鲍叔办事,结果使他更加(jia)穷困,但鲍叔不认为我愚笨,知道时机有利和不利。我曾经多次做官,多次都被君(jun)主免职,但鲍叔不认为我没有才干,知道我没有遇到好时机。我曾多次作战,多次战败逃跑,但鲍叔不认为我胆小,知道我还有老母的缘故。公子纠失败,召忽为我而死,我被关在深牢中受屈辱,但鲍叔不认为我无耻,知道我不会为小节而羞,却会因为功名不曾显耀于天下而耻。生我的是父母,了解我的是鲍叔啊!”
融融燃起之炬火,浩浩犹如是春风。熊熊洪炉之烈焰,照破沉灰色的天。
  本朝皇帝生日、元旦、冬至的大朝会,在奉天殿,便是古代的正朝呢;平日就在奉天门,便是古代的外朝呢;可是单缺内朝。然而并不是缺少,华盖、谨身、武英等殿,难道不是遗留下来的内朝制度么?洪武年间,象宋濂、刘基,永乐以来,象杨士奇、杨荣等,每天侍奉在皇帝身旁;大臣蹇义、夏元吉等,经常在便殿奏对。在这个时候,哪里有阻隔的忧患呢?现在内朝制度没有恢复,皇上临驾常朝以后,臣子不能再进来朝见;三殿的门高高地关闭着,很少有人能够看见。所以上下的意见阻塞不通;天下的弊病,因此积累起来。孝宗晚年,在之方面深有感慨。他屡次在便殿召见大臣,谈论天下的事情。正要有所作为他便去世了,百姓没有福气,不能看到太平盛世的美事。直到现在,天下的人都认为是一件恨事。
因此他们攻陷邻县境界,唯有这个道州独自保全。
在治水的日子里,他三过家门而不入,一心勤劳为公。这才治住了洪水,使天下人民恢复了男耕女织的太平生活。
  筹划国家大事的人,常注重艰难危险的一面,而忽略素常容易的一面,防范随时会出现的可怕事件,而遗漏不足疑虑的事件。然而,灾祸常常在疏忽之际发生,变乱常常在不加疑虑的事上突起。难道是考虑得不周到吗?大凡智力所能考虑到的,都是人事发展理应出现的情况,而超出智力所能达到的范围,那是天道的安排呀!
每到好友唐叔良高雅的书斋,我就思绪无穷。书斋是如此的玲珑别致,旷野一览无余。
军中大旗猎猎作响,汉家大将将要挥师出征;看他横刀立马,气吞万里如虎。关塞悠远,春风难以企及,未到关前,就已经看不到春色了;关外,风卷沙尘,黄沙弥漫如云,遮天蔽日。军中鼓声,悲壮激越,直达遥远的沙漠;戍台烽火,阻隔着浩荡的黄河。想到将军所去之地,在那阴山之北;慑于将军声威,入侵的强敌已经求和。
夕阳渐渐地失去了光泽,从西边落下。
三年为抗清兵东走西飘荡,今天兵败被俘作囚入牢房。

注释
出:长出。
⑷扁舟:小船。
是殆有养致然:这大概是因为会保养正气才达到这样的吧。殆:大概。有养:保有正气。语本《孟子·公孙丑》:“我善养吾浩然之气。”致然:使然,造成这样子。
⑹多岐路,今安在:岔道这么多,如今身在何处?岐:一作“歧”,岔路。安:哪里。
②嘿(mò)语:沉默。一作“嘿嘿”。
(155)股肱(工gōng)耳目——指臣子。股肱,手足四肢。腹心——指君主。

赏析

  此诗直白无碍,意思不必过多解释,仲高时往投丞相秦桧门下,故陆游在此诗中予以规儆。“道义无今古,功名有是非”,道义是不分古今的,但凡稍有智识、操守的人都应遵守,然而功名却很难说了。当逢有道之世,求取功名而不悖于道义,或说功名与道义体现为一致性时,自当努力追取。这正是儒家传统的积极用世思想。历数中国古代士人,但凡事业有成者莫不类此,国旺家兴,名垂后世,社会价值与个人价值统统实现。但这样的世道,泱泱中华、上下五千载也只是凤毛麟角,因此多是一种理想状态。而遭逢乱世,帝王昏聩、奸佞当道,功名与道义则体现为对立的关系,这在漫长的中华历史中则是一种常态。士人往往有两类选择:一是舍道义而就功名。陆仲高年轻时正是走了这样一条路。绍兴二十年(1150),陆仲高任诸王宫大小学教授,之后阿附秦桧,以告发秦桧政敌李光作私史事(仲高为李光侄婿),擢大宗正丞。显然这样的一种选择很为时人所不耻,陆游在此诗中也正是劝他不如请求退职。另一种选择是坚决维护道义,至少是维护心中的道义原则。
  三、四句“无端嫁得金龟婿,辜负香衾事早朝。”通过少妇的口说出“怕春宵”的原因。冬寒已尽,衾枕香暖,两口子情意款洽,本应日晏方起,可是偏偏嫁了你这个身佩金龟的作官夫婿,天不亮就要起身去早朝,害得我一个人孤零零地守在闺房里,实在不是滋味。这些似是枕畔之言,当丈夫正欲起身离去时,妻子对他说了这番话,又好象是埋怨自己,流露出类似“悔教夫婿觅封侯”那样一种痴情;或是责怪丈夫,向他倾诉“孤鹤从来不得眠”的苦衷。“无端”二字活画出这位少妇娇嗔的口吻,表达了她对丈夫、对春宵爱恋的深情。其实,妻子的苦恼也是丈夫的苦恼。
  此诗是以小伙子为第一人称口吻写的,姑娘是子仲家的女儿。开篇就交代了男女欢聚的场所:陈国的郊野有一大片高平的土地,那里种着密密的白榆、柞树。这既是地点实写,也是交代春天胜景。在这样一个美妙的时光,美好的地点,一群美丽的人儿,做着美妙的事情:子仲家的姣好少女,跳着飘逸优美的舞蹈。春天来了,少男少女的春天来了,他们以曼妙的舞姿吸引着对方多情的目光。
  《毛诗序》说《《周颂·敬之(jing zhi)》佚名 古诗》是“群臣进戒嗣王”之作,不仅与诗中“维予小子”的成王自称不合,也与全诗文意相悖。无论从字面还是从诗意看,《《周颂·敬之》佚名 古诗》的主动者都不是群臣,而是嗣王(即周成王)。诗序之所以说“群臣进戒嗣王”,或许是出于成王在周公辅佐下平定叛乱、克绍基业而又有所巩固发展的考虑,其善意用心无可厚非,却并不合乎实情。
  据《隋遗录》记载,隋炀帝一日游乐江都时,恍恍惚惚中感觉似与陈后主相遇,二人先以彼此的爱妃相比,然后陈后主又问隋炀帝道:“你的龙舟之游欢乐么?我原来以为你是尧舜那样圣明的君王,今天一看,原来也是个贪图享乐之人。既然你我同是这类人,当年你们父子又凭什么以昏庸无道之罪灭掉我的国家呢?”
  全文以铺叙手法,由登楼极目四望而生忧时伤事之慨,并把眷恋故乡、怀才不遇之情巧妙地结合起来,而各层自有重点,深挚的感情,徐徐道来,感人至深,真不愧名家手笔。
  二人物形象
  “谁知竹西路,歌吹是扬州。”运用了衬托的手法,以乐衬哀,用歌舞喧闹、市井繁华的扬州反衬出禅智寺的静寂,更突出了诗人孤独凄清和有所失落的心境。
  以下还有一韵二句,是第二段的结束语。先重复一句“蜀道之难难于上青天”,接着说:使人听了这些情况,会惊骇得变了脸色。“凋朱颜”在这里只能讲作因惊骇而“色变”的意思,虽然在别处应当讲作“衰老”。
  此诗写法上的主要特点是以赋的笔法,借助天文学的知识,发挥想象,尽情铺张,同时又层次井然,纷繁而不乱。其次,诗歌运用拟人手法,把神话中人物和天上星宿都“驱遣”到酒席宴会上来,让它们各司其职,并都切合其特点,“个性”鲜明,“面目”可见。这些都非富于想象、善于想象者不能为之。诗中除开头二句外,其他皆为对偶句,共六组十二句,连连排比,使赋法的优势得到了充分的体现。在这些对偶句中,又善用互文,上下句各举一边,合则互相补充,既语言简炼,又文意丰厚。
  诗的第一句是写登览所见的景色,广西独特的风光之一是奇特突兀的山峰。苏轼说:“仆自东武适文登,并行数日。道旁诸峰,真如剑铓。诵子厚诗,知海山多奇峰也。”(《东坡题跋·书柳子厚诗》)可见“海畔尖山似剑芒”,首先是写实,是贴切的形容。不仅仅是形容,同时又是引起下句奇特的联想的巧妙的设喻。剑芒似的尖山,这一惊心动魄的形象,对荒远之地的逐客,真有刺人心肠的感觉。
  “夜中不能寐,起坐弹鸣琴。”这两句出自王粲《七哀三首》(其二):“独夜不能寐,摄衣起抚琴。”王粲夜不能寐,起而弹琴,是为了抒发自己的忧思。阮籍也是夜不能寐,起而弹琴,也是为了抒发忧思,而他的忧思比王粲深刻得多。王粲的忧思不过是怀乡引起的,阮籍的忧思却是在险恶的政治环境中产生的。南朝宋颜延之说:“阮籍在晋文代,常虑祸患,故发此咏耳。”(《文选》李善注引)李善说:“嗣宗身仕乱朝,常恐罹谤遇祸,因兹发咏。”这是说,阮籍生活在魏晋之际这样一个黑暗时代,忧谗畏祸,所以发出这种(zhe zhong)“忧生之嗟”。清人何焯认为:“籍之忧思所谓有甚于生者,注家何足以知之。”(《义门读书记》卷四十六)何氏以为阮籍的“忧思”比“忧生之嗟”更为深刻,注家并不了解这一点。一般读者当然更是无法弄清究竟是何种“忧思”。不过,《晋书·阮籍传》说:“(阮籍)时率意独驾,不由径路,车迹所穷,辄恸哭而反。尝登广武、观楚、汉战处,叹曰:‘时无英雄,使竖子成名!’登武牢山,望京邑而叹。”由此或可得其仿佛。史载诗人“善弹琴”,他正是以琴声来排泄心中的苦闷。这里以“不能寐”、“起坐”、“弹鸣琴”着意写诗人的苦闷和忧思。
  诗歌开首就用一个直接表达感情的词“惆怅”,不仅奠定全诗的感情基调,且获总领全篇之效。此词的作用虽然易解,但问题是,谁人“惆怅”,为何“惆怅”。谁在“惆怅”呢?首句说“惆怅江头几树梅”,莫非梅在惆怅?根据颔联,前时虽曾大雪压梅,然梅已在昨夜雪后绽放枝头,当无惆怅之理由。既然不是梅在惆怅,惆怅的就只能是诗人自己。诗人开篇就说自己“惆怅”,可见其“惆怅”之浓之深。诗人作诗,当蓄积的感情于提笔之际浓烈得难以化解时,便无暇慢条斯理的运用所谓的技巧表达之,而常常在诗歌的开头直接予以发泄,若李白之“大道如青天,我独不得出”(《行路难》),“噫吁戏,危乎高哉”(《蜀道难》),即为此类。然则,诗人为何惆怅?是因为江头只有几树梅,为梅之少而惆怅吗?恐亦不是。为何?因为梅虽是中国古代诗人的爱物,但其(dan qi)诗中的梅多以株,甚至以枝论,若“墙角数枝梅”之类,然未见有诗人因此而惆怅者。因此,朱熹之惆怅当非为梅而为其内心本有之情绪。既然诗人非为梅惆怅,为何要以“江头几树梅”紧承其后?因为诗人要借江头的这几树梅来纾解心中之惆怅。
  上面写郊野景色,后两句则是由于“桥”和“酒家”的跳入眼帘,逗引起人们对市井繁华情况的想象。桥下水入岷江流至宜宾,与金沙江合为长江,东流直达南京,唐时商贾往来,船只很多。“万里桥边多酒家,游人爱向谁家宿?”唐时酒家多留宿客人。读了这两句,使人由“万里桥”而想到远商近贾,商业兴盛,水陆繁忙;由“多酒家”想到游人往来,生意兴隆。最后说:游人呀,你究竟选择那一酒家留宿更称心如意呢?从这问人和自问的语气里,使人想到处处招待热情、家家朴实诚恳的风土人情和店店别具风味、各有诱人“闻香下马”的好酒。处处酒家好,反而不知留宿何处更好了。
  所以从全诗来看,它的特点既包括取喻确切传神,同时也包括对谗言的危害和根源的深刻揭示。而两者相辅相成,共同使“无信谗言”的规劝和警示显得充分有力,从而大大增强了诗的讽刺、谴责的力度。
  噫!形之庞也类有德,声之宏也类有能。向不出其技,虎虽猛,疑畏,卒不敢取。今若是焉,悲夫!

创作背景

  《宋史·曾布传》载,神宗元丰中,曾布曾知秦州(宋时甘肃天水)。此词中有“西望”,凉州曲,词或为思念远知秦州的曾布而作。

  

释有权( 唐代 )

收录诗词 (2759)
简 介

释有权 释有权(?~一一八○),号伊庵,俗姓祁,临安昌化(今浙江临安西)人。年十四得度,首礼灵隐佛智裕禅师,为无庵法全禅师器重,密付心印。后游历湖湘江浙几十年,依应庵于归宗,参大慧于径山。法全住道场,招分座说法,自是声播诸方。孝宗淳熙七年示寂。为南岳下十七世,道场法全禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷二○、《五灯会元》卷二○、《新续高僧传》四集卷一四有传。今录诗十四首。

贺新郎·用前韵送杜叔高 / 汪洵

躬执百礼,登降拜俯。荐于新宫,视瞻梁梠.戚见容色,
月婵娟,真可怜。夜半姮娥朝太一,人间本自无灵匹。
天明视颜色,与故不相似。羲和驱日月,疾急不可恃。
或奋鬣愉愉。或如莺掷梭,或如蛇衔珠。四散渐不见,
退之如放逐,李白自矜夸。万古忽将似,一朝同叹嗟。
头白监门掌来去,问频多是最承恩。
筑用金鎚力,摧因石鼠窠。昔年雕辇路,唯有采樵歌。"
刀头仁义腥,君子不可求。波澜抽剑冰,相噼如仇雠。


商颂·那 / 区次颜

"前夕虽十五,月长未满规。君来晤我时,风露渺无涯。
生还真可喜,克己自惩创。庶从今日后,粗识得与丧。
"烂柯山下旧仙郎,列宿来添婺女光。远放歌声分白纻,
曙色含金榜,晴光转玉珂。中宫陈广乐,元老进赓歌。
鹏鶱堕长翮,鲸戏侧修鳞。自来连州寺,曾未造城闉。
人生随分为忧喜,回雁峰南是北归。"
东都清风减,君子西归朝。独抱岁晏恨,泗吟不成谣。
牖光窥寂寞,砧影伴娉婷。幽坐看侵户,闲吟爱满庭。


酒泉子·日映纱窗 / 成克巩

岂能脱负檐,刻鹤曾无兆。幽幽太华侧,老柏如建纛。
洽臭成兰薰。不知何处清风夕,拟使张华见陆云。"
我齿豁可鄙,君颜老可憎。相逢风尘中,相视迭嗟矜。
良农尽蒲苇,厚地积潢污。三光不得照,万物何由苏。
"传者不足信,见景胜如闻。一水远赴海,两山高入云。
"上山采樵选枯树,深处樵多出辛苦。秋来野火烧栎林,
楚水结冰薄,楚云为雨微。野梅参差发,旅榜逍遥归。
"珍果出西域,移根到北方。昔年随汉使,今日寄梁王。


菩萨蛮·春风吹绿湖边草 / 司马穰苴

耳闻陋巷生,眼见鲁山君。饿死始有名,饿名高氛氲。
玉酒湛湛盈华觞,丝竹次第鸣中堂。巴姬起舞向君王,
醉里风情敌少年。野草芳菲红锦地,游丝撩乱碧罗天。
离灯及晨辉,行人起复思。出门两相顾,青山路逶迤。
吾方嗟此役,君乃咏其妍。冰玉清颜隔,波涛盛句传。
有文死更香,无文生亦腥。为君铿好辞,永传作谧宁。"
幸有伶者妇,腰身如柳枝。但令送君酒,如醉如憨痴。
饮酒宁嫌盏底深,题诗尚倚笔锋劲。明宵故欲相就醉,


正月二十日往岐亭郡人潘古郭三人送余于女王城东禅庄院 / 谭岳

功名生地狱,礼教死天囚。莫言耕种好,须避蒺藜秋。"
予日衰期人生之世斯已矣,爰为今日犹犹岐路之心生。
褰帷罕游观,闭閤多沉眠。新节还复至,故交尽相捐。
"明丽碧天霞,丰茸紫绶花。香闻荀令宅,艳入孝王家。
岁晚树无叶,夜寒霜满枝。旅人恒苦辛,冥寞天何知。"
暂欲系船韶石下,上宾虞舜整冠裾。"
自笑骑马丑,强从驱驰间。顾顾磨天路,袅袅镜下颜。
他日更来人世看,又应东海变桑田。"


浣溪沙·晚逐香车入凤城 / 闻诗

海上销魂别,天边吊影身。只应西涧水,寂寞但垂纶。"
辛螫终非久,炎凉本递兴。秋风自天落,夏蘖与霜澄。
斜日渐移影,落英纷委尘。一吟相思曲,惆怅江南春。"
"祖帐临周道,前旌指晋城。午桥群吏散,亥字老人迎。
礼乐新朝市,园林旧弟兄。向风一点泪,塞晚暮江平。"
"南宫幸袭芝兰后,左辅曾交印绶来。多病未离清洛苑,
怪光闪众异,饿剑唯待人。老肠未曾饱,古齿崭岩嗔。
咿喔晨鸡鸣,阑干斗柄垂。修容谒神像,注意陈正词。


中秋月二首·其二 / 陈凤昌

壮心感此孤剑鸣,沉火在灰殊未灭。"
酒待山中饮,琴将洞口弹。开门移远竹,剪草出幽兰。
"三十年来命,唯藏一卦中。题诗还问易,问易蒙复蒙。
特状为博士,始获升朝行。未几享其资,遂忝南宫郎。
石室寒飙骛,孙枝雅器裁。坐来山水操,弦断吊遗埃。
"天宝太白殁,六义已消歇。大哉国风本,丧而王泽竭。
竹薮添堕简,石矶引钩饵。溪湾转水带,芭蕉倾蜀纸。
"两人同日事征西,今日君先奉紫泥。


姑射山诗题曾山人壁 / 封敖

昔为同恨客,今为独笑人。舍予在泥辙,飘迹上云津。
今日便令歌者,唱兄诗送一杯。"
"闻君久卧在云间,为佐嫖姚未得还。新结茅庐招隐逸,
计会雪中争挈榼,鹿裘鹤氅递相过。"
药杀元气天不觉。尔来天地不神圣,日月之光无正定。
馨香推蕙兰,坚贞谕松柏。生物固有涯,安能比金石。
蚊蚋亦有时,羽毛各有成。如何骐骥迹,踡跼未能行。
前年往罗浮,步戛南海漘.大哉阳德盛,荣茂恒留春。


琵琶行 / 琵琶引 / 黄良辉

持男易斗粟,掉臂莫肯酬。我时出衢路,饿者何其稠。
既许焚香为弟子,愿教年纪共椿同。"
盘蔬冬春杂,尊酒清浊共。令征前事为,觞咏新诗送。
长戟酋矛,粲其绥章。右翦左屠,聿禽其良。
艅艎无巨海,浮浮矜瀎潏。栋梁无广厦,颠倒卧霜雪。
萧条白发且飞觞。令征古事欢生雅,客唤闲人兴任狂。
先生结发憎俗徒,闭门不出动一纪。至今邻僧乞米送,
"南园新覆雪,上宰晓来看。谁共登春榭,唯闻有地官。


哭刘蕡 / 金德淑

关山远别固其理,寸步难见始知命。忆昔与君同贬官,
远客洞庭至,因兹涤烦襟。既登飞云舫,愿奏清风琴。
金仙琢灵象,相好倚北壁。花座五云扶,玉毫六虚射。
世情闲静见,药性病多谙。寄谢嵇中散,予无甚不堪。
凭将杂拟三十首,寄与江南汤慧休。"
"水禽渡残月,飞雨洒高城。华堂对嘉树,帘庑含晓清。
慈亲诫志就,贱子归情急。擢第谢灵台,牵衣出皇邑。
远念尘末宗,未疏俗间名。桂枝妄举手,萍路空劳生。