译文
放弃官衔辞职离开,回到家中休养生息。
轻雷响过,春雨淅沥而下。雨后初晴,阳光好像在刚刚被雨洗过的碧瓦间浮动。春雨过后,芍药含泪,情意脉脉;蔷薇横卧,娇态可掬,惹人怜爱。
清晨怀着兴致出门来,小船渡过汉江绕岘山。
功(gong)名富贵若能常在,汉水恐怕就要西北倒流了(liao)。
义公高僧安于禅房的寂静,将房子修在空寂的树林之中。
秋色萧条,大雁远来,长天无云,日光悠(you)悠。
我漫步山中,溪水清清,直见水底的石块,游鱼(yu)来往,历历可数;幽深的树林没个人迹,只听到鸟儿喧闹相呼。
漫漫长夜难以成眠,独自伏枕翻复辗转。
淮南子有(you)一叶落而知岁暮之句;我悟到洞庭波兮木叶下的诗情。
力量可以拔起大山,豪气世上无人能比。但时局对我不(bu)利啊,乌骓马跑不起来了。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道(dao)义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
虽然你未必会遭暗算,把生命葬丧,
夜色里的石阶清凉如冷水,静坐寝宫凝视牛郎织女星。
山峦沟壑清净秀美要尽情地赏玩。
我自己也很惭愧没有江海的酒量,只好在大人你的门下敷衍过过日子。
大田宽广不可耕,野草高高长势旺。切莫挂念远方人,惆怅不安心惶惶。
注释
〔12〕九天:宫中。二十五郎:邠王李承宁善吹笛,排行二十五。吹管逐:即吹管伴奏意。
(19)向使佣一夫于家:假若你家里雇佣一个仆人。向使:假若。
⑴阿房(旧读ēpáng):公元前212年,秦始皇征发刑徒七十余万修阿房宫及郦山陵。阿房宫仅前殿即“东西五百步,南北五十丈;上可以坐万人,下可以建五丈旗;周驰为阁道,自殿下直抵南山”(《史记·秦始皇本纪》)。但实际上没有全部完工。全句大意是说,当年秦始皇曾在华丽的阿房宫里观赏歌舞,尽情享乐。
(9)固:坚固的地方。镇:一方主山。
64殚:尽,竭尽。
⑺阅水:阅逝去之水。徂年:流年、年华。《后汉书·马援传》:徂年已流,壮情方勇。