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南歌子·驿路侵斜月

清代 / 张欣

"诸生曰万盈,四十乃知名。宅相予偏重,家丘人莫轻。
草思晴后发,花怨雨中飞。想到金陵渚,酣歌对落晖。"
华夷山不断,吴蜀水相通。兴与烟霞会,清樽幸不空。"
闻君弃孤城,犹自握汉节。耻栖恶木影,忍与故山别。
"野兴引才子,独行幽径迟。云留下山处,鸟静出溪时。
鼓瑟至今悲帝子,曳裾何处觅王门。文章曹植波澜阔,
将军只数汉嫖姚。陈留阮瑀谁争长,京兆田郎早见招。
所嗟无产业,妻子嫌不调。五斗米留人,东谿忆垂钓。"
"释子去兮访名山,禅舟容与兮住仍前。猿啾啾兮怨月,
似闻赞普更求亲,舅甥和好应难弃。"
一片荧荧光石泉。美人之鉴明且彻,玉指提携叹奇绝。
铜瓶向影落,玉甃抱虚圆。永愿调神鼎,尧时泰万年。"
讵能知远近,徒见荡烟霄。即此沧洲路,嗟君久折腰。"
踯躅淹昃景,夷犹望新弦。石门变暝色,谷口生人烟。


南歌子·驿路侵斜月拼音解释:

.zhu sheng yue wan ying .si shi nai zhi ming .zhai xiang yu pian zhong .jia qiu ren mo qing .
cao si qing hou fa .hua yuan yu zhong fei .xiang dao jin ling zhu .han ge dui luo hui ..
hua yi shan bu duan .wu shu shui xiang tong .xing yu yan xia hui .qing zun xing bu kong ..
wen jun qi gu cheng .you zi wo han jie .chi qi e mu ying .ren yu gu shan bie .
.ye xing yin cai zi .du xing you jing chi .yun liu xia shan chu .niao jing chu xi shi .
gu se zhi jin bei di zi .ye ju he chu mi wang men .wen zhang cao zhi bo lan kuo .
jiang jun zhi shu han piao yao .chen liu ruan yu shui zheng chang .jing zhao tian lang zao jian zhao .
suo jie wu chan ye .qi zi xian bu diao .wu dou mi liu ren .dong xi yi chui diao ..
.shi zi qu xi fang ming shan .chan zhou rong yu xi zhu reng qian .yuan jiu jiu xi yuan yue .
si wen zan pu geng qiu qin .jiu sheng he hao ying nan qi ..
yi pian ying ying guang shi quan .mei ren zhi jian ming qie che .yu zhi ti xie tan qi jue .
tong ping xiang ying luo .yu zhou bao xu yuan .yong yuan diao shen ding .yao shi tai wan nian ..
ju neng zhi yuan jin .tu jian dang yan xiao .ji ci cang zhou lu .jie jun jiu zhe yao ..
zhi zhu yan ze jing .yi you wang xin xian .shi men bian ming se .gu kou sheng ren yan .

译文及注释

译文
有(you)莘国君为何又心起厌恶,把他作为陪嫁礼品?
秦王直驱岐渭,大鹏展翅翱翔。
正要带领轻骑兵去追赶,大雪纷飞落满了身上的弓刀。
龙马脊毛图案像连接着的铜钱,
太阳曚昽将要西下啊,月亮也消蚀而减少了清光。
  孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时(shi)国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
唉,到明天天亮,美梦就会消失,只见五色云彩飞舞!
顽石铸就莲花峰,开放于云雾幽渺的云台,
我的辞赋能与扬雄匹敌,我的诗篇可跟曹植相近。
一会儿在这儿,一会儿又忽然游到了那儿,说不清究竟是在东(dong)边,还是在西边,还是在南边,还是在北边。
京城道路上,白雪撒如盐。
王亥在有易持盾跳舞,如何能把女子吸引?
  因此没有刻苦钻研的心志(zhi),学习上就不会有显著成绩;没有埋头苦干的实践,事业上就不会有巨大成就。在歧路上行走达不到目的地,同时事奉两个君主的人,两方都 不会容忍他。眼睛不能同时看两样东西而看明白,耳朵不能同时听两种声音而听清楚。螣蛇没有脚但能飞,鼫鼠有五种本领却还是没有办法。《诗》上说:“布谷鸟筑巢在桑树上,它的幼鸟儿有七只。善良的君子们,行为要专一不偏邪。行为专一不偏邪,意志才会如磐石坚。”所以君子的意志坚定专一。
虽然芳洁污垢混杂一起,只有纯洁品质不会腐朽。
傍晚辕门前大雪落个不停,红旗冻僵了风也无法牵引。
阴山脚下啊,有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊,它的四面与大地相连,看起来好像牧民们居住的毡帐一般。
  屈原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称(cheng)述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
柏树高耸云雾飘来气接巫峡,月出寒光高照寒气直通岷山。
你千年一清呀,必有圣人出世。
惟有芳草连碧空。楼外夕阳晚烟笼。粉香四溢淡眉峰。记得去年,与你相见画屏中。今夜关山万千重,千里外,素光明月与君共。

注释
不能寻常:达不到平时游泳的水平。
重:即“种”,是先种后熟的谷。穋(lù):即稑(lù),稑是后种先熟的谷。
[57]“余情”二句:我喜欢她的淑美,又担心不被接受,不觉心旌摇曳而不安。振荡,形容心动荡不安。怡,悦。
⑶音尘——消息。隔音尘,即音信断绝。
伏惟:俯状思量。古时下级对上级表示恭敬的词语,奏疏和书信里常用。
115.骛(wu4务):奔驰。湛湛:众多。
斗草溪根:在小溪边斗草嬉戏。
⑧一帘鸠外雨:听帘外雨中鸠声。

赏析

  颔联两句说郭将军早上擦拭宝剑去上朝,晚上喝醉酒垂着马鞭回家,主要是赞美郭将军不仅工作顺利而且生活惬意。从这里可以联想到李白奉诏翰林时对自己受到唐玄宗礼遇的那种满足与自得:“一朝君王垂拂拭,剖心输丹雪胸臆。忽蒙白日回景光,直上青云生羽翼。幸陪鸾驾出鸿都,身骑青龙天马驹。王公大人借颜色,金章紫绶来相趋。”(《驾去温泉后赠杨山人》)这里对郭将军政治生活的描述也是对自己人生得意之时的回忆。
  从第三章开始,作者又以寒泉比母,以黄鸟比子,作进一步的自我批评。寒泉也成为母爱的代称。寒泉在地下流淌,滋养浚人。母亲生养弟兄七人,至今还如此劳苦,让作儿子的如何心安?黄鸟鸣叫得清丽婉转,尚且如此悦耳动听,为什么七个儿子却(zi que)不能抚慰母亲那颗饱受孤苦的心呢?
  “入手风光莫流转”,语本杜甫《曲江》的诗句:“传语风光共流转,暂时相赏莫相违。”“流转”即迁延变化之意。这是诗人面对湖上美景的感想,何况此时他的小船已经穿过了“秋烟”,同采菱的姑娘们打了照面。后者对他投以嫣然一笑,更足令诗人销魂。“共留连”是巧妙的斡旋,它既是对“入手风光”感想的延续,又是作者相逢画船的实情写照。江南水乡风物明媚,人情旖旎,诗人陶醉其间是可以想象的。
  第二部分(中三章),回顾与揭露当今执政者的无数罪行。诗的第一部分节奏强烈,写出了诗人所见到的上天震怒的状况,在震惊与恐惧中又缠绕着诗人无限的忧伤。他不明白当今执政者为何不行善政制止天灾,这就很自然地过渡到诗的第二部分。这一部分开列了皇父诸党的清单,把他们钉在历史的耻辱柱上。这些人从里到外把持朝政,欺上瞒下。皇父卿士,不想怎样把国家治理好,而是强抓丁役,搜括民财,扰民害民,并且还把这种行为说成是合乎礼法的。他把聪明才智全用在维护自己和家族利益上;他看到国家岌岌可危,毫无悔罪之心,也没有一点责任感,自己远远迁于向邑,而且带去了许多贵族富豪,甚至不给周王留下一个有用的老臣。用这样的人当(ren dang)权,国家没有不亡之理。然而,是谁重用了这些人呢?诗人用“艳妻煽方处”一句含蓄地指(di zhi)出了居于幕后的周幽王。
  从这首诗的风格及表现手法比较,此诗豪迈,格调飘逸,想象丰富,音节错综,语言奔放,在民歌体中融入了齐梁体的某些表现手法,而以李白自身独具的俊逸之气将它们统一在一起,典型地表现了诗人“清水出芙蓉”的特色,符合李白的诗风特征。李白作诗喜用夸张之句,此诗中“须臾扫尽数千张”、“一行数字大如斗”与李白其它著名诗句如“飞流直下三千尺”、“燕山雪花大如席”等有异曲同工之妙。
  “朝来入庭树,孤客最先闻”,把笔触从秋空中的“雁群”移向地面上的“庭树”,再集中到独在异乡、“归思方悠哉”的“楚客”,由远而近,步步换景。“朝来”句既承接首句的“秋风至”,又承接次句的“萧萧”声,不是回答又似回答了篇端的发问。它说明秋风的来去虽然无处可寻,却又附着它物而随处存在,此刻风动庭树,木叶萧萧,则无形的秋风分明已经近在庭院、来到耳边了。
  韩偓《香奁集》里有许多反映男女情爱的诗歌,这是最为脍炙人口的一篇。其好处全在于艺术构思精巧,笔意含蓄。
  诗的前两章,讲的都是享受了酒食祭品的神主的心满意足之情,他深感主祭者礼数周到,便预祝他万年长寿,能永远获得神所赐的幸福光明。而第三章末二句“令终有俶,公尸嘉告”,直接点出公尸,说明下文均为神主具体的祝福之辞,诚如陈子展所云,“为一篇承上启下之关键”。如果把此诗比为一篇小说,则前两章用的是第一人称叙述法,而后五章用的是第三人称叙述法,第三章则是两者的过渡。“其告维何”“其类维何”“其胤维何”“其仆维何”云云,等于现代汉语“他的……是什么?他的……是……”这样的结构。这五章中,除第三章是答谢献祭人的隆重礼节外,其余四章都是祝福的具体内容。从尽孝、治家、多仆几个方面娓娓道来,显出神意之确凿。诗的中心词不外“德”“福”二字,主祭者周王有德行,他的献祭充分体现了他的德行,因此神就必然要降福于他。而神主所宣布的将赐之福,在诗中主要是属于家庭方面而不是属于军国方面的,颇显示出此诗颂祷的倾向性,对一般读者来说这似乎也更有亲切感。
  “谁教冥路作诗仙”一句其悲可见,其哀可闻。唐宣宗是说,对于这位世间不可多得的诗仙,我敬重不够、仰慕不够呀!你怎么就突然间走到冥路上去了呢?读到这里,读者似乎可以看到一位多情的皇帝,正眼含热泪,仰望长天,低声呼唤,令人感动。
详细赏析  诗以对偶句发端,既工丽,又跳脱。“客路”,指作者要去的路。“青山”点题中“北固山”。作者乘舟,正朝着展现在眼前的“绿水”前进,驶向“青山”,驶向“青山”之外遥远的“客路”。这一联先写“客路”而后写“行舟”,其人在江南、神驰故里的飘泊羁旅之小景是难得出现的。如果在三峡行船,即使风顺而风和,却依然波翻浪涌,这样风平浪静的小景也是难得出现的。诗句妙在通过“风正一帆悬”这一小景,把平野开阔、大江直流、波平浪静等等的大景也表现出来了。
  一个“催”字,下得何等急促,一句“壮士心”,写得何等赤诚,一个反问句,显得多么无奈!在这急促催月的刁斗声中,在这如怨如泣的笛声中,隐含了壮士们盼望杀敌立功,尽快结束这种枯燥无味的生活,早日回归久别的家园的迫切心情,但这种心情,又有谁能理解呢?“存者且偷生,死者长已矣。”(杜甫《石壕吏》)如果说存活者还可以有一丝幻想,那么对于死难者来说呢?“沙头空照征人骨”,一个“空”字,说明了战士们杀敌和归乡的诸种愿望,将随着老死边关、化做暴露于野的白骨而最终落空,也说明了他们的献出的青春与生命毫无价值。
  诗文每章的头两句是起兴,当是诗人所见。
  《《问刘十九》白居易 古诗》。诗从开门见山地点出酒的同时,就一层层地进行渲染,但并不因为渲染,不再留有余味,相反地仍然极富有包蕴。读了末句“能饮一杯无”,可以想象,刘十九在接到白居易的诗之后,一定会立刻命驾前往。于是,两位朋友围着火炉,“忘形到尔汝”地斟起新酿的酒来。也许室外真的下起雪来,但室内却是那样温暖、明亮。生活在这一刹那间泛起了玫瑰色,发出了甜美和谐的旋律……这些,是诗自然留给人们的联想。由于既有所渲染,又简练含蓄,所以不仅富有诱惑力,而且耐人寻味。它不是使人微醺的薄酒,而是醇醪,可以使人真正身心俱醉的。诗中蕴含生活气息,不加任何雕琢,信手拈来,遂成妙章。
  前人评陶,统归于平淡,又谓“凡作清淡古诗,须有沉至之语,朴实之理,以为文骨,乃可不朽”(施补华《岘佣说诗》)。陶渊明生于玄言诗盛行百年之久的东晋时代,“理过其辞,淡乎寡味”乃诗坛风尚,故以理为骨,臻于平淡皆不为难,其可贵处倒在淡而不枯,质而实绮,能在真率旷达的情意中化入渊深朴茂的哲理,从田园耕凿的忧勤里讨出人生天然的乐趣。读陶诗《《移居二首》陶渊明 古诗》其二,即可知此意。
  李白饮酒诗特多兴会淋漓之作。此诗开篇就写当筵情景。“山中”,对李白来说,是“别有天地非人间”的;盛开的“山花”更增添了环境的幽美,而且眼前不是“独酌无相亲”,而是“两人对酌”,对酌者又是意气相投的“幽人”(隐居的高士)。此情此境,事事称心如意,于是乎“一杯一杯复一杯”地开怀畅饮了。次句接连重复三次“一杯”,采用词语的重复,不但极写饮酒之多,而且极写快意之至。读者仿佛看到那痛饮狂歌的情景,听到“将进酒,杯莫停”(《将进酒》)那样兴高采烈的劝酒的声音。由于贪杯,诗人许是酩酊大醉了,玉山将崩,于是打发朋友先走。“我醉欲眠卿且去”,话很直率,却活画出饮者酒酣耳热的情态,也表现出对酌的双方是“忘形到尔汝”的知交。尽管颓然醉倒,诗人还余兴未尽,还不忘招呼朋友“明朝有意抱琴来”呢。此诗表现了一种超凡脱俗的狂士与“幽人”间的感情,诗中那种随心所欲、恣情纵饮的神情,挥之即去、招则须来的声口,不拘礼节、自由随便的态度,在读者面前展现出一个高度个性化的艺术形象。

创作背景

  文天祥于祥兴元年(1278)10月因叛徒的出卖被元军所俘。翌年10月被解至燕京。元朝统治者对他软硬兼施,威逼利诱,许以高位,文天祥都誓死不屈,决心以身报国,丝毫不为所动,因而被囚三年,至元十九年十二月九日(1283年1月9日)慷慨就义。这首诗是他死前一年在狱中所作。

  

张欣( 清代 )

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简 介

张欣 张欣,毗陵(今江苏常州)人。宁宗庆元二年(一一九六)进士(《咸淳毗陵志》卷一一)。光宗绍熙二年(一一九一)知光泽县(明嘉靖《邵武府志》卷四)。宁宗嘉泰四年(一二○四)知衡州。开禧二年(一二○六)除广东提刑(《永乐大典》卷八六四七)。

酬张少府 / 曹鉴徵

似君须向古人求。"
君有长才不贫贱。君今起柁春江流,余亦沙边具小舟。
清笳去宫阙,翠盖出关山。故老仍流涕,龙髯幸再攀。"
"峡云行清晓,烟雾相裴回。风吹苍江树,雨洒石壁来。
"改席台能迥,留门月复光。云行遗暑湿,山谷进风凉。
"一代风流尽,修文地下深。斯人不重见,将老失知音。
牢落西江外,参差北户间。久游巴子国,卧病楚人山。
谁谓霄汉近,翻嗟心事暌。兰滋人未握,霜晓鹗还栖。


白华 / 任尽言

未如面缚归金阙,万一皇恩下玉墀。"
"淮海各联翩,三年方一见。素心终不易,玄发何须变。
上有蝉声下秋草。奴子平头骏马肥,少年白皙登王畿。
水中月色长不改。罗敷养蚕空耳闻,使君五马今何在。
"小山为郡城,随水能萦纡。亭亭最高处,今是西南隅。
"昔我游山东,忆戏东岳阳。穷秋立日观,矫首望八荒。
欲登此地销归恨,却羡双飞去不回。"
"京洛云山外,音书静不来。神交作赋客,力尽望乡台。


菩萨蛮·半烟半雨溪桥畔 / 郭秉哲

衣冠投草莽,予欲驰江淮。登顿宛叶下,栖遑襄邓隈。
"惠子白驹瘦,归溪唯病身。皇天无老眼,空谷滞斯人。
俗态犹猜忌,妖氛忽杳冥。独惭投汉阁,俱议哭秦庭。
"牵牛出河西,织女处其东。万古永相望,七夕谁见同。
"君把一尺诏,南游济沧浪。受恩忘险艰,不道歧路长。
海月同千古,江云覆几重。旧书曾谏猎,遗草议登封。
讵要方士符,何假将军盖。行诸直如笔,用意崎岖外。"
夜看丰城气,回首蛟龙池。齿发已自料,意深陈苦词。


蝶恋花·伫倚危楼风细细 / 沈汝瑾

"寂寞坐遥夜,清风何处来。天高散骑省,月冷建章台。
"彩楼歌馆正融融,一骑星飞锦帐空。
乃知苦苣辈,倾夺蕙草根。小人塞道路,为态何喧喧。
曾是力井税,曷为无斗储。万事切中怀,十年思上书。
燕蓟奔封豕,周秦触骇鲸。中原何惨黩,馀孽尚纵横。
会看之子贵,叹及老夫衰。岂但江曾决,还思雾一披。
"王孙兴至幽寻好,芳草春深景气和。药院爱随流水入,
抱病江天白首郎,空山楼阁暮春光。


临江仙·千里潇湘挼蓝浦 / 王采蘩

莫言来往朝天远,看取鸣鞘入断云。"
顾于韩蔡内,辨眼工小字。分日示诸王,钩深法更秘。
丈夫拔东蕃,声冠霍嫖姚。兜鍪冲矢石,铁甲生风飙。
俊鹘无声过,饥乌下食贪。病身终不动,摇落任江潭。
未觉千金满高价。赤汗微生白雪毛,银鞍却覆香罗帕。
宿阴繁素柰,过雨乱红蕖。寂寂夏先晚,泠泠风有馀。
门接承明近,池连太液低。疏钟文马驻,繁叶彩禽栖。
朝班及暮齿,日给还脱粟。编蓬石城东,采药山北谷。


临江仙·饮散离亭西去 / 毛沧洲

"东山布衣明古今,自言独未逢知音。识者阅见一生事,
此地何时有,长江自古流。频随公府步,南客寄徐州。"
宿阴繁素柰,过雨乱红蕖。寂寂夏先晚,泠泠风有馀。
入用随宪简,积文不受金。体将丹凤直,色映秋霜深。
昼洒瑶台五云湿,夜行金烛七星齐。回身暂下青冥里,
内蕊繁于缬,宫莎软胜绵。恩荣同拜手,出入最随肩。
戎马日衰息,乘舆安九重。有才何栖栖,将老委所穷。
"池上日相待,知君殊未回。徒教柳叶长,漫使梨花开。


秋雨夜眠 / 宋璲

宓君堂上能留客,明日还家应未迟。"
人生几何时,太半百忧煎。今日羁愁破,始知浊酒贤。"
斜日半空庭,旋风走梨叶。去君千里地,言笑何时接。"
"边城多远别,此去莫徒然。问礼知才子,登科及少年。
且舂刺乎恶毒,又引射夫妖怪。尽群类兮使无,
壤童犁雨雪,渔屋架泥涂。欹侧风帆满,微冥水驿孤。
骥病思偏秣,鹰愁怕苦笼。看君用高义,耻与万人同。"
"千里有同心,十年一会面。当杯缓筝柱,倏忽催离宴。


素冠 / 王世宁

愿腾六尺马,背若孤征鸿。划见公子面,超然欢笑同。
与子俱白头,役役常苦辛。虽为尚书郎,不及村野人。
之诗也,子美怀据诗即用为句云:“独当省署开文苑,
汉阳颇宁静,岘首试考槃。当念着白帽,采薇青云端。"
客醉挥金碗,诗成得绣袍。清秋多宴会,终日困香醪。"
浮名何足道,海上堪乘桴。"
玉簟宵迎翠羽人。王程书使前期促,他日应知举鞭速。
闭目逾十旬,大江不止渴。退藏恨雨师,健步闻旱魃。


阮郎归·初夏 / 蔡如苹

别离惨至今,斑白徒怀曩。春深秦山秀,叶坠清渭朗。
谢家兴咏日,汉将出师年。闻有招寻兴,随君访戴船。"
"诗人九日怜芳菊,筵客高斋宴浙江。渔浦浪花摇素壁,
使者纷星散,王纲尚旒缀。南伯从事贤,君行立谈际。
扶病垂朱绂,归休步紫苔。郊扉存晚计,幕府愧群材。
声节哀有馀,夫何激衰懦。偏裨表三上,卤莽同一贯。
"朝涉伊水门,伊水入门流。惬心乃成兴,澹然泛孤舟。
"皖水望番禺,迢迢青天末。鸿雁飞不到,音尘何由达。


宫中行乐词八首 / 余英

"吾怜荥阳秀,冒暑初有适。名贤慎所出,不肯妄行役。
夜看丰城气,回首蛟龙池。齿发已自料,意深陈苦词。
偏看能事转新奇,郡守王公同赋诗。枯藤劲铁愧三舍,
"秋兴因危堞,归心过远山。风霜征雁早,江海旅人还。
次第寻书札,唿儿检赠诗。发挥王子表,不愧史臣词。"
"端居值秋节,此日更愁辛。寂寞无一事,蒿莱通四邻。
"溪口闻法鼓,停桡登翠屏。攀云到金界,合掌开禅扃。
"客子庖厨薄,江楼枕席清。衰年病只瘦,长夏想为情。