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霜天晓角·桂花

唐代 / 顾毓琇

西蜀凌云赋,东阳咏月篇。劲芟鳌足断,精贯虱心穿。
战舰犹惊浪,戎车未息尘。红旗围卉服,紫绶裹文身。
"荔枝新熟鸡冠色,烧酒初开琥珀香。
他人生间别,婢仆多谩欺。君在或有托,出门当付谁。
"一抛学士笔,三佩使君符。未换银青绶,唯添雪白须。
明朝更濯尘缨去,闻道松江水最清。"
自吾谪江郡,漂荡三千里。为感长情人,提携同到此。
头醒风稍愈,眼饱睡初足。起坐兀无思,叩齿三十六。
课责虽不同,同归非所宜。是以方寸内,忽忽暗相思。
贵有风雪兴,富无饥寒忧。所营唯第宅,所务在追游。
雕鹗生难敌,沉檀死更香。儿童喧巷市,羸老哭碑堂。
慈乌求母食,飞下尔庭中。数粒未入口,一丸已中胸。


霜天晓角·桂花拼音解释:

xi shu ling yun fu .dong yang yong yue pian .jin shan ao zu duan .jing guan shi xin chuan .
zhan jian you jing lang .rong che wei xi chen .hong qi wei hui fu .zi shou guo wen shen .
.li zhi xin shu ji guan se .shao jiu chu kai hu po xiang .
ta ren sheng jian bie .bi pu duo man qi .jun zai huo you tuo .chu men dang fu shui .
.yi pao xue shi bi .san pei shi jun fu .wei huan yin qing shou .wei tian xue bai xu .
ming chao geng zhuo chen ying qu .wen dao song jiang shui zui qing ..
zi wu zhe jiang jun .piao dang san qian li .wei gan chang qing ren .ti xie tong dao ci .
tou xing feng shao yu .yan bao shui chu zu .qi zuo wu wu si .kou chi san shi liu .
ke ze sui bu tong .tong gui fei suo yi .shi yi fang cun nei .hu hu an xiang si .
gui you feng xue xing .fu wu ji han you .suo ying wei di zhai .suo wu zai zhui you .
diao e sheng nan di .chen tan si geng xiang .er tong xuan xiang shi .lei lao ku bei tang .
ci wu qiu mu shi .fei xia er ting zhong .shu li wei ru kou .yi wan yi zhong xiong .

译文及注释

译文
四川和江南的风景有很多相似处,要游览就(jiu)要及早去。
桃花飘落溪水,随之远远流去。此处别有天地,真如仙境一般。
  于是申生派人去向师傅狐突诀别说:“申生有罪,没有听从您的教导,以至难免一死。申生不敢贪生怕死。然而,我的国君老了,他的爱子奚齐还年幼,国家将会多灾多难。您不出来为国君谋划政事也(ye)就罢了,如果您出来为国君筹划政事,申生虽死也蒙受您的恩惠。”于是拜了两拜,叩了头,就自杀了。因此他的谥号为“恭世子”。
将他扔在寒冰之上,鸟儿为何覆翼送暖?
  在圣明的君王统治下,百姓不挨饿受冻,这并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃,织布匹给他们穿,而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾,商汤之时有过七年的旱灾,但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人,这是因为贮藏积蓄的东西多,事先早已作好了准备。现在全国统一,土地之大,人口之多,不亚于汤、禹之时,又没有连年的水旱灾害,但积蓄却不如汤、禹之时,这是什么道理呢?原因在于土地还有潜力,百姓还有余力,能长谷物的土地还没全部开垦,山林湖沼的资源尚未完全开发,游手好闲之徒还没全都回乡务农。  百姓生活贫困了,就会去做邪恶的事。贫困是由于不富(fu)足,不富足是由于不务农,不从事农业就不能在一个地方定居下来,不能定居就会离开乡土,轻视家园,像鸟兽一样四处奔散。这样的话,国家即使有高大的城墙(qiang),深险的护城河,严厉的法令,残酷的刑罚,还是不能禁止他们。受冻的人对衣服,不要求轻暖;挨饿的人对于食物,不要求香甜可口;饥寒到了身上,就顾不上廉耻了。人之常情是:一天不吃两顿饭就要挨饿,整年不做衣服穿就会受冻。那么,肚子饿了没饭吃,身上冷了无衣穿,即使是慈母也不能留住她的儿子,国君又怎能保有他的百姓呢?贤明的君主懂得这个道理,所以让人民从事农业生产,减轻他们的赋税,大量贮备粮食,以便充实仓库,防备水旱灾荒,因此也就能够拥有人民。  百姓呢,在于君主用什么办法来管理他们,他们追逐利益就像水往低处流一样,不管东南西北。珠玉金银这些东西,饿了不能当饭吃,冷了不能当衣穿;然而人们还是看重它,这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品,轻便小巧,容易收藏,拿在手里,可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主,而百姓也随便地离开家乡,盗贼受到了鼓励,犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里,在一定的季节里成长,收获也需要人力,并非短时间内可以成事。几石重的粮食,一般人拿不动它,也不为奸邪的人所贪图;可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此,贤明的君主重视五谷而轻视金玉。  现在农夫中的五口之家,家里可以参加劳作的不少于二人,能够耕种的土地不超过百亩,百亩的收成,不超过百石。他们春天耕地,夏天耘田,秋天收获,冬天储藏,还得砍木柴,修理官府的房舍,服劳役;春天不能避风尘,夏天不能避署热,秋天不能避阴雨,冬天不能避寒冻,一年四季,没有一天休息;在私人方面,又要交际往来,吊唁死者,看望病人,抚养孤老,养育幼儿,一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦,还要遭受水旱灾害,官府又要急征暴敛,随时摊派,早晨发命令,晚上就要交纳。交赋税的时候,有粮食的人,半价贱卖后完税;没有粮食的人,只好以加倍的利息借债纳税;于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们,大的囤积货物,获取加倍的利息;小的开设店铺,贩卖货物,用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛,趁政府急需货物的机会,所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田,女的不用养蚕织布,穿的必定是华美的衣服,吃的必定是上等米和肉;没有农夫的劳苦,却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财,与王侯接交,势力超过官吏,凭借资产相互倾轧;他们遨游各地,车乘络绎不绝,乘着坚固的车,赶着壮实的马,脚穿丝鞋,身披绸衣。这就是商人兼并农民土地,农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人,而商人实际上已经富贵了;法律尊重农民,而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的,正是君主所轻贱的;一般官吏所鄙视的,正是法律所尊重的。上下相反,好恶颠倒,在这种情况下,要想使国家富裕,法令实施,那是不可能的。  当今的迫切任务,没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业,关键在于抬高粮价;抬高粮价的办法,在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府,纳粮的可以封爵,或赎罪;这样,富人就可以得到爵位,农民就可以得到钱财,粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的,都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用,那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻,这就叫做拿富有的去补不足的,法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿,有三个好处:一是君主需要的东西充足,二是百姓的赋税减少,三是鼓励从事农业生产。按现行法令,民间能输送一匹战马的,就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用,所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说:“有七八丈高的石砌城墙,有百步之宽贮满沸水的护城河,上百万全副武装的兵士,然而没有粮食,那是守不住的。”这样看来,粮食是君王最需要的资财,是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵,封到五大夫以上,才免除一个人的兵役,这与一匹战马的功用相比差得太(tai)远了。赐封爵位,是皇上专有的权力,只要一开口,就可以无穷无尽地封给别人;粮食,是百姓种出来的,生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪,是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食,用于边塞,以此换取爵位或赎罪,那么不用三年,边地粮食必定会多起来。  陛下降恩,让天下人输送粮食去边塞,以授给爵位,这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃,所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年,就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了;如果郡县积粮足够使用一年以上,可以随时下诏书,不收农民的土地税。这样,陛下的恩德雨露普降于天下万民,百姓就会更积极地投身农业生 产,天下就会十分富庶安乐了。
夜色里的石阶清凉如冷水,静坐寝宫凝视牛郎织女星。
挽了一个松松的云髻,化上了淡淡的妆容。青烟翠雾般的罗衣,笼罩着她轻盈的身体。她的舞姿就像飞絮和游丝一样,飘忽不定。
为何身上涂满狗粪,就能避免危险状况?
有大米小米也有新麦,还掺杂香美的黄粱。
一轮明月从祁连山升起,穿行在苍茫云海之间。
四种不同的丝带色彩缤纷,系结着块块美玉多么纯净。
我愿意变为海石榴树上那朝向东南的枝条,低低地垂下,时时牵拂你的绣花衣裙。
倚靠在山崖傍边,极目四面八方,天地悠然。
你是神明的太守,深知仁心爱民。
洼地桑树多婀娜,枝柔叶嫩舞婆娑。我看见了他,如何叫我不快乐!
我从吴地独自前来,船桨在落日的余晖中归来向楚地。
  几天后,孟子在觐见齐王时问道:“大王曾经和庄子谈论过爱好音乐,有这回事吗?”

注释
(3)北海、南海:泛指北方、南方边远的地方,不实指大海,形容两国相距甚远。
85、处分:处置。
(11)申旦: 犹达旦
③管蔡:管叔和蔡叔,是周武王的弟弟。
⑸玉阶:宫殿前光洁似玉的石阶。

赏析

  颈联承上“巧啭”,仍写莺啼。“风朝露夜阴晴里,万户千门开闭时。”这是“本意”不被理解、“佳期”不遇的《流莺》李商隐 古诗永无休无止的啼鸣:无论是刮风的早晨还是降露的夜晚,是晴明的天气还是阴霾的日子,无论是京城中万户千门开启或关闭的时分,《流莺》李商隐 古诗总是时时处处在啼啭歌吟。它仿佛执着地要将“本意”告诉人们,而且在等待着渺茫无尽的佳期。这一联是两个略去主、谓语的状语对句构成的,每句中“风朝”与“露夜”、“阴”与“晴”、“万户”与“千门”、“开”与“闭”又各自成对,读来别有一种既整饬又优美,既明畅又含蓄的风调。
  二.李商隐的《《石榴》李商隐 古诗》为谁而写?
  王维的后半生,虽然过着半官半隐的生活,然而在官场上却是“昆仲宦游两都,凡诸王驸马豪右贵势之门,无不拂席迎之。”(《旧唐书·王维传》)因此,在他的诗作中,这类应酬的题材甚多。这首诗,既颂扬了郭给事,同时也表达了王维想辞官隐居的思想。写法上,诗人又别具机杼。最突(zui tu)出的是捕捉自然景象,状物以达意,使那颂扬之情,完全寓于对景物的描绘中,从而达到了避俗从雅的艺术效果。
  景物鲜奇,引动诗人雅兴,故不仅吟玩成篇,且请人画作图幅,题此诗于上,寄赠张水部,末联即写此,字里行间含蕴着难捺欣喜而欲使同道好友共享之心情。张籍《答白杭州郡楼登望画图见寄》诗尾联“见君向此闲吟意,肯恨当时作外官?”即谓白居易身处“天堂”杭州,得优游闲吟,则当无外放任职之遗憾。这也透露了白居易心情已不似数年前在忠州(今四川忠县)时那样悲郁的消息。
  古人律体绝句的结尾处,有时用一种叫做“一笔荡开”的方法,往往会产生一种“寄意无穷”的效果。这首诗所不同的,是它不在第四句用,而在第三句时即已“荡开”。说愁眉,说泪眼,虽然作者余情未尽,而其他的事情已不必增添,于是忽然揽入一轮明月,以写无可奈何的情态,体现了构思的险谲。这两句看似将全诗截为两段,实际上则是欲断不断,题中用“忆”字,将全诗连贯起来,依然是“剪不断,理还乱”的“别是一般滋味”。本来月光普照,遍及人寰,并不偏宠扬州。而扬州的魅力,也不是仅在月色。诗为传神,有时似乎违反常理,却能深入事理骨髓。“三分”、“无赖”的奇幻设想,也有它的渊源与影响。《论语》中有“三分天下有其二以服事殷勤。”不过这是赞颂周文王的句子,没有半点诗意。谢灵运说:“天下才有一石,曹子建独占八斗,我得一斗,天下共分一斗。”而徐凝这首诗中(shi zhong)的“三分之二”不但是诗意的,而且是新奇的。这些数目字,都不可以常理而论,而具有很强的艺术效果,致使后世之人对扬州的向往如醉如痴,“二分明月”成为扬州的代称。此后宋人苏轼的《水龙吟·和章质夫杨花》中“春色三分,二分尘土,一分流水”也不逊色。至于“月色无赖”,后世如王安石“春色恼人眠不得,月移花影上栏杆”中的“春色恼人”,即运用了同一手笔。
  最后两句,历来见仁见智。对“渔父问”的典故,凡读过《屈原列传》的人都会记得渔父劝说屈原“与世推移”“随其流扬其波”的话。那么,杜甫用此典其意何在呢?“礼加徐孺子,诗接谢宣城。”是称赞裴使君的,这应该没有疑义。称赞的原因,我想绝不只是场面上的客套。不管出于何种动机,裴使君款待了杜甫,且陪杜甫(不是杜甫陪裴使君)登楼远眺。但仅仅因为这一点就口不对心地妄加颂辞,恐怕不是杜甫一贯的为人处事的风格。在江陵时,杜甫就曾多次称颂过镇守荆州的阳城郡王卫伯玉——尽管卫伯玉并不是科举出身,也不懂诗词歌赋,但他却掌管着荆州的军政大权。杜甫的称赞其实是一种“感情投资”,希望以文词上发自内心的赞美博得卫的好感,再次“托身官府”续写在成都时与严武相交的翻版故事。可惜的是,卫伯玉不是严武,杜甫的“示爱”在今天看来便成了一种可笑而又令人心痛的单相思。以此来推演,也可以把《《陪裴使君登岳阳楼》杜甫 古诗》看作是杜甫在江陵一系列诗作的续篇。杜甫此时对裴使君能收留、重用自己是心存希望的,从诗中可以看出,裴使君也是文人出身,而文人就应该对我杜甫这样的大诗人礼遇、关照、抚慰甚至起用的。只是这样的心思不能明言,毕竟与裴使君素昧平生,自己对裴使君的为人还不太清楚。所以,只能在诗的结尾含蓄地借典喻事道出自己的愿望:希望你裴使君像陈蕃那样,待我如徐孺子,那么我就可以违背渔父的劝说,留在岳阳从此不再“与世推移”,不用再漂泊流浪了;换言之,如果你裴使君不能“礼加徐孺子”,那么我岂敢违背渔父的劝说,只好“与世推移”,用今天的话说就是“跟着感觉走”,继续无奈地“南征”。 可能裴使君没有读出杜甫的意思或者是领会了而装作不知、不愿理睬,总之,杜甫很快离开了岳阳奔向衡州。从某种意义上说,岳阳其实是杜甫的另一个伤心之地(只是伤心的程度不如在江陵,因为他对留在岳阳本没有抱太大的希望)。但离开岳阳后不久后所作的《南征》诗中的“百年歌自苦,未见有知音”两句,分明道出了心中的不满与愤慨,这其中,恐怕也应该分一点儿给岳阳及岳阳的裴使君吧。
  作者通过三个正面描写和三次侧面烘托,在简省的白描中通过强烈而深刻的对比,戏剧化地突出了人物性格物征,深刻而令人警醒地彰明了“哀溺”的主题。
  文章的第三段从两位贤人的共同志向引出作者追随他们的愿望。首先提到曾巩赠给自己的《怀友》一文,表示要携手共进,至乎“中庸”,然后捎带一笔,正之盖亦常云尔”,照应上文“相似”之论。并进而指出,能达中庸之境的,除了他们再没有别人。这正是“同学于圣人”的表现。曾巩先在《怀友》(见宋吴曾《能改斋漫录》卷十四所载)中,诉说自己少而学,不得师友,望圣人之中庸而未能至。“尝欲得行古法度士与之居游,孜孜焉考予之失而切剧(磨)之。皇皇四海,求若人而不获。自得介卿。然后始有周旋激恳、摘予之过而接之以道者;使予幡然其勉者有中,释然其思者有得矣,望中庸之域,其可以策而及也”。可惜彼此远隔,会少离多,切磨之效不深。本篇这一段,正与子固殷殷求友之意相呼应,又提出孙正之正是其所渴望相交的最佳人选。至于作者自己,则谦虚地说从(shuo cong)来不敢自期其必能到圣人中庸的境界,但愿在他们的帮助下朝这个方向努力。到这里,把三人“同学”于圣人以至乎“中庸”的意思完全表明了。
  旅途早行的景色,使诗人想起了昨夜在梦中出现的故乡景色:“凫雁满回塘。”春天来了,故乡杜陵,回塘水暖,凫雁自得其乐;而自己,却离家日远,在茅店里歇脚,在山路上奔波。“杜陵梦”,补出了夜间在茅店里思家的心情,与“客行悲故乡”首尾照应;而梦中的故乡景色与旅途上的景色又形成鲜明的对照。眼里看的是“槲叶落山路”,心里想的是“凫雁满回塘”。“早行”之景与情,都得到了完美的表现。
  第五段则以今昔对比,感慨世风日下,只图一己之享乐,而不知推己及人之仁爱。以「殁之日,身无以为殓,子无以为丧」的事实与「世之都三公位,享万锺禄」的达官显宦「奉养之厚,止乎一己」的现象作鲜明的对比,用不肯济人饥寒的权贵显宦,来反衬范文正公之义行可风。尤其是以四个连句的排比,极写显宦之奢靡享乐、卿士大夫及士人自养丰厚,又以「况於施贤乎!」、「况於他人乎?」两层,照应范文正公的「义」,而归纳出:「是皆公之罪人也」的结论,真是当头棒喝,发人深省。在这两段一扬一抑、借宾显主的映衬写法之中,既可以深化主题的意境引人共鸣,同时也表现出作者内心世界的价值判断与好恶取舍。
  诗人在花园外面寻思着,徘徊着,很是扫兴。在他无可奈何、正准备离去的当儿,抬头之间,忽见墙上一枝盛开的美丽的红杏花探出头来冲着人打招呼呢。诗人快意地想道:啊!满园的春色已经溢出墙外,任你主人把园门闭得再紧,也关它不住!“春色满园关不住,一枝红杏出墙来。”诗人从一枝盛开的红杏花,领略到满园热闹的春色,感受到满天绚丽的春光,总算是不虚此行了。但是,后来读者并不以这点儿为满足,而是按照自己的意愿,赋予这两句诗以生活的哲理:新生事物一定会冲破重重困难,脱颖而出,蓬蓬勃勃地发展起来。这两句诗也便获得了新的生命,流传不绝。
  此诗反映了作者追念往日的政治活动,伤叹自己老而无成的感慨。这不只是个人的遭遇,而更主要的是国家的治乱问题。因此,渗透于这首诗中的感情,主要是政治性的。
  颈联写俯察。夜色褪尽,晨光大明,眼前景色已是历历可辨:竹篱旁边紫艳的菊花,一丛丛似开未开,仪态十分闲雅静穆;水塘里面的莲花,一朵朵红衣脱落,只留下枯荷败叶,满面愁容。紫菊半开,红莲凋谢,正是深秋时令的花事;以“静”赋菊,以“愁”状莲,都是移情于物,拟物作人,不仅形象传神,而且含有浓厚的主观色彩。这与李清照《声声慢》中“满地黄花堆积,憔悴损”借菊之憔悴写人的愁苦有着异曲同工之妙。目睹眼前这憔悴含愁的枯荷,追思往日那红艳满塘的莲花,使人不禁会生出红颜易老、好景无常的伤感;而篱畔静穆闲雅的紫菊,俨然一派君子之风,更令人忆起“采菊东篱下”的陶靖节,油然而起归隐三径之心──写菊而冠以“篱”字,取意就在于此。
  第一段前四句用“诸公”的显达地位和奢靡生活来和郑虔的位卑穷窘对比。“衮衮”,相继不绝之意。“台省”,指中枢显要之职。“诸公”未必都是英才,却一个个相继飞黄腾达,而广文先生,“才名四十年,坐客寒无毡。”那些侯门显贵之家,精粮美肉已觉厌腻了,而广文先生连饭也吃不饱。这四句,一正一衬,排比式的对比鲜明而强烈,突出了“官独冷”和“饭不足”。后四句诗人以无限惋惜的心情为广文先生鸣不平。论道德,广文先生远出羲皇。论才学,广文先生抗行屈宋。然而,道德被举世推尊,仕途却总是坎坷;辞采虽能流芳百世,也解决不了生前的饥寒。
  尾联议论抒情,因眼前之断壁残垣的萧索败落的景象,而浮想起南朝的繁华与战乱等等,只觉满腹的惆怅。“惆怅”是本诗的关键,点出了主旨。明则为历史兴衰无常而惆怅,实则有人生坎坷多难而伤感。刘长卿《送子婿崔真父归长安》中写到“惆怅暮帆何处落,青山隐隐水漫漫”,理想破灭、前途难料的凄苦消沉还是融合到吊古伤今的慨叹中来了。值得一提的是,“惆怅”一词(或说“惆怅”这种情绪以及与之相关的诸如“夕阳”“暮钟”“暮帆”“独鸟”“白发”等等意象在刘长卿、李端等大历诗人的诗作中是屡见不鲜的)。“长江独至今”这句以景语作结。大江东去,南朝英雄们都已被浪花淘尽,无处寻觅沈之、吴明彻的踪影。正所谓“是非成败转头空,青山依旧在,依旧夕阳红”,历史的虚无、人生的幻灭等等情愫随着这訇然的江流声纷至沓来。这不仅是刘长卿一人的心灵哀歌,也是中唐时期大历诗人共有心态的裸呈。
  林花扫更落,径草踏还生。
  此诗借柳树歌咏春风,把春风比作剪刀,说她是美的创造者,赞美她裁出了春天。诗中洋溢着人逢早春的欣喜之情。比拟和比喻新奇贴切是此诗的成功之处。因此《唐诗笺注》云:“赋物入妙,语意温柔。”
  白居易这首《《重阳席上赋白菊》白居易 古诗》诗写得新颖而别致,词约而意丰。全诗表达了诗人虽然年老仍有少年的情趣。以花喻人,饶有情趣。
  《《捕渔谣》曹邺 古诗》共三章六句,分述三个并不相关的内容,用两种方式组合:一是不同内容的排比,拓宽外延;二是同一内容的对比,深化内涵,并集中在一个焦点(主题)曝光。丰茸其辞而凝炼其意,正是民间歌谣的普遍特色。远者汉桓灵时童谣:“举秀才,不知书;举孝廉,父别居。寒素清白浊如泥,高第良将怯如黾。”近者如民歌:“种田郎,吃米糠;纺织娘,没衣裳;卖盐的老婆喝淡汤,编凉席的睡光床。”其语虽浅显,事虽明了,作者仅仅作客观叙写,不加褒贬,而事实提供的强烈对比,却表达了深刻的思想内容与鲜明的憎爱态度。

创作背景

  清人沈祥龙《论词随笔》云:“词贵意藏于内,而迷离其言以出之。”为此,词家多刻意求其含蓄,而以词意太浅太露为大忌。这首词以自然喻人世,以历史比现实,托物言志,寄慨遥深。

  

顾毓琇( 唐代 )

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简 介

顾毓琇 顾毓琇,字一樵(1902-2002),江苏无锡人。集科学家、教育家、诗人、戏剧家、音乐家和佛学家于一身,学贯中西、博古通今,是中国近代史上杰出的文理大师。1923年自清华学校(清华大学前身)毕业后赴美留学,1928年毕业于美国麻省理工学院,是该校第一位获得科学博士学位的中国人。他是清华大学工学院以及国立音乐院(中央音乐学院前身)、上海市立实验戏剧学校(上海戏剧学院前身)的创始人。曾任国立中央大学校长、国立政治大学校长、美国麻省理工学院教授、宾夕法尼亚大学终身教授和荣誉退休教授。他也是钱伟长、吴健雄、曹禺、江泽民等人的老师。

四字令·拟花间 / 李彦弼

存念岂虚设,并投琼与璠.弹珠古所讶,此用何太敦。
今日勤王意,一半为山来。"
"南雨来多滞,东风动即狂。月行离毕急,龙走召云忙。
"风水荆门阔,文章蜀地豪。眼青宾礼重,眉白众情高。
检得旧书三四纸,高低阔狭粗成行。
水魄轻涵黛,琉璃薄带尘。梦成伤冷滑,惊卧老龙身。"
自兹唯委命,名利心双息。近日转安闲,乡园亦休忆。
"旧与杨郎在帝城,搜天斡地觅诗情。曾因并句甘称小,


南歌子词二首 / 新添声杨柳枝词 / 徐宗达

归来笑问诸从事,占得闲行有几人。"
心头卯酒未消时。临风朗咏从人听,看雪闲行任马迟。
"竞渡相传为汨罗,不能止遏意无他。
早起烟霜白,初寒鸟雀愁。诗成遣谁和,还是寄苏州。"
"洛阳昼夜无车马,漫挂红纱满树头。
何时解尘网,此地来掩关。"
其夫有父母,老病不安宁。其妇执妇道,一一如礼经。
南亭日潇洒,偃卧恣疏顽。"


苦雪四首·其一 / 姜玮

名冠壮士籍,功酬明主恩。不然合身弃,何况身上痕。
"把酒承花花落频,花香酒味相和春。
俱承金马诏,联秉谏臣笔。共上青云梯,中途一相失。
洛中纵未长居得,且与苏田游过春。"
犷俗诚堪惮,妖神甚可虞。欲令仁渐及,已被疟潜图。
冷碧新秋水,残红半破莲。从来寥落意,不似此池边。
随珠弹尽声转娇。主人烦惑罢擒取,许占神林为物妖。
帝城送春犹怏怏,天涯送春能不加惆怅。莫惆怅,


骤雨打新荷·绿叶阴浓 / 恩龄

若待更遭秋瘴后,便愁平地有重泉。"
"经旬不饮酒,逾月未闻歌。岂是风情少,其如尘事多。
尊前愁至有消时。茶能散闷为功浅,萱纵忘忧得力迟。
赖有酒仙相暖热,松乔醉即到前头。
暇日耕耘足,丰年雨露频。戍烟生不见,村竖老犹纯。
"乐事难逢岁易徂,白头光景莫令孤。弄涛船更曾观否,
愁锁乡心掣不开。何必更游京国去,不如且入醉乡来。
公事渐闲身且健,使君殊未厌馀杭。"


南乡子·相见处 / 陈长镇

再造承天宝,新持济巨篙。犹怜弊簪履,重委旧旌旄。
"剪削干芦插寒竹,九孔漏声五音足。近来吹者谁得名,
饯筵犹未收,征棹不可停。稍隔烟树色,尚闻丝竹声。
"榆荚抛钱柳展眉,两人并马语行迟。
此时兼不认池台。万重云树山头翠,百尺花楼江畔开。
"酒后高歌且放狂,门前闲事莫思量。
乘饥纵搏击,未饱须絷维。所以爪翅功,而人坐收之。
地润东风暖,闲行蹋草芽。唿童遣移竹,留客伴尝茶。


定风波·感旧 / 黎汝谦

帝城送春犹怏怏,天涯送春能不加惆怅。莫惆怅,
收藏便作终身宝,何啻三年怀袖间。"
春雨星攒寻蟹火,秋风霞飐弄涛旗。宴宜云髻新梳后,
百年都几日,何事苦嚣然。晚岁倦为学,闲心易到禅。
飞絮冲球马,垂杨拂妓车。戎装拜春设,左握宝刀斜。
有酒有酒兮日将落,馀光委照在林薄。阳乌撩乱兮屋上栖,
低眉悄不语,谁复知兹意。忆得五年前,晚衙时气味。"
仍对墙南满山树,野花撩乱月胧明。


八声甘州·故将军饮罢夜归来 / 茹东济

行携小榼出,逢花辄独倾。半酣到子舍,下马扣柴荆。
没蕃被囚思汉土,归汉被劫为蕃虏。早知如此悔归来,
失却东园主,春风可得知。"
"今日元家宅,樱桃发几枝。稀稠与颜色,一似去年时。
夜防抄盗保深山,朝望烟尘上高冢。鸟道绳桥来款附,
"夏水漾天末,晚旸依岸村。风调乌尾劲,眷恋馀芳尊。
颓然环堵客,萝蕙为巾带。自得此道来,身穷心甚泰。"
"仪容白皙上仙郎,方寸清虚内道场。两翼化生因服药,


鹧鸪天·送欧阳国瑞入吴中 / 徐田

"行行觅路缘松峤,步步寻花到杏坛。白石先生小有洞,
两处也应相忆在,官高年长少情亲。"
清风展簟困时眠。身闲当贵真天爵,官散无忧即地仙。
东岛号晨光,杲曜迎朝曦。西岭名夕阳,杳暧留落晖。
何处生春早,春生冰岸中。尚怜扶腊雪,渐觉受东风。
心中又无事,坐任白日移。或开书一篇,或引酒一卮。
吴苑仆寻罢,越城公尚据。旧游几客存,新宴谁人与。
"晓垂朱绶带,晚着白纶巾。出去为朝客,归来是野人。


芜城赋 / 张重

生莫强相同,相同会相别。
从史萌逆节,隐心潜负恩。其佐曰孔戡,舍去不为宾。
且贵一年年入手。"
石楠有枝何不栖。迢迢不缓复不急,楼上舟中声暗入。
人鱼虽异族,其乐归于一。且与尔为徒,逍遥同过日。
望山多倚树,弄水爱临池。远被登楼识,潜因倒影窥。
西施颜色今何在,但看春风百草头。"
贵主骄矜盛,豪家恃赖雄。偏沾打球彩,频得铸钱铜。


山中夜坐 / 赵增陆

元年诛刘辟,一举靖巴邛。二年戮李锜,不战安江东。
幸无眼下病,且向樽前醉。身外何足言,人间本无事。"
昔有醉先生,席地而幕天。于今居处在,许我当中眠。
"君应怪我朝朝饮,不说向君君不知。身上幸无疼痛处,
一朝归渭上,泛如不系舟。置心世事外,无喜亦无忧。
老见人情尽,闲思物理精。如汤探冷热,似博斗输赢。
"三载卧山城,闲知节物情。莺多过春语,蝉不待秋鸣。
君看老大逢花树,未折一枝心已阑。"