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茶瓶儿·去年相逢深院宇

先秦 / 阮卓

"莫叹乘轺道路赊,高楼日日望还家。
"槐花落尽柳阴清,萧索凉天楚客情。海上旧山无的信,
"书来远自薄寒山,缭绕洮河出古关。
"松桧阴深一径微,中峰石室到人稀。仙官不住青山在,
丽藻终思我,衰髯亦为君。闲吟寡和曲,庭叶渐纷纷。"
生期半宵梦,忧绪仍非一。若无高世心,安能此终毕。"
"庭空雨鸣骄,天寒雁啼苦。青灯淡吐光,白发悄无语。
"日际愁阴生,天涯暮云碧。重重不辨盖,沈沈乍如积。
"玉节朝天罢,洪炉造化新。中和方作圣,太素忽收神。
寒夜江边月,晴天海上峰。还知南地客,招引住新丰。"
"东陆和风至,先开上苑花。秾枝藏宿鸟,香蕊拂行车。
"今日见花落,明日见花开。花开能向日,花落委苍苔。
"南州风土滞龙媒,黄纸初飞敕字来。
离樽闻夜笛,寥亮入寒城。月落车马散,凄恻主人情。


茶瓶儿·去年相逢深院宇拼音解释:

.mo tan cheng yao dao lu she .gao lou ri ri wang huan jia .
.huai hua luo jin liu yin qing .xiao suo liang tian chu ke qing .hai shang jiu shan wu de xin .
.shu lai yuan zi bao han shan .liao rao tao he chu gu guan .
.song hui yin shen yi jing wei .zhong feng shi shi dao ren xi .xian guan bu zhu qing shan zai .
li zao zhong si wo .shuai ran yi wei jun .xian yin gua he qu .ting ye jian fen fen ..
sheng qi ban xiao meng .you xu reng fei yi .ruo wu gao shi xin .an neng ci zhong bi ..
.ting kong yu ming jiao .tian han yan ti ku .qing deng dan tu guang .bai fa qiao wu yu .
.ri ji chou yin sheng .tian ya mu yun bi .zhong zhong bu bian gai .shen shen zha ru ji .
.yu jie chao tian ba .hong lu zao hua xin .zhong he fang zuo sheng .tai su hu shou shen .
han ye jiang bian yue .qing tian hai shang feng .huan zhi nan di ke .zhao yin zhu xin feng ..
.dong lu he feng zhi .xian kai shang yuan hua .nong zhi cang su niao .xiang rui fu xing che .
.jin ri jian hua luo .ming ri jian hua kai .hua kai neng xiang ri .hua luo wei cang tai .
.nan zhou feng tu zhi long mei .huang zhi chu fei chi zi lai .
li zun wen ye di .liao liang ru han cheng .yue luo che ma san .qi ce zhu ren qing .

译文及注释

译文
别后半年未收到你的信,思肠为你断作千百寸,每一寸都系结着万千的愁,每一个愁结都揪着我的心。相见的机会是那样难得,悔不(bu)该就那样轻易地离分,又是去年一样梨花白如雪,登楼看花更伤春。
  蔡灵侯的遭遇还是其中的小事(shi)啊,君王也是这样。左边有州侯,右边有夏侯,辇车后面还跟着鄢陵君和寿灵君,吃着由封邑进(jin)奉来的粮食,载着四方府库所供纳的金银,和他们一起驾着车子奔驰在云梦的路上,而不把天下国家的安危当作正事,没想到穰侯魏冉正从秦王那里接受了攻打楚国的命令,陈兵在黾塞(河南省平靖关)之内,而把自己驱逐在黾塞(河南省平靖关)之外了。”
  一个有见识的人,他做学(xue)问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借以(yi)破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近(jin)平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
薄薄的香雾透入帘幕(mu)之中,美丽的楼阁池榭啊再无人一起观赏。绣(xiu)帘低垂独自背着垂泪的红色蜡烛,长梦不断远方亲人啊可知道我的衷肠?
树阴下老早以前就长满绿苔,秋日的云雾到此也被它染碧。
人们都说在各种果树中,唯有枣树既平凡,又粗鄙。
老百姓从此没有哀叹处。
相思过度,以致魂不守舍,恍惚迷离中竟将红色看成绿色。思念后果,身体憔悴,精神恍惚。
人生如寄,岁月消逝得如此迅速,长期旅客的游子,怎不触目惊心只有及早返回故乡,以期享受乱离中的骨肉团圆之乐。
将军想当众表演自己的神功巧技,故而,骑马盘旋不进,拉满劲弓,却并不轻易发箭。
弃杖命人备行装,暂别田园相离去。
也许饥饿,啼走路旁,
窄长的松叶虽经过几度风霜,但春天开放淡淡的花儿不好看。都市长安历来喜欢粉红色的桃花和雪白的李花,可怜这些松树白白地染上长安街道的尘土。

注释
⑨应:是。
备礼:安排好命将出征的礼节仪式。
⑺世界:佛家语,指宇宙。
穹庐:北方少数民族居住的圆顶毡房。
3、那:通“哪”,怎么的意思。
(12)消得:值得,能忍受得了。
⑺左骖(cān)殪(yì)兮右刃伤:左边的骖马倒地而死,右边的骖马被兵刃所伤。殪:死。
(17)诚有百姓者:的确有这样(对我误解)的百姓。诚:的确,确实。
仓腐寄顿:仓库里储存的米谷腐烂了。
5、范蠡庵:俗称“日思庵”,位于临浦镇施家渡村柴湾浣纱溪畔。相传,范蠡大夫在此访得西施,当地乡人为纪念此事而建。附近原有古渡口,相传是当年西施入吴时的下船埠。

赏析

  首句“岱宗夫如何?”写乍一望见泰山时,高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情,非常传神。岱是泰山的别名,因居五岳之首,故尊为岱宗。“夫如何”,就是“到底怎么样呢?”“夫”字在古文中通常是用于句首的语气助词,这里把它融入诗句中,是个新创,很别致。这个“夫”字,虽无实(shi)在意义,却少它不得,所谓“传神写照,正在阿堵中”。可谓匠心独具。
  此诗发端既不写楼,更不叙别,而是陡起壁立,直抒郁结。“昨日之日”与“今日之日”,是指许许多多个弃我而去的“昨日”和接踵而至的“今日”。也就是说,每一天都深感日月不居,时光难驻,心烦意乱,忧愤郁悒。这里既蕴含了“功业莫从就,岁光屡奔迫”的精神苦闷,也融铸着诗人对污浊的政治现实的感受(shou)。他的“烦忧”既不自“今日”始,他所“烦忧”者也非止一端。不妨说,这是对他长期以来政治遭遇和政治感受的一个艺术概括。忧愤之深广、强烈,正反映出天宝以来朝政的愈趋腐败和李白个人遭遇的愈趋困窘。理想与现实的尖锐矛盾所引起的强烈精神苦闷,在这里找到了适合的表现形式。破空而来的发端,重叠复沓的语言(既说“弃我去”,又说“不可留”;既言“乱我心”,又称“多烦忧”),以及一气鼓荡、长达十一字的句式,都极生动形象地显示出诗人郁结之深、忧愤之烈、心绪之乱,以及一触即发、发则不可抑止的感情状态。
  “遥知不是雪”,“遥知”说明香从老远飘来,淡淡的,不明显。诗人嗅觉灵敏,独具慧眼,善于发现。“不是雪”,不说梅花,而梅花的洁白可见。意谓远远望去十分纯净洁白,但知道不(dao bu)是雪而是梅花。诗意曲折含蓄,耐人寻味。暗香清幽的香气。
  《《醉翁亭记》欧阳修 古诗》写得格调清丽,富有诗情画意。这篇散文写了两部分内容:第一部分,重点是写亭;第二部分,重点是写游。而贯穿全篇的却是一个“乐”字。
  而谢庄仅仅是踵继前人的作法,却引来不少的批评,认为《《月赋》谢庄 古诗》既然借历史人物来创作,但也该考(gai kao)虑到是否合乎史实。如,王粲死于建安二十二年春,徐干、陈琳、应玚、刘桢也都卒于这一年,而到了魏明帝太和六年曹植才被封为陈王,谢庄却称曹植为“陈王”,又有说既已假托王粲之口来抒发情感,就不应该写入孙坚夫人梦月入怀而生孙策的传说事件。这样听起来似乎言之成理,但,对于一篇非史非传的文学作品而言,我们理当以较感性的眼光来看待它,不应如此苛责,因为他并不损害文章的美感。
  颔联二句用了两个典故,出句用的是东汉尚长之典,见三国魏嵇康《高士传》。汉建武(汉光武帝年号,25年六月—56年四月)中,尚长子女婚嫁已毕,遂不问家事出游名山大川,后不知所终。对句是用陶渊明不为五斗米折腰辞官而去的故事。陶渊明曾经在彭泽当县令,蔑视功名富贵,不肯趋炎附势。有次有个督邮来督查,他觉得这个督查粗俗而又傲慢,但是又不得不去,一旁的县吏建议他穿得整整齐齐去拜见督邮,陶渊明忍无可忍,说“我不能为了五斗米向小人折腰”,于是挂印归去。此二句这两个典故,表明诗人与尚子平、陶渊明一样的意欲归隐山林的思想,而且归隐之心非常迫切。
  首联二句是作者独自隐居山中时的心态写照,他引用了庾信《拟咏怀二十七首》其十七“日晚荒城上。苍茫余落晖”诗句。顾安《唐律消夏录》谓此诗首句‘掩柴扉’三字是虚句,不是实句。其实不必强作“虚”解,作“实”解亦通。人在门外亦可掩扉也,当是室内寂寞,故出门掩扉,环视山居外景以解闷,正切诗题“即事”者,咏眼前景物也。倘闭关室中,有何(you he)事可即!山居所见,皆幽寂澄淡之景,即之使人悠悠然,陶陶然,无复寂寞之感。
  第四段(从“寸地尺天皆入贡”到篇终)先用六句申明“后汉今周喜再昌”之意,说四方皆来入贡,海内遍呈祥瑞,举国称贺。以下继续说:隐士们也不必再避乱遁世,文人(wen ren)们都在大写歌颂诗文。至此,诗人是“颂其已然”,同时他又并未忘记民生忧患,从而又“祷其将然”:时值春耕逢旱,农夫盼雨;而“健儿”、“思妇”还未得团圆,社会的安定,生产的恢复,均有赖战争的最后胜利。诗人勉励围困邺城的“淇上健儿”要“归莫懒”,寄托着希望他们早日成功的殷勤之意。这几句话虽不多,却唱出诗人对人民的关切,表明他是把战争胜利作为安定社会与发展生产的重要前提来歌颂的。正由于这样,诗人在篇末唱出了他的强烈愿望和诗章的最强音:“安得壮士挽天河,尽洗甲兵长不用!”
  一二两句写仔细寻觅《纳凉》秦观 古诗胜地。三四两句则展开了对它的美妙景色的描绘:“月明船笛参差起,风定池莲自在香。[2]”月明之夜,船家儿女吹着短笛,笛声参差而起,在水面萦绕不绝。晚风初定,池中莲花盛开,自在幽香不时散溢,沁人心脾。诗人闲倚胡床,怡神闭目,不只感宫上得到满足,连心境也分外舒适。这两句采取了对偶句式,把《纳凉》秦观 古诗时的具体感受艺术地组合起来,于是,一个《纳凉》秦观 古诗胜地的自然景色,就活现在读者面前。
  后两句写今写衰。从德宗以后,已经换了顺宗、宪宗、穆宗、敬宗、文宗(或者还要加上武宗)等好几位皇帝,朝廷政局,变化很大。当时参加那一场短命的政治革新运动的贞元朝士,仍然还活着的,已经“无多”了。此时听到这位旧宫人唱着当时用来供奉德宗皇帝的美妙的歌,回想起在贞元二十一年(805年)那一场充满着美妙的希望但旋即幻灭的政治斗争,加上故交零落,自己衰老,真是感慨万千,所以,无论她唱得多么好,也只有祈求她不要唱了。一般人听到美妙的歌声,总希望歌手继续唱下去,而诗人却要她“休唱”。由此就可以察觉到诗人的心情激动的程度,他的心潮是起伏难平的。
  所谓“天将降大任于是人也,必先苦其心志……”成为《孟子》最著名的篇章之一,后人常引以为座右铭,激励无数志士仁人在逆境中奋起。其思想基础是一种至高无上的英雄观念和浓厚的生命悲剧意识,一种崇高的献身精神。是对生命痛苦的认同以及对艰苦奋斗而获致胜利的精神的弘扬(yang)。
  最后一联指汉武帝的《秋风歌》,写于他在汾阴祭祀后土的一次快乐出游中,李峤的《汾阴行》描写了这一事件。尾联对中宗诗的高雅评价,回到了帝王主题上。但是,诗人不仅是一般地将中宗与汉武帝相比,而是认为中宗诗的“雄”超出了汉武帝。一千多年来,许多帝王试图获得汉武帝横济汾河的同等乐趣,但只有唐中宗成功。第三联精致小巧的泛舟画面超过了汉武帝的强烈感情。从中宗现存诗篇的质量来看,沈佺期的恭维是言过其实的。

创作背景

  王安石早年入仕,主要是为了养家孝亲,并非乐意官场,汲汲富贵。由于家中无田园以托一日之命,一家上下几十口人赖其官禄,他根本就没有条件依照自己的意志生活。在他早年的诗歌中,就表达了“收功无路去无田”的无奈,既然“人间未有归耕处”,他只得“窃食穷城”、任职地方,但这并非他的本愿,在《《壬辰寒食》王安石 古诗》一诗中就表达了他的感慨。

  

阮卓( 先秦 )

收录诗词 (8785)
简 介

阮卓 (531—589)南朝陈陈留尉氏人。幼聪敏,笃志经籍,善谈论,尤工五言诗。性至孝。陈文帝天康初,为新安王府记室参军,奉使招慰交阯。交阯多珍怪之产,卓一无所取,时论称廉。陈后主至德元年,入为德教殿学士。后退居里舍,以文酒自娱。陈亡入隋,途中疾卒。

争臣论 / 长孙科

"春欲来,每日望春门早开。黄衫白马带尘土,
内斋有嘉树,双植分庭隅。绿叶下成幄,紫花纷若铺。
回首知音青琐闼,何时一为荐相如。"
"云景含初夏,休归曲陌深。幽帘宜永日,珍树始清阴。
山明鸟声乐,日气生岩壑。岩壑树修修,白云如水流。
"王门别后到沧洲,帝里相逢俱白头。自叹马卿常带疾,
"腻如云母轻如粉,艳胜香黄薄胜蝉。点绿斜蒿新叶嫩,
顷因物役牵,偶逐簪组辈。谤书喧朝市,抚己惭浅昧。


去矣行 / 洋戊

东西一水隔,迢递两年愁。别有穿针处,微明月映楼。"
俯视古苔积,仰聆早蝉吟。放卷一长想,闭门千里心。"
我来宣城郡,饮水仰清洁。蔼蔼北阜松,峨峨南山雪。
伊谁云保。未见君子,我心悄悄。既见君子,披豁予抱。
恩辉坐凌迈,景物恣芳新。终乃愧吾友,无容私此身。"
有无皆离本难名。云开半夜千林静,月上中峰万壑明。
诗有江僧和,门唯越客寻。应将放鱼化,一境表吾心。"
"凉风八九月,白露满空庭。耿耿意不畅,捎捎风叶声。


桓灵时童谣 / 钞柔淑

志人爱幽深,一住五十年。悬牍到其上,乘牛耕药田。
夏期秋未来,安知无他因。不怨别天长,但愿见尔身。
"青袍芸阁郎,谈笑挹侯王。旧箓藏云穴,新诗满帝乡。
榼小非由榼,星郎是酒星。解酲元有数,不用吓刘伶。
彼远不寄书,此寒莫寄裘。与君俱绝迹,两念无因由。"
"安亲非避地,羁旅十馀年。道长时流许,家贫故旧怜。
繐帐尘空暗,铭旌雨不飞。依然旧乡路,寂寞几回归。"
惊鹊仍依树,游鱼不过梁。系舟偏忆戴,炊黍愿期张。


点绛唇·离恨 / 沈辛未

忽忆故乡头已白。流年恍惚瞻西日,陈事苍茫指南陌。
主人留客江边宿,十月繁霜见杏花。"
不缘衣食相驱遣,此身谁愿长奔波。箧中有帛仓有粟,
"凤梭停织鹊无音,梦忆仙郎夜夜心。
"洛阳归老日,此县忽为君。白发兄仍见,丹诚帝岂闻。
风前劳引领,月下重相思。何必因尊酒,幽心两自知。"
"蓬莱春雪晓犹残,点地成花绕百官。已傍祥鸾迷殿角,
萧萧丘中赏,明宰非徒然。愿守黍稷税,归耕东山田。"


渔家傲·诗句一春浑漫与 / 谷梁桂香

千变万化在眼前。飘风骤雨相击射,速禄飒拉动檐隙。
小弟发亦白,两男俱不强。有才且未达,况我非贤良。
到阙不沾新雨露,还家空带旧风尘。
贮之玉合才半饼,寄与阿连题数行。"
一朝凤去梧桐死,满目鸱鸢奈尔何。"
"露浓烟重草萋萋,树映阑干柳拂堤。一院落花无客醉,
世上浮名徒尔为。"
觉少持经力,忧无养病粮。上山犹得在,自解衲衣裳。"


步虚 / 乌孙朝阳

"城上高楼飞鸟齐,从公一遂蹑丹梯。黄河曲尽流天外,
"雨霜以成岁,看旧感前闻。爱景随朝日,凝阴积暮云。
儒衣荷叶老,野饭药苗肥。畴昔江湖意,而今忆共归。"
梦向愁中积,魂当别处销。临川思结网,见弹欲求鸮.
相思前路几回首,满眼青山过卫州。"
复见离别处,虫声阴雨秋。
昔游有初迹,此路还独寻。幽兴方在往,归怀复为今。
晚实和商鼎,浓香拂寿杯。唯应招北客,日日踏青来。"


点绛唇·花信来时 / 公西丑

春露条应弱,秋霜果定肥。影移行子盖,香扑使臣衣。
游人忆到嵩山夜,叠阁连楼满太空。"
"月满自高丘,江通无狭流。轩窗开到晓,风物坐含秋。
"时人多笑乐幽栖,晚起闲行独杖藜。云色卷舒前后岭,
"未得从师去,人间万事劳。云门不可见,山木已应高。
"风传画阁空知晓,雨湿江城不见春。
一来一去道上客,一颠一倒池中麻。"
虫蛇同宿涧,草木共经霜。已见南人说,天台有旧房。"


简兮 / 壤驷常青

童儿新学稼,少女未能织。顾此烦知己,终日求衣食。"
"古地接龟沙,边风送征雁。霜明草正腓,峰逼日易晏。
"执简焚香入庙门,武侯神象俨如存。因机定蜀延衰汉,
岂肯身为一家妇。宛陵将士天下雄,一下定却长稍弓。
"烽火高飞百尺台,黄昏遥自碛西来。
城砧自急对霜繁。犹持副节留军府,未荐高词直掖垣。
心源一流放,骇浪奔长鲸。渊木苟端深,枝流则贞清。
"柳拂青楼花满衣,能歌宛转世应稀。


齐天乐·送童瓮天兵后归杭 / 乌孙金梅

万木经秋叶,孤舟向暮心。唯馀江畔草,应见白头吟。"
"铜壶漏滴斗阑干,泛滟金波照露盘。
长江不见鱼书至,为遣相思梦入秦。"
愁云漠漠草离离,太乙句陈处处疑。
"黄叶落不尽,苍苔随雨生。当轩置尊酒,送客归江城。
"莫以胡儿可羞耻,恩情亦各言其子。手中十指有长短,
废路开荒木,归人种古营。悬闻正讹俗,邴曼更知名。"
一磬山院静,千灯谿路明。从来此峰客,几个得长生。"


国风·鄘风·相鼠 / 明芳洲

不如学神仙,服食求丹经。"
"魑魅曾为伍,蓬莱近拜郎。臣心瞻北阙,家事在南荒。
花时苟未赏,老至谁能止。上客屡移床,幽僧劳凭几。
春风正可怜,吹映绿窗前。妾意空相感,君心何处边。"
含颦倚瑶瑟,丹慊结繁虑。失身不自还,万恨随玉箸。
盈手入怀皆不见,阳春曲丽转难酬。"
狂来欺酒浅,愁尽觉天宽。次第头皆白,齐年人已残。"
叶重凝烟后,条寒过雨时。还同李家树,争赋角弓诗。"