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日暮

先秦 / 吕鹰扬

"苦战身死马将军,自云伏波之子孙。干戈未定失壮士,
扬鞭忽是过胡城。豺狼塞路人断绝。烽火照夜尸纵横。
市井谁相识,渔樵夜始归。不须骑马问,恐畏狎鸥飞。"
"昔在严公幕,俱为蜀使臣。艰危参大府,前后间清尘。
"晚节闻君趋道深,结茅栽树近东林。大师几度曾摩顶,
宽心应是酒,遣兴莫过诗。此意陶潜解,吾生后汝期。"
惊飙荡万木,秋气屯高原。燕赵何苍茫,鸿雁来翩翻。
昔吾顺元和,与世行自遗。茂宗正作吏,日有趋走疲。
此辞月未周,虏马嘶绛阙。勐虎踞大道,九州当中裂。
逸妻看种药,稚子伴垂纶。颍上逃尧者,何如此养真。"
自公布德政,此地生光辉。百堵创里闾,千家恤茕嫠。


日暮拼音解释:

.ku zhan shen si ma jiang jun .zi yun fu bo zhi zi sun .gan ge wei ding shi zhuang shi .
yang bian hu shi guo hu cheng .chai lang sai lu ren duan jue .feng huo zhao ye shi zong heng .
shi jing shui xiang shi .yu qiao ye shi gui .bu xu qi ma wen .kong wei xia ou fei ..
.xi zai yan gong mu .ju wei shu shi chen .jian wei can da fu .qian hou jian qing chen .
.wan jie wen jun qu dao shen .jie mao zai shu jin dong lin .da shi ji du zeng mo ding .
kuan xin ying shi jiu .qian xing mo guo shi .ci yi tao qian jie .wu sheng hou ru qi ..
jing biao dang wan mu .qiu qi tun gao yuan .yan zhao he cang mang .hong yan lai pian fan .
xi wu shun yuan he .yu shi xing zi yi .mao zong zheng zuo li .ri you qu zou pi .
ci ci yue wei zhou .lu ma si jiang que .meng hu ju da dao .jiu zhou dang zhong lie .
yi qi kan zhong yao .zhi zi ban chui lun .ying shang tao yao zhe .he ru ci yang zhen ..
zi gong bu de zheng .ci di sheng guang hui .bai du chuang li lv .qian jia xu qiong li .

译文及注释

译文
夜里寒冷衣服湿我披上短蓑,胸磨破脚冻裂不忍痛又奈何!
全然找不到来龙去脉,只见一座高峰突然出现,高可入云,直插南斗星。
贤君你马上要登朝廷的(de)凤凰池去了,别忘记了我这个被遗弃的贾谊,有机会推荐一下(xia)。
我辞去永王的官却不受赏,反而远(yuan)谪到夜郎那样的穷山恶水的地方。
相思病症候的到来,最(zui)猛烈的时候是(shi)什么时候?是灯光半昏半暗时,是月亮半明半亮的时候。
长空里萧萧的风响中,白昼的太阳渐渐的西沉。陇地的大雁开始成群的南飞,而带状的浮云也惟留下一行单调和孤楚。此刻君王又在那宫室里思量着什么呢?走过大漠,穿过异域,却是“千载琵琶做胡语,分明怨恨曲中论”(杜甫诗)!
计时的漏壶在长夜里响起“丁丁”的滴水声,
你这故乡的鸟儿为(wei)什么要来到这里,使我心里不禁思念起遥远的家乡。
秋天一眼望去清旷无极,远处隐隐约约荡起层云。
我曾经在某年十月到达幽州,看见安禄山的军阵兵甲灿烂如群星。
魂魄归来吧!
官府粮仓里的老鼠,肥大得像量米的斗一样,看见人来开启粮仓也不逃走。
夜里城外下了一尺厚的大雪,清晨,老翁驾着炭车碾轧冰冻的车轮印往集市上赶去。
壮士之躯埋闭在幽深墓道,勇猛之志只得填充在棺木中。
山上有居住者,因我多次来游玩,一天早晨敲门就来告诉我:“(我因为)无法负担越欠越多的官租私债,(没办法),想在山上锄草开荒,并愿意卖掉我潭上的田,暂时缓解一下债”。我很高兴答应了他的话。我就加高台面,延伸栏杆,疏导高处的泉水使泉水坠落入潭中,发出了悦耳的声音。特别是到了中秋时节赏月更为合适,可以看到天空更高,视野更加辽远。是什么使我乐于住在这夷人地区而忘掉故土?难道不是因为这钴鉧潭?
借问路旁那些追名逐(zhu)利的人,为何不到此访仙学道求长生?
  “我(圉)听说所谓国家的宝,仅有六方面:圣贤能够掌握和评判万事万物,以辅佐国家的,就将他当做宝;足以庇护赐福使五谷丰登的宝玉,使(国家)没有水旱的灾难,就将它当做宝。足以(准确)布告福祸的龟壳,就将它当做宝;足以用来抵御火灾的珍珠,就将它当做宝;足以防御兵乱的金属,就将它当做宝;足以供给财政用度的山林湿地沼泽,就将它当做宝。喧哗吵闹的美玉吗,楚国虽然是野蛮偏远(的国家),不可能将它当做宝的。”

注释
(7)胡齕(hé):齐王的近臣。
陈迹:旧迹。
竦:同“耸”,跳动。
[30]踵(zhǒng肿):脚后跟,这里是跟随的意思。促促:拘谨局促的样子。一说当作“役役”,指劳苦。窥:从小孔、缝隙或隐僻处察看。陈编:古旧的书籍。
东:东方。
(3)憔悴:瘦弱无力脸色难看的样子:颜色憔悴,形容枯槁。
(9)听政:治理国政。听,治理,处理。
⑵谢朓诗:“玉绳低建章。”李善注:《春秋元命苞》曰:“玉衡北两星,为玉绳星。”

赏析

  这首诗是评苏轼及其后学的诗,可与第二十二首对照看。苏轼是一位天才的文学巨匠,在等多方面都达到极高的造诣,堪称宋文学最高成就的代表。苏轼学博才高,以翻新出奇的精神对待艺术规范,纵意所如,触手成春,在艺术上开一代之风。苏诗虽然有议论化、散文化倾向,但是由于苏轼杰出的才能,他的诗多数比喻生动新奇,妙喻连生;用典稳妥精当,浑然天成;对仗精工活泼,不落俗套。苏轼对艺术技巧的把握可谓挥洒自如,如行云流水不留锻炼痕迹。所以元好问给予苏轼诗歌以高度评价,称赞他的诗是经得起锤炼,不受纤尘的真金。
  这首诗政治针对性较强,立场鲜明坚定,讽喻辛辣而刺意直切,使人读之,对作者的观点一目了然。但是,因为较为直白,因而思想内涵不够丰富、浑厚、博大,认识的深度也略有欠缺。艺术上,首四句写青松,次四句写桃李,末四句为劝戒之语,形式整饬,结构完整,形象对比鲜明。吕居正《童蒙训》云:“学古人文字须得其短处,如杜子美诗颇近质野处……鲁直诗太尖新太巧处……”可见艺术欣赏不应专看其优点,也应知其不足。李白此诗也有不足之处,这就是此诗与他的那些想象丰富、笔力劲健、情感充沛的回肠荡气之作风格有异,在表达正确思想的同时,艺术感染力略显逊色。
  这是一首拟古诗,通过描写汉初与匈奴的边境战争,歌颂了当时边防将士浴血奋战,保卫疆土的功绩,反映了唐初对外战争的某些现实。[10]
  后四句书“怀”:“名岂文章著”,声名不因政治抱负而显著,反因文章而显著,这本非自己的矢志,故说(shuo)“岂”,这就流露出因政治理想不得实现的愤慨。说“官应老病休”, 诗人辞去官职,并非因老而多病,什么原因,诗人没有直接说出。说“应”当,本是不应当,正显出老诗人悲愤的心情。面对辽阔寂寥的原野,想起自己的痛苦遭遇,深感自己漂泊无依,在这静夜孤舟的境界中自己恰如是天地间无所依存的一只沙鸥。以沙鸥自况,乃自伤飘泊之意。
  【其八】  这首诗的大意是:回忆当年长安都市上商贾云集,有人张挂山水画出售。我眼前的巫峡曾在画屏上见过,至于画上的楚宫是否在我面对的碧峰里,尚存疑问。  诗中的“巫峡”是指瞿塘峡。杜甫在夔州诗(zhou shi)中,常把巫山峡和瞿塘峡统称巫峡。也常把夔州的山称巫山。如“巫山巫峡气萧森”(《秋兴八首·其一》)中的巫山是指夔州的山,巫峡是指瞿塘峡。关于楚宫:杜甫在夔州诗中提到的楚宫是夔州府治所在地的传说中的楚宫。楚宫遗址究竟在何处,尚无一致、准确的说法,所以说“楚宫犹对碧峰疑”。
  “西风满天雪”,这是北方冬季的大自然特有的最雄浑壮丽的画图。诗人把《剑客》齐己 古诗放到如此西风狂啸,漫天大雪纷飞的背景衬托之下,有力地烘托出《剑客》齐己 古诗的英雄气质 。风雪茫茫,天地浩大,中有一人,持剑独立, 瞻视前路..,那该是怎样的形象,如何的气度!更妙的是 ,作者还要对《剑客》齐己 古诗问上一句“何处报人恩”, 意思是说,这样大的风雪,连道路都难以识别,你到哪里去替你的恩人寻仇找敌为他报仇,来报答他对你的知遇之恩呢?表面上这是对《剑客》齐己 古诗的置难之词,却是赞扬他下定决心,不为风雪所阻,不辞(bu ci)艰苦,一定要达到目的的坚定信念。
  这一首《漫兴》是写初夏的景色。前两句写景,后两句景中状物,而景物相间相融,各得其妙。
  咏物诗,描写的是客观存在着的具体的事物形象;然而这形象在艺术上的再现,则是诗人按照自己的主观感觉描绘出来的,多少总带有一种抒情的意味。以抒情的心理咏物,这样,物我有情,两相浃洽,才能把它活生生地(sheng di)写到纸上,才是主客观的统一体。陆龟蒙的这首《白莲》,对我们有所启发。
  这组绝句写在杜甫寓居成都草堂的第二年,即代宗上元二年(761)。题作“漫兴”,有兴之所到随手写出之意。不求写尽,不求写全,也不是同一时成之。从九首诗的内容看,当为由春至夏相率写出,亦有次第可寻。
  这首七绝写得很圆熟。诗人采用剪影式的写法,截取暮宿和晓行时自己感受最深的几个片段,来表现石邑山中之景,而隐含的“宿”字给互不联系的景物起了纽带作用:因为至山中投宿,才目睹巍峨的山,迷漫的云;由于晓行,才有登程所见的晓月秋河。“宿”字使前后安排有轨辙可寻,脉断峰连,浑然一体。这种写法,避免了平铺直叙的呆板,显得既有波澜又生神韵。表面看,这首诗似乎单纯写景,实际上景中寓情。一二句初入山之景,流露作者对石邑山雄伟高峻的惊愕与赞叹;三四句晓行幽静清冷的画面,展现了“鸡声茅店月,人迹板桥霜”(温庭筠《商山早行》)式的意境,表达了诗人羁旅辛苦,孤独凄清的况味。
  第四首偈,见于《大正藏·坛经》,着重讲修行方法。《坛经》第三十五节,惠能引佛言:“随其心净,则佛土净。”接着说:“心但无不净,西方去此不远;心起不净之心,念佛往生难到。” 《坛经》第三十六节说:“若见真道,行正即是道;自若无正心,暗行不见道。自若无佛心,向何处求佛!”《坛经》第五十二节说:“我心自有佛,自佛是真佛;自若无佛心,向何处求佛!”《坛经》第五十三节又说:“若能心中自有真,有真即是成佛因;自不求真外觅佛,去觅总是大痴人。”反复申明向人的自我求真,自我求佛,这是惠能教导其弟子立地成佛的唯一途径。在他看来,求佛的人只图自悟,不假外示,心注一境,化难为易,自能达到目的。论根据。
  人潮一阵阵地涌着,马蹄下飞扬的尘土也看不清;月光照到人们活动的每一个角落,哪儿都能看到明月当头。原来这灯火辉煌的佳节,正是风清月白的良宵。在灯影月光的映照下,花枝招展的歌妓们打扮得分外美丽,她们一面走,一面唱着《梅花落》的曲调。长安城里的元宵,真是观赏不尽的。所谓“欢娱苦日短”,不知不觉便到了深更时分,然而人们却仍然怀着无限留恋的心情,希望这一年一度的元宵之夜不要匆匆地过去。“金吾不禁”二句,用一种带有普遍性的心理描绘,来结束全篇,言尽而意不尽,读之使人有余音绕梁,三日不绝之感。这诗于镂金错采之中,显得韵致流溢,也在于此。
  一般说来,文章或诗歌开头往往较难,以致有的文学家常将其开头处砍去,这是因为开头处,作者还没有和作品的情境融为一体,因而容易作态。黄山谷此诗起首,用通俗口语娓娓道来,但又能构思奇妙,引人入境。诗人说,我这个呆子办完公事,登上了快阁,在这晚晴余辉里,倚栏远眺。这二句,看似通俗浅近,却包涵着极为丰富的内容:前句是用《晋书·傅咸传》所载夏侯济之语,"生子痴,了官事,官事未易了也。了事正坐痴,复为快耳!"后句用杜甫"注目寒江倚山阁"及李商隐"万古贞魂倚暮霞"之典,还多有翻新出奇之妙。"痴儿"二字翻前人之意,直认自己是"痴儿",此为谐趣之一;"了却"二字,渲染出了诗人如释重负的欢快心情,与"快阁"之"快"暗相呼应,从而增加了一气呵成之感此为妙用二;"倚晚晴"三字,更是超脱了前人的窠臼。杜诗之"倚",倚于山阁,乃实境平叙;李诗之"倚",主语为"万古贞魂",乃虚境幻生而成;黄诗之"倚",可谓虚实相兼;诗人之"倚",乃是实景,但却倚在无际无垠的暮色晴空。读此三家,宛如一幅艺术摄影,在晚霞的逆光里,诗人与亭阁的背影......

创作背景

  《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗,名为《庐山东林寺夜怀》:我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。天香生虚空,天乐鸣不歇。冥坐寂不动,大千入毫发。湛然冥真心,旷绝断出没。李白写诗是抒怀,岳飞作词也是抒怀,而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵,特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有“壮怀”与“壮志”。按理说,同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的,因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”,显然绝非巧合。而且,还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗,名为《别东林寺僧》:“东林送客处,月出白猿啼,笑别庐山远,何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿,“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。 “朝天(金)阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释,因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿,但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处,认为东林寺址在丛林之中,无法结庐,打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静,足以栖佛”。是夜雷雨大作,狂风拔树。翌日该地化为平地,池中多盛良木,作为建寺之材。“神运”之名,由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫,此句就能理解了,其实很简单,也很直白,就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”,因为神是天神,“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎,理当朝拜天阙。 还要解释一下,此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际,于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字,当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿,而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”,如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺,理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字,一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”,二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故,三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通,就不能排除岳飞原作中的修改,而抄者忠于  原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一,于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。

  

吕鹰扬( 先秦 )

收录诗词 (3183)
简 介

吕鹰扬 鹰扬(1866~1924),字希姜,号钓磻。清海山堡大嵙崁(今桃园县大溪镇)人。光绪间廪生。日治后,于明治二十八年(1895)任桃园厅参事、授佩绅章,明治三十二年(1899)任大溪街长,明治三十六年(1903)创设桃园轻便铁株式会社(今桃园客运)。曾参与大嵙崁公学校创校事宜,并集结大溪地方士绅六人,开垦南雅庄阿姆坪田地六十甲,以为该校资产。创校后,任教该校,亦颇热心地方事务。生平无诗集行世,作品散见《台湾新报》、《台湾日日新报》、《台湾教育会杂志》、《采诗集》、《鸟松阁唱和集》等诗选报刊,兹据以辑录编校。

银河吹笙 / 吴师能

色借潇湘阔,声驱滟滪深。未辞添雾雨,接上遇衣襟。"
晨奔九衢饯,暮始万里程。山驿风月榭,海门烟霞城。
入京当献赋,封事更闻天。日日趋黄阁,应忘云海边。"
少妇比来多远望,应知蟢子上罗巾。"
旅思蓬飘陌,惊魂雁怯弦。今朝一尊酒,莫惜醉离筵。"
"乱后碧井废,时清瑶殿深。铜瓶未失水,百丈有哀音。
"龙竹养根凡几年,工人截之为长鞭,一节一目皆天然。
拄策忘前期,出萝已亭午。冥冥子规叫,微径不复取。"


江行无题一百首·其八十二 / 范纯僖

城头苏门树,陌上黎阳尘。不是旧相识,声同心自亲。"
夜宿分曹阔,晨趋接武欢。每怜双阙下,雁序入鸳鸾。"
长陵锐头儿,出猎待明发。骍弓金爪镝,白马蹴微雪。
野花随处发,官柳着行新。天际伤愁别,离筵何太频。"
杖藜复恣意,免值公与侯。晚定崔李交,会心真罕俦。
伊人今独步,逸思能间发。永怀掩风骚,千载常矻矻.
百越待君言即叙,相思不敢怆离群。"
豪吏销声出公府。万里歌钟相庆时,巴童声节渝儿舞。"


减字木兰花·天涯旧恨 / 刘鸿翱

"凉气晚萧萧,江云乱眼飘。风鸳藏近渚,雨燕集深条。
白狗斜临北,黄牛更在东。峡云常照夜,江月会兼风。
度隙沾霜简,因风润绮琴。须移户外屦,檐熘夜相侵。"
"熊罴哮我东,虎豹号我西。我后鬼长啸,我前狨又啼。
"春日无人境,虚空不住天。莺花随世界,楼阁寄山巅。
月与古时长相似。野花不省见行人,山鸟何曾识关吏。
"江渚翻鸥戏,官桥带柳阴。江飞竞渡日,草见蹋春心。
会面嗟黧黑,含凄话苦辛。接舆还入楚,王粲不归秦。


形影神三首 / 汪文桂

晚起家何事,无营地转幽。竹光团野色,舍影漾江流。
西山翠色带清漳。仙人矶近茱萸涧,铜雀台临野马冈。
于焉建层碑,突兀长林东。作者无愧色,行人感遗风。
此行非不济,良友昔相于。去旆依颜色,沿流想疾徐。
裴子尘表物,薛侯席上珍。寄书二傲吏,何日同车茵。
峥嵘大岘口,逦迤汶阳亭。地迥云偏白,天秋山更青。
虞坂临官舍,条山映吏人。看君有知己,坦腹向平津。"
应知仙卉老云霞,莫赏夭桃满蹊径。"


邯郸才人嫁为厮养卒妇 / 胡启文

开府当朝杰,论兵迈古风。先锋百胜在,略地两隅空。
东南云开处,突兀猕猴台。崖口悬瀑流,半空白皑皑。
群公有惭色,王室无削弱。迥出名臣上,丹青照台阁。
绮绣相展转,琳琅愈青荧。侧闻鲁恭化,秉德崔瑗铭。
不作临岐恨,惟听举最先。火云挥汗日,山驿醒心泉。
自云帝里女,噀雨凤凰翎。襄王薄行迹,莫学冷如丁,
"扶病送君发,自怜犹不归。只应尽客泪,复作掩荆扉。
"近闻韦氏妹,迎在汉钟离。郎伯殊方镇,京华旧国移。


感事 / 王子献

寄声报尔山翁道,今日河南胜昔时。"
尉佗虽北拜,太史尚南留。军旅应都息,寰区要尽收。
扶颠有劝诫,恐贻识者嗤。既殊大厦倾,可以一木支。
途远欲何向,天高难重陈。学诗犹孺子,乡赋念嘉宾。
辛勤戎旅事,雪下护羌营。"
闻道崖州一千里,今朝须尽数千杯。"
凉风新过雁,秋雨欲生鱼。农事空山里,眷言终荷锄。"
"逼仄何逼仄,我居巷南子巷北。可恨邻里间,


南歌子·有感 / 乔世宁

栗亭名更佳,下有良田畴。充肠多薯蓣,崖蜜亦易求。
春色生烽燧,幽人泣薜萝。君臣重修德,犹足见时和。"
景晏楚山深,水鹤去低回。庞公任本性,携子卧苍苔。"
巡檐索共梅花笑,冷蕊疏枝半不禁。
连城之璧不可量,五百年知草圣当。"
好是吴中隐,仍为洛下吟。微官朝复夕,牵强亦何心。"
末四句云云,亦佳)"
牵来左右神皆竦。雄姿逸态何崷崒,顾影骄嘶自矜宠。


法曲献仙音·聚景亭梅次草窗韵 / 尹继善

人烟隔水见,草气入林香。谁作招寻侣,清斋宿紫阳。"
"缫丝须长不须白,越罗蜀锦金粟尺。象床玉手乱殷红,
见贼唯多身始轻。绵州副使着柘黄,我卿扫除即日平。
橘花低客舍,莼菜绕归舟。与报垂纶叟,知吾世网留。"
"久作涔阳令,丹墀忽再还。凄凉辞泽国,离乱到乡山。
村荒无径入,独鸟怪人看。已泊城楼底,何曾夜色阑。"
浮云飞鸟两相忘,他日依依城上楼。"
野哭初闻战,樵歌稍出村。无家问消息,作客信干坤。"


乞食 / 李邦献

君看渥洼种,态与驽骀异。不杂蹄啮间,逍遥有能事。
建德潮已尽,新安江又分。回看严子濑,朗咏谢安文。
直到绵州始分首,江边树里共谁来。"
怜我老病赠两茎,出入爪甲铿有声。老夫复欲东南征,
歌罢两凄恻,六龙忽蹉跎。相视发皓白,况难驻羲和。
闭门对群书,几案在我旁。枕席相远游,聊欲浮沧浪。
经月愁闻雨,新年苦忆君。何时共登眺,整屐待晴云。
山林何处无,兹地不可逢。吾欲解缨佩,便为泉上翁。"


蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山应制 / 陈侯周

自识将军礼数宽。百年地辟柴门迥,五月江深草阁寒。
千载商山芝,往者东门瓜。其人骨已朽,此道谁疵瑕。
甫也南北人,芜蔓少耘锄。久遭诗酒污,何事忝簪裾。
"元戎车右早飞声,御史府中新正名。翰墨已齐钟大理,
"君不见官渡河两岸,三月杨柳枝。千条万条色,
人意苟不同,分寸不相容。漫问轩裳客,何如耕钓翁。"
天网忽摇顿,公才难弃遗。凤凰翔千仞,今始一鸣岐。
危途中萦盘,仰望垂线缕。滑石欹谁凿,浮梁袅相拄。