虞美人·张帆欲去仍搔首
"无媒归别业，所向自乖心。闾里故人少，田园荒草深。
怜君醉墨风流甚，几度题诗小谢斋。"
还被鱼舟来触分。
"国乱时危道不行，忠贤谏死胜谋生。
人前尽是交亲力，莫道升沈总信天。"
且非何胤敢餦餭.骨清犹似含春霭，沫白还疑带海霜。
"繁霜作阴起，朱火乘夕发。清昼冷无光，兰膏坐销歇。
曾过赪石下，又住清溪口。且共荐皋卢，何劳倾斗酒。"
移时却cs下，细碎衡与嵩。神物谅不测，绝景尤难穷。
欲将鬐鬣重裁剪，乞借新成利铰刀。
晓日靓妆千骑女，白樱桃下紫纶巾。"
虞美人·张帆欲去仍搔首拼音解释:
.wu mei gui bie ye .suo xiang zi guai xin .lv li gu ren shao .tian yuan huang cao shen .
lian jun zui mo feng liu shen .ji du ti shi xiao xie zhai ..
huan bei yu zhou lai chu fen .
.guo luan shi wei dao bu xing .zhong xian jian si sheng mou sheng .
ren qian jin shi jiao qin li .mo dao sheng shen zong xin tian ..
qie fei he yin gan zhang huang .gu qing you si han chun ai .mo bai huan yi dai hai shuang .
.fan shuang zuo yin qi .zhu huo cheng xi fa .qing zhou leng wu guang .lan gao zuo xiao xie .
zeng guo cheng shi xia .you zhu qing xi kou .qie gong jian gao lu .he lao qing dou jiu ..
yi shi que csxia .xi sui heng yu song .shen wu liang bu ce .jue jing you nan qiong .
yu jiang qi lie zhong cai jian .qi jie xin cheng li jiao dao .
xiao ri jing zhuang qian qi nv .bai ying tao xia zi lun jin ..
译文及注释
译文
您在战场上(shang)像李(li)广那样身先士卒，在谋划方略(lue)上和霍去病一样，虽不学孙子、吴起的(de)兵法，也(ye)能措置得宜，曲尽其妙。
春风把剩下的花瓣也给卷走了，但它还是没有停息。可是我不恨它，因为花儿开放是由于春风的吹拂。想问一下，谁又看见春天离去了？离此而去的春天，被飞来的燕子在金色的夕阳中碰上了。
玉饰的车毂金错的车衡，光彩夺目多么亮丽鲜艳。
我虽遇上好时候，惭愧的是不能树立美好的名誉和节操。到了赵国却不是去排忧解难，到了燕国也没有达到游说的目的。
看到园中即将熟的梅子，便到待梅熟时邀朱老一同尝新；看到堂前的松树，便希望和阮生在松荫下尽情地谈古论今。原想筑个鱼梁忽然乌云盖住了急流，随后又惊讶四月的雨声如此凄寒。
人们的好恶本来不相同，只是这邦小人更加怪异。
弹奏声飘到水面上，鱼儿听的入迷而忘记游了。
白兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢？
丹灶早已生出尘埃，清澈的水潭也早已寂静无声，失(shi)去了先前的生气。
小桥下流水哗哗作响，小桥边庄户人家炊烟袅袅。
万乘之尊出入宜谨慎，应该以柏人为皇帝行止戒备的典故而提高(gao)认识。
有一妇女长年累月生病，叫她丈夫到跟前有话要说，正要开口还没说话，不觉得泪就哗哗地不断落下。“两三个孤儿拖累你了，不要使我的孩子挨饿受寒，有过错不要捶打，我就要离开人世了，希望你今后还能常想到我的这番嘱咐。”妇女死后：抱孩子没长衣，短衣又破烂得没了衣里。只好紧闭门窗，堵好缝隙，留下孤儿到市场去买食物。半道上碰上亲友，哭得坐在地上起不来。请求亲友替他买食物。对着亲友不停地哭泣，止不住泪水。他说：“我想不伤心不能啊！”说着把手伸进怀里掏钱，取出后拿在手里郑重地交给亲友。回家开门看见孤儿，啼哭着寻找妈妈抱他。进门后无奈地在空空的屋里走来走去，自言自语：“不用说了，用不了多久，孩子又和他妈一样地会死去。”
离别后如浮云飘流不定，岁月如流水一晃过十年。
翡翠鸟在曲江上的楼堂上作巢，原来雄踞的石麒麟现今倒卧在地上。
高高的树木不幸时常受到狂风的吹袭，平静的海面被吹得不住地波浪迭起。
眼看又到年终，应该何去何从？高唱长歌谢别金阙。
没有出现像夏及殷商那样的衰亡，是由于处死了像宠妃褒姒和妲己那样的杨贵妃。
从前愁苦凄滚的往事无穷无尽，铁马金戈南征北战，最终只剩日落黄昏青草掩藏着坟墓。满腹幽情情深几许，夕阳照射深山飘洒着潇潇秋雨。
月光静静洒下，凉爽透过衣襟，格外宜人；月亮高高地悬挂天空，空自对着我挂满泪痕的脸，竟无动于衷。
屠牛坦一早晨宰割了十二头牛，而屠刀的锋刃并不变钝，这是因为他所刮剔割剥的，都是顺着肉的肌理下刀。等碰到胯骨、大腿骨的地方，那就不是用砍刀就是用斧头去砍了。仁义恩厚好比是君王的刀刃，权势、法制好比是君王的砍刀、斧头。如今的诸侯王好比是胯骨、大腿骨，如果放弃砍刀、斧头不用，而要用刀刃去碰，我认为刀子不是出缺口就是被折断。为什么仁义恩厚不能用在淮南王、济北王的身上呢？因为形势不容许啊！
遥想东户季子世，余粮存放在田间。
注释
94.襞bì积：形容女子腰间裙褶重重叠叠。褰（qiān）绉：褶皱。
(1)第一首词出自《全唐诗》。
弗如远甚：远不如。弗：不。
⑿〔安〕怎么。
⑼“千金”句：《独异志》卷中：“后魏曹彰性倜傥，偶逢骏马爱之，其主所惜也。彰曰：‘予有美妾可换，惟君所选。’马主因指一妓，彰遂换之。”小：《全唐诗》校：“一作少。”
（30）桃源：即东晋陶渊明笔下的桃花源。
赏析
首章以鸟瞰式的手法，概括了劳动者全年的生活，一下子把读者带进那个凄苦艰辛的岁月。同时它也为以后各章奠定了基调，提示了总纲。朱熹《诗集传》云：“此章前段言衣之始，后段言食之始。二章至五章，终前段之意。六章至八章，终后段之意。”在结构上如此安排，确是相当严谨。所谓“衣之始”、“食之始”，实际上指农业社会中耕与织两大主要事项。这两项是贯穿全篇的主线。首章是说九月里妇女“桑麻之事已毕，始可为衣”。十一月以后便进入朔风凛冽的冬天，农夫们连粗布衣衫也没有一件，怎么能度过年关，故而发出“何以卒岁”的哀叹。可是春天一到，他们又整理农具到田里耕作。老婆孩子则到田头送饭，田官见他们劳动很卖力，不由得面露喜色。民间诗人以粗线条勾勒了一个框架，当时社会生活的整体风貌已呈现在读者面前。以后各章便从各个侧面、各个局部进行较为细致的刻画。
“自古逢秋悲寂寥”，诗人开篇，即以议论起笔，断然否定了前人悲秋的观念，表现出一种激越向上的诗情。首句即明确指出自古以来，人们每逢到了秋天就感叹秋天的寂寞萧索。“自古”和“逢”，极言悲秋的传统看法的时代久远和思路模式的顽固。接着一句用“我言”直抒胸臆，态度鲜明，说出的是诗人的自信，这种自信，尽管染上的，是一种不幸的色彩，然而，诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸。“秋日胜春朝”，用对(dui)比手法，热情赞美秋天，说秋天比那万物萌生，欣欣向荣的春天更胜过一筹，这是对自古以来那种悲秋的论调的有力否定。
李商隐的诗就是这样，理解它的典故寓托，能披文揽胜，不理解同样也能领略了其诗的文辞意境之美。
这首诗还蕴含着深刻的辩证思想：一方面强调“匪斧不克”、“匪媒不得”，因为运动变化需要一个中介，所谓“自内出者无匹不行”，或如阳明子所言“天下未有不履其事而能造其理者”。另一方面又主张不能心外求理，“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗，其则不远”，运动变化的根源在于自身，外面的中介只是“应”，“感”才是运动变化的主宰，或云“自外至者无主不止”。整首诗是在阐述《易传》“无平不陂，无往不复”的道理，前半部分说“无平不陂”，后半部分说“无往不复”。
颈联“虏障燕支北，秦城太白东”。“虏障”，指防御工事。“燕支”，山名，在今甘肃山丹县东南，这里代指安西，“太白东”，指秦岭太白峰以东的长安。
颈联“攒”、“曳”二字丝丝入扣。雕饰精美的门庭，灯烛辉煌，像是红烛夜市一般。歌女们翩翩起舞，彩衣像牵曳着碧空云霞。轻歌曼舞，轻盈摇曳之姿毕现。“夜攒”益显其满堂灯火(huo)，“晴曳”更衬出锦绣华灿。“夜”和“晴”又把周宝夜以继日、沉湎于歌舞声色之中的(zhong de)场面写了出来。
这首诗所抒写的思想感情是非常豪壮的，它使生活在封建社会中的文人学士表达自己胸襟抱负的各种豪言壮语都相形失色。但它并不流于粗豪，仍不失含蕴。这是因为诗中成功地运用了比兴手法，而比兴本身又融合着作者对生活的独特感受与理解的缘故。
首句既形容了寒梅的洁白如玉，又照应了“寒”字。写出了《早梅》张谓 古诗凌寒独开的丰姿。第二句写这一树梅花远离人来车往的村路，临近溪水桥边。一个“迥”字，一个“傍”字，写出了“一树寒梅”独开的环境。这一句承上启下，是全诗发展必要的过渡，“溪桥”二字引出下句。第三句，说一树寒梅早发的原因是由于“近水”；第四句回应首句，是诗人把寒梅疑做是经冬而未消的白雪。一个“不知”加上一个“疑是”，写出诗人远望似雪非雪的迷离恍惚之境。最后定睛望去，才发现原来这是一树近水先发的寒梅，诗人的疑惑排除了，《早梅》张谓 古诗之“早”也点出了。
诗后三章以白头小兔为叙赋对象，从另一面极言菜肴简陋。“一物而三举之者，以礼有献酢酬故也，酒三行而肴惟一兔首，益以见其约矣。”（《传说汇纂》引张彩语）《诗经》时代，关于荤菜，有“六牲”之说，即豕、牛、羊、鸡、鱼、雁（见《礼记·内则》），在正式宴请客人的场合，据礼当备“六牲”，而兔子是不登大雅之堂的，就如同北方谚语所谓“狗肉端不上台面”一样。明了这一点，便可看出同是宴饮之诗，《小雅·伐木》有“肥羜（音zhù，小羊）”“肥牡”，《小雅·鱼丽》有“鲿”“鲨”“鲂鳢”“鰋鲤”，和《小雅·《瓠叶》佚名 古诗》中仅有“《瓠叶》佚名 古诗”“兔首”相比，厚薄奢简尽显。正如第一章所叙述的那样，主人并没有因小兔之微薄而废燕饮之礼，而是或炮或燔或炙，变化烹调手段，使单调而粗简的原料变成诱人的佳肴，复以酒献客、酢客、酬客，礼至且意切，在你来我往的觥筹交错中，可以(ke yi)看出主宾之间确实“有不任欣喜之状”（陈延杰《诗序(shi xu)解》）。
《《夜书所见》叶绍翁 古诗》中的“见”是一个古今字，但在本文中是看见，所见的意思。所以在这里应读“jiàn”。全诗的理解应为：（题目）在孤寂夜里写写所思念的景象。（诗句）萧萧秋风吹动梧叶，送来阵阵寒意，客游在外的诗人不禁思念起自己的家乡。最记挂是自己疼爱的孩子，此时可能还在兴致勃勃地斗蟋蟀，夜深人静了还不肯睡眠。
“但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。”此一句承上启下，道出了诗人的志趣所在：与其为了荣华富贵奔波劳碌屈己下人，何如在花酒间快活逍遥：“车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫者，一在平地一在天。”“车尘马足”只是富贵者的趣味，而花和酒注定与贫者结缘。如果用金钱和物质来衡量，这两种人两种生活自然有着天壤之别，但换个角度去理解，那些富贵者须得时刻绷紧神经，小心翼翼如履薄冰地过活，而所谓贫者，却能多几分闲情，多几分逸趣，反而活得更加自然、真实，更加轻松和快乐。以上六行全用对比描写，感情在激烈的碰撞中展开，每一句中，因用韵的关系，前紧后舒，充分表现出诗人傲世不俗的个性，和居处生活的的超脱与释然。
袁公
在李白和杜甫的诗歌交往中，相互赠和很多。李白的这首《《戏赠杜甫》李白 古诗》，引起过前人的误解，都出在这个“戏”字上。郭沫者对此有过精辟的辨析。自从唐人孟棨解说为李白讥笑杜甫作诗拘束之后，似乎成了定论。郭沫若不然其说，是高明的见解。郭对诗的末两句解释为李问杜答，信增亲切，不失为一说。其实，“戏”字并不都是讥笑的含义，也可以解作“开玩笑”。古人写诗题为“戏赠”，并不都是嘲弄，有许多都表示善意的玩笑语，而玩笑语之中，往往是些真情实话，倍觉亲切可爱。
不知是春风催发了枳花的生机，还是枳花增浓了春意。久居城市的作者，在访友过程中，意外地欣赏到这种自然脱俗的村野风光，自然会被它所吸引。
这首律诗一开头便写别筵将尽，分手在即的撩人心绪和寂静状态。作者抓住这一时刻的心理状态作为诗意的起点，径直但却自然地进入感情的高潮，情怀颇为深挚。“银烛吐青烟”，着一“吐”字，使人想见离人相对无言，怅然无绪，目光只是凝视着银烛的青烟出神的神情。“金樽对绮筵”，用一“对”字，其意是面对华筵，除却频举金樽“劝君更尽一杯酒”的意绪而外，再也没有什么可以勉强相慰的话了。此中境界，于沉静之中更见别意的深沉。
题为“赠别”，当然是要表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己，去写告别宴上那燃烧的蜡烛，借物抒情。诗人带着极度感伤的心情去看周围的世界，于是眼中的一切也就都带上了感伤色彩。这就是刘勰所说的：“属采附声，亦与心而徘徊”（《文心雕龙·物色》）。“蜡烛”本是有烛芯的，所以说“蜡烛有心”；而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心，把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里，它那彻夜流溢的烛泪，就是在为男女主人的离别而伤心了。“替人垂泪到天明”，“替人”二字，使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴饮时间之长，这也是诗人不忍分离的一种表现。
“客心洗流水”，这一句就字面讲，是说听了蜀僧的琴声，自己的心好像被流水洗过一般地畅快、愉悦。但它还有更深的含义，其中包涵着一个古老的典故，即《列子·汤问》中“高山流水”的典故，借它，表现蜀僧和自己通过音乐的媒介所建立的知己之感。“客心洗流水”五个字，很含蓄，又很自然，虽然用典，却毫不艰涩，显示了李白卓越的语言技巧。
“自古逢秋悲寂寥”，诗人开篇，即以议论起笔，断然否定了前人悲秋的观念，表现出一种激越向上的诗情。首句即明确指出自古以来，人们每逢到了秋天就感叹秋天的寂寞萧索。“自古”和“逢”，极言悲秋的传统看法的时代久远和思路模式的顽固。接着一句用“我言”直抒胸臆，态度鲜明，说出的是诗人的自信，这种自信，尽管染上的，是一种不幸的色彩，然而，诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸。“秋日胜春朝”，用对(dui)比手法，热情赞美秋天，说秋天比那万物萌生，欣欣向荣的春天更胜过一筹，这是对自古以来那种悲秋的论调的有力否定。
李商隐的诗就是这样，理解它的典故寓托，能披文揽胜，不理解同样也能领略了其诗的文辞意境之美。
这首诗还蕴含着深刻的辩证思想：一方面强调“匪斧不克”、“匪媒不得”，因为运动变化需要一个中介，所谓“自内出者无匹不行”，或如阳明子所言“天下未有不履其事而能造其理者”。另一方面又主张不能心外求理，“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗，其则不远”，运动变化的根源在于自身，外面的中介只是“应”，“感”才是运动变化的主宰，或云“自外至者无主不止”。整首诗是在阐述《易传》“无平不陂，无往不复”的道理，前半部分说“无平不陂”，后半部分说“无往不复”。
颈联“虏障燕支北，秦城太白东”。“虏障”，指防御工事。“燕支”，山名，在今甘肃山丹县东南，这里代指安西，“太白东”，指秦岭太白峰以东的长安。
颈联“攒”、“曳”二字丝丝入扣。雕饰精美的门庭，灯烛辉煌，像是红烛夜市一般。歌女们翩翩起舞，彩衣像牵曳着碧空云霞。轻歌曼舞，轻盈摇曳之姿毕现。“夜攒”益显其满堂灯火(huo)，“晴曳”更衬出锦绣华灿。“夜”和“晴”又把周宝夜以继日、沉湎于歌舞声色之中的(zhong de)场面写了出来。
这首诗所抒写的思想感情是非常豪壮的，它使生活在封建社会中的文人学士表达自己胸襟抱负的各种豪言壮语都相形失色。但它并不流于粗豪，仍不失含蕴。这是因为诗中成功地运用了比兴手法，而比兴本身又融合着作者对生活的独特感受与理解的缘故。
首句既形容了寒梅的洁白如玉，又照应了“寒”字。写出了《早梅》张谓 古诗凌寒独开的丰姿。第二句写这一树梅花远离人来车往的村路，临近溪水桥边。一个“迥”字，一个“傍”字，写出了“一树寒梅”独开的环境。这一句承上启下，是全诗发展必要的过渡，“溪桥”二字引出下句。第三句，说一树寒梅早发的原因是由于“近水”；第四句回应首句，是诗人把寒梅疑做是经冬而未消的白雪。一个“不知”加上一个“疑是”，写出诗人远望似雪非雪的迷离恍惚之境。最后定睛望去，才发现原来这是一树近水先发的寒梅，诗人的疑惑排除了，《早梅》张谓 古诗之“早”也点出了。
诗后三章以白头小兔为叙赋对象，从另一面极言菜肴简陋。“一物而三举之者，以礼有献酢酬故也，酒三行而肴惟一兔首，益以见其约矣。”（《传说汇纂》引张彩语）《诗经》时代，关于荤菜，有“六牲”之说，即豕、牛、羊、鸡、鱼、雁（见《礼记·内则》），在正式宴请客人的场合，据礼当备“六牲”，而兔子是不登大雅之堂的，就如同北方谚语所谓“狗肉端不上台面”一样。明了这一点，便可看出同是宴饮之诗，《小雅·伐木》有“肥羜（音zhù，小羊）”“肥牡”，《小雅·鱼丽》有“鲿”“鲨”“鲂鳢”“鰋鲤”，和《小雅·《瓠叶》佚名 古诗》中仅有“《瓠叶》佚名 古诗”“兔首”相比，厚薄奢简尽显。正如第一章所叙述的那样，主人并没有因小兔之微薄而废燕饮之礼，而是或炮或燔或炙，变化烹调手段，使单调而粗简的原料变成诱人的佳肴，复以酒献客、酢客、酬客，礼至且意切，在你来我往的觥筹交错中，可以(ke yi)看出主宾之间确实“有不任欣喜之状”（陈延杰《诗序(shi xu)解》）。
《《夜书所见》叶绍翁 古诗》中的“见”是一个古今字，但在本文中是看见，所见的意思。所以在这里应读“jiàn”。全诗的理解应为：（题目）在孤寂夜里写写所思念的景象。（诗句）萧萧秋风吹动梧叶，送来阵阵寒意，客游在外的诗人不禁思念起自己的家乡。最记挂是自己疼爱的孩子，此时可能还在兴致勃勃地斗蟋蟀，夜深人静了还不肯睡眠。
“但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。”此一句承上启下，道出了诗人的志趣所在：与其为了荣华富贵奔波劳碌屈己下人，何如在花酒间快活逍遥：“车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫者，一在平地一在天。”“车尘马足”只是富贵者的趣味，而花和酒注定与贫者结缘。如果用金钱和物质来衡量，这两种人两种生活自然有着天壤之别，但换个角度去理解，那些富贵者须得时刻绷紧神经，小心翼翼如履薄冰地过活，而所谓贫者，却能多几分闲情，多几分逸趣，反而活得更加自然、真实，更加轻松和快乐。以上六行全用对比描写，感情在激烈的碰撞中展开，每一句中，因用韵的关系，前紧后舒，充分表现出诗人傲世不俗的个性，和居处生活的的超脱与释然。
袁公
在李白和杜甫的诗歌交往中，相互赠和很多。李白的这首《《戏赠杜甫》李白 古诗》，引起过前人的误解，都出在这个“戏”字上。郭沫者对此有过精辟的辨析。自从唐人孟棨解说为李白讥笑杜甫作诗拘束之后，似乎成了定论。郭沫若不然其说，是高明的见解。郭对诗的末两句解释为李问杜答，信增亲切，不失为一说。其实，“戏”字并不都是讥笑的含义，也可以解作“开玩笑”。古人写诗题为“戏赠”，并不都是嘲弄，有许多都表示善意的玩笑语，而玩笑语之中，往往是些真情实话，倍觉亲切可爱。
不知是春风催发了枳花的生机，还是枳花增浓了春意。久居城市的作者，在访友过程中，意外地欣赏到这种自然脱俗的村野风光，自然会被它所吸引。
这首律诗一开头便写别筵将尽，分手在即的撩人心绪和寂静状态。作者抓住这一时刻的心理状态作为诗意的起点，径直但却自然地进入感情的高潮，情怀颇为深挚。“银烛吐青烟”，着一“吐”字，使人想见离人相对无言，怅然无绪，目光只是凝视着银烛的青烟出神的神情。“金樽对绮筵”，用一“对”字，其意是面对华筵，除却频举金樽“劝君更尽一杯酒”的意绪而外，再也没有什么可以勉强相慰的话了。此中境界，于沉静之中更见别意的深沉。
题为“赠别”，当然是要表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己，去写告别宴上那燃烧的蜡烛，借物抒情。诗人带着极度感伤的心情去看周围的世界，于是眼中的一切也就都带上了感伤色彩。这就是刘勰所说的：“属采附声，亦与心而徘徊”（《文心雕龙·物色》）。“蜡烛”本是有烛芯的，所以说“蜡烛有心”；而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心，把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里，它那彻夜流溢的烛泪，就是在为男女主人的离别而伤心了。“替人垂泪到天明”，“替人”二字，使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴饮时间之长，这也是诗人不忍分离的一种表现。
“客心洗流水”，这一句就字面讲，是说听了蜀僧的琴声，自己的心好像被流水洗过一般地畅快、愉悦。但它还有更深的含义，其中包涵着一个古老的典故，即《列子·汤问》中“高山流水”的典故，借它，表现蜀僧和自己通过音乐的媒介所建立的知己之感。“客心洗流水”五个字，很含蓄，又很自然，虽然用典，却毫不艰涩，显示了李白卓越的语言技巧。
创作背景
当然，因为刘义庆当时人在扬州，听说了不少当地的人物故事、民间传说，所以在《世说新语》中，也记载了一些发生在当时扬州的故事。如我们熟悉的成语“咄咄怪事”，就是源自于曾担任建武将军、扬州刺史的中军将军殷浩被废为平民后，从来不说一句抱怨的话，每天只是用手指在空中写写画画。扬州的吏民顺着他的笔划暗中观察，看出他仅仅是在写“咄咄怪事”四个字而已。大家这才知道，他是借这种方法来表示心中的不平。
刘荣嗣( 隋代 )
收录诗词 (9182) 首
简 介
刘荣嗣 （?—约1635）广平府曲周人，字敬仲，号简斋。万历四十四年进士，历官工部尚书。崇祯六年，总督河道，用门客之说创挽河之议，别凿新河，起宿迁至徐州，分黄河水以通漕运。八年，以河工无效被劾得罪，下狱死。有《半舫集》。
题木兰庙
"蓬颗何时与恨平，蜀江衣带蜀山轻。
"夹浪分堤万树馀，为迎龙舸到江都。
归来重过姑苏郡，莫忘题名在虎丘。"
鼓角喧京口，江山尽汝濆。六朝兴废地，行子一销魂。"
岂无中林士，贯穿学问骨。兵法五十家，浩荡如溟渤。
赖有碧云吟句客，禅馀相访说新诗。"
"冥鸿久不群，征拜动天文。地主迎过郡，山僧送出云。
新霁田园处，夕阳禾黍明。沙村平见水，深巷有鸥声。"
秋胡行 其二
高情太守容闲坐，借与青山尽日看。"
"故城边有卖花翁，水曲舟轻去尽通。十亩芳菲为旧业，
秦王学士居武功，六印名家声价雄。乃孙屈迹宁百里，
邴原虽不无端醉，也爱临风从鹿车。"
玉漏声连北，银河气极东。关门迢递月，禁苑寂寥鸿。
一弄广陵散，又裁绝交书。颓然掷林下，身世俱何如。"
槭槭微风度，漠漠轻霭生。如神语钧天，似乐奏洞庭。
"秋庭怅望别君初，折柳分襟十载馀。相见或因中夜梦，
楚吟
感会潜生气概间。蕲竹水翻台榭湿，刺桐花落管弦闲。
虹分阳羡雨，浪隔广陵春。知竟三年秩，琴书外是贫。"
"一阵西风起浪花，绕栏杆下散瑶华。高窗曲槛仙侯府，
"白云闲洞口，飞盖入岚光。好鸟共人语，异花迎客香。
天人戏剪苍龙髯，参差簇在瑶阶侧。金精水鬼欺不得，
忆山月，前溪后溪清复绝。看看又及桂花时，
委任君王社稷安。庭际雨馀春草长，庙前风起晚光残。
"朝过春关辞北阙，暮参戎幕向南巴。
樵夫毁山神
偏宜旋樵火，稍近馀酲枕。若得伴琴书，吾将着闲品。"
尽是数旬陪奉处，使君争肯不相思。"
清如潭底月圆时。应观法界莲千叶，肯折人间桂一支。
"祸稔萧墙终不知，生人力屈尽边陲。赤龙已赴东方暗，
"石衣如发小溪清，溪上柴门架树成。园里水流浇竹响，
居安即永业，何者为故山。朱门与蓬户，六十头尽斑。"
"水香甘似醴，知是入袁溪。黄竹成丛密，青萝夹岸低。
"黄河一曲山，天半锁重关。圣日雄藩静，秋风老将闲。
谒金门·七月既望湖上雨后作
失伴唯应海月知。族类分明连琐gD，形容好个似蟛蜞。
等闲逢毒蠚，容易遇咆哮。时事方千蝎，公途正二崤。
"闲身事少只题诗，五十今来觉陡衰。清秩偶叨非养望，
可是武陵溪，春芳着路迷。花明催曙早，云腻惹空低。
"才子醉更逸，一吟倾一觞。支颐忍有得，摇笔便成章。
"苦吟清漏迢迢极，月过花西尚未眠。
车如雷兮马如龙，鬼神辟易不敢害。冠峨剑重锵环珮，
何处有明月，访君听远风。相将归未得，各占石岩东。"
西江怀古
破扉开涩染苔花。壁闲定欲图双桧，厨静空如饭一麻。
香泉空浸宫前草，未到春时争发花。"
逡巡又是一年别，寄语集仙唿索郎。"
"檐外青阳有二梅，折来堪下冻醪杯。高杉自欲生龙脑，
缅想应穿石裂痕。片段似冰犹可把，澄清如镜不曾昏。
推倒我山无一事，莫将文字缚真如。"
海棠花谢东风老，应念京都共苦辛。"
奸幸却乘衅，播迁遂终寿。遗庙屹峰崿，功名纷组绣。
雪夜感旧
"争帝图王势已倾，八千兵散楚歌声。
"万家无事锁兰桡，乡味腥多厌紫虈。水似棋文交度郭，
既见陆夫子，驽心却伏厩。结彼世外交，遇之于邂逅。
却缘风雪频相阻，只向关中待得春。"
死交空叹赵岐忙。病来未忍言闲事，老去唯知觅醉乡。
毕竟思量何足叹，明年时节又还来。"
小炉低幌还遮掩，酒滴灰香似去年。"
三闾有何罪，不向枕上死。"
管仲论
归参黄绶别春卿。闲窥碧落怀烟雾，暂向金庭隐姓名。
他年谒帝言何事，请赠刘伶作醉侯。"
旧游难得时难遇，回首空城百草春。"
远途终是自将来。风高渐展摩天翼，干耸方呈构厦材。
沧海成尘等闲事，且乘龙鹤看花来。
好学尧民偎舜日，短裁孤竹理云韶。
百世必一乱，千年方一人。吾虽翰墨子，气概敢不群。
"自说安贫归未得，竹边门掩小池冰。典琴赊酒吟过寺，
逢入京使
林风夕和真珠泉，半匙青粉搅潺湲。绿云轻绾湘娥鬟，
微泉声小雨，异木色深冬。去毕三年秩，新诗箧不容。"
边士不好礼，全家住军城。城中鼓角严，旅客常夜惊。
逻逤孤城雁着行。远寨风狂移帐幕，平沙日晚卧牛羊。
桃李傍檐楹，无人赏春华。时情重不见，却忆菖蒲花。
"秦季贤愚混不分，只应漂母识王孙。
远梦如水急，白发如草新。归期待春至，春至还送人。
"夷陵城阙倚朝云，战败秦师纵火焚。
阳春曲·赠海棠
"从容心自切，饮水胜衔杯。共在山中长，相随阙下来。
昔日仙人今玉人，深冬相见亦如春。倍酬金价微含笑，
"左右捣凝膏，朝昏布烟缕。方圆随样拍，次第依层取。
"故人居谪宦，今日一书来。良久惊兼喜，殷勤卷更开。
兰深芷密无人见，相逐相唿何处归。
妍华须是占时生，准拟差肩不近情。
宴罢论诗久，亭高拜表频。岸香蕃舶月，洲色海烟春。
"南国天台山水奇，石桥危险古来知。