译文
郑庄公让许国大夫百里侍奉许庄公的弟弟许叔住在许国的东部边邑,对他说(shuo):“上天降祸给许国,鬼(gui)神也不满意许君,所以借我的手来惩罚他,我有少数的几个同姓臣子,尚且不能同心协力,哪里还敢拿打败许国作为自己的功劳呢?我有个弟弟(共叔段),还不能和睦相处,致使他到处流浪,在四方奔走寄食,又怎么能长久占有许国呢?你侍奉许叔安抚这里的百姓,我将派公孙获来帮助你。如果我能得到善终而(er)长眠于地下,上天施恩,懊悔前日对许的降祸,难道许公就不能再来掌管他的国家?只是我们郑国请求时,希望相亲相近像老亲家一样,能屈尊降贵答应我们。
为何(he)纣王亲受天罚,殷商命运仍难挽救?
不要嫌贫爱富去夸张炫耀,死后都成了枯骨又如何呢?
天道不说话,而万(wan)物却能顺利生长,年(nian)年有所收(shou)成,这是为什么呢?那是由于掌握四时、五行的天官们使风雨调畅的结果。皇帝不说话,而人民和睦相亲,四方万国安宁,这是为什么呢?那是由于三公商讨了治国纲要,六卿职责分明,伸张了皇帝的教化的结果。所以我们知道,国君在上清闲安逸,臣子在下勤于王事,这就是效法天道。古代的贤相名臣善于治理国家的,从皋陶、夔到房玄龄、魏征,是屈指可数的。这些人不但有德行,而且都勤劳不懈。早起晚睡为国君效力,连卿大夫都是如此,何况宰相呢!
蹇材望,四川人,是湖州的副知州。元军快要来了,蹇材望自己誓言必死。于是做了一块大锡牌,上面刻着:“大宋的忠臣蹇材望。”而且用两片银片凿出小孔,在上面写到:“得到我尸体的人,希望为我埋葬,还希望为我祭祀,题目为‘大宋忠臣蹇材望’。这银子是用来作为替我埋葬的费用的。”每天把锡牌和银子系在腰间。只等待元军到达湖州城,则自己跳入水中,而且通告每一个乡邻人以及平日往来的人,人人 都同情他。
东汉末年,群雄纷起,龙争虎斗。
趁着我的佩饰还很盛美,我要周游观访上天下地。
剑阁那地方崇峻巍峨高入云端,只要一人把守千军万马难攻占。
现在我和去年一起游玩的朋友,又来到了西湖边上。
水流直下达三百丈,沿着山谷奔涌前行几十里。
何必考虑把尸体运回家乡。
相伴到田里送饭食,男人劳作在南山冈。
鬼雄魂魄等到归来那一日,灵旗下面要将故乡河山看(kan)。
注释
⑴此诗作于文宗开成(836-840)年间,当时杜牧任宣州(今安徽宣城)团练判官。城东有宛溪,城东北有敬亭山。城中开元寺,原名永乐寺,东晋时建。
1.昼短夜苦长二句:“秉”,执也。“秉烛游”,犹言作长夜之游。
2、短焰:指蜡烛的火焰已短。
235. 却秦:使秦军退却,意即打退秦军。却:使……退去,使动用法。
40若毒之乎:你怨恨(捕蛇)这件事吗。
22、“洲迷”二句:传说西海中有聚窟洲,洲上有大树,香闻数百里,叫做返魂树,煎汁制丸,叫做振灵丸,或名却死香,能起死回生(见《十洲记》)。迷,迷失方向,不知去路。
158、变通:灵活。
6、清:清澈。