肆觐遵时豫，顺动悦来苏。安流进玉轴，戒道翼金吾。
华清源中iJ石汤，裴回百凤随君王。"
朝发高山阿，夕济长江湄。秋瘴宁我毒，夏水胡不夷。
东陆苍龙驾，南郊赤羽驰。倾心比葵藿，朝夕奉光曦。"
"流落经荒外，逍遥此梵宫。云峰吐月白，石壁淡烟红。
"灵和风暖太昌春，舞线摇丝向昔人。
黄麾摇昼日，青幰曳松风。回望甘泉道，龙山隐汉宫。"
忽怀今日昔，非复昔时今。日落丰碑暗，风来古木吟。
度溪犹忆处，寻洞不知名。紫书常日阅，丹药几年成。
饬徒留前路，行子悲且慕。犹闻长乐钟，尚辨青门树。
"涂山懿戚，妫汭崇姻。祠筵肇启，祭典方申。
居卫仕宋，臣嬴相刘。乃武乃文，或公或侯。
云光鬓里薄，月影扇中新。年华与妆面，共作一芳春。"
"热戏争心剧火烧，铜槌暗执不相饶。
si jin zun shi yu .shun dong yue lai su .an liu jin yu zhou .jie dao yi jin wu .
hua qing yuan zhong iJshi tang .pei hui bai feng sui jun wang ..
chao fa gao shan a .xi ji chang jiang mei .qiu zhang ning wo du .xia shui hu bu yi .
dong lu cang long jia .nan jiao chi yu chi .qing xin bi kui huo .chao xi feng guang xi ..
.liu luo jing huang wai .xiao yao ci fan gong .yun feng tu yue bai .shi bi dan yan hong .
.ling he feng nuan tai chang chun .wu xian yao si xiang xi ren .
huang hui yao zhou ri .qing xian ye song feng .hui wang gan quan dao .long shan yin han gong ..
hu huai jin ri xi .fei fu xi shi jin .ri luo feng bei an .feng lai gu mu yin .
du xi you yi chu .xun dong bu zhi ming .zi shu chang ri yue .dan yao ji nian cheng .
chi tu liu qian lu .xing zi bei qie mu .you wen chang le zhong .shang bian qing men shu .
.tu shan yi qi .gui rui chong yin .ci yan zhao qi .ji dian fang shen .
ju wei shi song .chen ying xiang liu .nai wu nai wen .huo gong huo hou .
yun guang bin li bao .yue ying shan zhong xin .nian hua yu zhuang mian .gong zuo yi fang chun ..
.re xi zheng xin ju huo shao .tong chui an zhi bu xiang rao .
译文
我们官军攻取相州，日夜盼望收复其地(di)。
天色黄昏，一(yi)群乌鸦落在枯藤缠绕的(de)老树上(shang)，发出凄厉的哀鸣。
和煦的阳光，风和日丽，万物快活地竞相生长。
更深烛尽，烛光暗淡，画屏上的美人蕉模糊不辨。
清脆的乐声，融和了长安城十二门前的清冷光气。二十三根弦丝高弹轻拨，打动了高高在上的天帝。
即使拥有利箭，又能把它怎么样？
象秋鸿鸣叫呼喊伴侣北方代地的云变黑，象猩猩夜啼把南方蛮地月亮变得更明亮。
千呼万唤她才缓缓地走出来，怀里还抱着琵琶半遮着脸面。
为《太史(shi)公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过(guo)德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我怀念的人在万里外，大江大湖很远很深。
天上的仙人难道这么灵巧，竟然能够把水剪成花，
登上高楼万里乡愁油然而生，眼中水草杨柳就像江南汀洲。
注释
⒁沦滓：沦落玷辱。
⑶蓬壶：指蓬莱、方壶，都是神话传说中东方大海上的仙山。此指晁衡在东海中航行。
④以：来...。
⑶长恨复长恨二句：长恨，即《长恨歌》。白居易《长恨歌》：“天长地久有时进，此恨绵绵无绝期。”《短歌行》，乐府平调曲名。《乐府解题》：“魏武帝‘对酒当歌，人生几何。’晋陆机‘置酒高堂，悲来临觞。’皆言当及时为乐。”
中酒：醉酒。“中酒”见《史记·樊哙传》，亦见《汉书》，意酒酣也。中，读仄声也。又如杜牧：“残春杜陵客，中酒落花前”（《睦州四韵》），
③落地：刚生下来。这句和下句是说，世人都应当视同兄弟，何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢？
（3）匆匆：形容时间过得飞快的样子。唐牟融《送客之杭》诗：“西风吹冷透貂裘，行色匆匆不暂留。”
此诗是李白借乐府旧题为女子代言爱情观。其作年不详，詹鍈《李白诗文系年》、裴斐《李白年谱简编》等都没有为此诗编年。
夏老兰犹茂，秋深柳尚繁。雾销山望迥，风高野听喧。
望肃坛场祀，冤申囹圄囚。御车迁玉殿，荐菲撤琼羞。
栅高三面斗，箭尽举烽频。营柳和烟暮，关榆带雪春。
"写月涂黄罢，凌波拾翠通。镜花摇芰日，衣麝入荷风。
"侠客持苏合，佳游满帝乡。避丸深可诮，求炙遂难忘。
垂露娃鬟更传语。"
垂衣深共理，改瑟其咸若。首路回竹符，分镳扬木铎。
"塞北江南共一家，何须泪落怨黄沙。
"威仪毕陈，备乐将阕。苞茅酒缩，膋萧香彻。
"龙图冠胥陆，凤驾指云亭。非烟泛济浦，绿字启河汀。
"哲后躬享，旨酒斯陈。王恭无斁，严祀维夤。
猿啼秋风夜，雁飞明月天。巴歌不可听，听此益潺湲。"
"离亭拂御沟，别曲舞船楼。诏饯朝廷牧，符分海县忧。
"长安无缓步，况值天景暮。相逢灞浐间，亲戚不相顾。
明月弹琴夜，清风入幌初。方知决胜策，黄石受兵书。"
礼毕祀先，香散几筵。罢舞干戚，收撤豆笾。
深山穷谷不自见，安知采斫备嘉荐，阴房涸沍掩寒扇。
"金阙平明宿雾收，瑶池式宴俯清流。瑞凤飞来随帝辇，
"大堤行乐处，车马相驰突。岁岁春草生，踏青二三月。
章台帝城称贵里，青楼日晚歌钟起。贵里豪家白马骄，
团扇辞恩宠，回文赠苦辛。胡兵屡攻战，汉使绝和亲。
兔子死兰弹，持来挂竹竿。试将明镜照，何异月中看。
摇杂佩，耿华烛，良夜羽人弹此曲，东方曈曈赤日旭。
流莺啼碧树，明月窥金罍。昨来朱颜子，今日白发催。
"西岭松声落日秋，千枝万叶风飕飗.美人援琴弄成曲，
劳歌徒欲奏，赠别竟无言。唯有当秋月，空照野人园。"
莫以崇班阂，而云胜托捐。伟材何磊落，陋质几翩翾.
那胜妃子朝元阁，玉手和烟弄一枝。"
我唐区夏馀十纪，军容武备赫万祀。彤弓黄钺授元帅，
"涿鹿闻中冀，秦原辟帝畿。柰花开旧苑，萍叶蔼前诗。
"上林花鸟暮春时，上巳陪游乐在兹。
"尘满金炉不炷香，黄昏独自立重廊。
"吾从释迦久，无上师涅槃。探道三十载，得道天南端。
危弦促柱奏巴渝，遗簪堕珥解罗襦。如何守直道，
别望喧追饯，离言系惨舒。平芜寒蛩乱，乔木夜蝉疏。
睿作尧君宝，孙谋梁国珍。明朝元会日，万寿乐章陈。"
鱼贯梁缘马，猿奔树息人。邑祠犹是汉，溪道即名陈。
会待南来五马留。"
泪痕满面对残阳，终日依依向南北。（第十三拍）
夜晴星河出，耿耿辰与参。佳人夐青天，尺素重于金。
翻黄坠疏叶，凝翠积高天。参差海曲雁，寂寞柳门蝉。
"雁沼开香域，鹦林降彩旃。还窥图凤宇，更坐跃龙川。
"鸡鸣朝谒满，露白禁门秋。爽气临旌戟，朝光映冕旒。
僮仆饥寒少筋力。君不见床头黄金尽，壮士无颜色。
"高台临广陌，车马纷相续。回首思旧乡，云山乱心曲。
赤土流星剑，乌号明月弓。秋阴生蜀道，杀气绕湟中。
少年莫远游，远游多不归。"
"日出洞庭水，春山挂断霞。江涔相映发，卉木共纷华。
青楼一树无人见，正是女郎眠觉时。
陇东陇西多屈曲，野麋饮水长簇簇。胡兵夜回水傍住，
膺宝图，执左契。德应天，圣飨帝。
地隐东岩室，天回北斗车。旌门临窈窕，辇道属扶疏。
高旍花外转，行漏乐前闻。时见金鞭举，空中指瑞云。
戒程有攸往，诏饯无淹泊。昭晰动天文，殷勤在人瘼。
绕菱花于北堂。高楼思妇，飞盖君王。文姬绝域，
"金天诞圣千秋节，玉醴还分万寿觞。试听紫骝歌乐府，
"龟山帝始营，龙门禹初凿。出入经变化，俯仰凭寥廓。
九江杳无际，七泽纷相错。云雨散吴会，风波腾鄬鄀.
妆镜菱花暗，愁眉柳叶嚬。惟有清笳曲，时闻芳树春。"
市若荆州罢，池如薛县平。空馀济南剑，天子署高名。"
衣冠济济，钟磬洋洋。令仪克盛，嘉会有章。"
"亭亭孤月照行舟，寂寂长江万里流。
隋家力尽虚栽得，无限春风属圣朝。
火伴相勒缚，卖假莫卖诚。交关少交假，交假本生轻。
是非纷妄作，宠辱坐相惊。至人独幽鉴，窈窕随昏明。
若遇丈夫皆调御，任从骑取觅封侯。"
浦夏荷香满，田秋麦气清。讵假沧浪上，将濯楚臣缨。"
缑山遗响昔所闻，庙庭进旅今攸设。"
"蜀严化已久，沉冥空所思。尝闻卖卜处，犹忆下帘时。
宁同万死碎绮翼，不忍云间两分张。此时阿娇正娇妒，
窈窕九重闺，寂寞十年啼。纱窗白云宿，罗幌月光栖。
晓岩中警柝，春事下搜田。德重周王问，歌轻汉后传。
直城如斗柄，官树似星榆。从臣词赋末，滥得上天衢。"
圣祖累功，福钟来裔。持羽执干。舞文不废。
叶齐谁复见，风暖恨偏孤。一被春光累，容颜与昔殊。"
一行罢兰径，数载历金门。既负潘生拙，俄从周任言。
雁行蔽虏甸，鱼贯出长城。交河方饮马，瀚海盛扬旌。
"八月凉风天气晶，万里无云河汉明。昏见南楼清且浅，
"故人宣城守，亦在江南偏。如何分虎竹，相与间山川。
每挹挂冠侣，思从初服旋。稻粱仍欲报，岁月坐空捐。