何忍严子陵，羊裘死荆棘。
愿君且宿黄公家。风光若此人不醉，参差辜负东园花。"
"燕麦青青游子悲，河堤弱柳郁金枝。长条一拂春风去，
丽人纨素可怜色，安能点白还为黑。"
"巫岭岧峣天际重，佳期宿昔愿相从。
赠剑刻玉字，延平两蛟龙。送君不尽意，书及雁回峰。"
槎梗方瀰泛，涛沫亦洪翻。北来注泾渭，所过无安源。
天夺项氏谋，卒成汉家业。乡山遥可见，西顾泪盈睫。"
游子东归喜拜亲。漳水桥头值鸣雁，朝歌县北少行人。
纷吾从此去，望极咸阳中。不见芸香阁，徒思文雅雄。"
"秋城海雾重，职事凌晨出。浩浩合元天，溶溶迷朗日。
揆予秉孤直，虚薄忝文昌。握镜惭先照，持衡愧后行。
he ren yan zi ling .yang qiu si jing ji .
yuan jun qie su huang gong jia .feng guang ruo ci ren bu zui .can cha gu fu dong yuan hua ..
.yan mai qing qing you zi bei .he di ruo liu yu jin zhi .chang tiao yi fu chun feng qu .
li ren wan su ke lian se .an neng dian bai huan wei hei ..
.wu ling tiao yao tian ji zhong .jia qi su xi yuan xiang cong .
zeng jian ke yu zi .yan ping liang jiao long .song jun bu jin yi .shu ji yan hui feng ..
cha geng fang mi fan .tao mo yi hong fan .bei lai zhu jing wei .suo guo wu an yuan .
tian duo xiang shi mou .zu cheng han jia ye .xiang shan yao ke jian .xi gu lei ying jie ..
you zi dong gui xi bai qin .zhang shui qiao tou zhi ming yan .chao ge xian bei shao xing ren .
fen wu cong ci qu .wang ji xian yang zhong .bu jian yun xiang ge .tu si wen ya xiong ..
.qiu cheng hai wu zhong .zhi shi ling chen chu .hao hao he yuan tian .rong rong mi lang ri .
kui yu bing gu zhi .xu bao tian wen chang .wo jing can xian zhao .chi heng kui hou xing .
译文
你操持高尚，不入巢穴，冰清玉洁。
生命托付与造化，内心恬淡长安闲。
一起被贬谪的(de)大都已回京，进身朝廷之路比登天难攀。
我的前半生均在忧患里度过，仿佛一场梦在现实与幻境中。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了(liao)世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创(chuang)心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友(you)争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘(wang)掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁(hui)坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟(di)互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
愿白云将自己的思念带给千里万里之外的友人，愿那一轮明月载着我的愁思随着溪水带到友人的身边。友人贬谪去的苦恨让人难以言状，就如那江边繁茂的春草一样杂乱而无际。
我东西漂泊，一再奔走他乡异土，今日歇脚阆州，来悼别你的孤坟。
于是又派公孙获驻扎在许国西部边境，对他说：“凡是你的器物钱财，不要放在许国。我死了，你就马上离开许国！先君是新近在这里建成都邑，眼看周王室的地位权力一天天衰微，周的子孙也一天天的失掉所继承的祖先功业。许国是太岳后代。上天既然厌弃周朝的气运了，我们是周的子孙，怎么能和许国相争呢？”
什么时候才能打败敌人，然后就可以高枕无忧呢？骏马像狂风般地驰骋，在清脆的马鞭挥动声响中，飞快地奔出了渭桥。
湘南的天气多风多雨，风雨正在送走寒气。深深的庭院寂寥空虚。在彩绘小楼上吹奏着“小单于”的乐曲，漫漫的清冷的长夜，在寂寥中悄悄地退去。
当初，霍氏奢侈，茂陵徐生说：“霍氏一定得死。人奢侈就不谦虚，不谦虚就一定玷辱皇上；此人也就是背叛天道。他的地位比别人高，大家一定忌妒他。霍氏掌权很久了，忌妒他的人很多了。全部人都忌妒他，而他又背天道而行，不等待死等什么？”于是上疏皇上说：“霍氏宽裕昌盛，皇上您即使想厚待他，应当适时抑制他，不要让他最后到死亡的地步。”上书三次，才听到。
太公吕望在店中卖肉，姬昌为何能辨贤能？
伯强之神居于何处？天地和气又在哪里？
佳人，上天为何赐你如此美丽？让我深深投入无力自拔？当年在夜月里，我们共同醉入一帘幽梦，温柔的春风吹拂着你我。真是无可奈何，往日的欢乐都伴随着流水远去，绿纱巾上的香味渐渐淡去，再也听不到你那悦耳的琴声。如今已到了暮春时令，片片残红在夜色中飞扬，点点细雨下着下着又晴了，雾气一片迷迷蒙蒙。我的愁思正浓，忽然又传来黄鹂的啼叫声，一声一声。
拄着藜杖感叹世事的人究竟是谁？血泪飘洒空中，就在我满头白发回顾的时候。
几阵齐飞的旅伴，全部回到了塞上，
太阳呀月亮，你们每天都从东方升起。我嫁的这个人啊，却不再以好言好语安慰我了。事情怎么变成这样了呢？把那些无良之行都忘了吧。
不会因为游玩而耽误公事，能无拘无束潇洒在山石草木之间游玩的，恐怕只这个职位了。而此地正好离我近，我将从现在开始出游，怎能没有记述？（这是）明万历二十七年二月啊。
注释
②咬定：比喻根扎得结实，像咬着青山不松口一样。
（2）閟（bì）：闭塞。
延：加长。
相谓：互相商议。
（11）款门：敲门。
诋：毁谤。际遇之盛：遭遇的得意，指得到皇帝的赏识重用。骄乡人：对同乡骄傲。
⑥重露：指寒凉的秋露。
在南宋洪迈编的《万首唐人绝句》里，这首诗的题目为《夜雨寄内》，意思是诗是寄给妻子的。他们认为，李商隐于大中五年（851）七月赴东川节度使柳仲郢梓州幕府，而王氏是在这一年的夏秋之交病故，李商隐过了几个月才得知妻子的死讯。
金仁杰 金仁杰[公元？年至一三二九年]，字志甫，杭州人。生年不详，卒于元文宗天历二年。小试钱糓，给由江浙，与钟嗣成交往，二十年如一日。天历元年冬，授建康崇甯务官。二年正月到任，三月，其二子即护柩归。仁杰工作曲，太和正音谱主为“如西山爽风。”所作杂剧凡七种，为西湖梦、追韩信、蔡琰还汉、东窗事犯、（非孔文卿作）韩太师、鼎锅谏、抱子设朝，《录鬼簿》今全佚。
弃市沾皇渥，投荒漏紫泥。魂疲山鹤路，心醉跕鸢溪。
憩树爱岚岭，听禽悦朝晖。方耽静中趣，自与尘事违。"
"世事终成梦，生涯欲半过。白云心已矣，沧海意如何。
今来萧瑟万井空，唯见苍山起烟雾。可怜蹭蹬失风波，
案牍遗常礼，朋僚隔等威。上台行揖让，中禁动光辉。
皂盖依松憩，缁徒拥锡迎。天宫上兜率，沙界豁迷明。
"越溪女，越溪莲。齐菡萏，双婵娟。嬉游向何处，
松风清瑶瑟，溪月湛芳樽。安居偶佳赏，丹心期此论。"
攻伐若振藁，孰云非神明。嘉谋即天意，骤胜由师贞。
"见君风尘里，意出风尘外。自有沧洲期，含情十馀载。
萧条远回首，万里如在目。汉境天西穷，胡山海边绿。
"渭水收暮雨，处处多新泽。宫苑傍山明，云林带天碧。
飞书走檄如飘风。朝辞明主出紫宫，银鞍送别金城空。
口云七十馀，能救诸有苦。回指岩树花，如闻道场鼓。
"拜郎登省闼，奉使驰车乘。遥瞻使者星，便是郎官应。
"南谯古山郡，信是高人居。自叹乏弘量，终朝亲簿书。
秋风起汉皋，开户望平芜。即此吝音素，焉知中密疏。
躬耕守贫贱，失计在林端。宿昔奉颜色，惭无双玉盘。"
"西陵潮信满，岛屿入中流。越客依风水，相思南渡头。
钓台水渌荷已生，少姨庙寒花始遍。县闲吏傲与尘隔，
"昨闻战罢图麟阁，破虏收兵卷戎幕。沧海初看汉月明，
"尝闻秦帝女，传得凤凰声。是日逢仙子，当时别有情。
"秋叶风吹黄飒飒，晴云日照白鳞鳞。
"一公住世忘世纷，暂来复去谁能分。身寄虚空如过客，
王事何时尽，沧洲羡尔行。青山将绿水，惆怅不胜情。"
物情多贵远，贤俊岂无今。迟尔长江暮，澄清一洗心。"
顿忆杨园二月初。羞同班女高秋扇，欲照明王乙夜书。
送别到中流，秋船倚渡头。相看尚不远，未可即回舟。
"贵人妆梳殿前催，香风吹入殿后来。
端服光朝次，群烈慕英声。归来坐粉闱，挥笔乃纵横。
"我行适诸越，梦寐怀所欢。久负独往愿，今来恣游盘。
绿绮为谁弹，绿芳堪自撷。怅然江南春，独此湖上月。
残霞照高阁，青山出远林。晴明一登望，潇洒此幽襟。
苍荻寒沧江，石头岸边饮。
双岭前夹门，阁道复横空。宝坊若花积，宛转不可穷。
迤逦峰岫列，参差闾井分。林端远堞见，风末疏钟闻。
"二月清江外，遥遥饯故人。南山晴有雪，东陌霁无尘。
翡翠雕芳缛，真珠帖小缨。何时学健步，斗取落花轻。"
"对殿含凉气，裁规覆清沼。衰红受露多，馀馥依人少。
云天扫空碧，川岳涵馀清。飞凫从西来，适与佳兴并。
智乖时亦蹇，才大命有通。还当以道推，解组守蒿蓬。"
空手无壮士，穷居使人低。送君登黄山，长啸倚天梯。
王公希代宝，弃世一何早。吊死不及哀，殡宫已秋草。
"绝塞临光禄，孤营佐贰师。铁衣山月冷，金鼓朔风悲。
"邯郸陌上三月春，暮行逢见一妇人。自言乡里本燕赵，
寄语朝廷当世人，何时重见长安道。"
何时还清溪，从尔炼丹液。"
"碧草已满地，柳与梅争春。谢公自有东山妓，
武冈前路看斜月，片片舟中云向西。"
槐色阴清昼，杨花惹暮春。朝端肯相送，天子绣衣臣。"
常闻绿水曲，忽此相逢遇。扫洒青天开，豁然披云雾。
论旧或馀悲，思存且相喜。田园转芜没，但有寒泉水。
常辞小县宰，一往东山东。不复有家室，悠悠人世中。
池栋清温燠，岩窗起沍寒。幽亭有仙桂，圣主万年看。
天仗森森练雪凝，身骑铁骢自臂鹰。"
超遥下故墟，迢递回高畤。大夫昔何苦，取笑欢妻子。"
对舞前溪歌白纻。曲几书留小史家，草堂棋赌山阴野。
"沅江流水到辰阳，溪口逢君驿路长。
"人说淮南有小山，淮王昔日此登仙。城中鸡犬皆飞去，
位重恩宁滥，才轻慑不胜。林峦甘独往，疵贱苦相仍。
"杨柳映春江，江南转佳丽。吴门绿波里，越国青山际。
明诏始端午，初筵当履霜。鼓鼙迎爽气，羽籥映新阳。
闲将酒为偶，默以道自诠。听松南岩寺，见月西涧泉。
远谪谁知望雷雨，明年春水共还乡。"
参差剪绿绮，潇洒覆琼柯。忆在沣东寺，偏书此叶多。
此行季春月，时物正鲜媚。官柳阴相连，桃花色如醉。
徂暑迎秋薄，凉风是日飘。果林馀苦李，萍水覆甘蕉。
莫学仲连逃海上，田单空愧取聊城。"
"茫茫大梦中，惟我独先觉。腾转风火来，假合作容貌。
肃肃列樽俎，锵锵引缨弁。天籁激微风，阳光轹奔箭。
"九月从时豫，三乘为法开。中霄日天子，半座宝如来。
小会衣冠吕梁壑，大征甲卒碻磝口。天门神武树元勋，
"巫岭岧峣天际重，佳期宿昔愿相从。
叠浪浮元气，中流没太阳。孤舟有归客，早晚达潇湘。"
"久废南山田，叨陪东阁贤。欲随平子去，犹未献甘泉。
携手思故日，山河留恨情。存者邈难见，去者已冥冥。
云能去尘服，兼欲事金鼎。正直心所存，谄谀长自省。
近山犹仿佛，远水忽微明。更览诸公作，知高题柱名。"
每看儿戏忆青春。未知门户谁堪主，且免琴书别与人。
闲洒阶边草，轻随箔外风。黄莺弄不足，衔入未央宫。