题破山寺后禅院
"故园离乱后，十载始逢君。长恨南熏奏，寻常只自闻。
穿林瓶影灭，背雨锡声分。应笑游方久，龙钟楚水濆。"
久吟难敌句，终忍不求名。年鬓俱如雪，相看眼且明。"
暖瓶和雪水，鸣锡带江风。撩乱终南色，遥应入梦中。"
玉楼互相晖，烟客何秀颖。一举流霞津，千年在俄顷。
幽僧时相偶，仙子或与晤。自许战胜心，弥高独游步。
东风未肯随寒暑，又蘖清香与返魂。"
家在闽山东复东，其中岁岁有花红。
想到中峰上层寺，石窗秋霁见潇湘。"
手中孤桂月中在，来听泉声莫厌频。"
题破山寺后禅院拼音解释:
.gu yuan li luan hou .shi zai shi feng jun .chang hen nan xun zou .xun chang zhi zi wen .
chuan lin ping ying mie .bei yu xi sheng fen .ying xiao you fang jiu .long zhong chu shui pen ..
jiu yin nan di ju .zhong ren bu qiu ming .nian bin ju ru xue .xiang kan yan qie ming ..
nuan ping he xue shui .ming xi dai jiang feng .liao luan zhong nan se .yao ying ru meng zhong ..
yu lou hu xiang hui .yan ke he xiu ying .yi ju liu xia jin .qian nian zai e qing .
you seng shi xiang ou .xian zi huo yu wu .zi xu zhan sheng xin .mi gao du you bu .
dong feng wei ken sui han shu .you nie qing xiang yu fan hun ..
jia zai min shan dong fu dong .qi zhong sui sui you hua hong .
xiang dao zhong feng shang ceng si .shi chuang qiu ji jian xiao xiang ..
shou zhong gu gui yue zhong zai .lai ting quan sheng mo yan pin ..
译文及注释
译文
好水好山还没有欣赏够，马蹄声就已经催我速归了。
无缘与你高谈阔论，只好远远地致意，表示仰慕之(zhi)情。
遥羡你在重阳节的佳作，现在应该过了戏马台吧。
秋天秀色从西而来，苍苍茫茫弥漫关中。
丈夫倒裹头巾，身旁满满一壶浊酒飘出浓(nong)浓的香气。
（织女）伸出细长而白皙的手 ，摆弄着织机（织着布），发出札札的织布声。
轻轻敲打，冰块发出穿林而过的响声，当欣赏者正醉心于(yu)那穿林而过的响声时，忽然却听到了另一种声音--冰块落地，发出了如玻璃破碎的声音。
皇上(shang)确是中兴国家的君主，筹划国家大事，本来就该要谨慎努力。
我留恋巍峨的终南山，还要回首仰望清澈的渭水之滨。
眼观敌我形势，战术方略早已成竹在胸。兵马缓步前进，三军肃静无人喧哗。
重崖叠嶂耸云霄莽莽苍苍。
战场烽火连(lian)天遮掩边塞明月，南渤海北云山拱卫着蓟门城。
我每日在竹枕席上乘凉，抚琴读书打发时光，即使睡醒了也觉疲惫无力量。用泉水细细地清洗，用利刀将鲜甜的瓜果切劈。我每天精心地安排着自己的生活，可我比杜甫寂寞，不能隔着墙头把酒索，又有谁会来问候我，我不是那城南诗客。家中孤寂冷落，西风微寒，落叶的柳(liu)树，哀鸣的老蝉，都在告诉我已经到了秋天。
注释
③长想：又作“长恨”。
⑶使：命令。牵驿船：给驿站的官船拉纤。
67.二八：以八人为行。二八十六人。
早是：此前。
飕（sōu）：形容风雨的声音。这里指风吹蕉叶之声。
赏析
此诗描写的是最具普遍性的离别。与许多别诗一样，先用景色来制造—定的气氛，“行客稀”可见境地的凄清，反衬与友人的依依不舍之情。此诗末两句“惟有相思似春色，江南江北送君归”与牛希济《生查子》诗中：“记得绿罗裙，处处怜芳草。”两句有着异曲同工之妙；与王维“惟有相思似春色，江南江北送君归”诗句比较，手法相同，思路相近，同样具有动人的艺术魅力，但感情一奔放一低徊，风格一浑成一婉约，各具姿态。“惟有相思似春色，江南江北送君归”两句是作者突发的奇想(xiang)，将春色比作心中对朋友的情谊，情景妙合无间，表露得非常自然。原本充满愁绪的离别被诗人写得哀而不伤，反而觉得形象丰满、基调明快，其动人的艺术魅力不可否认。
仁者见仁，智者见智。一首小诗激起人们无限的回味和深思。所以，《《题西林壁》苏轼 古诗》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观，同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。由于这种认识是深刻的，是符合客观规律的，所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外，又有深永的哲理启人心智。因此，这首小诗格外来得含蓄蕴藉，思致渺远，使人百读不厌。
《《招隐士》淮南小山 古诗》给人一种森然可怖，魂悸魄动的特殊感受。作者以强烈的主观感情色彩，采用夸张、渲染的手法，极写深山荒谷的幽险和虎啸猿悲的凄厉，造成怵目惊心的艺术境界，成功地表达了渴望隐者早日归还的急切心情。通篇感情浓郁，意味深永，音节谐和，情辞悱恻动人，为后代所传诵。通过对山水、溪谷、巉岩以及奔突吼叫在深林幽谷间的虎豹熊罴的描绘，以将山水景物经过浓缩、夸张、变形处理，使自然界的飞禽走兽和真山真水变成艺术形象的方法，渲染出一种幽深、怪异、可饰的环境气氛，弥漫着郁结、悲怆、而又缠绵悱恻的情思，表现了王孙不可久留的主题思想。让人们仿佛听到一声声回荡在崖谷间“王孙兮归来！”那招魂般凄厉哀怨的呼唤。
《《洞箫赋》王褒 古诗》对后来马融《长笛赋》、嵇康《琴赋》诸作均有一定的影响。马融在《长笛赋》序文中阐述其创作动机时说：“追慕王子渊、枚乘、刘伯康、傅武仲等箫、琴、笙颂，唯笛独无，故聊复备数，作长笛赋。”由此可见其影响。谈到《《洞箫赋》王褒 古诗》必然要提到枚乘，据《文选》记载(ji zai)枚乘应是最早写音乐赋的作者，但他的《笙赋》早已亡佚，所以无从考证。而他的《七发》第一部分就描写了音乐，结构上主要是从琴的取材、制器、乐声等方面来展开的。王褒的《《洞箫赋》王褒 古诗》基本上可以看做是对《七发》中相关的片断的扩充，但《七发》并不以音乐命名，而且音乐也只是其一部分，所以《《洞箫赋》王褒 古诗》应是现存最早的、以音乐为题材的作品。
最后一句写天和水：雨过天晴，风平浪息，诗人舍船登楼，凭栏而望，只见湖面上无入水，水映天，水色和天光一样的明净，一色的蔚蓝。风呢？云呢？统统不知哪儿去了，方才的一切好像全都不曾发生似的。
“桐叶封弟”是流传很久的一个典故。在“君权神授”的谬论横行的时代，君主具有无上的权威，君主的言行被绝对化了。“天子无戏言”、“君叫臣死，臣不敢不死”之类的口头禅就是绝好的说明。作者在本文中虽然批评的是周公，实际上是借题发挥，其主旨是说明对君主的一言一行要从实际效果上来观察，而不应盲从。这种观点无疑是进步的，它在一定程度上反映了人民群众的呼声。此文在写作上很有特色。作者首先扼要地介绍了“桐叶封弟”的史料。然后斩钉截铁地亮明了自己的态度：“吾意不然。”接着指出问题的关键在于“当封”或“不当封”，而不在于这是谁的意图。最后提出了周公应该用什么方式来辅佐成王。全文丝丝入扣，有破有立，立论明确，读后令人为之叹服。特别是结尾的“或曰”一句，使全文的论证留有余地，更是耐人寻味。
次句“妾在深宫那得知”，纯用口语，而意蕴微妙。大致有两重含义：首先，历代追咎国亡的诗文多持“女祸亡国”论，如把商亡归咎于妲己，把吴亡归咎于西施等等。而这句诗则象是针对“女祸亡国”而作的自我申辩。语似轻声叹息，然措词微婉，而大有深意。其次，即使退一步说，“妾”及时得知投降的事也照样于事无补，一个弱女子不可能有回天之力。不过，“那得知”云云毕竟还表示了一种廉耻之心，比起甘心作阶下囚的“男儿”们终究不可同日而语。这就为下面的怒斥预留了地步。
释教祈求众生都能完成无上正觉(zheng jue)，僧徒不但自身避恶从善，而且劝人弃恶就善。一些僧人还写有劝戒诗。这种诗因为旨在劝戒，所以语言一般比较通俗浅显，且常借某种事物以为缘起，极尽殷殷劝戒之意。定渚写的《《咏鹦鹉》僧定渚 古诗》就是这样的诗。
三四两句“况属高风晚，山山黄叶飞”，写诗人在《山中》王勃(wang bo) 古诗望见的实景，也含有从《九辩》“悲哉秋之(qiu zhi)为气也，萧瑟兮草木遥落而变衰”两句化出的意境。就整首诗来说，这两句所写之景是对一二两句所写之情起衬映作用的，而又有以景喻情的成分。这里，秋风萧瑟、黄叶飘零的景象，既用来衬映旅思乡愁，也可以说是用来比拟诗人的萧瑟心境、飘零旅况。当然，这个比拟是若即若离的。同时，把“山山黄叶飞”这样一个纯景色描写的句子安排在篇末，在写法上又是以景结情。南宋沈义父在《乐府指迷》中说：“结句须要放开，含有余不尽之意，以景结情最好。”这首诗的结句就有宕出远神、耐人寻味之妙。
考何逊从镇江州，共有两次：第一次在公元510年（天监九年）旧历六月，建安王萧伟出为都督江州诸军事、镇南将军、江州（今江西九江）刺史，何逊仍从掌书记。第二次在公元517年（天监十六(shi liu)年）旧历六月，庐陵王萧续出为江州剌史，何逊以记室复随府江州。不久即去世。
首句“游人五陵去”“游人”，强调其浪游者的身份。“五陵”本为汉高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵、昭帝平陵，都在长安，诗中用作长安的代称。京华之地，是游侠云集之处。“宝剑值千金”，惜别赠别乃知之所为这句诗本为曹植《名都篇》诗句，这里信手拈来，不仅强调宝剑本身的价值，而且有身无长物的(wu de)意味。这样的赠品，将是无比珍贵，不可等闲视之。诗中写赠剑，有一个谁赠谁受的问题。从诗题看，本可顺理成章地理解为作者送朱大以剑。而从“宝剑”句紧接“游人”言之，似乎还可理解为朱大临行对作者留赠以剑。在送别时，虽然只能发生其中一种情况；但入诗时，诗人的著意唯在赠剑事本身，似乎已不太注重表明孰失孰得。这反而耐人寻想。
听着听着，小伙子又眉开眼笑了，知道自己的意中人，就在那不远的荷塘中。“知”字十分传神，不仅表现了小伙子心情由焦急到喜悦的变化，而且点明小伙子对姑娘了解得非常透，甚至连她的一举一动、一颦一笑都非常熟悉。读者正可从其知之深推测其爱之切。
仁者见仁，智者见智。一首小诗激起人们无限的回味和深思。所以，《《题西林壁》苏轼 古诗》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观，同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。由于这种认识是深刻的，是符合客观规律的，所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外，又有深永的哲理启人心智。因此，这首小诗格外来得含蓄蕴藉，思致渺远，使人百读不厌。
《《招隐士》淮南小山 古诗》给人一种森然可怖，魂悸魄动的特殊感受。作者以强烈的主观感情色彩，采用夸张、渲染的手法，极写深山荒谷的幽险和虎啸猿悲的凄厉，造成怵目惊心的艺术境界，成功地表达了渴望隐者早日归还的急切心情。通篇感情浓郁，意味深永，音节谐和，情辞悱恻动人，为后代所传诵。通过对山水、溪谷、巉岩以及奔突吼叫在深林幽谷间的虎豹熊罴的描绘，以将山水景物经过浓缩、夸张、变形处理，使自然界的飞禽走兽和真山真水变成艺术形象的方法，渲染出一种幽深、怪异、可饰的环境气氛，弥漫着郁结、悲怆、而又缠绵悱恻的情思，表现了王孙不可久留的主题思想。让人们仿佛听到一声声回荡在崖谷间“王孙兮归来！”那招魂般凄厉哀怨的呼唤。
《《洞箫赋》王褒 古诗》对后来马融《长笛赋》、嵇康《琴赋》诸作均有一定的影响。马融在《长笛赋》序文中阐述其创作动机时说：“追慕王子渊、枚乘、刘伯康、傅武仲等箫、琴、笙颂，唯笛独无，故聊复备数，作长笛赋。”由此可见其影响。谈到《《洞箫赋》王褒 古诗》必然要提到枚乘，据《文选》记载(ji zai)枚乘应是最早写音乐赋的作者，但他的《笙赋》早已亡佚，所以无从考证。而他的《七发》第一部分就描写了音乐，结构上主要是从琴的取材、制器、乐声等方面来展开的。王褒的《《洞箫赋》王褒 古诗》基本上可以看做是对《七发》中相关的片断的扩充，但《七发》并不以音乐命名，而且音乐也只是其一部分，所以《《洞箫赋》王褒 古诗》应是现存最早的、以音乐为题材的作品。
最后一句写天和水：雨过天晴，风平浪息，诗人舍船登楼，凭栏而望，只见湖面上无入水，水映天，水色和天光一样的明净，一色的蔚蓝。风呢？云呢？统统不知哪儿去了，方才的一切好像全都不曾发生似的。
“桐叶封弟”是流传很久的一个典故。在“君权神授”的谬论横行的时代，君主具有无上的权威，君主的言行被绝对化了。“天子无戏言”、“君叫臣死，臣不敢不死”之类的口头禅就是绝好的说明。作者在本文中虽然批评的是周公，实际上是借题发挥，其主旨是说明对君主的一言一行要从实际效果上来观察，而不应盲从。这种观点无疑是进步的，它在一定程度上反映了人民群众的呼声。此文在写作上很有特色。作者首先扼要地介绍了“桐叶封弟”的史料。然后斩钉截铁地亮明了自己的态度：“吾意不然。”接着指出问题的关键在于“当封”或“不当封”，而不在于这是谁的意图。最后提出了周公应该用什么方式来辅佐成王。全文丝丝入扣，有破有立，立论明确，读后令人为之叹服。特别是结尾的“或曰”一句，使全文的论证留有余地，更是耐人寻味。
次句“妾在深宫那得知”，纯用口语，而意蕴微妙。大致有两重含义：首先，历代追咎国亡的诗文多持“女祸亡国”论，如把商亡归咎于妲己，把吴亡归咎于西施等等。而这句诗则象是针对“女祸亡国”而作的自我申辩。语似轻声叹息，然措词微婉，而大有深意。其次，即使退一步说，“妾”及时得知投降的事也照样于事无补，一个弱女子不可能有回天之力。不过，“那得知”云云毕竟还表示了一种廉耻之心，比起甘心作阶下囚的“男儿”们终究不可同日而语。这就为下面的怒斥预留了地步。
释教祈求众生都能完成无上正觉(zheng jue)，僧徒不但自身避恶从善，而且劝人弃恶就善。一些僧人还写有劝戒诗。这种诗因为旨在劝戒，所以语言一般比较通俗浅显，且常借某种事物以为缘起，极尽殷殷劝戒之意。定渚写的《《咏鹦鹉》僧定渚 古诗》就是这样的诗。
三四两句“况属高风晚，山山黄叶飞”，写诗人在《山中》王勃(wang bo) 古诗望见的实景，也含有从《九辩》“悲哉秋之(qiu zhi)为气也，萧瑟兮草木遥落而变衰”两句化出的意境。就整首诗来说，这两句所写之景是对一二两句所写之情起衬映作用的，而又有以景喻情的成分。这里，秋风萧瑟、黄叶飘零的景象，既用来衬映旅思乡愁，也可以说是用来比拟诗人的萧瑟心境、飘零旅况。当然，这个比拟是若即若离的。同时，把“山山黄叶飞”这样一个纯景色描写的句子安排在篇末，在写法上又是以景结情。南宋沈义父在《乐府指迷》中说：“结句须要放开，含有余不尽之意，以景结情最好。”这首诗的结句就有宕出远神、耐人寻味之妙。
考何逊从镇江州，共有两次：第一次在公元510年（天监九年）旧历六月，建安王萧伟出为都督江州诸军事、镇南将军、江州（今江西九江）刺史，何逊仍从掌书记。第二次在公元517年（天监十六(shi liu)年）旧历六月，庐陵王萧续出为江州剌史，何逊以记室复随府江州。不久即去世。
首句“游人五陵去”“游人”，强调其浪游者的身份。“五陵”本为汉高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵、昭帝平陵，都在长安，诗中用作长安的代称。京华之地，是游侠云集之处。“宝剑值千金”，惜别赠别乃知之所为这句诗本为曹植《名都篇》诗句，这里信手拈来，不仅强调宝剑本身的价值，而且有身无长物的(wu de)意味。这样的赠品，将是无比珍贵，不可等闲视之。诗中写赠剑，有一个谁赠谁受的问题。从诗题看，本可顺理成章地理解为作者送朱大以剑。而从“宝剑”句紧接“游人”言之，似乎还可理解为朱大临行对作者留赠以剑。在送别时，虽然只能发生其中一种情况；但入诗时，诗人的著意唯在赠剑事本身，似乎已不太注重表明孰失孰得。这反而耐人寻想。
听着听着，小伙子又眉开眼笑了，知道自己的意中人，就在那不远的荷塘中。“知”字十分传神，不仅表现了小伙子心情由焦急到喜悦的变化，而且点明小伙子对姑娘了解得非常透，甚至连她的一举一动、一颦一笑都非常熟悉。读者正可从其知之深推测其爱之切。
创作背景
这是一首戍卒怨恨统治者长期让他们久戍不归，而思念家人，希望早日回家的诗。据《毛诗序》说：“《扬之水》，刺平王也。不抚其民而远屯戍于母家，周人怨思焉。”
赵善扛( 近现代 )
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简 介
赵善扛 赵善扛[约公元一一七四年前后在世]字文鼎，号解林居士。有人认为赵善扛里居及生卒年均不详，而中华诗词网介绍说：绍兴十一年（1141）生。曾守蕲州及处州。淳熙年间卒。赵善扛工诗词，所作颇多。花庵词选中录存他的词十四首。
出城寄权璩杨敬之
"广成卧云岫，缅邈逾千龄。轩辕来顺风，问道修神形。
自是人间轻举地，何须蓬岛访真仙。
岛侧花藏虎，湖心浪撼棋。终期华顶下，共礼渌身师。"
"刚有峨嵋念，秋来锡欲飞。会抛湘寺去，便逐蜀帆归。
"积旱忽飞澍，烝民心亦倾。郊云不待族，雨色飞江城。
更闻临川作，下节安能酬。"
俯仰愧灵颜，愿随鸾鹄群。俄然动风驭，缥渺归青云。"
谁不有诗机，麟龙不解织。谁不有心地，兰茝不曾植。
春游曲
自从悟里终身后，赢得蓬壶永劫春。
"把卷思高兴，潇湘阔浸门。无云生翠浪，有月动清魂。
"妾家本住鄱阳曲，一片贞心比孤竹。当年二八盛容仪。
故人不在兹，幽桂惜未结。"
"别后闻餐饵，相逢讶道情。肌肤红色透，髭发黑光生。
吟把离骚忆前事，汨罗春浪撼残阳。"
"深羡青城好洞天，白龙一觉已千年。
诗家利器驰声久，何用春闱榜下看。"
菊花
"羡师游五顶，乞食值年丰。去去谁为侣，栖栖力已充。
"采薪逢野泉，渐见栖闲所。坎坎山上声，幽幽林中语。
秋风声入诵经台。闲云不系从舒卷，狎鸟无机任往来。
尺素如残雪，结为双鲤鱼。欲知心里事，看取腹中书。
穷年炼养费精神。不道未曾经水火，无常一旦临君身。
几劫澄烦思，今身仅小成。誓将云外隐，不向世间存。
洞门冰折几株松。烟霞明媚栖心地，苔藓萦纡出世踪。
"陇西苍巘结巢高，本为无人识翠毛。
鹧鸪天·正月十一日观灯
毒气仍干扇，高枝不立蝉。旧山多积雪，归去是何年。"
栋宇代巢穴，其来自三皇。迹生固为累，经始增百王。
空卷珠帘不曾下，长移一榻对山眠。"
今日不能堕双血。"
故园旧寺临湘水，斑竹烟深越鸟啼。"
傲野高难狎，融怡美不殚。冀迎新渥泽，遽逐逝波澜。
铁盂终守一斋清。篇章老欲齐高手，风月闲思到极精。
也笑长安名利处，红尘半是马蹄翻。"
小雅·谷风
天外有山归即是，岂同游子暮何之。"
"汉文思贾傅，贾傅遂生还。今日又如此，送君非等闲。
逢君方展眉。不知是不是，若是即大奇。我又闻二公，
茫茫区中想，寂寂尘外缘。从此悟浮世，胡为伤暮年。"
君傥修令德，克有终，即必还为大杜兼小杜。
"云霞出没群峰外，鸥鸟浮沈一水间。
尚文须献赋，重道莫论兵。东观今多事，应高白马生。"
采花蜂冒晓烟归。闲行放意寻流水，静坐支颐到落晖。
书湖阴先生壁
厥或相似。论文不文，话道无滓。士有贵逼，势不可遏。
"家国各万里，同吟六七年。可堪随北雁，迢递向南天。
睡少全无病，身轻乍去袍。前溪泛红片，何处落金桃。"
猿鸟旧清音，风月闲楼阁。无语立斜阳，幽情入天幕。"
"静蹑红兰径，凭高旷望时。无端求句苦，永日壑风吹。
衰柳蝉吟旁浊河，正当残日角声和。
虾眼汤翻细浪俱。断送睡魔离几席，增添清气入肌肤。
世人皆贪我常足。栖子妙今道已成，手把玄枢心运冥。
书扇示门人
"庞公栖鹿门，绝迹远城市。超然风尘外，自得丘壑美。
恣其吞。"
卧对闲鸥戏，谈经稚子贤。佳期更何许，应向啸台前。"
幽寻定有楚僧逢。停船夜坐亲孤月，把锡秋行入乱峰。
"不喜秦淮水，生憎江上船。载儿夫婿去，经岁又经年。
时人格不同，至今罕知名。昔贤敦师友，此道君独行。
尘扑银轮暗，雷奔栈阁危。幸臣方赐死，野老不胜悲。
有人问我修行法，遥指天边日月轮。
除夜寄微之
有时问却秦宫事，笑捻山花望太虚。"
无韦始得三数载，不知此复是何韦。"
冢已迁名境，碑仍待至公。只应遗爱理，长在楚南风。"
汀沙生旱雾，山火照平川。终事东归去，干戈满许田。"
岚光薰鹤诏，茶味敌人参。苦向壶中去，他年许我寻。"
即期寰海隆平日，归佐吾皇侍玉除。
龙发红铅向鼎间。仙府记名丹已熟，阴司除籍命应还。
"玉指朱弦轧复清，湘妃愁怨最难听。初疑飒飒凉风劲，
水仙子·咏江南
君今远戍在何处，遣妾秋来长望天。"
山多高兴乱，江直好风生。俭府清无事，唯应荐祢衡。"
"病起见庭石，岂知经夏眠。不能资药价，空自作苔钱。
人间岁月如流水，何事频行此路中。"
飘风忽起团团旋，倒地还如着脚z2.莫怪殿上空行事，却为元非五品才。
世眼争知苍翠容，薜萝遮体深朦胧。先秋瑟瑟生谷风，
得罪钟多故，投荒岂是迍。玉寒方重涩，松古更青皴。
"闲行闲坐藉莎烟，此兴堪思二古贤。陶靖节居彭泽畔，
秣陵怀古
"隔岸红尘忙似火，当轩青嶂冷如冰。
迹绝为真隐，机忘是大还。终当学支遁，买取个青山。
欲堕不堕逢王果，五百年中重收我。
已无心去即安禅。山门影落秋风树，水国光凝夕照天。
"苹洲北望楚山重，千里回轺止一封。临水情来还共载，
莫恃少年时，少年能几时。（为白面少年歌）
"退食高楼上，湖山向晚晴。桐花落万井，月影出重城。
贪名贪利爱金多，为他财色身衰老。我今劝子心悲切，