首页 古诗词 深虑论

深虑论

魏晋 / 时孝孙

逋翁词兮逋翁札。庾翼未伏王右军,李白不知谁拟杀。
"左右香童不识君,担簦访我领鸥群。
离魂渺天末,相望在江湄。无限江南柳,春风卷乱丝。"
折坐资禅悦,铺眠减病容。他年从破碎,担去卧孤峰。"
吾曹陋薄技,馀庆洽微躬。平源已起洛,印手亦还丰。
文章应力竭,茅土始天分。又逐东风去,迢迢隔岭云。"
"昔时训子西河上,汉使经过问妾缘。
归路日已近,怡然慰心魂。所经多奇趣,待与吾友论。
服彩将侍膳,撷芳思满襟。归人忘艰阻,别恨独何任。"
有朽百尺,微虫斯宅。以啄去害,啄更弥剧。
蟋蟀啼坏墙,苟免悲局促。道人优昙花,迢迢远山绿。
纤利精分玉兔毫。濡染只应亲赋咏,风流不称近方刀。
赖以王猷盛,中原无凶慝。杨公当此晨,省灾常旰食。
雨过闲田地,重重落叶红。翻思向春日,肯信有秋风。几处随流水,河边乱暮空。只应松自立,而不与君同。


深虑论拼音解释:

bu weng ci xi bu weng zha .yu yi wei fu wang you jun .li bai bu zhi shui ni sha .
.zuo you xiang tong bu shi jun .dan deng fang wo ling ou qun .
li hun miao tian mo .xiang wang zai jiang mei .wu xian jiang nan liu .chun feng juan luan si ..
zhe zuo zi chan yue .pu mian jian bing rong .ta nian cong po sui .dan qu wo gu feng ..
wu cao lou bao ji .yu qing qia wei gong .ping yuan yi qi luo .yin shou yi huan feng .
wen zhang ying li jie .mao tu shi tian fen .you zhu dong feng qu .tiao tiao ge ling yun ..
.xi shi xun zi xi he shang .han shi jing guo wen qie yuan .
gui lu ri yi jin .yi ran wei xin hun .suo jing duo qi qu .dai yu wu you lun .
fu cai jiang shi shan .xie fang si man jin .gui ren wang jian zu .bie hen du he ren ..
you xiu bai chi .wei chong si zhai .yi zhuo qu hai .zhuo geng mi ju .
xi shuai ti huai qiang .gou mian bei ju cu .dao ren you tan hua .tiao tiao yuan shan lv .
xian li jing fen yu tu hao .ru ran zhi ying qin fu yong .feng liu bu cheng jin fang dao .
lai yi wang you sheng .zhong yuan wu xiong te .yang gong dang ci chen .sheng zai chang gan shi .
yu guo xian tian di .zhong zhong luo ye hong .fan si xiang chun ri .ken xin you qiu feng .ji chu sui liu shui .he bian luan mu kong .zhi ying song zi li .er bu yu jun tong .

译文及注释

译文
美好的(de)江山好像也在那儿等着我的;花也绽笑脸,柳也扭柔腰,无私地奉献着一切(qie),欢迎我再度登临。
怜爱涂山女与之匹配,儿子诞生得到继嗣。
久困于樊笼里毫无自由,我今日总算又归返林山。
双万龙争虎斗,经过多(duo)次回合的激战,战士们奋勇杀敌,又有太白入月,胡虏必灭的吉兆,大家都坚信一定能够打败敌人。
修长的眉毛宛如柳叶,艳丽的面容好似盛开的桃花。
年复一年。犹如春来秋去的社燕,飘飞流浪在大漠荒原,来寄居在长长的屋檐。且不去想那身外的功名业绩,还是怡心畅神,常坐酒樽前。我这(zhe)疲倦、憔悴的江南游子,再不忍听激越、繁复的管弦。就在歌宴边,为我安上一个枕席,让我醉后可以随意安眠。
惬意的昼眠,忽被落棋之声惊醒,本有些恼,揉(rou)揉眼睛,却见碧纱窗下,飘缕缕沉得之烟;窗外的槐柳绿影,传阵阵新蝉之鸣,不禁又喜从心生。于是便挎盆出门,痛痛快快享受泉流洗沐的清凉。看雨后的小荷,随溪流翻动得多欢!石榴花衬着湿润的绿叶,愈见得红丽如燃。伸纤手玩弄泻池的流泉,那就更有味啦,连溅落荷叶的碎滴,也一粒粒圆转如珠!
一直没有遇上圣明的君主,没作上官,过着隐居的生活,谁肯信服呢?而今才显现了名声和踪迹:画工将我画在风筝上,那么我正好借着风力,乘风直上。
面对着青山勉强整理头上的乌纱,归雁横越秋空,困倦游子思念故家。忆翠袖殷勤劝酒,金杯错落频(pin)举,玉手弹奏琵琶。西风萧萧人已衰老满头白发,玉蝶愁飞明日黄花,回头看茫茫天涯,只见一抹斜阳,几只远飞的寒鸦。
水天相接空中一片明净,一座孤城呈现云(yun)雾深深。

注释
1. 选自《礼记·礼运》。《礼记》,儒家经典之一,西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成,共49篇。礼 运,《礼记》篇名,大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。大道,指古代政治上的最高理想。 行:施行。
(6)瘴溪:旧传岭南边远之地多瘴气。
值:这里是指相逢。
7、百啭:形容黄鹂宛转的鸣声。啭,鸟鸣。
[4]广陵王:钱元璙,字德辉,钱镠子。曾为苏州刺史。元瓘时进检校太师中书令。后封广陵郡王。
②蜩(tiáo)腹:蝉的肚皮。蛇蚶:蛇腹下的横鳞。
⑿戎旃(zhān):战旗,一说为军帐。

赏析

  此诗一开头就联系诸葛亮,再联系《筹笔驿》罗隐 古诗作出高度的总括:“抛掷南阳为主忧,北征东讨尽良筹。”诸葛亮因刘备三顾茅庐去请他,他抛弃了在南阳的隐居生活,为主公刘备分忧,出来辅佐刘备建功立业。北征东讨的运筹帷幄,他的计谋都是好的。这里主要是北征,《筹笔驿》罗隐 古诗是为伐魏运筹,是北征;东征是陪衬,不是指打东吴。刘备去打东吴,诸葛亮是反对的,他没有东讨。这里实际上是“南征北伐”,不说“南征北伐”而说“北征东讨”,因为上句已用了“南”字,为避开重复,所以这样说。
  第一首头两句写柴门内外静悄悄的,缕缕炊烟,冉冉上升;一阵阵黄米饭的香味,扑鼻而来;一场春雨过后,不违农时的农夫自然要抢墒春耕,所以“柴门”也就显得“寂寂”了。由此亦可见,“春雨”下得及时,天晴得及时,农夫抢墒也及时,不言喜雨,而喜雨之情自见。
  诗一落笔,就描绘出了一幅落日余辉中,渔舟唱晚、轻棹击水的耶溪夕照图:“落景余清辉,轻桡弄溪渚”。诗人开始就描绘江南独有的景色:溪水上一只小舟漂浮,舟人轻轻摆动着船桨,在落日余辉中自由自在地欣赏着大自然的美景。一片斜阳照到水面,浮现出烟雨空濛的景象,水面上一层一层的细浪,受了残阳的反照,一时光辉起来,那夕阳金色的浅光,映着洲渚的小草、两岸的绿野,镶出西边天际的一抹绛红、深紫。
  后三章广泛运用对比手法,十二句接(ju jie)连铺陈十二种现象,每两种现象是一个对比,通过六个对比,描写了大夫和士这两个对立的形象。大夫成天安闲舒适,在家里高枕无忧,饮酒享乐睡大觉,什么征发号召不闻不问,吃饱睡足闲磕牙,自己不干,谁干却去挑谁的错,说谁的闲话。士却被这样的大夫役使,他尽心竭力,奔走不息,辛苦劳累,忙忙碌碌,什么事都得去干,还成天提心吊胆,生怕出了差错,被上司治罪。这样两种对立的形象,用比较的方式对列出来,就使好与坏、善与恶、美与丑在比较中得到鉴别,从而暴露了不合理的等级社会的不平等事实及其不合理性。在对比之后全诗戛然而止,没有评论,也没有抒发感慨。通过鲜明的对比,读者可以(ke yi)自然地得出结论,多让读者去体味涵咏,不必直写。所以,吴闿生《诗义会通》评论这是“妙笔”。
  诗的开头便以极平稳的笔调勾画出送别时静谧、安详的环境。“桂水”并非特指某一条水,只是用以形容其水的芳香。王褒《九怀》中有“桂水兮潺湲”句,王逸注云:“芳流衍溢,周四境也。”后人遂常用之,如陆云《喜霁赋》中“戢流波于桂水兮,起芳尘于沉泥。”江淹《杂体三十首》中亦有“且泛桂水潮”、“桂水日千里”等句,均非实指。范诗中用这一词渲染了送别场面的温馨。送别诗,可以写送别时的情景、场面,以及当时人的心理活动,但范云只是用一句诗轻轻带过,遂转入天明登程的想象之中。郢州与荆州,古时均属楚地,故用“楚山”代之。启程的情景是晴空万里,天朗气清。这毕竟是少年人所写的诗,所以,他笔下的离别不是凄惨悲切,而是有一股清新流丽之气贯穿于内,显得轻盈洒脱。沈约《别范安成》诗中云:“生平少年日,分手易前期。”正是这种精神的写照。不过,中国人重视朋友(为五伦之一),重视友情,朋友的离别,总难免有些许的哀愁。“悲莫悲兮生离别,乐莫乐兮心相知。”故而下句以“秋风两乡怨”分写两地相思之怨愁,而以“秋月千里分”合写二人心灵之相通。谢庄《月赋》云:“美人迈兮音尘阙,隔千里兮共明月。”所写的正是地有千里之隔,明月人可共见之情。以上四句,前二句偏写景,后二句偏写情,所以转下去便偏写事。“寒枝宁共采”是对二人过去共同生活的回忆,“霜猿行独闻”则是对别后独自旅程寂寥的想象。诗中虽然没有正面写送别,但无论是偏于写景、写情或写事,都暗涉了离别。然而离别只是形体上的分隔,更重要的乃是精神上的合一。结束两句以极其肯定的语气写道:“扪萝正意我,折桂方思君。”“意”通“忆”。“扪萝”、“折桂”由上句“寒枝”引发而来,同时又暗与起句的“桂水”“楚山”相呼应。
  第五章,写一年将尽,奴隶们为自己收拾屋子准备过冬。五月里蝗虫动股起飞,六月里纺织娘鼓翅发声。蟋蟀由野入檐,由檐入户,由户入床下,鸣声愈来愈近,而天也愈来愈冷了。这时把屋里所有的空隙都堵好,然后用烟熏老鼠,把它赶出屋里;再把朝北的窗子堵上,把门缝用泥涂上,以防寒冷的北风。感叹我们和老婆孩子,往往农忙时就露宿在场上,到了冬日,天寒事毕,才正式回到房屋里来。
  首联写环境氛围,暗示斗争的情况和自己的心情。早晨飘飞的轻云到了傍晚就阴沉沉的了,在忧愁中的人全然不觉时间已进入了暮春。前句既是写的实际的天气,又是写的内心的感触:清的力量渐渐渗透已把天下遮掩。环境描写,有渲染气氛的作用。后句,点出一个“愁”字,流露郁懑和时光逝去的失落之情。
  这首诗给人留下有二层意义:一是“三饮”之说。当代人品茶每每引用“一饮涤昏寐”、“ 再饮清我神”、“ 三饮便得道”的说法。“品”字由三个“口”组成,而品茶一杯须作三次,即一杯分三口品之。二是“茶道”由来缘于此诗,意义非凡。茶叶出自中国,茶道亦出中国。“茶道”之“道”非道家的“道”,而是集儒释道三教之真谛。儒主“正”,道主“清”,佛主“和”,茶主“雅”,构成了中国茶道的重要内涵。皎然首标“茶道”,使茶道一开始就蒙上了浓厚的宗教色彩,是中唐以湖州为中心的茶文化圈内任何僧侣、文人所不可匹敌的。结合皎然其他重要茶事活动,可以认为皎然是中国禅宗茶道的创立者。他认为饮茶不仅能涤昏、清神(qing shen)、更是修道的门径,三饮便可得道全真。借助于饮茶使思想升华,超越人生,栖身物外,达到羽化成仙或到达参禅修行的美妙境界,是中国古代茶道的主要类型之一。皎然的“三饮”便得道把饮茶活动作为修行悟道的一条捷径,借助于饮茶活动得到物我两忘的心灵感受,达到仙人般精神境界。
  诗起于写山川的雄阔苍凉,承以戌守者处(chu)境的孤危。第三句忽而一转,引入羌笛之声。羌笛所奏乃《折杨柳》曲调,这就不能不勾起征夫的离愁了。此句系化用乐府《横吹曲辞​·折杨柳歌辞》“上马不捉鞭,反折杨柳枝。蹀座吹长笛,愁杀行客儿”的诗意。折柳赠别的风习在唐时最盛。“杨柳”与离别有更直接的关系。所以,人们不但见了杨柳会引起别愁,连听到《折杨柳》的笛曲也会触动离恨。而“羌笛”句不说“闻折柳”却说“怨杨柳”,造语尤妙。这就避免直接用曲调名,化板为活,且能引发更多的联想,深化诗意。玉门关外,春风不度,杨柳不青,离人想要折一枝杨柳寄情也不能,这就比折柳送别更为难堪。征人怀着这种心情听曲,似乎笛声也在“怨杨柳”,流露的怨情是强烈的,而以“何须怨”的宽解语委婉出之,深沉含蓄,耐人寻味。这第三句以问语转出了如此浓郁的诗意,末句“春风不度玉门关”也就水到渠成。用“玉门关”一语入诗也与征人离思有关。《后汉书·班超传》云:“不敢望到酒泉郡,但愿生入玉门关。”所以末句正写边地苦寒,含蓄着无限的乡思离情。如果把这首《凉州词》与中唐以后的某些边塞诗(如张乔《河湟旧卒》)加以比较,就会发现,此诗虽极写戌边者不得还乡的怨情,但写得悲壮苍凉,没有衰飒颓唐的情调,表现出盛唐诗人广阔的心胸。即使写悲切的怨情,也是悲中有壮,悲凉而慷慨。“何须怨”三字不仅见其艺术手法的委婉蕴藉,也可看到当时边防将士在乡愁难禁时,也意识到卫国戌边责任的重大,方能如此自我宽解。也许正因为《凉州词》情调悲而不失其壮,所以能成为“唐音”的典型代表。
  “暮霭生深树,斜阳下小楼。”从明暗的变化写静。禅智寺树林茂密,阳光不透,夕阳西下,暮霭顿生。于浓荫暮霭的幽暗中见静。“斜阳下小楼”,从暗中见明来反补一笔,颇得锦上添花之致。透过暮霭深树,看到一抹斜阳的余辉,反映了禅智寺冷而不寒,幽而不暗。然而,这毕竟是“斜阳”,而且是已“下小楼”的斜阳。这种反衬带来的效果却是意外的幽静,格外的冷清,分外的沉寂。
  “茂陵多病后,尚爱卓文君”,起首凌空而下,从相如与文君的晚年生活着墨,写他俩始终不渝的真挚爱情。这两句是说,司马相如虽已年老多病,而对文君仍然怀着热烈的爱,一如当初,丝毫没有衰减。短短二句,不同寻常,用相如、文君晚年的相爱弥深,暗点他们当年琴心相结的爱情的美好。
  开篇这六句诗中饱含对命运的哀怨。这哀怨固然来自游子飘泊之感,然而在这首诗中尤其是来自他乡难以驻足的怨愤。这就成为下文(xia wen)写游子异乡不安之感的先行之神。诗歌运笔前文能成后文先行之神,便前后关锁紧密,境界浑融,意浓味足。因此下文落笔便较为轻易了:“吴会非我乡,安能久留滞(zhi)“。吴郡、会稽这两个地方不是我的家乡,怎么能长久呆在这里!虽只是一种态度决绝的声音,这声音的背后却不知含有多少怨苦与愤懑。妙在千言万语已经涌到嘴边,却没有一宗宗倾诉出来,而只化为一句决绝的声音,表现出极其复杂的感情,饶有余味。末二句用了同样的手法:“弃置莫复陈,客子常畏人。”丢开不要说了,作客他乡是不能不“常畏人”的。游子驻足他乡,人地两生,孤立无援,落脚与谋生都不能不向人乞求,看人眼色。这极为复杂的感受只用“畏人”二字表现出来,有含蕴无穷之感。
  从意象构造的角度言,单言山园小梅,实非易事,但诗人借物来衬,借景来托,使其成为一幅画面中的中心意象,此一绝也。
  据《旧唐书·韦承庆传》载,神龙初年,韦承庆在核审张易之弟张昌宗罪行的过程中,“失实,配流岭表。”诗当作于被贬途中。
  这首诗《玉台新咏》卷九题为《燕人美篇》,又作《燕人美兮歌》。这是一首表现思慕情感的诗。全诗仅六句。首二句着重写所思女子的美和诗人与她之间的阻隔,后四句写诗人的追求以及求之不遇的怅惘心绪。
  诗歌一、二句“《为有》李商隐 古诗云屏无限娇,凤城寒尽怕春宵。”描述一对宦家夫妇的怨情。开头用“《为有》李商隐 古诗”二字把怨苦的缘由提示出来。“云屏”,云母屏风,指闺房陈设富丽,“无限娇”称代娇媚无比的少妇。金屋藏娇,两情缱绻,当春风送暖,京城寒尽之时,便双双地怕起春宵来了。丈夫既富且贵,妻子年轻貌美,两人处在云屏环列的闺房之中,更兼暖香暗送,气候宜人,理应有春宵苦短之感,应该不会产生“怕”的心情。首句的“因”和次句的“果”有抵牾之处,这就造成一种悬念引人追询答案。

创作背景

  淳熙二年(1175年),陆游几经调动再回到成都时,范成大也以四川制置使的身份来到这里,旧友异地相逢,十分亲热,常在一起饮酒酬唱。陆游原本豪放不羁,这时因抗金的抱负与个人的事业都受到挫折,更是借酒浇愁,放浪形骸。因他“不拘礼法”,被一些人讥为“颓放”(《宋史》本传),并于淳熙三年被罢去知嘉州的官职。陆游索性自号“放翁”,表示对抗和蔑视的态度。但尽管他外表上旷达颓放,饮酒寻乐,内心却常常充满了忧患、愤慨和悲哀。

  

时孝孙( 魏晋 )

收录诗词 (7227)
简 介

时孝孙 时孝孙,安陆(今属湖北)人。哲宗元祐四年(一○八九)为梓州路转运判官(《续资治通鉴长编》卷四三五)。移广东转运判官(清道光《广东通志》卷二○八)。

庐江主人妇 / 匡海洋

"化云心兮思淑贞,洞寂灭兮不见人。瑶草芳兮思芬蒀,
连理枝前同设誓,丁香树下共论心。
安可诱我性,始愿愆素诚。为无鸑鷟音,继公云和笙。
"知君幸有英灵骨,所以教君心恍惚。含元殿上水晶宫,
荡桨入檐石,思诗闻早雷。唯师心似我,欲近不然灰。"
"然知心去速,其奈雪飞频。莫喜无危道,虽平更陷人。
老ch寒披衲,孤云静入厨。不知知我否,已到不区区。"
郡中条令春常在,境外歌谣美更奇。道者药垆留要妙,


送顿起 / 淳于飞双

浮荣未可累,旷达若为群。风起高梧下,清弦日日闻。"
存念长在心,展转无停音。可怜清爽夜,静听秋蝉吟。"
"三载羊公政,千年岘首碑。何人更堕泪,此道亦殊时。
玉烛制袍夜,金刀呵手裁。锁寄千里客,锁心终不开。
可怜潇洒鸱夷子,散发扁舟去不回。"
着物声虽暴,滋农润即长。乍红萦急电,微白露残阳。
不须两两与三三,只在昆仑第一岩。逢润自然情易伏,
未如君子情,朝违夕已忘。玉帐枕犹暖,纨扇思何长。


清平乐·画堂晨起 / 司寇庚午

多情公子能相访,应解回风暂借春。
杏花如雪柳垂丝,春风荡飏不同枝。"
我家勤种我家田,内有灵苗活万年。花似黄金苞不大,
夜宿依云色,晨斋就水声。何年持贝叶,却到汉家城。"
"若能相伴陟仙坛,应得文箫驾彩鸾。
不免为水府之腥臊。"
澹地鲜风将绮思,飘花散蕊媚青天。"
不吝亲亲拘子子。曾闻古德有深言,由来大士皆如此。"


娘子军 / 斐冰芹

"日月交加晓夜奔,昆仑顶上定干坤。
"藏经看几遍,眉有数条霜。万境心都泯,深冬日亦长。
茱萸花坠相思枕。绿窗寂寞背灯时,暗数寒更不成寝。"
十里松阴独自游。明月清风宗炳社,夕阳秋色庾公楼。
山形临北渚,僧格继东林。莫惜相招信,余心是此心。"
叶落乍难聚,情离不可收。何日乘杯至,详观演法流。"
司马迁文亚圣人,三头九陌碾香尘。尽传棣萼麟兼凤,
十八成男子,洪水主刀傍。市朝义归政,人宁俱不荒。


村行 / 繁蕖荟

得郎日嗣音,令人不可睹。熊胆磨作墨,书来字字苦。
耿耿高河截,翛翛一雁经。曾于洞庭宿,上下彻心灵。"
轻盈妙质归何处,惆怅碧楼红玉钿。"
等闲贪赏不归去,愁杀韦郎一觉眠。"
"万虑皆可遗,爱山情不易。自从东溪住,始与人群隔。
渡头明月好携手,独自待郎郎不归。"
别,别,若非仙眼应难别。不可说,不可说,
时从白鹿岩前往,应许潜通不死乡。"


临江仙引·渡口 / 巧从寒

不用梯媒向外求,还丹只在体中收。
清风相引去更远,皎洁孤高奈尔何。"
药转红金鼎,茶开紫阁封。圭峰争去得,卿相日憧憧。"
清风池馆五峰前。西边市井来商客,东岸汀洲簇钓船。
润比江河普,明将日月齐。凌云花顶腻,锁径竹梢低。
木产长生汞,金烹续命铅。世人明此道,立便返童颜。
古木花犹发,荒台路未迁。暮来云一片,疑是欲归年。"
夹道行霜骑,迎风满草人。河流银汉水,城赛铁牛神。


蝶恋花·春景 / 公良倩

待暖还须去,门前有路岐。(《夜坐》)
"何事最堪悲,云娘只首奇。瘦拳抛令急,长啸出歌迟。
冥心栖太室,散发浸流泉。采柏时逢麝,看云忽见仙。
但能制得水中华,水火翻成金丹灶。丹就人间不久居,
以心体之者为四海之主,以身弯之者为万夫之特。
莫言大道人难得,自是功夫不到头。
五月衲衣犹近火,起来白鹤冷青松。"
琼室既登花得折,永将凡骨逐风雷。"


论诗三十首·二十一 / 阴碧蓉

法受诸侯请,心教四子传。春生雪山草,香下棘林天。
"九霄云路奇哉险,曾把冲身入太和。
举棹云先到,移舟月逐行。旋吟诗句罢,犹见远山横。"
五符水炼玉壶浆。干坤反覆龙收雾,卯酉相吞虎放光。
"槐花馆驿暮尘昏,此去分明吏部孙。才器合居科第首,
研磨终见透坚心。安排得主难移动,含贮随时任浅深。
早晚从我游,共携春山策。"
犹期明月清风夜,来作西园第八人。"


送内寻庐山女道士李腾空二首 / 西门士超

调和六一也同天。玉京山上羊儿闹,金水河中石虎眠。
"百虫声里坐,夜色共冥冥。远忆诸峰顶,曾栖此性灵。
上人知机士,瓶锡慰樊笼。彼土诸梵众,嗟君扬道风。"
伊余石林人,本是烧畬辈。频接谢公棋,输多未曾赛。
黄鹤心期拟作群。金箓时教弟子检,砂床不遣世人闻。
始作骄奢本,终为祸乱根。亡家与亡国,云此更何言。"
"闻说花源堪避秦,幽寻数月不逢人。烟霞洞里无鸡犬,
休将逝魄趋府庭,止于此馆归冥冥。"


烛影摇红·题安陆浮云楼 / 简幼绿

宜向鼎中烹凡质。凡质本来不化真,化真须得真中物。
□□□□□□□,□君隐处当一星。
"闲身谁道是羁游,西指峨嵋碧顶头。琴鹤几程随客棹,
此是前车况非远,六朝何更不惺惺。"
"君吏桃州尚奇迹,桃州采得桃花石。烂疑朝日照已舒,
片石留题字,孤潭照浣衣。邻僧喜相接,扫径与开扉。"
况复衢城未解围。翠拥槿篱泉乱入,云开花岛雉双飞。
"沃州那不住,一别许多时。几度怀君夜,相逢出梦迟。